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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
![]() T2343_.73.0253a03: 二果一已超レ三證レ四否。答。若依二大乘一。亦許二此 T2343_.73.0253a04: 義一。今依二小乘一不レ爾。爲下得二初果一已。欲擬進 T2343_.73.0253a05: 斷二三界修惑一時。必須下依二地九品次第一而斷上。
T2343_.73.0253a08: 結經或有超越者。指二超越一來之體一。取二第四 T2343_.73.0253a09: 果一者擧二極果一也。不住那含者。不レ留二第三果一 T2343_.73.0253a10: 一生取二第四果一云心也。述記大抄會云。此文
T2343_.73.0253a16: 意一者。十六心中第十六心一刹那名二眞見道一 T2343_.73.0253a17: 歟。是小乘隨轉義也。若依二唯識論意一者。一 T2343_.73.0253a18: 心眞見道入眞見道ト釋也 問。依二唯識論意一。 T2343_.73.0253a19: 於二一心眞見道中一合 ![]() T2343_.73.0253a20: 歟。解脱道斷歟 答。無間道可二合斷一歟 尋 T2343_.73.0253a21: 云。准二雜集十六心見道一。無間道斷二見惑一。解 T2343_.73.0253a22: 脱道可レ斷二俱 生惑一歟 答。第十六心是屬二 T2343_.73.0253a23: 修道一故。解脱道修惑合斷也。然若依二一心眞 T2343_.73.0253a24: 見道一之時。設解脱道斷レ之。非下屬二修道一之義上。 T2343_.73.0253a25: 是故不三准 ![]() T2343_.73.0253a26: 一智合斷者。一心見道義ナラハ。無間道位見修 T2343_.73.0253a27: 二惑可二合斷一歟 T2343_.73.0253a28: T2343_.73.0253a29: T2343_.73.0253b01: 春季談義爲二用意一。任二古抄一書集畢。不レ可 T2343_.73.0253b02: レ有二定量一也。後學可レ被レ決レ之者也
T2343_.73.0253b06: T2343_.73.0253b07: 見聞抄云。略不レ釋二小乘一事。是何道理耶 T2343_.73.0253b08: 答。一義云。大乘異レ小事無レ疑故也。一義 T2343_.73.0253b09: 云。三乘中不共聲聞斷惑大都同二小乘一。故
T2343_.73.0253b12: 耶 答。如レ問宋本中無二此文一。然栂尾有二 T2343_.73.0253b13: 鏡惠房云人一。此僧爲レ渡二聖敎於我朝一。經二 T2343_.73.0253b14: 海路一入唐。然臨二當章講談之庭一。聽 ![]() T2343_.73.0253b15: 談義一之處。就二若依小乘若依三乘之章文 T2343_.73.0253b16: 言一。深煩二料簡一。依レ之彼仁日本本語下有二如 T2343_.73.0253b17: 餘別説四字一事上。宋仁聞二此説一深信 ![]()
T2343_.73.0253b20:
T2343_.73.0253b23: 二日
T2343_.73.0253b26: 煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理。但約二 T2343_.73.0253b27: 相應一。互通迷二事理一故。分別起十。多分迷レ理 T2343_.73.0253b28: 故。約二四諦一。俱生六中身邊二見唯迷理。餘四
T2343_.73.0253c01: 諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷。由レ見諦已 T2343_.73.0253c02: 證二於初果一。但俱生正障二三界一。所以欲界惑 T2343_.73.0253c03: 潤二欲界七變生死一。上二界惑潤 ![]() T2343_.73.0253c04: 死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一故。約二三界一
T2343_.73.0253c09: 俱ナル煩惱障種。見所斷者。三乘見位。眞見道 T2343_.73.0253c10: 中一切頓斷。修所斷者。隨二其所應一。一類二乘
T2343_.73.0253c15: 應ノ俱生ヲ斷スル時。一度斷レ之故不レ擧レ之也 一 T2343_.73.0253c16: 義云。小乘心。一意識ノ根ニ隨テ眼根ニ依詫スル時ヲハ T2343_.73.0253c17: 眼識ト名クル故。隨轉 T2343_.73.0253c18: 菩薩斷道ニ准スルニ唯識第十云。前五識ハ設未轉 T2343_.73.0253c19: 依ナレトモ無漏伏スル故ニ障不ト二現起一云如キ第六識無ナル T2343_.73.0253c20: 時ハ其ニ隨テ五識ノ障モ不ハレ發故。斷道ハ六識ノ中ニイ T2343_.73.0253c21: ツモ第六カ本トナル故。先擧二第六一也
T2343_.73.0253c26: 無レ之耶。是以唯識論中。可レ有二九地九品別一
![]() T2343_.73.0253c29: 故。必有二品數一也。故所知障モ隨煩惱ニ可レ有ル二 T2343_.73.0254a01: 品數不同一也。但於難者。煩惱地地有二麁細品 T2343_.73.0254a02: 數一。麁先斷。細後斷。所知障不レ爾故。無二品數一 T2343_.73.0254a03: 者。對二煩惱麁一論レ之。有二品數一者。隨二煩惱一分 T2343_.73.0254a04: レ之也。無二相違一 T2343_.73.0254a05: 唯識論第十云。所知障種○通緣二内外麁
T2343_.73.0254a08: 可レ見レ之 T2343_.73.0254a09: 三日
T2343_.73.0254a12: 品一也 難云。晨旦人師釋。約二九地九品一斷
T2343_.73.0254a15: ○以彼欲界九品修惑及上二界總三種九品
T2343_.73.0254a18: レ約二九地九品一也。加之義苑第六云。不三備歴二 T2343_.73.0254a19: 階漸一故云レ頓也。謂此一類人。由二根勝一故。將二 T2343_.73.0254a20: 三界八十一品修惑一束成二三九一。纔斷二欲界一 T2343_.73.0254a21: 品一。將二色界一品無色界一品一。一時齊斷故云二 T2343_.73.0254a22: 頓斷三界一。然後却斷二第二品第三品等一故云二
T2343_.73.0254a25: 上二界不三分爲二八地七十二品一。但約二三界一 T2343_.73.0254a26: 有二三九二十七品一。若斷二欲界第一上上品一 T2343_.73.0254a27: 時。上二界上上品亦同時斷。以二智勝一故。能 T2343_.73.0254a28: 頓緣二三界一也。斷二第二品一至二第九品一皆然。 T2343_.73.0254a29: 以二三界同斷一故。云二頓斷三界一。以レ不下壞二九品
T2343_.73.0254b03: レ之云事。正順二章釋一。又對法論旣 云二頓斷三 T2343_.73.0254b04: 界一。不レ云二九地一也。但於二晨旦人師義一者。不 T2343_.73.0254b05: レ可レ爲二依用一歟 T2343_.73.0254b06: 尋云。頓出離聖者。於二三界上上品修惑一。一 T2343_.73.0254b07: 時頓斷之時。一無間等斷歟。又九無間 T2343_.73.0254b08: 等歟 答。復古記云。地地皆起二一無間道一
T2343_.73.0254b11: 故不レ得二第二一來果一耶 答。一來果者。 T2343_.73.0254b12: 偏可レ用二欲界治道一也。而頓出離人。合 ![]() T2343_.73.0254b13: 三界修惑一。偏非レ治二欲界一故。不レ得二一來果一
T2343_.73.0254b16: レ得二第二一。斷二欲九品一時。並有頂惑亦皆盡。
T2343_.73.0254b19: 先見惑斷畢證二初果一。後斷二修惑一時。上上 T2343_.73.0254b20: 品ヲハ九地ニ通 T2343_.73.0254b21: 地ニ通 T2343_.73.0254b22: 脱ニテ斷レ之也。超二中二果一證二第四果一也
T2343_.73.0254b25: 歟 答。且容レ有二出觀命終受生之義一也 難 T2343_.73.0254b26: 云。頓出離人。一度起二大加行一。於二三界修惑一 T2343_.73.0254b27: 爲二一聚九品一。以二速疾之治道一斷レ之。何所作 T2343_.73.0254b28: 事業未レ終中間。出觀命終哉。依レ之思二相例一。 T2343_.73.0254b29: 俱舍論中釋二家家一間等一起二大加行一。不レ説下
T2343_.73.0254c03: 終時。若辨二聖旨一。設不レ能レ辨。由二願力一故。卽 T2343_.73.0254c04: 以二願力一還生二欲界一。出二無佛世一。成二獨勝果一
![]() T2343_.73.0254c07: 出觀卽命終上故無二相違一也 T2343_.73.0254c08: 對法論文中有二三類人一。一云二多出現法一 T2343_.73.0254c09: 者。一入觀便斷二八十一品一者也。二或臨終 T2343_.73.0254c10: 時等者。數數出觀而スレトモ而一生中斷 ![]() T2343_.73.0254c11: 者也。三云二設不能辨等一者。此一生ニハ不レ能三 T2343_.73.0254c12: 窮 ![]()
