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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

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T2343_.73.0253a01: 又超二第三果一得二第三果一見答。復古云。折
T2343_.73.0253a02: 玄云。問。還許下得二初果一已超レ二證三否。得二
T2343_.73.0253a03: 二果一已超レ三證レ四否。答。若依二大乘一。亦許二此
T2343_.73.0253a04: 義一。今依二小乘一不レ爾。爲下得二初果一已。欲擬進
T2343_.73.0253a05: 斷二三界修惑一時。必須下依二地九品次第一而斷上。
T2343_.73.0253a06: 斷惑旣 有二次第一。得果亦然文小乘之意。超二
T2343_.73.0253a07: 一果一之類不レ許云事分明也。但於レ難者。斷
T2343_.73.0253a08: 結經或有超越者。指二超越一來之體一。取二第四
T2343_.73.0253a09: 果一者擧二極果一也。不住那含者。不レ留二第三果一
T2343_.73.0253a10: 一生取二第四果一云心也。述記大抄會云。此文
T2343_.73.0253a11: 總也云云意云。一觀中或斷二三品四品一。或斷二
T2343_.73.0253a12: 五品六品一爲言今望二品品出觀之類一。云二若不
T2343_.73.0253a13: 出觀等一也。或又頓出離人釋歟
T2343_.73.0253a14: 一。入眞見道文一心見道歟。ハタ十六心中
T2343_.73.0253a15: 第十六心名二眞見道一歟 答。若依二雜集論
T2343_.73.0253a16: 意一者。十六心中第十六心一刹那名二眞見道一
T2343_.73.0253a17: 歟。是小乘隨轉義也。若依二唯識論意一者。一
T2343_.73.0253a18: 心眞見道入眞見道ト釋也 問。依二唯識論意一。
T2343_.73.0253a19: 於二一心眞見道中一合斷修惑一者。無間道斷
T2343_.73.0253a20: 歟。解脱道斷歟 答。無間道可二合斷一歟 尋
T2343_.73.0253a21: 云。准二雜集十六心見道一。無間道斷二見惑一。解
T2343_.73.0253a22: 脱道可レ斷二俱 生惑一歟 答。第十六心是屬二
T2343_.73.0253a23: 修道一故。解脱道修惑合斷也。然若依二一心眞
T2343_.73.0253a24: 見道一之時。設解脱道斷レ之。非下屬二修道一之義上。
T2343_.73.0253a25: 是故不三准例雜集一道理ナシ。若爾者トテモ
T2343_.73.0253a26: 一智合斷者。一心見道義ナラハ。無間道位見修
T2343_.73.0253a27: 二惑可二合斷一歟
T2343_.73.0253a28:
T2343_.73.0253a29:
T2343_.73.0253b01:   春季談義爲二用意一。任二古抄一書集畢。不レ可
T2343_.73.0253b02: レ有二定量一也。後學可レ被レ決レ之者也
T2343_.73.0253b03:   寛永五戊辰二月二十六日
T2343_.73.0253b04:   總讀師法印權大僧都實英七十六歳
T2343_.73.0253b05:
T2343_.73.0253b06: 原本表紙裏云
T2343_.73.0253b07:   見聞抄云。略不レ釋二小乘一事。是何道理耶 
T2343_.73.0253b08: 答。一義云。大乘異レ小事無レ疑故也。一義
T2343_.73.0253b09: 云。三乘中不共聲聞斷惑大都同二小乘一。故
T2343_.73.0253b10: 略不レ説也 問。章云。如二餘別説一文然唐
T2343_.73.0253b11: 本中無二此四字一。爾者此章加增是何道理
T2343_.73.0253b12: 耶 答。如レ問宋本中無二此文一。然栂尾有二
T2343_.73.0253b13: 鏡惠房云人一。此僧爲レ渡二聖敎於我朝一。經二
T2343_.73.0253b14: 海路一入唐。然臨二當章講談之庭一。聽聞彼
T2343_.73.0253b15: 談義一之處。就二若依小乘若依三乘之章文
T2343_.73.0253b16: 言一。深煩二料簡一。依レ之彼仁日本本語下有二如
T2343_.73.0253b17: 餘別説四字一事上。宋仁聞二此説一深信用之一
T2343_.73.0253b18: 云云
T2343_.73.0253b19:
T2343_.73.0253b20:
T2343_.73.0253b21: 五敎章下卷不審八斷惑分
濟第六
T2343_.73.0253b22:
T2343_.73.0253b23:   二日
T2343_.73.0253b24: 一。斷俱生者文俱生煩惱約二四諦一可レ算
T2343_.73.0253b25: 歟 答。不レ約二四諦一也 難云。若依二大乘一。十
T2343_.73.0253b26: 煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理。但約二
T2343_.73.0253b27: 相應一。互通迷二事理一故。分別起十。多分迷レ理
T2343_.73.0253b28: 故。約二四諦一。俱生六中身邊二見唯迷理。餘四
T2343_.73.0253b29: 唯迷事故。約二多分一不レ配二四諦一見何一向約二
T2343_.73.0253b30: 四諦一不レ算耶 答。折云。其俱下此不レ約二四
T2343_.73.0253c01: 諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷。由レ見諦已
T2343_.73.0253c02: 證二於初果一。但俱生正障二三界一。所以欲界惑
T2343_.73.0253c03: 潤二欲界七變生死一。上二界惑潤生上二界生
T2343_.73.0253c04: 死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一故。約二三界一
T2343_.73.0253c05: 以分レ生也文但於難者。薩婆多見惑迷理修
T2343_.73.0253c06: 惑迷事故。隨轉小乘故不レ配二四諦一也
T2343_.73.0253c07: 一。第六識俱生文前五識相應俱生不レ擧
T2343_.73.0253c08: 歟 答。爾也 難云。唯識論第六云。餘六識ト
T2343_.73.0253c09: 俱ナル煩惱障種。見所斷者。三乘見位。眞見道
T2343_.73.0253c10: 中一切頓斷。修所斷者。隨二其所應一。一類二乘
T2343_.73.0253c11: 三界九地。一一漸次九品別斷文此文心。餘
T2343_.73.0253c12: 六識煩惱修所斷ノモノハ一具是斷スト見何第
T2343_.73.0253c13: 六識出耶 答。當段云二第六識俱生一文但於
T2343_.73.0253c14: 難者。前五識相應ノ俱生ヲ不レ擧事。第六識相
T2343_.73.0253c15: 應ノ俱生ヲ斷スル時。一度斷レ之故不レ擧レ之也 一
T2343_.73.0253c16: 義云。小乘心。一意識ノ根ニ隨テ眼根ニ依詫スル時ヲハ
T2343_.73.0253c17: 眼識ト名クル故。隨轉&MT06279;且ク本ナル第六ヲ出ス歟。或又
T2343_.73.0253c18: 菩薩斷道ニ准スルニ唯識第十云。前五識ハ設未轉
T2343_.73.0253c19: 依ナレトモ無漏伏スル故ニ障不ト二現起一云如キ第六識無ナル
T2343_.73.0253c20: 時ハ其ニ隨テ五識ノ障モ不ハレ發故。斷道ハ六識ノ中ニイ
T2343_.73.0253c21: ツモ第六カ本トナル故。先擧二第六一也
T2343_.73.0253c22: 一。又進修道人有其二種文於所知障一。地地
T2343_.73.0253c23: 九品之別可レ有歟 答。爾也 難云。他宗人
T2343_.73.0253c24: 師解釋中。不レ可三依レ地而立二品數一云云如何 
T2343_.73.0253c25: 答。同體煩惱旣 有二九地九品之別一。所知障何
