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攝大乘論釋 (No. 1595) 0163a21 - 0163a24: 先熏習未生時此識但是果報不能爲他作因若熏習生時此識亦應如此而生與本無異既無此義故非不異無此義者 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0163a25 - 0163b06: 功能故異於前前識但是果報不得名一切種子後識能爲他生因説名一切種子前識但生自相續後識能生自他相續故勝於前譬 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0163c08 - 0163c12: 執果與因不一時故若難果報因此可成難果報因必是有記果報果必與因不同時 [show] (3 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0163c13 - 0163c17: 顯現　釋曰引此譬欲明果報因果皆得成立如人欲於衣上作諸相貌先以縷結衣此衣當結時相貌無異入染器後若解先結則有 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0163c26 - 0164a04: 一時現前則有不可數種果報相貌於此識顯現是故熏時雖復不異果報熟時則有無量差別譬如染衣若汝意謂果報定以有記爲 [show] (3 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0164a29 - 0164b19: 八分不出三法謂煩惱業果報煩惱者譬如從種子生芽等從煩惱生煩惱從煩惱生業果從煩惱生果報又如龍在池水恒不竭煩惱 [show] (6 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0165b16 - 0165b20: 若略説阿黎耶識體相是果報識是一切種子　釋曰阿黎耶識因相者一切法熏習於本識中有故名爲因果相者此識餘法所熏故 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0165c08 - 0166c03: 乃至果熟是外生因能生果報乃至命終是内生因引因者枯喪猶相續然後方滅盡者外種子若穀已陳内種子若身已死由引因故 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0167a08 - 0167a19: 識由宿因所生起令受用果報故得生起受用二名此生起識一切受身四生六道處能受果報故應知此名受用識此受用識相貌云 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0168b05 - 0168b13: 曰譬如從過去已滅盡業果報不得生　釋曰過去業有二種謂有功能及無功能若果報已熟則無復功能此業有二義一已過去二 [show] (4 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0169b05 - 0169b13: 染汚能感六道生死染汚果報故名染汚 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0169b28 - 0169c03: 邏相應故言託柯羅邏此果報識異前染汚識故言變由宿業功能起風和合赤白令與識同故言合即名此爲受生 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0169c18 - 0169c29: 生有境起能依止識既是果報但無記性所縁境又不可知不可立爲意識若立此爲意識則無並起義若有並起應同了別應同滅無 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0170b09 - 0170b11: 論曰但是果報亦是一切種子此義得成　釋曰從種子生故稱果報識能攝持種子故亦名種子識若作此説義乃得成 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0170b12 - 0170b18: 託生能執持所餘色根離果報識則不可得　釋曰前已明正受生義今更明受生後義前已明衆生在胎中今明衆生出胎外故言衆 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0170c10 - 0170c29: 論曰復次若離果報識一切求生已生衆生識食不成　釋曰此言欲顯本識能爲名色作識食何以故佛世尊説食有四種爲求生已 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0171a01 - 0171a05: 論曰何以故若離果報識眼識等中隨有一識於三界中受生衆生爲作食事不見有能故　釋曰若離本識於六識中隨於一識於三 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0171a17 - 0171a23: 染汚散動識於靜地中離果報識有餘種子此義不成　釋曰若受正生必具四義以染汚爲根散動爲位果報爲體有餘種子爲功能 [show] (3 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0171a26 - 0171a27: 論曰離一切種子果報識　釋曰若無本識若實有汝撥言無故名爲離 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0171c10 - 0171c15: 是故生染汚離一切種子果報識不可得立　釋曰生染汚即是受生得生依止執持等是染汚因果故通名染汚又生死對涅槃故名 [show] (3 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0172a08 - 0172a13: 無始生死中已生色界心果報未熟此種子未滅能爲今色界心作因是義不然何以故 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0172a22 - 0172a28: 曰謂色界靜心一切種子果報識次第傳來立爲因縁　釋曰無始生死中所得非至定及四定熏習本識以爲種子爲本識所攝持次 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0172b05 - 0172b09: 間清淨品義離一切種子果報識則不可立　釋曰若約四定離欲欲界若約四空離欲色界色界心因縁増上縁無色界心因縁増上 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0173a09 - 0173a11: 論曰是故若離一切種子果報識出世淨心亦不得成　釋曰若離本識出世心既無因縁故不得成 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0173a18 - 0173a26: 論曰云何一切種子果報識成不淨品因若能作染濁對治出世淨心因　釋曰本識不應得作不淨品因若立本識是染濁對治出世 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0173b21 - 0173b28: 生隨在一依止處此中共果報識倶生　釋曰此聞功能從何而生相續至何位諸菩薩從十信以上乃至無上菩提位此聞功能相續 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0174a27 - 0174b07: 由得此法未生煩惱及業果報悉不得起 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0174c18 - 0174c26: 中上次第漸増如是如是果報識次第漸減　釋曰聞熏習體是出世法聞熏習因果屬法身及解脱身攝本識體是世間法因是集諦 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0175a01 - 0175a07: 若依止一向轉是有種子果報識即無種子一切皆盡　釋曰依止即如來法身次第漸増生道次第漸減集諦是名一向捨初地至二 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0175b08 - 0175b22: 心定由説識不離身是故果報識於定中應成不離身　釋曰此章復引不違道理以顯實有本識若人謂第三第四果縁覺菩薩等爲 [show] (2 hits)

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