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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
![]() T2343_.73.0253a03: 二果一已超レ三證レ四否。答。若依二大乘一。亦許二此 T2343_.73.0253a04: 義一。今依二小乘一不レ爾。爲下得二初果一已。欲擬進 T2343_.73.0253a05: 斷二三界修惑一時。必須下依二地九品次第一而斷上。
T2343_.73.0253a08: 結經或有超越者。指二超越一來之體一。取二第四 T2343_.73.0253a09: 果一者擧二極果一也。不住那含者。不レ留二第三果一 T2343_.73.0253a10: 一生取二第四果一云心也。述記大抄會云。此文
T2343_.73.0253a16: 意一者。十六心中第十六心一刹那名二眞見道一 T2343_.73.0253a17: 歟。是小乘隨轉義也。若依二唯識論意一者。一 T2343_.73.0253a18: 心眞見道入眞見道ト釋也 問。依二唯識論意一。 T2343_.73.0253a19: 於二一心眞見道中一合 ![]() T2343_.73.0253a20: 歟。解脱道斷歟 答。無間道可二合斷一歟 尋 T2343_.73.0253a21: 云。准二雜集十六心見道一。無間道斷二見惑一。解 T2343_.73.0253a22: 脱道可レ斷二俱 生惑一歟 答。第十六心是屬二 T2343_.73.0253a23: 修道一故。解脱道修惑合斷也。然若依二一心眞 T2343_.73.0253a24: 見道一之時。設解脱道斷レ之。非下屬二修道一之義上。 T2343_.73.0253a25: 是故不三准 ![]() T2343_.73.0253a26: 一智合斷者。一心見道義ナラハ。無間道位見修 T2343_.73.0253a27: 二惑可二合斷一歟 T2343_.73.0253a28: T2343_.73.0253a29: T2343_.73.0253b01: 春季談義爲二用意一。任二古抄一書集畢。不レ可 T2343_.73.0253b02: レ有二定量一也。後學可レ被レ決レ之者也
T2343_.73.0253b06: T2343_.73.0253b07: 見聞抄云。略不レ釋二小乘一事。是何道理耶 T2343_.73.0253b08: 答。一義云。大乘異レ小事無レ疑故也。一義 T2343_.73.0253b09: 云。三乘中不共聲聞斷惑大都同二小乘一。故
T2343_.73.0253b12: 耶 答。如レ問宋本中無二此文一。然栂尾有二 T2343_.73.0253b13: 鏡惠房云人一。此僧爲レ渡二聖敎於我朝一。經二 T2343_.73.0253b14: 海路一入唐。然臨二當章講談之庭一。聽 ![]() T2343_.73.0253b15: 談義一之處。就二若依小乘若依三乘之章文 T2343_.73.0253b16: 言一。深煩二料簡一。依レ之彼仁日本本語下有二如 T2343_.73.0253b17: 餘別説四字一事上。宋仁聞二此説一深信 ![]()
T2343_.73.0253b20:
T2343_.73.0253b23: 二日
T2343_.73.0253b26: 煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理。但約二 T2343_.73.0253b27: 相應一。互通迷二事理一故。分別起十。多分迷レ理 T2343_.73.0253b28: 故。約二四諦一。俱生六中身邊二見唯迷理。餘四
T2343_.73.0253c01: 諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷。由レ見諦已 T2343_.73.0253c02: 證二於初果一。但俱生正障二三界一。所以欲界惑 T2343_.73.0253c03: 潤二欲界七變生死一。上二界惑潤 ![]() T2343_.73.0253c04: 死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一故。約二三界一