T2343_.73.0253c26: 無レ之耶。是以唯識論中。可レ有二九地九品別一
T2343_.73.0253c27: 見依レ之菩提院云。凡有漏法。善ニモ無覆ニモ猶
T2343_.73.0253c28: 有二品數一。雖レ無下繋縛他法一之力上。地地被繋
T2343_.73.0253c29: 故。必有二品數一也。故所知障モ隨煩惱ニ可レ有ル二
T2343_.73.0254a01: 品數不同一也。但於難者。煩惱地地有二麁細品
T2343_.73.0254a02: 數一。麁先斷。細後斷。所知障不レ爾故。無二品數一
T2343_.73.0254a03: 者。對二煩惱麁一論レ之。有二品數一者。隨二煩惱一分
T2343_.73.0254a04: レ之也。無二相違一
T2343_.73.0254a05:   唯識論第十云。所知障種○通緣二内外麁
T2343_.73.0254a06: 細境一生二品類差別一有二衆多一故文述記十末
T2343_.73.0254a07: 義林第二六卷私記問答抄引レ之。委細也。
T2343_.73.0254a08: 可レ見レ之
T2343_.73.0254a09:   三日
T2343_.73.0254a10: 二頓出離者文頓出離人之斷惑。約二九地九
T2343_.73.0254a11: 品一斷レ之歟。約二三界九品一歟 答。約二三界九
T2343_.73.0254a12: 品一也 難云。晨旦人師釋。約二九地九品一斷
T2343_.73.0254a13: レ之見答。正見二對法論一。云二頓斷三界一切煩
T2343_.73.0254a14: 惱一。章主卽述二此文意一云二頓斷三界漸除九品
T2343_.73.0254a15: ○以彼欲界九品修惑及上二界總三種九品
T2343_.73.0254a16: 名初一品一時頓斷一故。云二頓斷三界一文旣
T2343_.73.0254a17: 云二總三種九品一。明知。約二三界九品一斷レ之。不
T2343_.73.0254a18: レ約二九地九品一也。加之義苑第六云。不三備歴二
T2343_.73.0254a19: 階漸一故云レ頓也。謂此一類人。由二根勝一故。將二
T2343_.73.0254a20: 三界八十一品修惑一束成二三九一。纔斷二欲界一
T2343_.73.0254a21: 品一。將二色界一品無色界一品一。一時齊斷故云二
T2343_.73.0254a22: 頓斷三界一。然後却斷二第二品第三品等一故云二
T2343_.73.0254a23: 漸除九品一文折薪云。從二初果身上一頓成二第
T2343_.73.0254a24: 四阿羅漢果一故也○今機勝二於漸出離人一故。
T2343_.73.0254a25: 上二界不三分爲二八地七十二品一。但約二三界一
T2343_.73.0254a26: 有二三九二十七品一。若斷二欲界第一上上品一
T2343_.73.0254a27: 時。上二界上上品亦同時斷。以二智勝一故。能
T2343_.73.0254a28: 頓緣二三界一也。斷二第二品一至二第九品一皆然。
T2343_.73.0254a29: 以二三界同斷一故。云二頓斷三界一。以レ不下壞二九品
T2343_.73.0254b01: 次第一而斷上故。云二竪論九品一文此等師意並
T2343_.73.0254b02: 云。九品八十一修惑。束成二三種九品一可レ斷
T2343_.73.0254b03: レ之云事。正順二章釋一。又對法論旣 云二頓斷三
T2343_.73.0254b04: 界一。不レ云二九地一也。但於二晨旦人師義一者。不
T2343_.73.0254b05: レ可レ爲二依用一歟
T2343_.73.0254b06:   尋云。頓出離聖者。於二三界上上品修惑一。一
T2343_.73.0254b07: 時頓斷之時。一無間等斷歟。又九無間
T2343_.73.0254b08: 等歟 答。復古記云。地地皆起二一無間道一
T2343_.73.0254b09: 斷レ惑。一解脱道證レ眞也文
T2343_.73.0254b10:   尋云。頓出離人斷二欲界六品煩惱一之時。何
T2343_.73.0254b11: 故不レ得二第二一來果一耶 答。一來果者。
T2343_.73.0254b12: 偏可レ用二欲界治道一也。而頓出離人。合斷
T2343_.73.0254b13: 三界修惑一。偏非レ治二欲界一故。不レ得二一來果一
T2343_.73.0254b14: 歟云云燈二云。問○答。斷二欲六一時。並上
T2343_.73.0254b15: 界各斷二六品一故。復不二休息一。未二出觀一故。不
T2343_.73.0254b16: レ得二第二一。斷二欲九品一時。並有頂惑亦皆盡。
T2343_.73.0254b17: 卽得二第四一故不レ取二中二一文
T2343_.73.0254b18: 猶意云。頓出離者。此人小乘敎無之。此人
T2343_.73.0254b19: 先見惑斷畢證二初果一。後斷二修惑一時。上上
T2343_.73.0254b20: 品ヲハ九地ニ通&MT06279;一時ニ頓斷。上中下等一一ニ九
T2343_.73.0254b21: 地ニ通&MT06279;頓斷也。故九地ノ修惑ヲ九無間九解
T2343_.73.0254b22: 脱ニテ斷レ之也。超二中二果一證二第四果一也
T2343_.73.0254b23: 一。漸除九品卽得羅漢文頓出離人。不三斷
T2343_.73.0254b24: 盡九品煩惱一之中間。有二出觀命終之受生義一
T2343_.73.0254b25: 歟 答。且容レ有二出觀命終受生之義一也 難
T2343_.73.0254b26: 云。頓出離人。一度起二大加行一。於二三界修惑一
T2343_.73.0254b27: 爲二一聚九品一。以二速疾之治道一斷レ之。何所作
T2343_.73.0254b28: 事業未レ終中間。出觀命終哉。依レ之思二相例一。
T2343_.73.0254b29: 俱舍論中釋二家家一間等一起二大加行一。不レ説下
T2343_.73.0254c01: 未レ斷二一大品結一有中死生上故云云相例スルニ此又
T2343_.73.0254c02: 可レ等哉 答。披二對法論説一。多於二現法一。或臨
T2343_.73.0254c03: 終時。若辨二聖旨一。設不レ能レ辨。由二願力一故。卽
T2343_.73.0254c04: 以二願力一還生二欲界一。出二無佛世一。成二獨勝果一
T2343_.73.0254c05: 云云此文明有二中間出觀者一見但於難者。多
T2343_.73.0254c06: 分不二出觀一。有下少分人不レ能三斷盡九品一中間
T2343_.73.0254c07: 出觀卽命終上故無二相違一也
T2343_.73.0254c08:   對法論文中有二三類人一。一云二多出現法一
T2343_.73.0254c09: 者。一入觀便斷二八十一品一者也。二或臨終
T2343_.73.0254c10: 時等者。數數出觀而スレトモ而一生中斷盡九品一
T2343_.73.0254c11: 者也。三云二設不能辨等一者。此一生ニハ不レ能三
T2343_.73.0254c12: 窮辨斷證一。而經レ生方斷盡者也。付二初二
T2343_.73.0254c13: 兩類人一。能斷智根本後得事。述記第十末
T2343_.73.0254c14: 引レ之。纂釋可レ見レ之
T2343_.73.0254c15: 一。一時頓斷故云頓斷三界文頓出離人。爲二
T2343_.73.0254c16: 唯利根類一歟。爲當通二鈍根一歟 答。可レ通二利
T2343_.73.0254c17: 鈍一也 難云。凡鈍根者。觀解稍劣。不レ可レ有二
T2343_.73.0254c18: 頓斷三界之義一。今旣 頓出離之一。尤可二唯利
T2343_.73.0254c19: 根一耶 答。廣賢聖章中間云。超中二果爲レ利
T2343_.73.0254c20: 爲レ鈍。答。理而言レ之但通二利鈍一。此人旣 超二中
T2343_.73.0254c21: 間二果一出二無佛世一。成二辟支佛一。理應レ通レ二
T2343_.73.0254c22: 云云以知。可通二利鈍一也。賢聖章私記意云。
T2343_.73.0254c23: 涅槃經判二經生一爲一鈍。判二現般一爲レ利。今超中
T2343_.73.0254c24: 二類之人。前二現般故爲二利根一。後一人經生
T2343_.73.0254c25: 故爲二鈍根一云也。凡三類頓出離之中。多於二