T2343_.73.0254c17: 鈍一也 難云。凡鈍根者。觀解稍劣。不レ可レ有二 T2343_.73.0254c18: 頓斷三界之義一。今旣 頓出 ![]() T2343_.73.0254c19: 根一耶 答。廣賢聖章中間云。超中二果爲レ利 T2343_.73.0254c20: 爲レ鈍。答。理而言レ之但通二利鈍一。此人旣 超二中 T2343_.73.0254c21: 間二果一出二無佛世一。成二辟支佛一。理應レ通レ二
T2343_.73.0254c24: 二類之人。前二現般故爲二利根一。後一人經生 T2343_.73.0254c25: 故爲二鈍根一云也。凡三類頓出離之中。多於二 T2343_.73.0254c26: 現法一。或臨終時云。前二ハ現般故爲二利根一。設 T2343_.73.0254c27: 不能辨由願力故等云。後一人ハ命終後出二無 T2343_.73.0254c28: 佛世一成二獨覺人一故是經生。所以可二鈍根一也。 T2343_.73.0254c29: 但於難者。利根中強分 ![]() T2343_.73.0255a01: 四日
T2343_.73.0255a08: 不レ可レ通二四根本定一。當段云二依止未至定發
T2343_.73.0255a16: 論依レ之歟。若於二凡位一伏二乃至下三無色惑一 T2343_.73.0255a17: 人。可レ依二四根本等一也。述譯釋依二此人一歟 T2343_.73.0255a18: 無二相違一。表無表章云。依二初未至一得二第四果一。
T2343_.73.0255a21: 也。於二初果上一。伏二欲界惑一依二根本等一。卽是 T2343_.73.0255a22: 根本欲之斷對治也 T2343_.73.0255a23: 尋云。小乘敎意。斷對治之依地如何 答。 T2343_.73.0255a24: 未至定也。俱舍性相。四根本地等。非二斷對 T2343_.73.0255a25: 治之依地一定歟。可レ尋レ之。小乘毘曇心。根
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T2343_.73.0255b11: 有二九地麁細一。無二八十一品別一歟。本頌云二隨
T2343_.73.0255b14: 義一伴二一義一也 一義云。末那四惑。雖レ有二九 T2343_.73.0255b15: 地九品等義一。與二非想地下下品惑一勢力等故。
T2343_.73.0255b21: 識者。通二三界所繋一。爾者欲界所繋。與二欲惑一 T2343_.73.0255b22: 同時斷レ之。色無色所繋。又與レ彼同時可レ斷 T2343_.73.0255b23: レ之。何云二一時頓斷一耶 答。當段 但於難 T2343_.73.0255b24: 者。第七識相應惑。唯無學障也。故斷二非想地 T2343_.73.0255b25: 第九品一時。同時斷也。非レ如二餘惑漸次而斷一 T2343_.73.0255b26: 也 T2343_.73.0255b27: 五日
T2343_.73.0255c01: レ斷二末那惑一。若約二證道一者。尤可レ斷レ之也。若 T2343_.73.0255c02: 不レ斷二末那惑一者。何出二三界一成二羅漢一耶 T2343_.73.0255c03: 答。當段云二其説末那惑滅小乘無者亦准此一
T2343_.73.0255c16: 云二二乘一耶 答。當段 但於難者。言總意別 T2343_.73.0255c17: 也。一義云。行位章云。如説聲聞獨覺亦爾。道
T2343_.73.0255c20: 名數等。多同少異歟。故云二二乘惑一也。一 T2343_.73.0255c21: 座成覺等之義。與二聲聞一異也 T2343_.73.0255c22: 六日
T2343_.73.0255c25: 諸趣寂者。於二自分濟之所知障一。何前位不レ斷 T2343_.73.0255c26: レ之耶。依レ之俱舍論中。二乘斷二不染無知之
T2343_.73.0255c29: 者。其根最劣。保執猶堅。未レ修二所知障對治 T2343_.73.0256a01: 道一故。入二無餘一之最後也。彼勝緣旣 闕。決定不 T2343_.73.0256a02: 生之義定故。彼非二擇滅一也。但於難者。不染 T2343_.73.0256a03: 無知者。大小所説不同也。大乘意。下劣受名二 T2343_.73.0256a04: 不染無知一歟。小乘意。出二不染無知之體一。有二 T2343_.73.0256a05: 十一師義一。正義釋二於境不悟一。或述二不能如實 T2343_.73.0256a06: 覺一知。俱 舍論説非二相違一歟 T2343_.73.0256a07: 難云。諸趣寂二乘入二無餘一時。斷二一切所 T2343_.73.0256a08: 知障一者。彼最後刹那位。與レ佛有二何差異一 T2343_.73.0256a09: 耶 答。彼最後心正斷位非二已斷一故。不 T2343_.73.0256a10: レ可レ云二與レ佛等同一。若至二無餘位一者。身智都 T2343_.73.0256a11: 滅。不レ可レ定二等不等一。況入涅槃心可二所知 T2343_.73.0256a12: 障攝一也 問。二乘其性下劣。未レ悟二法無 T2343_.73.0256a13: 我之道理一。入二無餘一時。何云二一切皆斷一耶。 T2343_.73.0256a14: 依レ之勘二經論説一。全無レ説三二乘聖者斷 ![]() T2343_.73.0256a15: 所知障一耶 答。非下起二對治道一斷 ![]() T2343_.73.0256a16: レ可レ背經論之説一也
T2343_.73.0256a19: レ得二四根本定等一也。若得二四禪定等一者。何不 T2343_.73.0256a20: レ除二一分定障一耶。依レ之俱舍論中。不染無知
T2343_.73.0256a23: 耶 答。當段 但於難者。雖レ斷二根障無知一。 T2343_.73.0256a24: 小分故不レ出レ之歟。譬如下二乘雖レ斷二不染無 T2343_.73.0256a25: 知一。對レ佛不染無知猶未 ![]() T2343_.73.0256a26: 指事云。惠解脱不斷者。此人唯能斷二初障レ惠 T2343_.73.0256a27: 縛一得レ脱。惠簡 ![]()
T2343_.73.0256b01: 練根次第可レ進二上位一意ヲ障ル惑也。謂退法ハ T2343_.73.0256b02: 思法 進。思法ハ進二護法一等也。障二此意一不 T2343_.73.0256b03: レ令レ進根障無知云也。定障無知者。無下進 ![]() T2343_.73.0256b04: 求上定一之心上云レ爾也 T2343_.73.0256b05: 問。不染無知ハ定障。所知障ハ惠障。如何以二定 T2343_.73.0256b06: 障一攝二所知障一耶 答。有一義云。今此不染 T2343_.73.0256b07: 無知者。非二二障中所知一歟。其所以者。處處 T2343_.73.0256b08: 四禪四無色定等障ヲ釋時。皆下劣ノ受ト釋故。 T2343_.73.0256b09: 下劣受者。受領納義也。意初定ヲ得テ領 ![]() T2343_.73.0256b10: 定分一。是爲二至極一。不レ思レ得二上定一。是下劣受也。
T2343_.73.0256b13: 違一。能障二涅槃一名二煩惱一。障二菩提一名二所知障一
T2343_.73.0256b18: 一云。於二前七解脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。 T2343_.73.0256b19: 一云。不レ得レ之。若得二前七解脱一類攝 ![]()
T2343_.73.0256b22: 俱舍所説也。分斷義可レ許也
T2343_.73.0256b25: 何可レ斷二所知障一耶。是以演義鈔所引唯識論
T2343_.73.0256b28: 障中亦有二二種一。一於二所知境一而能爲レ障。卽 T2343_.73.0256b29: 是不染無知而非二法執一。如下於二五明處一有 ![]() T2343_.73.0256c01: レ未レ解。卽是無知。何曾有レ執○二所知卽障 T2343_.73.0256c02: 名二所知障一。此體卽是善心心所。以二彼空有二 T2343_.73.0256c03: 相一。未レ除二帶相一。觀心有所得故。前據二了欲一此 T2343_.73.0256c04: 據二證眞一説名二智障一○然唯識正義。唯所知
T2343_.73.0256c07: 障所二引起一故攝二所知障一。非二法執所知一故云二 T2343_.73.0256c08: 分斷所知一也。同學抄ニ定障者。是下劣受也。
T2343_.73.0256c16: 答。定障者。異熟生下劣受事障故。以二欣上 T2343_.73.0256c17: 厭下事觀一伏 ![]()
T2343_.73.0256c22: 也 難云。有人云。八解脱八勝解。同對 ![]() T2343_.73.0256c23: 染無知一能對治行也。但於レ義少有二差別一也
T2343_.73.0256c27: 目レ障故云二八解脱障一。言二不染無知一者。天台 T2343_.73.0256c28: 釋云。無知有二二種一。一染汚無知。能招二生死一 T2343_.73.0256c29: 故曰二染汚一。於レ境不レ悟故曰二無知一。卽見思惑。 T2343_.73.0257a01: 二不染汚無知。不レ招二生死一故曰二不染汚一。於二 T2343_.73.0257a02: 一切種一冥故曰二無知一。卽界内外迷事之惑。清 T2343_.73.0257a03: 涼云。於二所知境一而爲レ障。卽不染無知如レ是。 T2343_.73.0257a04: 則所知障之別名也。言二修八勝解所對治一者。 T2343_.73.0257a05: 此能治之智也。在レ境名二解脱一。在レ智名二勝解一。