T2343_.73.0253c09: 俱ナル煩惱障種。見所斷者。三乘見位。眞見道 T2343_.73.0253c10: 中一切頓斷。修所斷者。隨二其所應一。一類二乘
T2343_.73.0253c15: 應ノ俱生ヲ斷スル時。一度斷レ之故不レ擧レ之也 一 T2343_.73.0253c16: 義云。小乘心。一意識ノ根ニ隨テ眼根ニ依詫スル時ヲハ T2343_.73.0253c17: 眼識ト名クル故。隨轉 T2343_.73.0253c18: 菩薩斷道ニ准スルニ唯識第十云。前五識ハ設未轉 T2343_.73.0253c19: 依ナレトモ無漏伏スル故ニ障不ト二現起一云如キ第六識無ナル T2343_.73.0253c20: 時ハ其ニ隨テ五識ノ障モ不ハレ發故。斷道ハ六識ノ中ニイ T2343_.73.0253c21: ツモ第六カ本トナル故。先擧二第六一也
T2343_.73.0253c26: 無レ之耶。是以唯識論中。可レ有二九地九品別一
![]() T2343_.73.0253c29: 故。必有二品數一也。故所知障モ隨煩惱ニ可レ有ル二 T2343_.73.0254a01: 品數不同一也。但於難者。煩惱地地有二麁細品 T2343_.73.0254a02: 數一。麁先斷。細後斷。所知障不レ爾故。無二品數一 T2343_.73.0254a03: 者。對二煩惱麁一論レ之。有二品數一者。隨二煩惱一分 T2343_.73.0254a04: レ之也。無二相違一 T2343_.73.0254a05: 唯識論第十云。所知障種○通緣二内外麁
T2343_.73.0254a08: 可レ見レ之 T2343_.73.0254a09: 三日
T2343_.73.0254a12: 品一也 難云。晨旦人師釋。約二九地九品一斷
T2343_.73.0254a15: ○以彼欲界九品修惑及上二界總三種九品
T2343_.73.0254a18: レ約二九地九品一也。加之義苑第六云。不三備歴二 T2343_.73.0254a19: 階漸一故云レ頓也。謂此一類人。由二根勝一故。將二 T2343_.73.0254a20: 三界八十一品修惑一束成二三九一。纔斷二欲界一 T2343_.73.0254a21: 品一。將二色界一品無色界一品一。一時齊斷故云二 T2343_.73.0254a22: 頓斷三界一。然後却斷二第二品第三品等一故云二
T2343_.73.0254a25: 上二界不三分爲二八地七十二品一。但約二三界一 T2343_.73.0254a26: 有二三九二十七品一。若斷二欲界第一上上品一 T2343_.73.0254a27: 時。上二界上上品亦同時斷。以二智勝一故。能 T2343_.73.0254a28: 頓緣二三界一也。斷二第二品一至二第九品一皆然。 T2343_.73.0254a29: 以二三界同斷一故。云二頓斷三界一。以レ不下壞二九品
T2343_.73.0254b03: レ之云事。正順二章釋一。又對法論旣 云二頓斷三 T2343_.73.0254b04: 界一。不レ云二九地一也。但於二晨旦人師義一者。不 T2343_.73.0254b05: レ可レ爲二依用一歟 T2343_.73.0254b06: 尋云。頓出離聖者。於二三界上上品修惑一。一 T2343_.73.0254b07: 時頓斷之時。一無間等斷歟。又九無間 T2343_.73.0254b08: 等歟 答。復古記云。地地皆起二一無間道一
T2343_.73.0254b11: 故不レ得二第二一來果一耶 答。一來果者。 T2343_.73.0254b12: 偏可レ用二欲界治道一也。而頓出離人。合 ![]() T2343_.73.0254b13: 三界修惑一。偏非レ治二欲界一故。不レ得二一來果一
T2343_.73.0254b16: レ得二第二一。斷二欲九品一時。並有頂惑亦皆盡。
T2343_.73.0254b19: 先見惑斷畢證二初果一。後斷二修惑一時。上上 T2343_.73.0254b20: 品ヲハ九地ニ通 T2343_.73.0254b21: 地ニ通 T2343_.73.0254b22: 脱ニテ斷レ之也。超二中二果一證二第四果一也