T2343_.73.0254c26: 現法一。或臨終時云。前二ハ現般故爲二利根一。設
T2343_.73.0254c27: 不能辨由願力故等云。後一人ハ命終後出二無
T2343_.73.0254c28: 佛世一成二獨覺人一故是經生。所以可二鈍根一也。
T2343_.73.0254c29: 但於難者。利根中強分別利鈍一無二相違一
T2343_.73.0255a01:   四日
T2343_.73.0255a02: 一。謂入諦現觀已依止未至定文頓出離之
T2343_.73.0255a03: 所依地。唯限二未至定一歟 答。爾也 難云。
T2343_.73.0255a04: 述記十末二釋。一初未至四禪下三無色云云
T2343_.73.0255a05: 通依二四根本一見加之表無表章云。依二四根
T2343_.73.0255a06: 本ト未至ト中間ト下三無色一見今何限二未至定一
T2343_.73.0255a07: 云耶 答。一義云。今章主意。唯依二未至定一。
T2343_.73.0255a08: 不レ可レ通二四根本定一。當段云二依止未至定發
T2343_.73.0255a09: 出世道等一文何況對法抄云二唯依未至定如
T2343_.73.0255a10: 唯識樞要一文但於難者。述記兩釋也。二云。
T2343_.73.0255a11: 唯依二初未至一云云無二分明取捨一。然北京靈泰
T2343_.73.0255a12: 如理師等。以二第二釋一爲二正義一云云
T2343_.73.0255a13: 一。當段引二對法論一云二依止未至定一據二多分一
T2343_.73.0255a14: 見謂於二凡位一不レ伏三上界惑一。得二初是一後起二
T2343_.73.0255a15: 修惑對治道一。頓出離可レ依二未至地一也。對法
T2343_.73.0255a16: 論依レ之歟。若於二凡位一伏二乃至下三無色惑一
T2343_.73.0255a17: 人。可レ依二四根本等一也。述譯釋依二此人一歟
T2343_.73.0255a18: 無二相違一。表無表章云。依二初未至一得二第四果一。
T2343_.73.0255a19: 據二多分一決定能故。不レ據二容有一故亦無レ爽文
T2343_.73.0255a20:   問。爾者四根本等。欲界斷對治歟 答。爾
T2343_.73.0255a21: 也。於二初果上一。伏二欲界惑一依二根本等一。卽是
T2343_.73.0255a22: 根本欲之斷對治也
T2343_.73.0255a23:   尋云。小乘敎意。斷對治之依地如何 答。
T2343_.73.0255a24: 未至定也。俱舍性相。四根本地等。非二斷對
T2343_.73.0255a25: 治之依地一定歟。可レ尋レ之。小乘毘曇心。根
T2343_.73.0255a26: 本非二欲斷對治一故云云
T2343_.73.0255a27:   尋云。頓出離人。於二何位一伏二俱生煩惱一
T2343_.73.0255a28: 耶 答。顯幽鈔從方師云。師云。超中二果。
T2343_.73.0255a29: 以二見道智一一時伏二九地八十一品煩惱一文
T2343_.73.0255b01: 菩提院云。一入觀斷盡諸惑一之人。起二一
T2343_.73.0255b02: 加行勝進九無間解脱一也云云一加行勝
T2343_.73.0255b03: 進者。見道以後之伏道也
T2343_.73.0255b04: 一。其末那煩惱行相微細文末那煩惱有二九
T2343_.73.0255b05: 地九品別一歟 答。爾也 難云。慈恩斷障章
T2343_.73.0255b06: 云。除二第七識等一云云爾者無二九品別一歟。加
T2343_.73.0255b07: 之唯識論一云。無二麁細起一文此下疏更無二
T2343_.73.0255b08: 九地九品別一釋如何 答。雖レ有二異義一。述記
T2343_.73.0255b09: 釋二三義一。有二九地九品之別一爲レ正云云正義
T2343_.73.0255b10: 心。惑體但障二無學一等二非想處惑下下品一。唯
T2343_.73.0255b11: 有二九地麁細一。無二八十一品別一歟。本頌云二隨
T2343_.73.0255b12: 所生所繋一。論釋云。隨二彼所生一彼地所繋文旣
T2343_.73.0255b13: 有二界繋一。何無二品類一耶。但於難者。自レ元有二異
T2343_.73.0255b14: 義一伴二一義一也 一義云。末那四惑。雖レ有二九
T2343_.73.0255b15: 地九品等義一。與二非想地下下品惑一勢力等故。
T2343_.73.0255b16: 無二漸斷義一也云云
T2343_.73.0255b17:   第五卷述記二釋。一九品。二唯一品。二説
T2343_.73.0255b18: 中前解爲レ勝云云
T2343_.73.0255b19: 一。皆與非想地惑一時頓斷文第七識惑。非
T2343_.73.0255b20: 想地惑ト一時頓斷歟 答。爾也 難云。第七
T2343_.73.0255b21: 識者。通二三界所繋一。爾者欲界所繋。與二欲惑一
T2343_.73.0255b22: 同時斷レ之。色無色所繋。又與レ彼同時可レ斷
T2343_.73.0255b23: レ之。何云二一時頓斷一耶 答。當段 但於難
T2343_.73.0255b24: 者。第七識相應惑。唯無學障也。故斷二非想地
T2343_.73.0255b25: 第九品一時。同時斷也。非レ如二餘惑漸次而斷一
T2343_.73.0255b26: 也
T2343_.73.0255b27:   五日
T2343_.73.0255b28: 一。非如餘惑漸次而斷文愚法二乘斷二末
T2343_.73.0255b29: 那惑一歟 答。不レ斷也 難云。約二敎道一者。不
T2343_.73.0255c01: レ斷二末那惑一。若約二證道一者。尤可レ斷レ之也。若
T2343_.73.0255c02: 不レ斷二末那惑一者。何出二三界一成二羅漢一耶 
T2343_.73.0255c03: 答。當段云二其説末那惑滅小乘無者亦准此一
T2343_.73.0255c04: 文加之五十要問答上云。其末那識依二三乘
T2343_.73.0255c05: 敎一。其識起二四惑一不レ起二法執一。愚法聲聞不斷
T2343_.73.0255c06: 等文但於難者。證道ヲ云ハハメクラ斷シニ斷スレトモ敎
T2343_.73.0255c07: 道ノ前ニハ六識ノ外ヲ不レ知也
T2343_.73.0255c08: 一。其説末那惑滅文第七識法執相應歟 
T2343_.73.0255c09: 答。法執不二相應一也 難云。探玄記云。第七
T2343_.73.0255c10: 識中細所知障。猶可二現起一文依レ之護法意。
T2343_.73.0255c11: 二執相應云云答。至相釋云。起二四惑一不レ起二
T2343_.73.0255c12: 法執一文サレハ安惠意。唯人執也。但於二玄
T2343_.73.0255c13: 釋一者。引二唯識論一故非二正意一歟
T2343_.73.0255c14: 一。是謂二乘斷煩惱障文釋二二乘斷惑一歟
T2343_.73.0255c15: 答。爾也 難云。上來唯明二聲聞斷惑之義一。何
T2343_.73.0255c16: 云二二乘一耶 答。當段 但於難者。言總意別
T2343_.73.0255c17: 也。一義云。行位章云。如説聲聞獨覺亦爾。道
T2343_.73.0255c18: 與二聲聞一種性同故云云准レ之可レ知也
T2343_.73.0255c19:   尋云。爾者獨覺斷惑。全同二聲聞一歟 答。障
T2343_.73.0255c20: 名數等。多同少異歟。故云二二乘惑一也。一
T2343_.73.0255c21: 座成覺等之義。與二聲聞一異也
T2343_.73.0255c22:   六日
T2343_.73.0255c23: 一。諸趣寂者入無餘時一切皆斷文定性人
T2343_.73.0255c24: 入二無餘一時。所知障斷歟 答。爾也 難云。
T2343_.73.0255c25: 諸趣寂者。於二自分濟之所知障一。何前位不レ斷
T2343_.73.0255c26: レ之耶。依レ之俱舍論中。二乘斷二不染無知之
T2343_.73.0255c27: 事一云云知。二乘人於二所知障一有二分斷一見何
T2343_.73.0255c28: 云二入無餘時一切皆斷一耶 答。常段 趣寂