T2343_.73.0257a08: 尋云。惠解脱人得二八解脱一耶 答。或人 T2343_.73.0257a09: 云。不レ得レ之也 問。爾者不レ得二四禪八定一 T2343_.73.0257a10: 歟 答。或人云。得定不二入定一也。謂雖レ得二 T2343_.73.0257a11: 不レ得二自在出入一也。縱雖レ入二初禪定一。出二 T2343_.73.0257a12: 此一定レ將レ入二第二禪定一。有二下劣受一不二自在一
T2343_.73.0257a15: 也。此人第三禪マテノ惑ヲ皆斷。第四禪并四無 T2343_.73.0257a16: 色惑ヲ皆伏。得二八解脱一也。此人雖レ不レ得二第
T2343_.73.0257a19: 脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。一云。一向不 T2343_.73.0257a20: レ得レ之。若得二前七解脱一類。攝 ![]()
T2343_.73.0257a23: 林章意。八勝解者。觀解自在之義也。非二八 T2343_.73.0257a24: 勝處定一也。法苑林章云。由二前三解脱一。引 ![]()
T2343_.73.0257a27: 八勝解者。八勝處定云事有歟。非二今章本一 T2343_.73.0257a28: 也。又俱舍二十九。八解脱八勝處。各別釋 T2343_.73.0257b01: レ之。可レ見レ之
T2343_.73.0257b04: 歟 答。爾也 難云。俱解脱人。除二八解脱障 T2343_.73.0257b05: 不染無知一云事。俱舍婆娑常途所説也。何無二 T2343_.73.0257b06: 分斷所知義一云耶 答。當段 但有難者。有 T2343_.73.0257b07: 一義云。愚法二乘自敎。雖レ斷二所知障一。實不 T2343_.73.0257b08: レ可レ斷レ之。所知障是法執也。愚法豈斷二法執一 T2343_.73.0257b09: 可レ云耶。只是於二煩惱障中習氣一。八解脱障 T2343_.73.0257b10: 等。立二所知障名一也。無二相違一也 T2343_.73.0257b11: 一。謂八解脱障不染無知修八勝解可對治
T2343_.73.0257b14: タル事アリケン。一初ノ七ハ緣二已解脱境一爲 T2343_.73.0257b15: レ除二定障一。起二神通一而緣二解脱一名二解脱一。第八
T2343_.73.0257b21: 解脱是因勝處爲レ果。因修二解脱一入二勝處一故。 T2343_.73.0257b22: 前三解脱。於二諸色中一。但能總取二不淨之想一。
![]() T2343_.73.0257b25: 處一故名二勝處一。或勝二煩惱一故名二勝處一。或此善
T2343_.73.0257c02: 輩者一不レ云二八解脱一也。無漏位修云二八解 T2343_.73.0257c03: 脱一也 T2343_.73.0257c04: 一。鈔十九下釋二八解脱中滅受想解脱一云。有 T2343_.73.0257c05: 解。厭 ![]() ![]()
T2343_.73.0257c10: 此卽不レ爾也 難云。定二煩惱斷相一可レ隨二義 T2343_.73.0257c11: 宜一。設小乘ナリトモ説二其義一叶二道理一者。大乘猶可 T2343_.73.0257c12: レ用レ之。而小乘云。斷レ得者其義尤可レ然。所謂 T2343_.73.0257c13: 修二能治道一斷二惑品一之時。斷二惑得一故不レ成二 T2343_.73.0257c14: 所斷惑一。成二道得一故。所斷惑又不レ起。成二無爲 T2343_.73.0257c15: 得一故。所斷之惑證レ滅。故凡聖無二雜亂之失一。 T2343_.73.0257c16: 斷未斷分明也。何不レ許二此義一耶。隨於二大乘 T2343_.73.0257c17: 所立義一者。旁有レ疑。若不レ斷二煩惱得一者。不 T2343_.73.0257c18: レ可レ有二斷未斷差別一。無二治道得一者。豈無二凡 T2343_.73.0257c19: 聖雜亂之過一耶 答。當段云二以彼唯斷得故
T2343_.73.0257c22: 治道力一故。不レ能レ生二後同類法一故名レ斷。除 T2343_.73.0257c23: レ之非二體成 ![]() ![]() T2343_.73.0257c24: レ生レ後也。燈滅等喩。喩下入二無餘涅槃一之時上。能
T2343_.73.0257c27: 之義一故。諸煩惱有レ得云二未斷一。無レ得者云二已 T2343_.73.0257c28: 斷一。大乘心。許二種子相生之義一故。成二種子一云二 T2343_.73.0257c29: 未斷一。不レ成二種子一云二已斷一。故斷未斷雜亂之 T2343_.73.0258a01: 過不レ可レ有。又無二凡聖交通之過一也 T2343_.73.0258a02: 問。於二煩惱一得二與種子一如何異耶 答。煩 T2343_.73.0258a03: 惱得旣 過去藏ニ謝スレハ永可レ生功能無レ之。是 T2343_.73.0258a04: 故作用止處斷レ得云也。穀種煎スレハ永如二芽 T2343_.73.0258a05: 可レ生功能息一。然非レ云レ無二穀種一。大乘種子 T2343_.73.0258a06: 斷者。直其種斷故也。非二其功能體一。直穀種 T2343_.73.0258a07: 斷スルカ如也 T2343_.73.0258a08: 八日
T2343_.73.0258a11: 云。如レ是聖者所依身中。無レ生レ惑能名二煩惱 T2343_.73.0258a12: 斷一。或世間道損二所依身中煩惱種子一。亦名爲 T2343_.73.0258a13: レ斷。與レ上相違名爲二未斷一。今何唯斷二煩惱得一 T2343_.73.0258a14: 云耶 答。當段 但於難者。雖レ斷二煩惱種 T2343_.73.0258a15: 子一。若無レ得者。以二斷未斷義不 ![]() T2343_.73.0258a16: 得ノ離ト未離一而斷義成故。是云二唯斷煩惱得一。 T2343_.73.0258a17: 俱舍論述二經部義一。今且依二薩婆多宗一故不二 T2343_.73.0258a18: 相違一也
T2343_.73.0258a21: 難云。無間道ハ正斷位也。惑種猶可レ有レ之。無 T2343_.73.0258a22: 間道無二惑種一者。次念起二解脱道一有二何用一耶。 T2343_.73.0258a23: 知無間道猶可レ有二惑種一也 答。基師唯識疏
T2343_.73.0258a26: 種一。證二彼無爲一有二此用一。別起二解脱道一。此一解 T2343_.73.0258a27: 也。又無間道俱雖レ無二惑種一。而未レ捨二彼無堪
T2343_.73.0258b04: 也。是以基師。斷障章等。可レ有二九地九品之
T2343_.73.0258b07: 云二不同二乘等一。非レ謂レ無二九地九品之別一也 T2343_.73.0258b08: 九日
T2343_.73.0258b13: 據二異生ト二乘一判。今直往菩薩。彼障現起。地 T2343_.73.0258b14: 前ニ伏スト心得置ニ無二相違一也 T2343_.73.0258b15: 尋云。直進菩薩。於一地前一二障伏道各別起 T2343_.73.0258b16: レ之歟 答。第九卷述記云。伏二煩惱一時。此 T2343_.73.0258b17: 俱法執亦不レ起故。名レ伏二法執一。非三別起二伏
T2343_.73.0258b23: 位耶 答。資糧位ニ此麁現行ヲ伏滅。二障細 T2343_.73.0258b24: 現行ヲハ卽未レ能レ伏。至二加行位一分別細者亦 T2343_.73.0258b25: 皆伏也
T2343_.73.0258c01: 漸頓斷二師異一。縱雖二頓斷義一。可レ有二無間解 T2343_.73.0258c02: 脱二刹那一也。依レ之唯識論釋二眞見道一云。雖二
T2343_.73.0258c05: 者。此一心見道。以二無間解脱并一勝進一故。
T2343_.73.0258c08: 無間道一歟
T2343_.73.0258c11: 已上自在能斷留故不斷。何以故。潤生攝化
T2343_.73.0258c14: 法二空之理忽顯。設雖レ不レ借二惑種之資助一。 T2343_.73.0258c15: 受生有二何煩一耶。是以瑜伽論中。業力結生。
T2343_.73.0258c18: 上菩薩。雖二深位之大士一。未レ至二究竟自在之 T2343_.73.0258c19: 位一故。悲願之上留二煩惱一。爲二助願受生之緣一 T2343_.73.0258c20: 可レ云也。是非二章主私釋一。源出二諸論之説一。對 T2343_.73.0258c21: 法論云。一切聖人。皆以二隨眠力一故。結生相
T2343_.73.0258c28: 云二智力結生謂諸菩薩一。全無レ簡二業力一故無二 T2343_.73.0258c29: 相違一也 T2343_.73.0259a01: 十日
T2343_.73.0259a04: 前立二不退一事。出二經論之誠説一。登地以上有二 T2343_.73.0259a05: 退墮一云事。未レ見二其説一。若爾設於二地上一不 T2343_.73.0259a06: レ留二俱生煩惱一。何有レ退 ![]() T2343_.73.0259a07: 述二三乘轉不一。若起二佛種性善根一。卽不レ可レ轉。