T2343_.73.0254b25: 歟 答。且容レ有二出觀命終受生之義一也 難 T2343_.73.0254b26: 云。頓出離人。一度起二大加行一。於二三界修惑一 T2343_.73.0254b27: 爲二一聚九品一。以二速疾之治道一斷レ之。何所作 T2343_.73.0254b28: 事業未レ終中間。出觀命終哉。依レ之思二相例一。 T2343_.73.0254b29: 俱舍論中釋二家家一間等一起二大加行一。不レ説下
T2343_.73.0254c03: 終時。若辨二聖旨一。設不レ能レ辨。由二願力一故。卽 T2343_.73.0254c04: 以二願力一還生二欲界一。出二無佛世一。成二獨勝果一
![]() T2343_.73.0254c07: 出觀卽命終上故無二相違一也 T2343_.73.0254c08: 對法論文中有二三類人一。一云二多出現法一 T2343_.73.0254c09: 者。一入觀便斷二八十一品一者也。二或臨終 T2343_.73.0254c10: 時等者。數數出觀而スレトモ而一生中斷 ![]() T2343_.73.0254c11: 者也。三云二設不能辨等一者。此一生ニハ不レ能三 T2343_.73.0254c12: 窮 ![]()
T2343_.73.0254c17: 鈍一也 難云。凡鈍根者。觀解稍劣。不レ可レ有二 T2343_.73.0254c18: 頓斷三界之義一。今旣 頓出 ![]() T2343_.73.0254c19: 根一耶 答。廣賢聖章中間云。超中二果爲レ利 T2343_.73.0254c20: 爲レ鈍。答。理而言レ之但通二利鈍一。此人旣 超二中 T2343_.73.0254c21: 間二果一出二無佛世一。成二辟支佛一。理應レ通レ二
T2343_.73.0254c24: 二類之人。前二現般故爲二利根一。後一人經生 T2343_.73.0254c25: 故爲二鈍根一云也。凡三類頓出離之中。多於二 T2343_.73.0254c26: 現法一。或臨終時云。前二ハ現般故爲二利根一。設 T2343_.73.0254c27: 不能辨由願力故等云。後一人ハ命終後出二無 T2343_.73.0254c28: 佛世一成二獨覺人一故是經生。所以可二鈍根一也。 T2343_.73.0254c29: 但於難者。利根中強分 ![]() T2343_.73.0255a01: 四日
T2343_.73.0255a08: 不レ可レ通二四根本定一。當段云二依止未至定發
T2343_.73.0255a16: 論依レ之歟。若於二凡位一伏二乃至下三無色惑一 T2343_.73.0255a17: 人。可レ依二四根本等一也。述譯釋依二此人一歟 T2343_.73.0255a18: 無二相違一。表無表章云。依二初未至一得二第四果一。
T2343_.73.0255a21: 也。於二初果上一。伏二欲界惑一依二根本等一。卽是 T2343_.73.0255a22: 根本欲之斷對治也 T2343_.73.0255a23: 尋云。小乘敎意。斷對治之依地如何 答。 T2343_.73.0255a24: 未至定也。俱舍性相。四根本地等。非二斷對 T2343_.73.0255a25: 治之依地一定歟。可レ尋レ之。小乘毘曇心。根
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T2343_.73.0255b11: 有二九地麁細一。無二八十一品別一歟。本頌云二隨
T2343_.73.0255b14: 義一伴二一義一也 一義云。末那四惑。雖レ有二九 T2343_.73.0255b15: 地九品等義一。與二非想地下下品惑一勢力等故。
T2343_.73.0255b21: 識者。通二三界所繋一。爾者欲界所繋。與二欲惑一 T2343_.73.0255b22: 同時斷レ之。色無色所繋。又與レ彼同時可レ斷 T2343_.73.0255b23: レ之。何云二一時頓斷一耶 答。當段 但於難 T2343_.73.0255b24: 者。第七識相應惑。唯無學障也。故斷二非想地 T2343_.73.0255b25: 第九品一時。同時斷也。非レ如二餘惑漸次而斷一 T2343_.73.0255b26: 也 T2343_.73.0255b27: 五日
T2343_.73.0255c01: レ斷二末那惑一。若約二證道一者。尤可レ斷レ之也。若 T2343_.73.0255c02: 不レ斷二末那惑一者。何出二三界一成二羅漢一耶 T2343_.73.0255c03: 答。當段云二其説末那惑滅小乘無者亦准此一