T2343_.73.0255c29: 者。其根最劣。保執猶堅。未レ修二所知障對治
T2343_.73.0256a01: 道一故。入二無餘一之最後也。彼勝緣旣 闕。決定不
T2343_.73.0256a02: 生之義定故。彼非二擇滅一也。但於難者。不染
T2343_.73.0256a03: 無知者。大小所説不同也。大乘意。下劣受名二
T2343_.73.0256a04: 不染無知一歟。小乘意。出二不染無知之體一。有二
T2343_.73.0256a05: 十一師義一。正義釋二於境不悟一。或述二不能如實
T2343_.73.0256a06: 覺一知。俱 舍論説非二相違一歟
T2343_.73.0256a07:   難云。諸趣寂二乘入二無餘一時。斷二一切所
T2343_.73.0256a08: 知障一者。彼最後刹那位。與レ佛有二何差異一
T2343_.73.0256a09: 耶 答。彼最後心正斷位非二已斷一故。不
T2343_.73.0256a10: レ可レ云二與レ佛等同一。若至二無餘位一者。身智都
T2343_.73.0256a11: 滅。不レ可レ定二等不等一。況入涅槃心可二所知
T2343_.73.0256a12: 障攝一也 問。二乘其性下劣。未レ悟二法無
T2343_.73.0256a13: 我之道理一。入二無餘一時。何云二一切皆斷一耶。
T2343_.73.0256a14: 依レ之勘二經論説一。全無レ説三二乘聖者斷盡
T2343_.73.0256a15: 所知障一耶 答。非下起二對治道一斷之故。不
T2343_.73.0256a16: レ可レ背經論之説一也
T2343_.73.0256a17: 一。惠解脱不斷文惠解脱人不レ斷二所知障一
T2343_.73.0256a18: 歟 答。爾也 難云。縱雖二惠解脱羅漢一。可
T2343_.73.0256a19: レ得二四根本定等一也。若得二四禪定等一者。何不
T2343_.73.0256a20: レ除二一分定障一耶。依レ之俱舍論中。不染無知
T2343_.73.0256a21: 有レ二。謂定障無知根性無知也云云此中惠
T2343_.73.0256a22: 解脱人。旣 斷二根障無知一。何云二惠解脱不斷一
T2343_.73.0256a23: 耶 答。當段 但於難者。雖レ斷二根障無知一。
T2343_.73.0256a24: 小分故不レ出レ之歟。譬如下二乘雖レ斷二不染無
T2343_.73.0256a25: 知一。對レ佛不染無知猶未斷故也。准可レ思レ之。
T2343_.73.0256a26: 指事云。惠解脱不斷者。此人唯能斷二初障レ惠
T2343_.73.0256a27: 縛一得レ脱。惠簡擇此離縛一故。卽名二解脱一。惠所
T2343_.73.0256a28: 有脱名二惠解脱一。今顯二此義一。是故不斷等云云
T2343_.73.0256a29:   尋云。二種無知相如何 答。根障無知者。
T2343_.73.0256b01: 練根次第可レ進二上位一意ヲ障ル惑也。謂退法ハ
T2343_.73.0256b02: 思法 進。思法ハ進二護法一等也。障二此意一不
T2343_.73.0256b03: レ令レ進根障無知云也。定障無知者。無下進
T2343_.73.0256b04: 求上定一之心上云レ爾也
T2343_.73.0256b05: 問。不染無知ハ定障。所知障ハ惠障。如何以二定
T2343_.73.0256b06: 障一攝二所知障一耶 答。有一義云。今此不染
T2343_.73.0256b07: 無知者。非二二障中所知一歟。其所以者。處處
T2343_.73.0256b08: 四禪四無色定等障ヲ釋時。皆下劣ノ受ト釋故。
T2343_.73.0256b09: 下劣受者。受領納義也。意初定ヲ得テ領納此
T2343_.73.0256b10: 定分一。是爲二至極一。不レ思レ得二上定一。是下劣受也。
T2343_.73.0256b11: 此定障不染無知也。故所知ト其心別也云云
T2343_.73.0256b12: 一義云。設二障中所知障ト云ハンニ不レ可レ有二相
T2343_.73.0256b13: 違一。能障二涅槃一名二煩惱一。障二菩提一名二所知障一
T2343_.73.0256b14: 者一往釋也。據レ實二障倶障二二果一云云清涼
T2343_.73.0256b15: 釋云。無知卽所知障之別名也文指事云。於
T2343_.73.0256b16: 上等至不肯進求所知障攝云云問。惠解脱
T2343_.73.0256b17: 聖者。於二八解脱一得レ之可レ云耶 答。有二二釋一。
T2343_.73.0256b18: 一云。於二前七解脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。
T2343_.73.0256b19: 一云。不レ得レ之。若得二前七解脱一類攝屬俱解
T2343_.73.0256b20: 脱一也云云問。愚法二乘可レ許下分斷所知一之
T2343_.73.0256b21: 義上耶 答。俱解脱羅漢。修二八解脱等一。婆娑
T2343_.73.0256b22: 俱舍所説也。分斷義可レ許也
T2343_.73.0256b23: 一。俱解脱人分有所斷文二乘斷二所知障一
T2343_.73.0256b24: 歟 答。爾也 難云。二乘旣 不レ起二法空智一。
T2343_.73.0256b25: 何可レ斷二所知障一耶。是以演義鈔所引唯識論
T2343_.73.0256b26: 中。二乘但能斷二煩惱障一。菩薩俱斷文答。當
T2343_.73.0256b27: 段 但於難者。集成所引妙嚴品鈔曰。所知
T2343_.73.0256b28: 障中亦有二二種一。一於二所知境一而能爲レ障。卽
T2343_.73.0256b29: 是不染無知而非二法執一。如下於二五明處一有所
T2343_.73.0256c01: レ未レ解。卽是無知。何曾有レ執○二所知卽障
T2343_.73.0256c02: 名二所知障一。此體卽是善心心所。以二彼空有二
T2343_.73.0256c03: 相一。未レ除二帶相一。觀心有所得故。前據二了欲一此
T2343_.73.0256c04: 據二證眞一説名二智障一○然唯識正義。唯所知
T2343_.73.0256c05: 之障。今就二理通一用レ之文准二此清涼解釋一。八
T2343_.73.0256c06: 解脱障ノ不染無知者。卽非執ノ所知障攝也。知
T2343_.73.0256c07: 障所二引起一故攝二所知障一。非二法執所知一故云二
T2343_.73.0256c08: 分斷所知一也。同學抄ニ定障者。是下劣受也。
T2343_.73.0256c09: 非二細此執一云云燈釋意也。付レ之又但伏二生
T2343_.73.0256c10: 果功能一不レ斷二種子一云云但對法抄第三。不
T2343_.73.0256c11: レ遮二定障種一。亦能斷者。約二現行之功能一會也。
T2343_.73.0256c12: 故燈伏而不レ斷文若依二此義一者。唯伏二現行一
T2343_.73.0256c13: 故。又分有所斷可レ云也。但上唯識文述記九
T2343_.73.0256c14: 末會云。彼中定障ハ二乘亦斷スレトモ小故不レ説文
T2343_.73.0256c15:   尋云。此定障能治之道。漏無漏中何耶
T2343_.73.0256c16: 答。定障者。異熟生下劣受事障故。以二欣上
T2343_.73.0256c17: 厭下事觀一伏除之一故。鈔釋云二非生理觀一。
T2343_.73.0256c18: 但以二事觀一能伏二於彼一文
T2343_.73.0256c19:   七日
T2343_.73.0256c20: 一。八解脱障不染無知修八勝解所對治故文
T2343_.73.0256c21:  八解脱八勝解者同歟異歟 答。可二不同一
T2343_.73.0256c22: 也 難云。有人云。八解脱八勝解。同對治不
T2343_.73.0256c23: 染無知一能對治行也。但於レ義少有二差別一也
T2343_.73.0256c24: 云云尊玄抄云。修二八勝解一者。可二八解脱一。卽
T2343_.73.0256c25: 指事心存二此旨一歟云云如何 答。折云。八解
T2343_.73.0256c26: 脱ハ卽所障境。不染無知ハ卽能障惑。約二所障一