T2343_.73.0259a10: レ之。設許二此義一全不レ可レ通二六地以上一耶 T2343_.73.0259a11: 答。當段 但於難者。實菩薩從起二深因大心一。 T2343_.73.0259a12: 全不レ趣二二乘之果道一。然而直往菩薩。速斷二 T2343_.73.0259a13: 煩惱障種子一。恐可レ同二二乘速趣圓寂之行一云 T2343_.73.0259a14: 計也。非レ謂下斷二彼惑一退一大心一證中小果上。是以 T2343_.73.0259a15: 唯識論云二非如二乘速趣圓寂一。梁攝論不同
T2343_.73.0259a20: 相旣 別。全依二煩惱斷不斷一。不レ可レ定二知所障 T2343_.73.0259a21: 離不離一。設斷二俱生煩惱障一了。後起二所知障 T2343_.73.0259a22: 治道一斷 ![]() T2343_.73.0259a23: 地見道位。分別二障惑雖二頓斷一。十地滿心速 T2343_.73.0259a24: 盡中二障上如何 答。當段 但於難者。有人 T2343_.73.0259a25: 云。若趣二煩惱治道一偏斷レ彼者。何間ニカ修二所 T2343_.73.0259a26: 知障對治道一。故暫止二煩惱對治一。唯起二地地 T2343_.73.0259a27: 障タル所知障對治道一也。是以梁攝論云。由惑
T2343_.73.0259b02: 法二空觀一。速爲レ盡二二障一故非二相違一
T2343_.73.0259b05: 果徳一。源依レ斷二二障之種子習氣一也。設斷二俱 T2343_.73.0259b06: 生煩惱障一事。爲二佛果之勝緣一。還不レ可レ爲下障二 T2343_.73.0259b07: 佛果一之違緣上耶 答。當段 但於難者。至二 T2343_.73.0259b08: 轉依菩提一者。留二自在可斷之惑一。久住二生死一。 T2343_.73.0259b09: 送二僧祇大劫之時一。普修二勝行一。由レ之證二大菩 T2343_.73.0259b10: 提一故。所レ留二惑種一也。依レ之當段爲得大菩提
T2343_.73.0259b13: 尋云。八地已上可レ有二故留不斷義一耶 T2343_.73.0259b14: 答。爾也 難云。八地已上ハ無漏智果恒相 T2343_.73.0259b15: 續。任運無功用之位也。爾者。普現色身之 T2343_.73.0259b16: 應用。偏可レ任禪定神通之力一也。何泥二利 T2343_.73.0259b17: 生之行一。煩可レ留二煩惱障一耶。況八地已上。 T2343_.73.0259b18: 唯受變易之位也。留二煩惱障一有二何用一耶 T2343_.73.0259b19: 答。始敎意有二二門一。一寄顯門。七地已前分 T2343_.73.0259b20: 段。八地已上變易也。二實報門。十地已 T2343_.73.0259b21: 還皆依二煩惱種子一受二分段身一故。有二故留 T2343_.73.0259b22: 義一也。故章主引二十住經一。十地已還有二中
T2343_.73.0259b25: 攝生一留二惑種一可レ云也。百法抄九云。攝論 T2343_.73.0259b26: 云。煩惱伏不レ滅。如二毒呪所害一。留レ惑至二惑 T2343_.73.0259b27: 盡一。證二佛一切智一。此卽攝論第十卷文也。 T2343_.73.0259b28: 言二留惑至惑盡等一者。爲レ由下留二彼俱生煩 T2343_.73.0259b29: 惱種子一在上故。不レ似二聲聞速般涅槃。得 ![]()
T2343_.73.0259c03: 能斷。留故不レ斷。其現行者。地前漸伏。初
T2343_.73.0259c08: 也 難云。探玄記第九云。修道位中。地地別
T2343_.73.0259c19: 位頓伏レ之。種子金剛心斷レ之故。全不レ可レ有二 T2343_.73.0259c20: 地地別斷之義一。依レ之唯識論第十云。初地以 T2343_.73.0259c21: 上能頓伏盡。令二永不 ![]() T2343_.73.0259c22: 力一。前七地中雖二暫現起一。而不レ爲レ失。八地以
T2343_.73.0259c25: 俱生身見一同體而起故。斷二此知障種子一之 T2343_.73.0259c26: 時。同體煩惱モ所依ヲ斷故。永不レ起也。地地所 T2343_.73.0259c27: 斷。正雖二所知障一。七地已前。煩惱現行。從二所 T2343_.73.0259c28: 依所知障一。漸漸伏 ![]() T2343_.73.0259c29: 惱俱生我見。永伏不レ起也。故七地已前云二暫
T2343_.73.0260a03: 地以上一耶。答。一云。初地有二入住出三時一云二 T2343_.73.0260a04: 初地一指二入心一。云二以上一指二住出一。一云。以二惑 T2343_.73.0260a05: 力一現ルハ初地頓伏。以二故意一起スハ七地以前隨 T2343_.73.0260a06: レ宜伏盡故。云二以上一也 T2343_.73.0260a07: 尋云。第六識相應俱生身見。唯識論第九。
T2343_.73.0260a11: 第六識人法二空ノ隨一ニ入時。暫伏不レ起。 T2343_.73.0260a12: 於二其餘時一。七地以還有レ起二有漏一也。凡今 T2343_.73.0260a13: 不レ明二前五識斷惑一事。有云與二第六識斷
T2343_.73.0260a17: 相宗之定判也。爾者留二種子一有二何用一耶。況 T2343_.73.0260a18: 唯識論中。判二由故意力前七地中雖暫現起 T2343_.73.0260a19: 而不爲失一。旣 七地已前許レ有二現起一。豈不レ依二 T2343_.73.0260a20: 現行力一耶 答。當段解釋。正所留二種子一也。 T2343_.73.0260a21: 剩不レ遮レ有二現行一。然八地已上。雖レ無二現行一猶 T2343_.73.0260a22: 受二分段一。豈非二種子之潤生一哉。是故正所二故 T2343_.73.0260a23: 留一者應二種子一也。但至二已伏惑種潤生無能 T2343_.73.0260a24: 之文一者。先徳會レ之。不レ爲二過患一。是似二已伏一。 T2343_.73.0260a25: 菩薩依二悲願力一不レ失二潤生之功一。何有レ違二已 T2343_.73.0260a26: 伏惑種潤生無能之道理一。故無二相違一。又解云。 T2343_.73.0260a27: 已伏惑種潤生生無能者。若有人起二能治伏道一。 T2343_.73.0260a28: 遮 ![]() T2343_.73.0260a29: 云也。今此所レ云。於二俱生惑品一。若登地已上。 T2343_.73.0260b01: 先所知障治道爲レ先。不レ修二煩惱治道一故。七 T2343_.73.0260b02: 地已前暫起レ之。八地已上觀智無二間斷一故。 T2343_.73.0260b03: 自不レ起二煩惱一也。故全不レ可レ云二已伏惑種一 T2343_.73.0260b04: 歟。次唯識論雖暫現起文者。七地已前可レ通二 T2343_.73.0260b05: 故起現行一故。章云。煩惱障内第六識惑○或
T2343_.73.0260b08: 意。七地已還爲二潤生攝化一也。八地已上遠相 T2343_.73.0260b09: 假藉故云レ留也。遠相假藉者。爲レ受二變易身一 T2343_.73.0260b10: 遠緣云事也。一義云。而與二聖道一不二相違一故。
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T2343_.73.0260b23: 留種受生與二變化利益一。於二利他事一可レ有二勝 T2343_.73.0260b24: 劣一耶
T2343_.73.0260c04: 二日
T2343_.73.0260c09: レ有二地地別斷之義一耶。是以唯識論。旣 未圓 T2343_.73.0260c10: 證無相大悲。不レ執二菩提有情實有一。無レ由レ發 ![]()
![]() T2343_.73.0260c15: 二執彼障故。法執種現我見之現行。於二此地一 T2343_.73.0260c16: 永斷故。花嚴經云。菩薩住涅槃地所有身見
T2343_.73.0260c19: 執一。法執所引羸劣隨眠等也。或又第七法執 T2343_.73.0260c20: 未レ除。第六識尚帶二法執一歟。慈恩大師解釋。 T2343_.73.0260c21: 又依二此等之義一。四地少分斷通二七地以前一云
T2343_.73.0260c27: 隨一ニ入時。暫伏二不起一於二其餘時一七地以 T2343_.73.0260c28: 還有レ起二有漏一也。今不レ明二前五識斷惑一事。
T2343_.73.0261a05: 識相應所知障何位斷レ之耶 答。述記十
T2343_.73.0261a12: 故章前後。總第七所知之言無レ之如何 答。 T2343_.73.0261a13: 一義云。今章以二護法正義一爲レ本故。於二第七 T2343_.73.0261a14: 識一法執可二相應一歟。但於二孔目章釋一者。今章 T2343_.73.0261a15: 主心義意少可レ異歟 T2343_.73.0261a16: 尋云。依レ何當章依二護法正義一知耶 答。 T2343_.73.0261a17: 安惠論師意。五八識限二法執一相應釋故。然 T2343_.73.0261a18: 今章主。於二前五識一貪嗔等煩惱相應釋故。 T2343_.73.0261a19: 知是依二護法論師義一不レ依二安惠義一云事 T2343_.73.0261a20: 分明也。若爾者當段釋。一徹依二護法正義一。 T2343_.73.0261a21: 於二第七識一法執相應可二心得一歟