T2343_.73.0255c16: 云二二乘一耶 答。當段 但於難者。言總意別 T2343_.73.0255c17: 也。一義云。行位章云。如説聲聞獨覺亦爾。道
T2343_.73.0255c20: 名數等。多同少異歟。故云二二乘惑一也。一 T2343_.73.0255c21: 座成覺等之義。與二聲聞一異也 T2343_.73.0255c22: 六日
T2343_.73.0255c25: 諸趣寂者。於二自分濟之所知障一。何前位不レ斷 T2343_.73.0255c26: レ之耶。依レ之俱舍論中。二乘斷二不染無知之
T2343_.73.0255c29: 者。其根最劣。保執猶堅。未レ修二所知障對治 T2343_.73.0256a01: 道一故。入二無餘一之最後也。彼勝緣旣 闕。決定不 T2343_.73.0256a02: 生之義定故。彼非二擇滅一也。但於難者。不染 T2343_.73.0256a03: 無知者。大小所説不同也。大乘意。下劣受名二 T2343_.73.0256a04: 不染無知一歟。小乘意。出二不染無知之體一。有二 T2343_.73.0256a05: 十一師義一。正義釋二於境不悟一。或述二不能如實 T2343_.73.0256a06: 覺一知。俱 舍論説非二相違一歟 T2343_.73.0256a07: 難云。諸趣寂二乘入二無餘一時。斷二一切所 T2343_.73.0256a08: 知障一者。彼最後刹那位。與レ佛有二何差異一 T2343_.73.0256a09: 耶 答。彼最後心正斷位非二已斷一故。不 T2343_.73.0256a10: レ可レ云二與レ佛等同一。若至二無餘位一者。身智都 T2343_.73.0256a11: 滅。不レ可レ定二等不等一。況入涅槃心可二所知 T2343_.73.0256a12: 障攝一也 問。二乘其性下劣。未レ悟二法無 T2343_.73.0256a13: 我之道理一。入二無餘一時。何云二一切皆斷一耶。 T2343_.73.0256a14: 依レ之勘二經論説一。全無レ説三二乘聖者斷 ![]() T2343_.73.0256a15: 所知障一耶 答。非下起二對治道一斷 ![]() T2343_.73.0256a16: レ可レ背經論之説一也
T2343_.73.0256a19: レ得二四根本定等一也。若得二四禪定等一者。何不 T2343_.73.0256a20: レ除二一分定障一耶。依レ之俱舍論中。不染無知
T2343_.73.0256a23: 耶 答。當段 但於難者。雖レ斷二根障無知一。 T2343_.73.0256a24: 小分故不レ出レ之歟。譬如下二乘雖レ斷二不染無 T2343_.73.0256a25: 知一。對レ佛不染無知猶未 ![]() T2343_.73.0256a26: 指事云。惠解脱不斷者。此人唯能斷二初障レ惠 T2343_.73.0256a27: 縛一得レ脱。惠簡 ![]()
T2343_.73.0256b01: 練根次第可レ進二上位一意ヲ障ル惑也。謂退法ハ T2343_.73.0256b02: 思法 進。思法ハ進二護法一等也。障二此意一不 T2343_.73.0256b03: レ令レ進根障無知云也。定障無知者。無下進 ![]() T2343_.73.0256b04: 求上定一之心上云レ爾也 T2343_.73.0256b05: 問。不染無知ハ定障。所知障ハ惠障。如何以二定 T2343_.73.0256b06: 障一攝二所知障一耶 答。有一義云。今此不染 T2343_.73.0256b07: 無知者。非二二障中所知一歟。其所以者。處處 T2343_.73.0256b08: 四禪四無色定等障ヲ釋時。皆下劣ノ受ト釋故。 T2343_.73.0256b09: 下劣受者。受領納義也。意初定ヲ得テ領 ![]() T2343_.73.0256b10: 定分一。是爲二至極一。不レ思レ得二上定一。是下劣受也。
T2343_.73.0256b13: 違一。能障二涅槃一名二煩惱一。障二菩提一名二所知障一
T2343_.73.0256b18: 一云。於二前七解脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。 T2343_.73.0256b19: 一云。不レ得レ之。若得二前七解脱一類攝 ![]()