T2343_.73.0256c27: 目レ障故云二八解脱障一。言二不染無知一者。天台
T2343_.73.0256c28: 釋云。無知有二二種一。一染汚無知。能招二生死一
T2343_.73.0256c29: 故曰二染汚一。於レ境不レ悟故曰二無知一。卽見思惑。
T2343_.73.0257a01: 二不染汚無知。不レ招二生死一故曰二不染汚一。於二
T2343_.73.0257a02: 一切種一冥故曰二無知一。卽界内外迷事之惑。清
T2343_.73.0257a03: 涼云。於二所知境一而爲レ障。卽不染無知如レ是。
T2343_.73.0257a04: 則所知障之別名也。言二修八勝解所對治一者。
T2343_.73.0257a05: 此能治之智也。在レ境名二解脱一。在レ智名二勝解一。
T2343_.73.0257a06: 卽修二八解脱一也云云但於難者。約二境智一各
T2343_.73.0257a07: 別心得置ハ無二相違一也
T2343_.73.0257a08:   尋云。惠解脱人得二八解脱一耶 答。或人
T2343_.73.0257a09: 云。不レ得レ之也 問。爾者不レ得二四禪八定一
T2343_.73.0257a10: 歟 答。或人云。得定不二入定一也。謂雖レ得二
T2343_.73.0257a11: 不レ得二自在出入一也。縱雖レ入二初禪定一。出二
T2343_.73.0257a12: 此一定レ將レ入二第二禪定一。有二下劣受一不二自在一
T2343_.73.0257a13: 也云云若得二八解脱一倶解脱人。於二四禪八
T2343_.73.0257a14: 定一出入自在也。又身證不還得二八解脱一
T2343_.73.0257a15: 也。此人第三禪マテノ惑ヲ皆斷。第四禪并四無
T2343_.73.0257a16: 色惑ヲ皆伏。得二八解脱一也。此人雖レ不レ得二第
T2343_.73.0257a17: 四果一。而得二八解脱一也云云惠解脱人得二八
T2343_.73.0257a18: 解脱一否事。有云有二二釋一。一云。於二前七解
T2343_.73.0257a19: 脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。一云。一向不
T2343_.73.0257a20: レ得レ之。若得二前七解脱一類。攝屬俱解脱一也
T2343_.73.0257a21: 云云釋所可レ尋レ之
T2343_.73.0257a22: 尋云。八勝解者指二八勝處定一歟 答。法苑
T2343_.73.0257a23: 林章意。八勝解者。觀解自在之義也。非二八
T2343_.73.0257a24: 勝處定一也。法苑林章云。由二前三解脱一。引
T2343_.73.0257a25: 發勝處遍處等一故文八勝處十遍處等。前
T2343_.73.0257a26: 三解脱所二引起一通徳也。別段之法門也。古
T2343_.73.0257a27: 八勝解者。八勝處定云事有歟。非二今章本一
T2343_.73.0257a28: 也。又俱舍二十九。八解脱八勝處。各別釋
T2343_.73.0257b01: レ之。可レ見レ之
T2343_.73.0257b02: 一。爲引愚法○故所知障亦許分斷文迴心
T2343_.73.0257b03: 敎許二分斷所知一。愚法二乘不レ許二分斷所知一
T2343_.73.0257b04: 歟 答。爾也 難云。俱解脱人。除二八解脱障
T2343_.73.0257b05: 不染無知一云事。俱舍婆娑常途所説也。何無二
T2343_.73.0257b06: 分斷所知義一云耶 答。當段 但有難者。有
T2343_.73.0257b07: 一義云。愚法二乘自敎。雖レ斷二所知障一。實不
T2343_.73.0257b08: レ可レ斷レ之。所知障是法執也。愚法豈斷二法執一
T2343_.73.0257b09: 可レ云耶。只是於二煩惱障中習氣一。八解脱障
T2343_.73.0257b10: 等。立二所知障名一也。無二相違一也
T2343_.73.0257b11: 一。謂八解脱障不染無知修八勝解可對治
T2343_.73.0257b12: 故文八解脱ハ能斷ニ付。八勝處ハ定徳ニ付。是
T2343_.73.0257b13: 只同體物ニコソアリヌレハ。解脱ヲ八勝處ト云
T2343_.73.0257b14: タル事アリケン。一初ノ七ハ緣二已解脱境一爲
T2343_.73.0257b15: レ除二定障一。起二神通一而緣二解脱一名二解脱一。第八
T2343_.73.0257b16: 棄二背想受一故名二解脱一云云八勝處。此八能制
T2343_.73.0257b17: 伏相也。理趣分疏云。勝伏所緣名爲二勝處一也
T2343_.73.0257b18: 云云頒疏第二十九在レ之。名言與二大乘一大旨
T2343_.73.0257b19: 同。兩三文字相違等有レ之。遁麟記云第二十九
T2343_.73.0257b20: 八勝處者。唯於二前三解脱一分出。辨二差別一者。
T2343_.73.0257b21: 解脱是因勝處爲レ果。因修二解脱一入二勝處一故。
T2343_.73.0257b22: 前三解脱。於二諸色中一。但能總取二不淨之想一。
T2343_.73.0257b23: 今八勝處。於二諸色中一分別多少青等異相一文
T2343_.73.0257b24: 光二十九云。惑終不レ起。能制伏境一心勝二境
T2343_.73.0257b25: 處一故名二勝處一。或勝二煩惱一故名二勝處一。或此善
T2343_.73.0257b26: 根卽名爲レ處。處能勝故立二勝處名一文復古
T2343_.73.0257b27: 云。八解脱卽所知障境解脱云云遁麟云。心
T2343_.73.0257b28: 勝二於境一者釋レ名也。由二能制伏一故名二勝境一。故
T2343_.73.0257b29: 婆娑云。降伏所緣一摧滅貪欲一故名二勝處一文
T2343_.73.0257c01:   問。八解脱通二有漏一歟 答。有漏位云二八
T2343_.73.0257c02: 輩者一不レ云二八解脱一也。無漏位修云二八解
T2343_.73.0257c03: 脱一也
T2343_.73.0257c04: 一。鈔十九下釋二八解脱中滅受想解脱一云。有
T2343_.73.0257c05: 解。厭背受想一。有解。厭背一切有所緣心一。有
T2343_.73.0257c06: 云。解脱定障一故名二解脱一文以上八解脱八
T2343_.73.0257c07: 勝解八勝處沙汰
T2343_.73.0257c08: 一。以彼唯斷煩惱得故文愚法小乘斷二煩惱
T2343_.73.0257c09: 障一者。唯斷二煩惱之得一。大乘許二此義一歟 答。
T2343_.73.0257c10: 此卽不レ爾也 難云。定二煩惱斷相一可レ隨二義
T2343_.73.0257c11: 宜一。設小乘ナリトモ説二其義一叶二道理一者。大乘猶可
T2343_.73.0257c12: レ用レ之。而小乘云。斷レ得者其義尤可レ然。所謂
T2343_.73.0257c13: 修二能治道一斷二惑品一之時。斷二惑得一故不レ成二
T2343_.73.0257c14: 所斷惑一。成二道得一故。所斷惑又不レ起。成二無爲
T2343_.73.0257c15: 得一故。所斷之惑證レ滅。故凡聖無二雜亂之失一。
T2343_.73.0257c16: 斷未斷分明也。何不レ許二此義一耶。隨於二大乘
T2343_.73.0257c17: 所立義一者。旁有レ疑。若不レ斷二煩惱得一者。不
T2343_.73.0257c18: レ可レ有二斷未斷差別一。無二治道得一者。豈無二凡
T2343_.73.0257c19: 聖雜亂之過一耶 答。當段云二以彼唯斷得故
T2343_.73.0257c20: 此則不爾斷種子故一文又密嚴經疏第二云。
T2343_.73.0257c21: 薩婆多意。入二有餘一時。煩惱業等體性。猶在二
T2343_.73.0257c22: 治道力一故。不レ能レ生二後同類法一故名レ斷。除
T2343_.73.0257c23: レ之非二體成無。如二種已燋體。雖レ有レ在不能
T2343_.73.0257c24: レ生レ後也。燈滅等喩。喩下入二無餘涅槃一之時上。能
T2343_.73.0257c25: 治所治。一切皆盡。如二燈油盡燈亦隨滅一文此
T2343_.73.0257c26: 釋分明也。但於難者。小乘心不レ許二種子相生