T2343_.73.0261a24: 潤生義一也 難云。元曉二障義云。若約二末 T2343_.73.0261a25: 那一起二相應四惑一。一切位中恒有二現行一。通能
T2343_.73.0261b01: 元曉釋付二所依義一云二發業結生一歟 T2343_.73.0261b02: 三日
T2343_.73.0261b09: 慈恩別抄云。問。第七地純無相觀。卽是無 T2343_.73.0261b10: 漏相續如何。得二於無相中一作二加行一。障二諸 T2343_.73.0261b11: 加行一皆有漏故。解云。相續起多。間斷時少 T2343_.73.0261b12: 故云二相續一。理實間斷起二有漏心一故有二加
T2343_.73.0261b18: 惑字一。謂惑者是所知障也 難云。其所知障 T2343_.73.0261b19: 皆後地起ルヘキハ或於二前地一起ルナリ如レ此文致ヲ讀メハ T2343_.73.0261b20: 無二殊義一。何或字可レ改耶。依レ之斷障章云。其 T2343_.73.0261b21: 六識中俱生所知障。并習氣。亦有二九地八十 T2343_.73.0261b22: 一品一○十地斷故。不下分二麁細前後一説 ![]() T2343_.73.0261b23: レ廢下初地斷レ細二地斷レ麁。初地斷二有頂一二地 T2343_.73.0261b24: 斷中欲界上。但隨レ障此地智卽便斷レ之故無二前
T2343_.73.0261c06: 歟。若爾云。末師心地地別斷詞ヲフムト云ヘ T2343_.73.0261c07: リ。心已地地ニ無漏智ヲ起サハ漏失義ナカルヘ T2343_.73.0261c08: シト難スル也。指二何文義一云二有處説一耶 答。 T2343_.73.0261c09: 指二唯識等七地以前有漏心起説文一。若爾者。 T2343_.73.0261c10: 攝二上問答詞一也 難云。第六識煩惱或現或
T2343_.73.0261c14: 有。何七地已還起二有漏一云哉問也。如何。爾 T2343_.73.0261c15: 大徳義也 答。此問意。初地已上菩薩。於二第 T2343_.73.0261c16: 六相應俱生煩惱障一。現行種子共攝二其用一。不 T2343_.73.0261c17: レ起二過患一者。何有處七地已還起二有漏心一云
T2343_.73.0261c20: 四日
T2343_.73.0261c23: 有漏也。何非二實有漏一耶 答。當段云二卽似
T2343_.73.0261c27: 尋云。似有漏ト云證文アル歟 答。對法論云。 T2343_.73.0261c28: 此諸菩薩。雖レ未三永 ![]() T2343_.73.0261c29: 如二呪藥所レ伏諸毒一。不レ起二一切煩惱過失一。
T2343_.73.0262a06: 惱所知。通二十地一現起事不レ明。唯識論云。煩 T2343_.73.0262a07: 惱障者。由二故意力一。前七地中。雖二暫現起一。而 T2343_.73.0262a08: 不レ爲レ失。八地已上。畢竟不レ行。無漏觀心。及
T2343_.73.0262a14: 八地已上ハ永不レ起故。唯種子也。第六相應所 T2343_.73.0262a15: 知障。現種共地地別段。八地已上一向無漏 T2343_.73.0262a16: 故不二現起一。爾者八地已上。二障共種子也。故
T2343_.73.0262a19: 地已上。二障種子也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0262a22: 於二第六識中一。以二似實二種有漏一名二此二一也
T2343_.73.0262a27: 總意別也。謂於二種現中一。別指二種子一也。或雖二 T2343_.73.0262a28: 言總十地一。而意別指二七地已前一歟。但於レ難 T2343_.73.0262a29: 者。八地已上。二障共種子。非二現行有漏一故 T2343_.73.0262b01: 無二相違一 T2343_.73.0262b02: 難云。見二問文言一云二起有漏心一。是就二現行一
T2343_.73.0262b05: 尋云。約二種子一答章有レ證歟 答。當段云二
T2343_.73.0262b08: 種子ト可レ云也。次末那煩惱約二現行一釋レ之。
T2343_.73.0262b11: 有無不定一。是當段正答也 T2343_.73.0262b12: 尋云。直進敎心。何位斷二前五識煩惱一耶 T2343_.73.0262b13: 答。伏斷專如二第六識一歟。見聞抄云。問。如 T2343_.73.0262b14: 何今章不レ釋二五識相應二障斷位等一耶。 T2343_.73.0262b15: 答。五識相應微弱故略レ之也。此五識相應 T2343_.73.0262b16: 二障。十地間更不レ起二能治道一。至二金剛心 T2343_.73.0262b17: 位一可レ斷レ之也。末那相應二障。至二金剛心 T2343_.73.0262b18: 滿一始斷レ之也 T2343_.73.0262b19: 五日
T2343_.73.0262b22: 亦第六識入二二空觀一時。第七識惑不二現起一 T2343_.73.0262b23: 故無漏也。若第六識入二生空觀一時。第七猶有 T2343_.73.0262b24: 漏也。何當段釋二至於七地有無不定一哉。八地 T2343_.73.0262b25: 已上亦有無不定故如何 答。當段云二至於
T2343_.73.0262b28: 識出觀時。第七識惑現起故。於二惑現行一釋二 T2343_.73.0262b29: 至於七地有無不定一也。八地已上任運無漏
T2343_.73.0262c03: 惱一故。若第六入二法空觀一時。末那卽成二無漏一。
T2343_.73.0262c08: 煩惱。第六識入二生空觀一時不レ起也。生空觀 T2343_.73.0262c09: 不レ能レ伏二所知障一。若第六識生空觀ヲ出觀時。 T2343_.73.0262c10: 第七煩惱可二現起一故。可レ云二至於七地有無 T2343_.73.0262c11: 不定一也。以下第七識所知障不二相應一義上。如レ此 T2343_.73.0262c12: 可二心得一歟。但於レ難者。八地已上。第六識入二 T2343_.73.0262c13: 生空觀一時。第七識猶有漏者。約二所知障一也。 T2343_.73.0262c14: 所知障不レ違二生空觀一故。八地已上猶可二現 T2343_.73.0262c15: 起一故。約レ之爲二有漏一也。若第七相應煩惱障。 T2343_.73.0262c16: 違二生空觀一故。八地已上不レ可二現起一也。六卷 T2343_.73.0262c17: 私記云。問。且云。八地已上二空無漏相續云 T2343_.73.0262c18: 意如何。答。八地已上。第六生空無漏相續無二 T2343_.73.0262c19: 間斷一。法空無漏。多分現起。少分間斷。是故 T2343_.73.0262c20: 約二生空無湮一依二長時相續一云二相續一。約二法空 T2343_.73.0262c21: 無漏一。依二多少相續一云二相續一故。合云二二空無
T2343_.73.0262c27: 六入二法空觀一時。第七法執不レ行故。第七法 T2343_.73.0262c28: 執不レ行者。多違二聖敎一也 問。若爾八地以 T2343_.73.0262c29: 上第六入二單生空觀一時。第六法執亦可レ起 T2343_.73.0263a01: 耶 答。不レ爾。一聚中明闇相違故。第七是他 T2343_.73.0263a02: 聚故。不レ可二例難一也
T2343_.73.0263a05: 論一。雖レ説二明闇同時喩説一。未レ見下如二今章一如中築 T2343_.73.0263a06: 等文上。何云二彼論所説一耶 答。當段但於レ難者 T2343_.73.0263a07: 如對法等者。第七卷文也。如築卽押喩。非レ説二 T2343_.73.0263a08: 彼論一。彼論第六卷中。低昂時等喩アリ心ヲワタ T2343_.73.0263a09: シテ釋也 猶難云。義苑記意。今章喩説。是 T2343_.73.0263a10: 傳者誤也。對法中更無二比喩一故。今章ハ傳者 T2343_.73.0263a11: 誤テ如築等釋歟。爾者如二本論一可レ説二明闇喩一 T2343_.73.0263a12: 也 答。宗家楞伽玄義釋中。説二二喩一中。第 T2343_.73.0263a13: 一如二今章一如築等喩説也。第二釋説二明闇同 T2343_.73.0263a14: 時喩一。故知。今章非レ誤歟。如レ此釋了。廣如二對 T2343_.73.0263a15: 法論説等一釋故。彼論意可レ合二二喩意一歟。加
T2343_.73.0263a20: 只ツクト□ヤウニ心得フレトモ。聖敎 T2343_.73.0263a21: □□約束スルハ常ニ似サル事モアルナリ
T2343_.73.0263a24: 性清淨之徳。障法是妄性不實之法也。何以二 T2343_.73.0263a25: 空理一可レ云二障義一耶。加レ之始敎意。談二智起惑 T2343_.73.0263a26: 滅同時相返之義一。不レ述二惑障本無之義一歟。 T2343_.73.0263a27: 而今若談二此義一者。何異二終敎三時無斷之 T2343_.73.0263a28: 義一耶 答。當段云二卽空無分別是其障義一
T2343_.73.0263b02: 章意。順二性宗一故説障旣 依二識本自無性一。自 T2343_.73.0263b03: 性卽空妄説爲二障義一也。若更深而究レ之。所 T2343_.73.0263b04: 依之識亦無レ有レ性。圭山云。識如二幻夢一。此中