T2343_.73.0256b22: 俱舍所説也。分斷義可レ許也
T2343_.73.0256b25: 何可レ斷二所知障一耶。是以演義鈔所引唯識論
T2343_.73.0256b28: 障中亦有二二種一。一於二所知境一而能爲レ障。卽 T2343_.73.0256b29: 是不染無知而非二法執一。如下於二五明處一有 ![]() T2343_.73.0256c01: レ未レ解。卽是無知。何曾有レ執○二所知卽障 T2343_.73.0256c02: 名二所知障一。此體卽是善心心所。以二彼空有二 T2343_.73.0256c03: 相一。未レ除二帶相一。觀心有所得故。前據二了欲一此 T2343_.73.0256c04: 據二證眞一説名二智障一○然唯識正義。唯所知
T2343_.73.0256c07: 障所二引起一故攝二所知障一。非二法執所知一故云二 T2343_.73.0256c08: 分斷所知一也。同學抄ニ定障者。是下劣受也。
T2343_.73.0256c16: 答。定障者。異熟生下劣受事障故。以二欣上 T2343_.73.0256c17: 厭下事觀一伏 ![]()
T2343_.73.0256c22: 也 難云。有人云。八解脱八勝解。同對 ![]() T2343_.73.0256c23: 染無知一能對治行也。但於レ義少有二差別一也
T2343_.73.0256c27: 目レ障故云二八解脱障一。言二不染無知一者。天台 T2343_.73.0256c28: 釋云。無知有二二種一。一染汚無知。能招二生死一 T2343_.73.0256c29: 故曰二染汚一。於レ境不レ悟故曰二無知一。卽見思惑。 T2343_.73.0257a01: 二不染汚無知。不レ招二生死一故曰二不染汚一。於二 T2343_.73.0257a02: 一切種一冥故曰二無知一。卽界内外迷事之惑。清 T2343_.73.0257a03: 涼云。於二所知境一而爲レ障。卽不染無知如レ是。 T2343_.73.0257a04: 則所知障之別名也。言二修八勝解所對治一者。 T2343_.73.0257a05: 此能治之智也。在レ境名二解脱一。在レ智名二勝解一。
T2343_.73.0257a08: 尋云。惠解脱人得二八解脱一耶 答。或人 T2343_.73.0257a09: 云。不レ得レ之也 問。爾者不レ得二四禪八定一 T2343_.73.0257a10: 歟 答。或人云。得定不二入定一也。謂雖レ得二 T2343_.73.0257a11: 不レ得二自在出入一也。縱雖レ入二初禪定一。出二 T2343_.73.0257a12: 此一定レ將レ入二第二禪定一。有二下劣受一不二自在一
T2343_.73.0257a15: 也。此人第三禪マテノ惑ヲ皆斷。第四禪并四無 T2343_.73.0257a16: 色惑ヲ皆伏。得二八解脱一也。此人雖レ不レ得二第
T2343_.73.0257a19: 脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。一云。一向不 T2343_.73.0257a20: レ得レ之。若得二前七解脱一類。攝 ![]()
T2343_.73.0257a23: 林章意。八勝解者。觀解自在之義也。非二八 T2343_.73.0257a24: 勝處定一也。法苑林章云。由二前三解脱一。引 ![]()
T2343_.73.0257a27: 八勝解者。八勝處定云事有歟。非二今章本一 T2343_.73.0257a28: 也。又俱舍二十九。八解脱八勝處。各別釋 T2343_.73.0257b01: レ之。可レ見レ之
T2343_.73.0257b04: 歟 答。爾也 難云。俱解脱人。除二八解脱障 T2343_.73.0257b05: 不染無知一云事。俱舍婆娑常途所説也。何無二 T2343_.73.0257b06: 分斷所知義一云耶 答。當段 但有難者。有 T2343_.73.0257b07: 一義云。愚法二乘自敎。雖レ斷二所知障一。實不 T2343_.73.0257b08: レ可レ斷レ之。所知障是法執也。愚法豈斷二法執一 T2343_.73.0257b09: 可レ云耶。只是於二煩惱障中習氣一。八解脱障 T2343_.73.0257b10: 等。立二所知障名一也。無二相違一也 T2343_.73.0257b11: 一。謂八解脱障不染無知修八勝解可對治