T2343_.73.0257c27: 之義一故。諸煩惱有レ得云二未斷一。無レ得者云二已
T2343_.73.0257c28: 斷一。大乘心。許二種子相生之義一故。成二種子一云二
T2343_.73.0257c29: 未斷一。不レ成二種子一云二已斷一。故斷未斷雜亂之
T2343_.73.0258a01: 過不レ可レ有。又無二凡聖交通之過一也
T2343_.73.0258a02:   問。於二煩惱一得二與種子一如何異耶 答。煩
T2343_.73.0258a03: 惱得旣 過去藏ニ謝スレハ永可レ生功能無レ之。是
T2343_.73.0258a04: 故作用止處斷レ得云也。穀種煎スレハ永如二芽
T2343_.73.0258a05: 可レ生功能息一。然非レ云レ無二穀種一。大乘種子
T2343_.73.0258a06: 斷者。直其種斷故也。非二其功能體一。直穀種
T2343_.73.0258a07: 斷スルカ如也
T2343_.73.0258a08:   八日
T2343_.73.0258a09: 一。此則不爾斷種子故文小乘敎無二種子斷一
T2343_.73.0258a10: 歟 答。爾也 難云。指事云。問。檢二俱舍論一
T2343_.73.0258a11: 云。如レ是聖者所依身中。無レ生レ惑能名二煩惱
T2343_.73.0258a12: 斷一。或世間道損二所依身中煩惱種子一。亦名爲
T2343_.73.0258a13: レ斷。與レ上相違名爲二未斷一。今何唯斷二煩惱得一
T2343_.73.0258a14: 云耶 答。當段 但於難者。雖レ斷二煩惱種
T2343_.73.0258a15: 子一。若無レ得者。以二斷未斷義不成故。由二煩惱
T2343_.73.0258a16: 得ノ離ト未離一而斷義成故。是云二唯斷煩惱得一。
T2343_.73.0258a17: 俱舍論述二經部義一。今且依二薩婆多宗一故不二
T2343_.73.0258a18: 相違一也
T2343_.73.0258a19: 一。斷種子故文大乘意。斷二煩惱種子一者。無
T2343_.73.0258a20: 間道位可二惑種猶俱一歟 答。無二惑種一也 
T2343_.73.0258a21: 難云。無間道ハ正斷位也。惑種猶可レ有レ之。無
T2343_.73.0258a22: 間道無二惑種一者。次念起二解脱道一有二何用一耶。
T2343_.73.0258a23: 知無間道猶可レ有二惑種一也 答。基師唯識疏
T2343_.73.0258a24: 中。無間道中無二惑種一見但於難者。無間道
T2343_.73.0258a25: 能斷レ惑。解脱道能證レ滅。雖三無間道已無二惑
T2343_.73.0258a26: 種一。證二彼無爲一有二此用一。別起二解脱道一。此一解
T2343_.73.0258a27: 也。又無間道俱雖レ無二惑種一。而未レ捨二彼無堪
T2343_.73.0258a28: 任性一。爲捨レ此故。起二解脱道一云云
T2343_.73.0258a29: 一。二障俱斷文付二直進菩薩斷惑一。可レ分二九
T2343_.73.0258b01: 地九品之品數一歟 答。爾也 難云。當段云二
T2343_.73.0258b02: 不同二乘約界分品一文如何 答。於二二障分
T2343_.73.0258b03: 別俱生現種習氣等一。皆可レ有二九地九品義一
T2343_.73.0258b04: 也。是以基師。斷障章等。可レ有二九地九品之
T2343_.73.0258b05: 別一見但於二當段釋一者。直進敎心。皆雖レ有二九
T2343_.73.0258b06: 地九品之別一。斷惑證理義相。全異二二乘一故。
T2343_.73.0258b07: 云二不同二乘等一。非レ謂レ無二九地九品之別一也
T2343_.73.0258b08:   九日
T2343_.73.0258b09: 一。但於二障分別起者等文二障分別起者。
T2343_.73.0258b10: 地前伏一現行一歟 答。爾也 難云。瑜伽論
T2343_.73.0258b11: 於二有漏位一不レ伏二分別煩惱一見今何云三地前
T2343_.73.0258b12: 伏二現行一云耶 答。當段 但於難者。瑜伽論
T2343_.73.0258b13: 據二異生ト二乘一判。今直往菩薩。彼障現起。地
T2343_.73.0258b14: 前ニ伏スト心得置ニ無二相違一也
T2343_.73.0258b15:   尋云。直進菩薩。於一地前一二障伏道各別起
T2343_.73.0258b16: レ之歟 答。第九卷述記云。伏二煩惱一時。此
T2343_.73.0258b17: 俱法執亦不レ起故。名レ伏二法執一。非三別起二伏
T2343_.73.0258b18: 道一文又同十末云。見道已前唯伏二法執一。
T2343_.73.0258b19: 其煩惱障隨レ此而伏文准二此兩處釋一。於二
T2343_.73.0258b20: 二障中一。縱雖二何障一而伏二一障一餘隨致レ伏
T2343_.73.0258b21: 文故不レ可三各別起二伏道一見
T2343_.73.0258b22:   尋云。若地前伏レ之者。資糧加行二位中何
T2343_.73.0258b23: 位耶 答。資糧位ニ此麁現行ヲ伏滅。二障細
T2343_.73.0258b24: 現行ヲハ卽未レ能レ伏。至二加行位一分別細者亦
T2343_.73.0258b25: 皆伏也
T2343_.73.0258b26: 一。初地眞見道時一刹那中頓斷彼種文眞
T2343_.73.0258b27: 見道位經二幾時一耶 答。二刹那或三刹那
T2343_.73.0258b28: 也 難云。當段云二一刹那中頓斷彼種一文何
T2343_.73.0258b29: 云二多刹那一耶 答。唯識論於二見道斷惑一有二
T2343_.73.0258c01: 漸頓斷二師異一。縱雖二頓斷義一。可レ有二無間解
T2343_.73.0258c02: 脱二刹那一也。依レ之唯識論釋二眞見道一云。雖二
T2343_.73.0258c03: 多刹那事方究竟一。而相等故。總説二一心一文
T2343_.73.0258c04: 加之鈔十三上。釋二上論文一云。言二雖多刹那一
T2343_.73.0258c05: 者。此一心見道。以二無間解脱并一勝進一故。
T2343_.73.0258c06: 中間有二多刹那一文准二此釋一可レ有二三刹那一
T2343_.73.0258c07: 也。但於二當段釋一者。今一刹那者。約二正斷之
T2343_.73.0258c08: 無間道一歟
T2343_.73.0258c09: 一。初地以去自在能斷文始敎意。第六識相
T2343_.73.0258c10: 應俱生煩惱障。於二何位一斷レ之耶 答。初地
T2343_.73.0258c11: 已上自在能斷留故不斷。何以故。潤生攝化
T2343_.73.0258c12: 等云云難云。凡地上菩薩。遙送二一大僧祇
T2343_.73.0258c13: 之行一。分別二障永斷。妙備二根本後得之智一。生
T2343_.73.0258c14: 法二空之理忽顯。設雖レ不レ借二惑種之資助一。
T2343_.73.0258c15: 受生有二何煩一耶。是以瑜伽論中。業力結生。
T2343_.73.0258c16: 謂諸異生智力結生謂諸菩薩云云明知。菩
T2343_.73.0258c17: 薩受生。非レ借二結使之助潤一云事 答。實地
T2343_.73.0258c18: 上菩薩。雖二深位之大士一。未レ至二究竟自在之
T2343_.73.0258c19: 位一故。悲願之上留二煩惱一。爲二助願受生之緣一
T2343_.73.0258c20: 可レ云也。是非二章主私釋一。源出二諸論之説一。對
T2343_.73.0258c21: 法論云。一切聖人。皆以二隨眠力一故。結生相
T2343_.73.0258c22: 續云云梁攝論六云。異二凡夫一故。永伏上心一。
T2343_.73.0258c23: 異二二乘一故。留二彼種子一。又諸菩薩。留二隨眠惑一
T2343_.73.0258c24: 爲二助道分一云云加之唯識論云。復於二十地修
T2343_.73.0258c25: 道位中一。唯修永滅二所知障道一留二煩惱障一助
T2343_.73.0258c26: 願受生云云此等論文分明也。但於二瑜伽論
T2343_.73.0258c27: 文一者。先徳會レ之有二二意一。一望二顯説一云也。或