T2343_.73.0263b07: □□心識章釋二始敎内之事成就一科之意也。 T2343_.73.0263b08: 但於レ難者。今以二惑障本無之義一。是自宗之高 T2343_.73.0263b09: 談。亦是心識章之理成就意也。故今云二卽空 T2343_.73.0263b10: 無分別等一者。心識章云。方便漸漸引 ![]() T2343_.73.0263b11: 理一故説薫等悉皆卽空之意也。義苑云。今此 T2343_.73.0263b12: 章順二法性宗一者。卽此意也。無二相違一 T2343_.73.0263b13: 六日
T2343_.73.0263b16: 難云。縱敎明二一性皆成之旨一。不レ立二諸乘差 T2343_.73.0263b17: 別一故。偏可レ明二菩薩斷惑之相一。何最先述二聲 T2343_.73.0263b18: 聞斷惑之是非一耶 答。當段 但於レ難者。始 T2343_.73.0263b19: 終二敎。皆通二三乘趣入一故。但是三乘敎故非二 T2343_.73.0263b20: 相違一 T2343_.73.0263b21: 猶難云。縱雖下約二三乘趣入一屬二三乘一攝上。而 T2343_.73.0263b22: 約二存三泯二一之時。彼始敎卽存レ三故。尤 T2343_.73.0263b23: 可レ述二聲聞等斷惑之相一故。上文云。若依二 T2343_.73.0263b24: 始敎一。具 ![]()
T2343_.73.0263b27: 段一。全不レ述二聲聞之行相一。偏明二菩薩之種 T2343_.73.0263b28: 性等一。何故當章獨異二餘門一耶 答。實如來 T2343_.73.0263b29: 難終敎正明二唯一佛乘之旨一。卽此一乘之 T2343_.73.0263c01: 理。通可二三乘趣入一。仍不レ許二二乘實斷實 T2343_.73.0263c02: 修一。若許三二乘有實斷證一者。不レ可レ難二唯一 T2343_.73.0263c03: 乘之義一。例如二始敎一思レ之。今旣 云二於煩惱 T2343_.73.0263c04: 障尚不能斷等一。明知。二乘證滅修道。定是 T2343_.73.0263c05: 方便不了權説。其實唯一菩薩乘之斷證 T2343_.73.0263c06: 也
T2343_.73.0263c09: 乘聖者。斷二三界惑品一證二盡無生菩提一云事。 T2343_.73.0263c10: 大小通滿之性經論常途之説也。何云二但 T2343_.73.0263c11: 能折伏一耶 答。當段 但於レ難者。愚法二乘ハ T2343_.73.0263c12: 觀智劣故。究竟不レ斷二煩惱一心得置ハ無二相違一。 T2343_.73.0263c13: 有記云。終敎意。達二惑體本空心性本有一。斷二 T2343_.73.0263c14: 根本無明一。顯二自性靈明一。此則實斷惑證理也。 T2343_.73.0263c15: 依レ之若望自宗之釋前。雖レ似レ有二得果一。非二眞 T2343_.73.0263c16: 滅度之説邊一。猶未レ許二涅槃一。以レ實奪レ權之時 T2343_.73.0263c17: 彼二乘人。不レ斷二根本無明一。不レ盡二所知障一。又 T2343_.73.0263c18: 無二廣大心一不レ説二二空一。依レ有二此等失一故。釋二 T2343_.73.0263c19: 但能折伏一者也 T2343_.73.0263c20: 猶疑云。或記云。問。起信論及疏云。若二乘 T2343_.73.0263c21: 至二無學位一見修煩惱究竟離。旣説三二乘人 T2343_.73.0263c22: 斷二煩惱障一。何故今云二不斷一耶 答。案云。 T2343_.73.0263c23: 今此論意。六種染心爲二煩惱障一。根本無明 T2343_.73.0263c24: 爲二智障一。煩惱障中。旣 有二人執法執一。今二 T2343_.73.0263c25: 乘人。唯斷二人執ト俱ナル六染中初執相應一也。 T2343_.73.0263c26: 今終敎意。二乘不レ斷二煩惱障一者。未レ斷二六 T2343_.73.0263c27: 染法執一故。人執亦不レ斷。六染俱名二煩惱 T2343_.73.0263c28: 障一故。然指事云。愚法人未レ斷二根本無明 T2343_.73.0263c29: 所起煩惱並末那煩惱一者。根本無明住地
T2343_.73.0264a04: 義一。終敎以去不レ許二愚法聲聞斷惑一也 難 T2343_.73.0264a05: 云。所引彌勒問經論文。全無二簡別一故。元曉 T2343_.73.0264a06: 大師引二今論文一。證二愚法迴心共不斷之義一 T2343_.73.0264a07: 給ヘリ。依レ之當章問 ![]() T2343_.73.0264a08: 又釋心旣 前約二三乘中聲聞一。此中約二愚法一故
![]() T2343_.73.0264a16: 許二二乘斷惑一。終敎全不レ許二愚法一也。故章今
T2343_.73.0264a19: レ本攝二愚法一之義也。今終敎全不レ許二愚法一故。
T2343_.73.0264a22: 況章次下文。引二彌勒問經論一許二聲聞斷惑一。 T2343_.73.0264a23: 豈非二迴心聲聞一耶。不レ可レ有二相違一 T2343_.73.0264a24: 七日
T2343_.73.0264a27: 斷惑義一。無有下引二楞伽一處上故。此有二二疑一。一 T2343_.73.0264a28: 疑上文墮故無レ有二此文一也。二疑上字可レ訛。 T2343_.73.0264a29: 應二是下字一。是故下二乘迴心義云。楞伽云。樂
T2343_.73.0264b03: 伽者彼經第二云。復次大惠。煩惱障業習氣 T2343_.73.0264b04: 不レ斷故。不レ説二一切聲聞緣覺一乘一。不レ覺二法
T2343_.73.0264b09: 尋云。折指二記何爲レ正耶 答。四卷楞伽 T2343_.73.0264b10: 第二。全如二折薪所引一。又同十卷經第四云。 T2343_.73.0264b11: 復次大惠。一切聲聞辟支佛。不レ離二智障一。 T2343_.73.0264b12: 不レ離二業煩惱習氣障一故。是故我説二唯一 T2343_.73.0264b13: 乘道一。大惠。聲聞辟支佛。未レ證二法無我一。未 T2343_.73.0264b14: レ得二不可思議變易生一。是故我爲二諸聲聞一
![]() T2343_.73.0264b17: 未レ名二不思議變易死一。是故我説以爲二三
T2343_.73.0264b20: 如上説一。折薪記釋。尤可二依用一也 T2343_.73.0264b21: 疑云。准二四卷經一。長行云。煩惱障業習氣不 T2343_.73.0264b22: レ斷。偈頌云。彼起二煩惱滅一除二習氣愚一。又十 T2343_.73.0264b23: 卷經第八云。大惠。聲聞辟支佛涅槃無二差 T2343_.73.0264b24: 別一。何以故。斷二煩惱一無二差別一故。斷二煩惱
![]() T2343_.73.0264b28: 勒問經論一耶 答
T2343_.73.0264c02: 於二煩惱行相一。或有二分別計度所起一。或有二任 T2343_.73.0264c03: 運俱生所起一。旣 所斷惑品。有二強弱之差異一 T2343_.73.0264c04: 故。能治斷道。分二見修之次位一事。是必然之 T2343_.73.0264c05: 道理。又經論之常説也。今終敎心。依二何義 T2343_.73.0264c06: 門一不レ分二俱 生分別一耶。就レ中最初照レ理名二見 T2343_.73.0264c07: 道一。復數修 ![]() T2343_.73.0264c08: 此義一耶 答。當段云二其菩薩人於二障中不
![]() T2343_.73.0264c12: 見道斷二分別一。修道斷二俱生一者。順二二乘見修 T2343_.73.0264c13: 道一寄顯門之説相。而非二菩薩實義一。今終敎 T2343_.73.0264c14: 意。談二菩薩斷證實義一故。登地已上無漏智現 T2343_.73.0264c15: 前位。染淨森羅萬法。悉會二無性一。唯眞如法界 T2343_.73.0264c16: 現前故。障二利益衆生之行一見修煩惱一時斷 T2343_.73.0264c17: 盡。仍十地間。唯斷二習氣一也。是故於二分別俱 T2343_.73.0264c18: 生一不レ立二別斷位一者也。所引彌勒問經論意 T2343_.73.0264c19: 也。但於レ難者。雖レ有二最初照理復數修習之 T2343_.73.0264c20: 義一。但名二十地淺深一不レ分二見修二道一也。今所 T2343_.73.0264c21: レ遮者。以二分別俱生一配二見修道一計也 T2343_.73.0264c22: 疑云。所二引證一彌勒問經論云。見修道中一
T2343_.73.0264c25: 豈非二見修二道之誠證一耶。加レ之下章述二終 T2343_.73.0264c26: 敎實義一。如實義者○見位斷麁。修位斷細
![]() T2343_.73.0264c29: 揀聲聞見修二道各別斷之義一。菩薩ハ見修ノ T2343_.73.0265a01: 煩惱一時俱斷之義成立。已見修煩惱同 T2343_.73.0265a02: 時斷レ之。依レ何可レ立二見修二道一耶。次十地
T2343_.73.0265a07: 留故不斷ト釋。唯伏二現行一不レ可レ斷二種子一也 T2343_.73.0265a08: 難云。見二起信論翻妄之四位一。初發心菩薩覺二
T2343_.73.0265a11: 義者。餘位覺二生住滅一。亦可レ非レ斷耶。若云下覺二 T2343_.73.0265a12: 生住等一是斷之義上者。今覺二念異一何云レ伏耶 T2343_.73.0265a13: 縱雖二煩惱留故不 ![]() T2343_.73.0265a14: 惑一。可レ許下於二地前一斷二麁分一之義上耶 答。當
