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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0620a13 - 0620a21: 重釋雖已略説於善染等顯不定義而善及染定義已了所説等言爲何義故今重釋謂遍行五定遍八識若別境五定遍九地悔 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0620b07 - 0620b13: 四後有此言故應言二者顯二種二一謂悔眠二謂尋伺此二二種種類各別故一二言二二種此各有二謂染不染非如善染各 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0620b14 - 0620b19: 一性不通染善故○論爲顯不定義至深爲有用述曰第三又爲性不定故置此中二各二言云云以此論疏文可知義正否 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0620x04 - 0620x04:  Footnote  ・・云云)二十字=(揚説似此文)六字<甲> [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0621a13 - 0621a14: 謂惡作○障止爲業云云揚説似此文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0621a19 - 0621a20: 於擧擧通定惠令心高也揚同此云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0621a26 - 0621a28: 於擧擧通定惠令心高也揚同之云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0621b16 - 0621b25: 擧障止如集論・雜集・揚第一・成唯識論第六卷等惛沈與觀掉擧與止性相翻故是故蓋中説相翻障今圓滿中各雙除唯 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0622a21 - 0622a27: 敵證智名之爲門由能照法自相故立法有法擬生他順智今標宗義他智解返生畢智既生正解不起無由照解所定義故名爲 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0622a28 - 0622b01: 敵證智名之爲門由能照法自相故○又自相名之爲門以能通生敵證智故文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0622b06 - 0622b07:   問論中令睡眠非無體用乃至心相應故云云爾者付此文立量方如何 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0622b08 - 0622b09: 論云令睡眠非無體用有無心位假立此名如餘蓋纒心相應故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0622b10 - 0622b19: 令身等不自在等用故令睡眠非無體用也論有無心位至心相應故述曰世間聖教有於無心之位亦名睡眠此假立也如論説 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0622b24 - 0622c11: 眠簡無心位假名睡眠不別實體以經部師觸受想外並思分位皆是假故取蓋纒喩即有一分所立不成意簡經部師於無心位 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0623c06 - 0623c15: 推度是尋深推度者是伺揚・五蘊等皆言意言境大論第五言名身等境又不深推度名思深名惠者此有二義一者謂思全不 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0623c16 - 0623c25: 云推與不推此據尋伺相故説淺深爲異故以惠爲尋體望伺仍是不深也故以惠對思不云推不推故無違也云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0624a07 - 0624b14: 性此論復云思惠合成而揚論云尋或由思於法造作或時由惠於法推度者據増相説思造作勝惠推度勝瑜伽第五謂不深度 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0624b15 - 0624b26: 性雖定有思而惠勝故故揚云或時由思於法造作或時由惠於法推求又瑜伽論第五卷云尋伺體性者謂不深推度所縁思爲 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0626a07 - 0626b25: 離染并名無尋無伺地即欲界教導差別若已離欲亦名無尋無伺地等不爾何故第三地中唯離二染名第三地不説有彼下二 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0627b15 - 0627b23: 又云攝雜集七者先三分別行相後方辨攝○次辨攝者依不遍行相雜集三分別不攝任運○有相一種即自性隨念二分別攝 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0628b05 - 0628b05: 顯由彼起 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0628c01 - 0628c02: 相應師之意會瑜伽論説多由彼起非説彼相應云云心何 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0628c03 - 0628c04: 倶○然説五識有尋伺者多由彼起非説彼相應云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0628c05 - 0628c27: 十六等説五識有尋伺者顯多由彼起悲説彼相應謂彼文説生在第二定以上起下識者彼五識或除率爾心等定由尋伺倶意 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0628c28 - 0629a19: 餘皆尋伺意識引○此釋由彼起竟疏五識餘時至亦通初定有故者意云此釋多由彼起也○若作意觀境即由尋伺意識引生 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0629a20 - 0629b07: 在第二定已上起下識者乃至由彼尋伺意識起者此第一解即説生上三種中若率爾三識即無尋伺引起若等流三識即由尋 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0629c12 - 0630a08: 祕云論多由彼起疏有二解有義彈彼第二解云疏説生上必尋伺引方能起下眼等識豈起五識要下意引生在下地尚用上定 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0630a09 - 0630a16: 尋伺相應意識所引故言多由彼起非説彼相應也云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0632b02 - 0632b18: 初也亦五法中正智所攝顯揚第二等説正思惟是無漏故寧知思惟體即是尋揚第二・大論第二十九皆云彼正思惟能令心 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0632b19 - 0632c13: 不同彼但應云淨思惟者今論家但引本經不引論釋不引論意具辨如燈問若引本經經頌不云正思惟者是語言因何得引之 [show] (1 hit)


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