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倶舍論記 (No. 1821) 0305c06 - 0305c22: 六･九不同道諦以縁道時縁六･九地｣　　何縁貪瞋慢至非無漏縁者此下釋後一頌此即問也｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0306c05 - 0306c25: 執我･我所與現在身死時倶斷後之二句執我･我所於未來世畢竟不生由順涅槃故非不善｣　　又身･邊二見迷自事故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0307a03 - 0307b07: 餘四義六煩惱垢雖亦有時能起麁惡身･語二業無餘四義唯貪･瞋･癡具足五義非所餘法是故獨立爲不善根　准此婆沙 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0308a15 - 0308b05: 與有情爲一爲異得此問時應捨置彼一異之記但作是言此不應記以彼有情無實有故若一若異性皆不成故言應捨置記又如 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0309b28 - 0310a08: ･疑･無明正縁三世境時隨其所應能繋此事 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0309x02 - 0309x02: Footnote ＜原＞平安時代寫覺樹石山寺藏本, ＜甲＞永仁二年寫東大寺藏本, ＜乙＞元禄十五年版本 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0310a09 - 0310a20: 世是實有者則一切行恒時有故應説爲常若去･來世實是無者如何可説有能繋･所繋･及離繋耶｣　　毘婆沙師至許説 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0310b03 - 0310b18: 果亦應無有非現在果生時有現因在以異熟果非因倶故　又解非未來果生時有現因在以異熟果非與因無間故　又解非現 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0310c03 - 0310c11: 有異彼謂諸法行於三世時由三類有殊非體有異如破金器作餘物時方･圓等形雖復有殊而顯無異又如乳變成於酪時捨乳 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0310c12 - 0311a02: 不離彼相　又解相有用時名合相雖無用而隨於法其體非無故言而不名離如人正染一妻室時一貪有用於餘姫媵雖有貪無 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0311a03 - 0311a09: 世有異彼謂諸法行於世時前後觀待立名有異觀待後故名過去觀待前故名未來倶觀待故名現在如一女人觀待女名母觀待 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0311a10 - 0311b05: 有爲法從未來世至現在時前類應滅從現在世至過去時後類應生過去有生未來有滅豈應正理｣　　第二所立至何義爲同 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0311b17 - 0311c02: 三世中自體恒有應一切時能起作用何礙此法用有還無汝若謂衆縁不和合者此救非理汝許因縁亦常有故｣　　又此作用 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0311c03 - 0311c11: 恒有用竝應名現何得有時名爲過･未故彼所立世義不成｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0311c24 - 0312b01: 事云　如世間説有燈先時無謂燈未生　有燈後時無謂燈已滅　又如有言有燈已滅非我今滅此雖説有皆顯無法　説有去 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0312b02 - 0312b21: 從來顯無未來　眼根滅時無所造集顯無過去　本無今有既言本無明無未來　有已還無既言還無明無過去　去･來眼根 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0312b22 - 0312c12: 闕縁不生爲能生縁生今時識夫生縁者相貌分明彼相隱昧如何能生　又涅槃性違一切生立爲能生第六意識不應正理　若 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0312c13 - 0313a10: 當有非憶過去色･受等時如現在分明觀彼爲有但追憶彼曾現有之相逆觀未來當有亦爾　謂如已下重釋可知據曾･當有 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0313a11 - 0313c09: 縁第十三處名爲境者爾時既作無第十三處解然名替處是則應撥彼名爲無若撥名無便同邪見非是正見謂彼意計若撥無第 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0313c10 - 0313c20: 若一切法於三世中一切時有誰因於誰果有能生功能｣　　又應顯成至有必不滅者顯同外道過　雨時生故以雨授名是雨 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0313c21 - 0314a25: 引又所引果應體本無今時創得若謂往業但令當果體有差別不同先時本無今有其理自成｣　　是故此説至所説而説者論 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0314a26 - 0314b26: 來世中即世名生以正生時未來世所攝故有異門故説世有生未來世有多刹那故於中唯有一刹那生餘未生世法有生相時故 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0314c06 - 0314c08: 道位苦智已生集智未生時見苦所斷隨眠等事體不成故名爲已斷　見集所斷簡餘部所斷　 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0316c20 - 0316c21: 者且諸煩惱次第生時　先由不共無明於諦不了不觀四諦　由不了故次引生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0316c23 - 0317a09: 嫌故以見諦所斷貪等生時縁自身中見爲境故　如是且依一類次第相牽起説越次起者前後不定以一一後皆容起彼十隨眠 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0317a10 - 0317a21: ･是縁且如將起欲貪纒時一未爲無間道斷未爲解脱道遍知欲貪隨眠故二順欲貪境現在前故三縁彼非理作意起故即起惑 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0318a28 - 0318b15: 釋眠義根本十惑現在前時行相難知故名微細猶如睡眠行相微細故名爲眠｣　　二隨増者至増惛滯故者此釋隨義二隨増 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0318x10 - 0318x10: Footnote 乙＞, 甲本奥書曰于時永仁二年四月六日於東大寺正法院書寫之畢志偏爲當然倶舎三十講兼又爲修學不退也三論未 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0320a28 - 0320b20: 掉擧四慢五無明若未斷時能令有情不超上界故名順上分結此五總以聖者身中上界修斷八事爲體色貪無色貪･掉擧･慢 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0320x02 - 0320x02: Footnote 〔時〕－？ [show] (1 hit)

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