T2343_.73.0265a17: 分一。不レ可レ許下於二地前一斷 ![]()
T2343_.73.0265a20: 但於レ難者。覺ト斷トハ可二相替一歟 T2343_.73.0265a21: 八日
T2343_.73.0265a24: 成レ之也 難云。雖レ云二得於出世淨心一。或云二 T2343_.73.0265a25: 得少分見法身一。於二退不退義一全所レ不レ見也。 T2343_.73.0265a26: 況梁論雖レ云二十解已上名聖人一。全無二不墮二 T2343_.73.0265a27: 乘地之文一。又仁王經雖レ説二入生空位聖人性 T2343_.73.0265a28: 故一。更無二而不取證之文一。何如レ此釋耶 答。 T2343_.73.0265a29: 初住已上菩薩。示二成道於八相一。施二化用於十 T2343_.73.0265b01: 方一。觀解旣 叶二法性眞理一故。無二退墮義一也。但 T2343_.73.0265b02: 至下攝論無二退墮在之言一。仁王經無二而不取證 T2343_.73.0265b03: 之文一難上者。章主探二文意一私加レ言也。何況檢二
T2343_.73.0265b06: 初住以上菩薩。定不二退轉一被レ得タリ不レ可レ有二 T2343_.73.0265b07: 相違一
T2343_.73.0265b10: 云。凡論二煩惱斷位一事。可レ有二地上證位一。何於二 T2343_.73.0265b11: 地前一可レ起二斷惑之道一耶。若非二斷位一者。不 T2343_.73.0265b12: レ可レ有二故留義一耶 答。當段云二然彼地前三
T2343_.73.0265b15: 淨心一。或云二少分見法身等一故。地前住於二煩 T2343_.73.0265b16: 惱障一得二自在一故。可レ有二留惑義一也 T2343_.73.0265b17: 尋云。依二何經論一成二地前留惑義一耶 答。
T2343_.73.0265b20: 一。所引彌勒問經論文云卽見道中一切俱
T2343_.73.0265b23: 述下擧二聲聞所斷見修煩惱一。菩薩見道頓斷之 T2343_.73.0265b24: 旨上。加レ之云二一切煩惱一不レ云二所知一。故知。不 T2343_.73.0265b25: レ通二所知障一云事如何 答。一義云。立義引 T2343_.73.0265b26: 證可二相順一故。通二二障一可レ云也。旣 論文云二 T2343_.73.0265b27: 一切煩惱能障利益衆生行故一。障二利生行一事 T2343_.73.0265b28: 可レ通二二障一。非レ如下聲聞於二煩惱一見修異時斷上。
T2343_.73.0265c12: 難云。初歡喜地位轉二染末那一得二平等性智少 T2343_.73.0265c13: 分一者。始敎常説也。何引二此文一爲二終敎證一耶。 T2343_.73.0265c14: 是以孔目章中。引二無性攝論今文一了。如レ是
T2343_.73.0265c17: 那煩惱通二見修二位一之義上畢。無性攝論亦 T2343_.73.0265c18: 同二此説一。如上所引ト指同セリ爾者唯非二師資相 T2343_.73.0265c19: 違一。剩似二自語相參差一如何 答。終敎意。煩 T2343_.73.0265c20: 惱種子。初地頓斷云事。不レ及二異論一故。末那 T2343_.73.0265c21: 四惑種子。亦初地頓斷。更無レ疑者歟 當段 T2343_.73.0265c22: 釋意。初現觀時。不レ斷二種子一。唯以二伏斷一分レ之 T2343_.73.0265c23: 者。不レ可レ云二修道位中轉復清淨一。然旣 云二轉 T2343_.73.0265c24: 淨一。故知。修道位中。唯除二習氣一。是故爲二終敎 T2343_.73.0265c25: 初地頓斷之證一也。但於二孔目釋一者。種子習氣 T2343_.73.0265c26: 麁細之斷位。寄在見修二位名目之義者同二 T2343_.73.0265c27: 始敎一故云レ屬二始敎一。故集成云二使行一稠林章
T2343_.73.0266a01: 説一依中此意上歟。非二相違一也
![]() T2343_.73.0266a04: 障一歟 答。結 ![]() T2343_.73.0266a05: 引寶性論文一。有點者。以諸菩薩摩訶薩等。依二
T2343_.73.0266a08: 惱正使習氣之斷位一了。結 ![]() T2343_.73.0266a09: 知。不レ通二二障。付二第七相應煩惱一可レ論也。但 T2343_.73.0266a10: 於難者。寶性論文。雖レ明二二障習氣一。本意爲 T2343_.73.0266a11: レ證二末那煩惱習氣地上所斷一也。無二相違一也
T2343_.73.0266a17: 別起者見所斷攝任運起者修所斷攝一。此唯 T2343_.73.0266a18: 識論文全同無レ異。若爾者寶性論云。亦分二俱 T2343_.73.0266a19: 生分別一。於二見修二道一別斷レ之歟。今何引 ![]() T2343_.73.0266a20: 之一證二終敎義一耶 答。同論次下文云。阿羅
T2343_.73.0266a23: 聲聞辟支佛等有智障一故。有點者。以二諸菩薩
T2343_.73.0266a26: 氣也。下文擧二菩薩一云二依彼二種習氣一。豈亦 T2343_.73.0266a27: 非二無間生之習氣一耶。故知。今觀二兩處文一。言二 T2343_.73.0266a28: 習氣一者。是種斷無間所生之習氣也云事分
T2343_.73.0266b02: 修一。初地頓斷レ之。亦以分明也。但於二所出之 T2343_.73.0266b03: 論文一者。且符 ![]() T2343_.73.0266b04: 宗意。許三一經一論中含二多敎一故非二相違一 T2343_.73.0266b05: 十日
T2343_.73.0266b10: 所覺本有二此文一歟。或大師問二日照三藏一。是 T2343_.73.0266b11: 西域相傳歟。況本業經正有二此文一。明知。寶性 T2343_.73.0266b12: 論亦可レ有二此釋一。大師解釋旁不二徒然一也如 T2343_.73.0266b13: 何 答。一義云。折薪云。言二論云一者。此非二寶 T2343_.73.0266b14: 性自釋一。有云。卽智論中説也。此中以無間道 T2343_.73.0266b15: 是正斷惑時。從二此正使種子一斷也。方有二習
T2343_.73.0266b18: 者。有二異義一中且伴二一義一也 T2343_.73.0266b19: 一義云。今云二論釋一者。恐是傳寫誤也。本
T2343_.73.0266b23: 也。例如下三性義引二起信論自性清淨心因 T2343_.73.0266b24: 無明風動之文一而標中經云上也。今引二本業 T2343_.73.0266b25: 經文一而標二論釋一。反例可レ知
T2343_.73.0266b28: 難云。菩提薩埵摩訶薩埵者。菩薩通名也。何 T2343_.73.0266b29: 名二地上一耶 答。當段解云二論釋地上名摩訶
T2343_.73.0266c03: 者。自レ本地上菩薩故云二地上也。摩訶薩言 T2343_.73.0266c04: 非レ謂レ不レ通二地前一也
T2343_.73.0266c07: 難云。見二章前後一。全無二第八識煩惱之斷位一。 T2343_.73.0266c08: 何第八識煩惱可二相應一耶。是以相宗意。第八
T2343_.73.0266c11: 可二法執相應一也。但於難者。當章且對二始敎一 T2343_.73.0266c12: 爲レ棟二差別一。但釋二七轉之斷位一。實斷惑之義 T2343_.73.0266c13: 可レ通二第八一也 T2343_.73.0266c14: 十一日
T2343_.73.0266c22: 智微妙一有二同不同二相一。言二同相一者。法爾本 T2343_.73.0266c23: 然自性清淨義也。立二不同相一者。修生顯得離 T2343_.73.0266c24: 垢清淨義也。今云二非初非中後一者。其不同相 T2343_.73.0266c25: 亦有二五種相一中。斷惑相者是也。已上十地論 T2343_.73.0266c26: 科判也。然今引二地論所揲經文一也。前中後取 T2343_.73.0266c27: 故者是論文也。上云二非初非中後一。而下云二前 T2343_.73.0266c28: 中後取故一。其意探玄記第十云。卽此三時求 T2343_.73.0266c29: レ斷。不レ得三方成二斷義一。此卽不斷斷也。前中後 T2343_.73.0267a01: 取故者。謂於二前中後三時之中一。取二彼非初中 T2343_.73.0267a02: 後一。非下異二三時一取中彼非三上也。如丁於二色等處一 T2343_.73.0267a03: 取二彼眞空一。非丙異二色等一別取乙斷空甲。此亦如レ是
T2343_.73.0267a06: 俱非一。言二前中後取故一者。此句是論文也。約二 T2343_.73.0267a07: 緣起義一故。得二三時總取一。此約二經論反覆相
T2343_.73.0267a10: 付二惑滅智起之相一。或約二明闇相翻一。或約二起 T2343_.73.0267a11: 滅相翻一。以釋 ![]() T2343_.73.0267a12: 也。相續者。不レ約二惑智相對一。但就二一智一自有二