T2343_.73.0258c28: 云二智力結生謂諸菩薩一。全無レ簡二業力一故無二
T2343_.73.0258c29: 相違一也
T2343_.73.0259a01:   十日
T2343_.73.0259a02: 一。不墮二乘地故文留二煩惱一不レ起二勝行一者。
T2343_.73.0259a03: 可レ墮二二乘地一云事歟 答。爾也 難云。地
T2343_.73.0259a04: 前立二不退一事。出二經論之誠説一。登地以上有二
T2343_.73.0259a05: 退墮一云事。未レ見二其説一。若爾設於二地上一不
T2343_.73.0259a06: レ留二俱生煩惱一。何有レ退墮二乘地一耶。俱舍等
T2343_.73.0259a07: 述二三乘轉不一。若起二佛種性善根一。卽不レ可レ轉。
T2343_.73.0259a08: 極猛利故云云況大乘宗。地上菩薩。寧許下退
T2343_.73.0259a09: 墮二乘之義上耶。加之下乘涅樂障第五地斷
T2343_.73.0259a10: レ之。設許二此義一全不レ可レ通二六地以上一耶 
T2343_.73.0259a11: 答。當段 但於難者。實菩薩從起二深因大心一。
T2343_.73.0259a12: 全不レ趣二二乘之果道一。然而直往菩薩。速斷二
T2343_.73.0259a13: 煩惱障種子一。恐可レ同二二乘速趣圓寂之行一云
T2343_.73.0259a14: 計也。非レ謂下斷二彼惑一退一大心一證中小果上。是以
T2343_.73.0259a15: 唯識論云二非如二乘速趣圓寂一。梁攝論不同
T2343_.73.0259a16: 二乘速般涅槃云云又云二異二乘一故留二彼種
T2343_.73.0259a17: 子一云云旁無二相違一
T2343_.73.0259a18: 一。爲斷所知障故文留故不斷者。爲レ斷二所
T2343_.73.0259a19: 知障一歟 答。爾也 難云。煩惱所知二障。迷
T2343_.73.0259a20: 相旣 別。全依二煩惱斷不斷一。不レ可レ定二知所障
T2343_.73.0259a21: 離不離一。設斷二俱生煩惱障一了。後起二所知障
T2343_.73.0259a22: 治道一斷除之一事。可レ有二何煩一耶。例如下彼初
T2343_.73.0259a23: 地見道位。分別二障惑雖二頓斷一。十地滿心速
T2343_.73.0259a24: 盡中二障上如何 答。當段 但於難者。有人
T2343_.73.0259a25: 云。若趣二煩惱治道一偏斷レ彼者。何間ニカ修二所
T2343_.73.0259a26: 知障對治道一。故暫止二煩惱對治一。唯起二地地
T2343_.73.0259a27: 障タル所知障對治道一也。是以梁攝論云。由惑
T2343_.73.0259a28: 至惑盡等云云唯識論云。唯修永滅二所知障
T2343_.73.0259a29: 道一留二煩惱障一等云云至二初地見道位二障分
T2343_.73.0259b01: 別頓斷。十地滿心究竟斷盡云例難一者。以二生
T2343_.73.0259b02: 法二空觀一。速爲レ盡二二障一故非二相違一
T2343_.73.0259b03: 一。爲得大菩提故文爲レ至二二轉妙果一。俱生
T2343_.73.0259b04: 煩惱障故留歟 答。爾也 難云。備二轉緣之
T2343_.73.0259b05: 果徳一。源依レ斷二二障之種子習氣一也。設斷二俱
T2343_.73.0259b06: 生煩惱障一事。爲二佛果之勝緣一。還不レ可レ爲下障二
T2343_.73.0259b07: 佛果一之違緣上耶 答。當段 但於難者。至二
T2343_.73.0259b08: 轉依菩提一者。留二自在可斷之惑一。久住二生死一。
T2343_.73.0259b09: 送二僧祇大劫之時一。普修二勝行一。由レ之證二大菩
T2343_.73.0259b10: 提一故。所レ留二惑種一也。依レ之當段爲得大菩提
T2343_.73.0259b11: 故文但於難者。任二梁攝論由惑至惑盡證佛
T2343_.73.0259b12: 一切智之文一時無二相違一也
T2343_.73.0259b13:   尋云。八地已上可レ有二故留不斷義一耶 
T2343_.73.0259b14: 答。爾也 難云。八地已上ハ無漏智果恒相
T2343_.73.0259b15: 續。任運無功用之位也。爾者。普現色身之
T2343_.73.0259b16: 應用。偏可レ任禪定神通之力一也。何泥二利
T2343_.73.0259b17: 生之行一。煩可レ留二煩惱障一耶。況八地已上。
T2343_.73.0259b18: 唯受變易之位也。留二煩惱障一有二何用一耶 
T2343_.73.0259b19: 答。始敎意有二二門一。一寄顯門。七地已前分
T2343_.73.0259b20: 段。八地已上變易也。二實報門。十地已
T2343_.73.0259b21: 還皆依二煩惱種子一受二分段身一故。有二故留
T2343_.73.0259b22: 義一也。故章主引二十住經一。十地已還有二中
T2343_.73.0259b23: 陰一者。是此義也云云凡八地已上。於二自利
T2343_.73.0259b24: 行。雖二無功用一。於二利他行一。猶不自在故。爲二
T2343_.73.0259b25: 攝生一留二惑種一可レ云也。百法抄九云。攝論
T2343_.73.0259b26: 云。煩惱伏不レ滅。如二毒呪所害一。留レ惑至二惑
T2343_.73.0259b27: 盡一。證二佛一切智一。此卽攝論第十卷文也。
T2343_.73.0259b28: 言二留惑至惑盡等一者。爲レ由下留二彼俱生煩
T2343_.73.0259b29: 惱種子一在上故。不レ似二聲聞速般涅槃。得至二
T2343_.73.0259c01: 究竟一。諸煩惱盡時。證二佛一切智一文集成
T2343_.73.0259c02: 云。圭山曰。煩惱俱生種者。初地已去自在
T2343_.73.0259c03: 能斷。留故不レ斷。其現行者。地前漸伏。初
T2343_.73.0259c04: 地已上頓伏。八地已上不レ行文
T2343_.73.0259c05:   十一日
T2343_.73.0259c06: 一。卽由留煩惱障起勝行故文如敎菩薩。第
T2343_.73.0259c07: 六相應俱生煩惱現行。初地伏盡歟 答。爾
T2343_.73.0259c08: 也 難云。探玄記第九云。修道位中。地地別
T2343_.73.0259c09: 斷二一無明一故。於二煩惱障一亦永伏離文如二十
T2343_.73.0259c10: 無明地地別斷一。於二煩惱障一。亦地地與二無明一
T2343_.73.0259c11: 同漸漸伏離見加之鈔十五下云。其俱生煩
T2343_.73.0259c12: 惱。若約二現行一。亦地地別斷故文准二此等釋一。
T2343_.73.0259c13: 俱生煩惱現行。於二初地一不二伏盡一。十地間地
T2343_.73.0259c14: 地伏レ之見何。況宗家釋二唯識論第四地所斷
T2343_.73.0259c15: 之故能永害二身見等之文一。正斷二所知一煩惱
T2343_.73.0259c16: 不レ起同名二永伏一云云如二解釋一者。至二第四地一
T2343_.73.0259c17: 猶斷二煩惱障一見知非二初地永伏一云事 答。
T2343_.73.0259c18: 於二第六相應俱生煩惱現行一者。初地眞見道
T2343_.73.0259c19: 位頓伏レ之。種子金剛心斷レ之故。全不レ可レ有二
T2343_.73.0259c20: 地地別斷之義一。依レ之唯識論第十云。初地以
T2343_.73.0259c21: 上能頓伏盡。令二永不行如二阿羅漢一。由二故意
T2343_.73.0259c22: 力一。前七地中雖二暫現起一。而不レ爲レ失。八地以
T2343_.73.0259c23: 上畢竟不レ行文但於二宗家解釋一者。第四地
T2343_.73.0259c24: 所斷。雖二正法執種子一。此所知障。昔多分與二
T2343_.73.0259c25: 俱生身見一同體而起故。斷二此知障種子一之
T2343_.73.0259c26: 時。同體煩惱モ所依ヲ斷故。永不レ起也。地地所
T2343_.73.0259c27: 斷。正雖二所知障一。七地已前。煩惱現行。從二所
T2343_.73.0259c28: 依所知障一。漸漸伏除之一故。第四地以去。煩