T2343_.73.0257b14: タル事アリケン。一初ノ七ハ緣二已解脱境一爲 T2343_.73.0257b15: レ除二定障一。起二神通一而緣二解脱一名二解脱一。第八
T2343_.73.0257b21: 解脱是因勝處爲レ果。因修二解脱一入二勝處一故。 T2343_.73.0257b22: 前三解脱。於二諸色中一。但能總取二不淨之想一。
![]() T2343_.73.0257b25: 處一故名二勝處一。或勝二煩惱一故名二勝處一。或此善
T2343_.73.0257c02: 輩者一不レ云二八解脱一也。無漏位修云二八解 T2343_.73.0257c03: 脱一也 T2343_.73.0257c04: 一。鈔十九下釋二八解脱中滅受想解脱一云。有 T2343_.73.0257c05: 解。厭 ![]() ![]()
T2343_.73.0257c10: 此卽不レ爾也 難云。定二煩惱斷相一可レ隨二義 T2343_.73.0257c11: 宜一。設小乘ナリトモ説二其義一叶二道理一者。大乘猶可 T2343_.73.0257c12: レ用レ之。而小乘云。斷レ得者其義尤可レ然。所謂 T2343_.73.0257c13: 修二能治道一斷二惑品一之時。斷二惑得一故不レ成二 T2343_.73.0257c14: 所斷惑一。成二道得一故。所斷惑又不レ起。成二無爲 T2343_.73.0257c15: 得一故。所斷之惑證レ滅。故凡聖無二雜亂之失一。 T2343_.73.0257c16: 斷未斷分明也。何不レ許二此義一耶。隨於二大乘 T2343_.73.0257c17: 所立義一者。旁有レ疑。若不レ斷二煩惱得一者。不 T2343_.73.0257c18: レ可レ有二斷未斷差別一。無二治道得一者。豈無二凡 T2343_.73.0257c19: 聖雜亂之過一耶 答。當段云二以彼唯斷得故
T2343_.73.0257c22: 治道力一故。不レ能レ生二後同類法一故名レ斷。除 T2343_.73.0257c23: レ之非二體成 ![]() ![]() T2343_.73.0257c24: レ生レ後也。燈滅等喩。喩下入二無餘涅槃一之時上。能
T2343_.73.0257c27: 之義一故。諸煩惱有レ得云二未斷一。無レ得者云二已 T2343_.73.0257c28: 斷一。大乘心。許二種子相生之義一故。成二種子一云二 T2343_.73.0257c29: 未斷一。不レ成二種子一云二已斷一。故斷未斷雜亂之 T2343_.73.0258a01: 過不レ可レ有。又無二凡聖交通之過一也 T2343_.73.0258a02: 問。於二煩惱一得二與種子一如何異耶 答。煩 T2343_.73.0258a03: 惱得旣 過去藏ニ謝スレハ永可レ生功能無レ之。是 T2343_.73.0258a04: 故作用止處斷レ得云也。穀種煎スレハ永如二芽 T2343_.73.0258a05: 可レ生功能息一。然非レ云レ無二穀種一。大乘種子 T2343_.73.0258a06: 斷者。直其種斷故也。非二其功能體一。直穀種 T2343_.73.0258a07: 斷スルカ如也 T2343_.73.0258a08: 八日
T2343_.73.0258a11: 云。如レ是聖者所依身中。無レ生レ惑能名二煩惱 T2343_.73.0258a12: 斷一。或世間道損二所依身中煩惱種子一。亦名爲 T2343_.73.0258a13: レ斷。與レ上相違名爲二未斷一。今何唯斷二煩惱得一 T2343_.73.0258a14: 云耶 答。當段 但於難者。雖レ斷二煩惱種 T2343_.73.0258a15: 子一。若無レ得者。以二斷未斷義不 ![]() T2343_.73.0258a16: 得ノ離ト未離一而斷義成故。是云二唯斷煩惱得一。 T2343_.73.0258a17: 俱舍論述二經部義一。今且依二薩婆多宗一故不二 T2343_.73.0258a18: 相違一也
T2343_.73.0258a21: 難云。無間道ハ正斷位也。惑種猶可レ有レ之。無 T2343_.73.0258a22: 間道無二惑種一者。次念起二解脱道一有二何用一耶。 T2343_.73.0258a23: 知無間道猶可レ有二惑種一也 答。基師唯識疏