T2343_.73.0267a15: 半縱半奪也。探玄云。麁相可レ爾。細對スレハ實難 T2343_.73.0267a16: 何者若同時者。智自生時。或自滅時。不二相 T2343_.73.0267a17: 由一故。何成二對治一。如二東家男生。西家女死一。雖二
T2343_.73.0267a20: 然也。現量所見也。然東西兩家男女死生 T2343_.73.0267a21: 全非二所例一。何擧爲二例難一耶 答。演義鈔 T2343_.73.0267a22: 云。中卷論廣説。卽以二三時門一明二無斷義一。 T2343_.73.0267a23: 無斷卽是性空。以レ有二空義一故。一切法得
T2343_.73.0267a26: 能所斷一之義者。眞智順二空理一時方增二其 T2343_.73.0267a27: 用一。妄惑入二空理一時正可二斷盡一。故探玄記 T2343_.73.0267a28: 第八云。罪違二於眞一。入レ如則滅。善順二於眞一。
T2343_.73.0267b02: 理一。惑本無二自性一。是爲妄惑入二於空理一。故 T2343_.73.0267b03: 知。若照二體不空一。則全非二眞智一。又不レ可レ證二 T2343_.73.0267b04: 眞理一。以三抄三上云下照二體無自一。卽是證 ![]() T2343_.73.0267b05: 故。若惑體定有。則不レ可レ作二所斷惑一。又不 T2343_.73.0267b06: レ可レ有二能斷智一。如三抄亦云二照惑無本卽是 T2343_.73.0267b07: 智體一。卽大疏云。由二能斷無性一方爲二能斷一。
T2343_.73.0267b10: 照二惑無性一。惑卽滅照二智無性一智應レ亡
T2343_.73.0267b13: 惑爲二所斷一。是名二不斷而斷一也。然若定二有 T2343_.73.0267b14: 惑有智一以爲二能所斷一。則違レ智順レ惑。爭有二 T2343_.73.0267b15: 斷惑之義一耶。爾者惑滅是自滅。全非二智 T2343_.73.0267b16: 力一。智生亦自生。不レ由二惑滅一。卽探玄云。惑 T2343_.73.0267b17: 智各兩失者是也 T2343_.73.0267b18: 又尋云。就二相翻門一可レ許二惑智同時明闇 T2343_.73.0267b19: 相翻之義一耶 答。探玄記云。無間道智正 T2343_.73.0267b20: 斷レ惑時。爲二智先キニ起テ惑後ニ滅一耶。爲二惑先キニ T2343_.73.0267b21: 滅 T2343_.73.0267b22: 有二兩失一故不レ成レ斷。謂智有二自成無漏過ト T2343_.73.0267b23: 不能滅惑過一。煩惱有二自滅過ト不障聖道過一。 T2343_.73.0267b24: 於二三位中一思レ之可レ知。如二燈破レ闇三時不 ![]()
T2343_.73.0267b27: 尋云。就二非初非中後經文一。遠法師意如何 T2343_.73.0267b28: 答。遠法師意。初中後三時各別取レ之者 T2343_.73.0267b29: 不レ能レ斷故云二非初非中後一。三時總具方成二 T2343_.73.0267c01: 斷惑一故。云二前中後取故一也。尚意云。淨影 T2343_.73.0267c02: 釋意。斷惑スルニ初智中智後智ノ三智各別ナレハ力 T2343_.73.0267c03: 用弱クシテ難レ斷也。故三智皆取斷レ之也。 T2343_.73.0267c04: 譬燈火如レ燒レ炷。炷ハ惑也。火ハ智也。燒ハ斷 T2343_.73.0267c05: 也。三智ヲハ焔ノ上ルニ炷ニ近爲二初智一。中程爲二中 T2343_.73.0267c06: 智一。末消處爲二後智一也。此三力ヲ合セテ燒炷 T2343_.73.0267c07: 也。タタ炷ニ近キ處許ノ火ニテハ力用弱クシテ不 T2343_.73.0267c08: レ可レ燒レ炷也。三智合斷事又如レ是。經非初 T2343_.73.0267c09: 非中後。遮二三智各別ニ取一。論取二初中後一取二 T2343_.73.0267c10: 三智合斷一也。章主意。惑本空ニシテ無レ可 T2343_.73.0267c11: レ斷レ法云二非初非後一也。釋云二相反門一。或斷
T2343_.73.0267c14: 門一。又不斷而斷云也 問。何故惑不斷 T2343_.73.0267c15: 耶 答。惑體本ヨリ眞如理性也。能斷ハ智惠 T2343_.73.0267c16: 也。惑體外ニハ無二理智一故。今始證スル理ハ無始 T2343_.73.0267c17: 已來煩惱也。故斷云卽不斷也。可斷法無 T2343_.73.0267c18: 故。清涼釋云。照二惑無本一。卽是智體。照二體
T2343_.73.0267c23: 之旨一。隨二染淨之緣一。迷悟二法其性異也。故起 T2343_.73.0267c24: 信論云。染心義者。名爲二煩惱礙一。能障二眞如
T2343_.73.0267c28: 可レ斷二眞如一乎 答。當段云二不異眞如是煩
T2343_.73.0268a02: 如一之時。彌自性清淨理明顯故。不レ可レ有下斷二 T2343_.73.0268a03: 眞如一之過上也 T2343_.73.0268a04: 起信論云。譬如二種種瓦器皆同微塵性相一。
![]() T2343_.73.0268a07: 惑結一然後證 ![]() T2343_.73.0268a08: 之不覺一。如二迷レ東爲 ![]() T2343_.73.0268a09: 滅二西相一然後見 ![]()
T2343_.73.0268a14:
T2343_.73.0268a17: 二日
T2343_.73.0268a20: 苑云。與三前約二人實斷一全異也。折薪云。此中
T2343_.73.0268a23: 答。章云。十三依二雜集等論一。以二分別俱生二
T2343_.73.0268a27: 寄二煩惱一顯二見修一○然是法相宗正義。今以
T2343_.73.0268b01: 爲二當敎實斷一。其餘異説爲二寄在門一歟。但於 T2343_.73.0268b02: 難者。此十八門寄顯者。偏約二始終二敎一。其當 T2343_.73.0268b03: 敎實談之外。爲二假施設一。望二圓敎一時。總指二一 T2343_.73.0268b04: 切三乘敎所談一。爲二隨機安立之施設一故。總標 T2343_.73.0268b05: 中含二寄在ト實義兩門一心得置ハ無二相違一
![]() T2343_.73.0268b08: 斷 ![]() T2343_.73.0268b09: 門之所談也。今卽寄顯門故。不レ簡二種現一。悉 T2343_.73.0268b10: 可レ斷レ之。何約二實談一可レ別 ![]() T2343_.73.0268b11: 上一耶。況所引證論文。全不レ見二其簡別一耶 T2343_.73.0268b12: 答。若約二實談一。則地前ニハ雙伏二二障現行一。地 T2343_.73.0268b13: 上ニハ雙斷二二障種子一也。然□地前唯滅二煩惱一。 T2343_.73.0268b14: 地上唯滅二智障一。各別滅レ之故。□寄顯雖レ然。 T2343_.73.0268b15: 其伏斷之義。不レ可レ違二實報門一故。地前滅二煩 T2343_.73.0268b16: 惱障一者。是應レ伏 ![]()
T2343_.73.0268b19: 地前唯伏二現行一不レ斷二種子故。未レ得二無漏 T2343_.73.0268b20: 智一。未三親證二理性一故名二比位一也。但至二所引 T2343_.73.0268b21: 文一者。以レ義會レ文。是釋家之常法。何始疑レ之 T2343_.73.0268b22: 耶。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0268b25: 淨心等文。終敎自在能斷等實義門所談也。 T2343_.73.0268b26: 何引二寄顯證文一耶 答。十八門第一門。梁攝 T2343_.73.0268b27: 論文ヲ四箇處引レ之中ノ第二ニ引レ之故。證文勿 T2343_.73.0268b28: 論也。但於難者。此文地前ハ以二比觀智一得二生 T2343_.73.0268b29: 空一分一故。尤顯二比觀二位一之證文故。一文ニ T2343_.73.0268c01: 二義ヲ含常例也。自在能斷故。煩惱障ヲ斷シツ T2343_.73.0268c02: ヘケレハ。出世ト云邊カラハ實義也。偏煩惱ヲ T2343_.73.0268c03: 實ニ地前ニ斷スト云方ハ二障ヲ雙テ伏斷セサルカ故 T2343_.73.0268c04: 寄顯也。無二相違一 T2343_.73.0268c05: 三日
T2343_.73.0268c08: 文一。爲レ除二皮煩惱障一入二初地一。爲レ除二肉煩惱 T2343_.73.0268c09: 障一住二初地一。爲レ除二心煩惱障一出二初地一。何以
T2343_.73.0268c13: 僧祗。煩惱已斷位也。不レ可レ云レ斷二心煩惱一。梁 T2343_.73.0268c14: 論文不レ見二通別義一。瑜伽四十八。所知障在二 T2343_.73.0268c15: 皮膚實三麁重一。同七十三云。一皮麁重。二煩 T2343_.73.0268c16: 惱障品。在二肉麁重一。三所知障品。在二心麁重一
T2343_.73.0268c19: 三惑不同一云事。但於難者。義燈會二瑜伽二
T2343_.73.0268c26: 緣二有情一名二肉煩惱一。緣二肉心一名二心煩惱一
T2343_.73.0268c29: 一義云。於二一惑一分二麁細不同一云二皮肉心一也。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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