T2343_.73.0259c29: 惱俱生我見。永伏不レ起也。故七地已前云二暫
T2343_.73.0260a01: 伏一。八地以上云二永伏一也。六卷私記第六云。
T2343_.73.0260a02: 問。俱生煩惱障現行。初地伏盡了。而何云二初
T2343_.73.0260a03: 地以上一耶。答。一云。初地有二入住出三時一云二
T2343_.73.0260a04: 初地一指二入心一。云二以上一指二住出一。一云。以二惑
T2343_.73.0260a05: 力一現ルハ初地頓伏。以二故意一起スハ七地以前隨
T2343_.73.0260a06: レ宜伏盡故。云二以上一也
T2343_.73.0260a07:   尋云。第六識相應俱生身見。唯識論第九。
T2343_.73.0260a08: 於二第四地一伏二第六相應俱生身見一云云爾
T2343_.73.0260a09: 者種現中何耶 答。有云種子也云云問。
T2343_.73.0260a10: 前五識相應俱生煩惱又留耶 答。不レ爾。
T2343_.73.0260a11: 第六識人法二空ノ隨一ニ入時。暫伏不レ起。
T2343_.73.0260a12: 於二其餘時一。七地以還有レ起二有漏一也。凡今
T2343_.73.0260a13: 不レ明二前五識斷惑一事。有云與二第六識斷
T2343_.73.0260a14: 位一全同故云云
T2343_.73.0260a15: 一。煩惱障種至金剛位文所留煩惱者種子
T2343_.73.0260a16: 歟 答。爾也 難云。已伏惑種潤生無能者。
T2343_.73.0260a17: 相宗之定判也。爾者留二種子一有二何用一耶。況
T2343_.73.0260a18: 唯識論中。判二由故意力前七地中雖暫現起
T2343_.73.0260a19: 而不爲失一。旣 七地已前許レ有二現起一。豈不レ依二
T2343_.73.0260a20: 現行力一耶 答。當段解釋。正所留二種子一也。
T2343_.73.0260a21: 剩不レ遮レ有二現行一。然八地已上。雖レ無二現行一猶
T2343_.73.0260a22: 受二分段一。豈非二種子之潤生一哉。是故正所二故
T2343_.73.0260a23: 留一者應二種子一也。但至二已伏惑種潤生無能
T2343_.73.0260a24: 之文一者。先徳會レ之。不レ爲二過患一。是似二已伏一。
T2343_.73.0260a25: 菩薩依二悲願力一不レ失二潤生之功一。何有レ違二已
T2343_.73.0260a26: 伏惑種潤生無能之道理一。故無二相違一。又解云。
T2343_.73.0260a27: 已伏惑種潤生生無能者。若有人起二能治伏道一。
T2343_.73.0260a28: 遮防惑品現行一故。所伏惑品。無二潤生之能一
T2343_.73.0260a29: 云也。今此所レ云。於二俱生惑品一。若登地已上。
T2343_.73.0260b01: 先所知障治道爲レ先。不レ修二煩惱治道一故。七
T2343_.73.0260b02: 地已前暫起レ之。八地已上觀智無二間斷一故。
T2343_.73.0260b03: 自不レ起二煩惱一也。故全不レ可レ云二已伏惑種一
T2343_.73.0260b04: 歟。次唯識論雖暫現起文者。七地已前可レ通二
T2343_.73.0260b05: 故起現行一故。章云。煩惱障内第六識惑○或
T2343_.73.0260b06: 現或種皆得二自在一云云無レ失 問。相宗意。
T2343_.73.0260b07: 地上故留煩惱事爲二何義一耶 答。有云。彼宗
T2343_.73.0260b08: 意。七地已還爲二潤生攝化一也。八地已上遠相
T2343_.73.0260b09: 假藉故云レ留也。遠相假藉者。爲レ受二變易身一
T2343_.73.0260b10: 遠緣云事也。一義云。而與二聖道一不二相違一故。
T2343_.73.0260b11: 故留不レ斷云云八地已上留レ種事。樞要有二多
T2343_.73.0260b12: 義一云云可レ檢レ之 問。相宗意。七地以前故
T2343_.73.0260b13: 起煩惱。不レ依二所依所知一而可レ有二獨起之義一
T2343_.73.0260b14: 耶 答。契經云大乘
經也
初地斷レ貪二地斷レ嗔云云
T2343_.73.0260b15: 所知也。論中前七地菩薩。故起俱生煩惱一
T2343_.73.0260b16: 云云唯識疏云。七地以前菩薩。故起貪嗔一
T2343_.73.0260b17: 云云而燈云。故起煩惱必依二所知一。無レ有下煩
T2343_.73.0260b18: 惱離二所知一起上云云離二所依所知已斷之位一。
T2343_.73.0260b19: 煩惱獨起義不レ可レ有也。故起貪等一位隨起二
T2343_.73.0260b20: 所知一故已上
或抄
問。章上云。漸悟菩薩受二變易一
T2343_.73.0260b21: 通二諸位一云云爾者已斷二煩惱種一。云何同事攝
T2343_.73.0260b22: 生耶 答。非二實報分段一。唯變化利益也。爾者
T2343_.73.0260b23: 留種受生與二變化利益一。於二利他事一可レ有二勝
T2343_.73.0260b24: 劣一耶
T2343_.73.0260b25:   煩惱故留自留事問答抄引二述
記一可レ見レ之
T2343_.73.0260b26:   來春季爲恒例談義用意任古抄書集之畢
T2343_.73.0260b27: 不可有定量後學糺其非矣
T2343_.73.0260b28:   寛永六年己巳閏二月二十七日
T2343_.73.0260b29:   法印實英七十七歳
T2343_.73.0260c01:
T2343_.73.0260c02: 五敎章下卷不審九斷惑義始敎
直進菩薩下
T2343_.73.0260c03:
T2343_.73.0260c04:   二日
T2343_.73.0260c05: 一。其所知障○是故地地別斷文第六相應
T2343_.73.0260c06: 俱生法執。於二第四地一永斷歟 答。爾也 難
T2343_.73.0260c07: 云。章文第六相應所知障。現種種地地別斷云云
T2343_.73.0260c08: 法執旣 所知障之體也。若第四地斷盡。何可
T2343_.73.0260c09: レ有二地地別斷之義一耶。是以唯識論。旣 未圓
T2343_.73.0260c10: 證無相大悲。不レ執二菩提有情實有一。無レ由レ發
T2343_.73.0260c11: 起猛利悲願一文豈非三七地已還起二法執一耶
T2343_.73.0260c12: 依レ之慈恩大師般若論釋并對法抄等。於二第
T2343_.73.0260c13: 四地一斷二法執小分一。通二七地以前一見
T2343_.73.0260c14: 答。於二第四地一修得無漏菩提分法一。而俱生
T2343_.73.0260c15: 二執彼障故。法執種現我見之現行。於二此地一
T2343_.73.0260c16: 永斷故。花嚴經云。菩薩住涅槃地所有身見
T2343_.73.0260c17: ○皆悉斷滅文唯識論文。亦以同也。但於難
T2343_.73.0260c18: 者。七地以前菩提有情實有之執者。非二實法
T2343_.73.0260c19: 執一。法執所引羸劣隨眠等也。或又第七法執
T2343_.73.0260c20: 未レ除。第六識尚帶二法執一歟。慈恩大師解釋。
T2343_.73.0260c21: 又依二此等之義一。四地少分斷通二七地以前一云
T2343_.73.0260c22: 歟。章地地斷。又依二三隨眠等之義一也問答抄可
レ見レ之
T2343_.73.0260c23:   一尋云。唯識論第九。於二第四地一伏二第
T2343_.73.0260c24: 六相應俱生身見一見爾者種現中何耶
T2343_.73.0260c25: 答。有云種子也云云問。前五識相應俱生
T2343_.73.0260c26: 煩惱又留耶 答。不レ爾。第六識人法二空ノ
T2343_.73.0260c27: 隨一ニ入時。暫伏二不起一於二其餘時一七地以
T2343_.73.0260c28: 還有レ起二有漏一也。今不レ明二前五識斷惑一事。
T2343_.73.0260c29: 有云。與二第六識斷位一全同故云云
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