T2343_.73.0258a26: 種一。證二彼無爲一有二此用一。別起二解脱道一。此一解 T2343_.73.0258a27: 也。又無間道俱雖レ無二惑種一。而未レ捨二彼無堪
T2343_.73.0258b04: 也。是以基師。斷障章等。可レ有二九地九品之
T2343_.73.0258b07: 云二不同二乘等一。非レ謂レ無二九地九品之別一也 T2343_.73.0258b08: 九日
T2343_.73.0258b13: 據二異生ト二乘一判。今直往菩薩。彼障現起。地 T2343_.73.0258b14: 前ニ伏スト心得置ニ無二相違一也 T2343_.73.0258b15: 尋云。直進菩薩。於一地前一二障伏道各別起 T2343_.73.0258b16: レ之歟 答。第九卷述記云。伏二煩惱一時。此 T2343_.73.0258b17: 俱法執亦不レ起故。名レ伏二法執一。非三別起二伏
T2343_.73.0258b23: 位耶 答。資糧位ニ此麁現行ヲ伏滅。二障細 T2343_.73.0258b24: 現行ヲハ卽未レ能レ伏。至二加行位一分別細者亦 T2343_.73.0258b25: 皆伏也
T2343_.73.0258c01: 漸頓斷二師異一。縱雖二頓斷義一。可レ有二無間解 T2343_.73.0258c02: 脱二刹那一也。依レ之唯識論釋二眞見道一云。雖二
T2343_.73.0258c05: 者。此一心見道。以二無間解脱并一勝進一故。
T2343_.73.0258c08: 無間道一歟
T2343_.73.0258c11: 已上自在能斷留故不斷。何以故。潤生攝化
T2343_.73.0258c14: 法二空之理忽顯。設雖レ不レ借二惑種之資助一。 T2343_.73.0258c15: 受生有二何煩一耶。是以瑜伽論中。業力結生。
T2343_.73.0258c18: 上菩薩。雖二深位之大士一。未レ至二究竟自在之 T2343_.73.0258c19: 位一故。悲願之上留二煩惱一。爲二助願受生之緣一 T2343_.73.0258c20: 可レ云也。是非二章主私釋一。源出二諸論之説一。對 T2343_.73.0258c21: 法論云。一切聖人。皆以二隨眠力一故。結生相
T2343_.73.0258c28: 云二智力結生謂諸菩薩一。全無レ簡二業力一故無二 T2343_.73.0258c29: 相違一也 T2343_.73.0259a01: 十日
T2343_.73.0259a04: 前立二不退一事。出二經論之誠説一。登地以上有二 T2343_.73.0259a05: 退墮一云事。未レ見二其説一。若爾設於二地上一不 T2343_.73.0259a06: レ留二俱生煩惱一。何有レ退 ![]() T2343_.73.0259a07: 述二三乘轉不一。若起二佛種性善根一。卽不レ可レ轉。
T2343_.73.0259a10: レ之。設許二此義一全不レ可レ通二六地以上一耶 T2343_.73.0259a11: 答。當段 但於難者。實菩薩從起二深因大心一。 T2343_.73.0259a12: 全不レ趣二二乘之果道一。然而直往菩薩。速斷二 T2343_.73.0259a13: 煩惱障種子一。恐可レ同二二乘速趣圓寂之行一云 T2343_.73.0259a14: 計也。非レ謂下斷二彼惑一退一大心一證中小果上。是以 T2343_.73.0259a15: 唯識論云二非如二乘速趣圓寂一。梁攝論不同
T2343_.73.0259a20: 相旣 別。全依二煩惱斷不斷一。不レ可レ定二知所障 T2343_.73.0259a21: 離不離一。設斷二俱生煩惱障一了。後起二所知障 T2343_.73.0259a22: 治道一斷 ![]() T2343_.73.0259a23: 地見道位。分別二障惑雖二頓斷一。十地滿心速 T2343_.73.0259a24: 盡中二障上如何 答。當段 但於難者。有人 T2343_.73.0259a25: 云。若趣二煩惱治道一偏斷レ彼者。何間ニカ修二所 T2343_.73.0259a26: 知障對治道一。故暫止二煩惱對治一。唯起二地地 T2343_.73.0259a27: 障タル所知障對治道一也。是以梁攝論云。由惑
T2343_.73.0259b02: 法二空觀一。速爲レ盡二二障一故非二相違一
T2343_.73.0259b05: 果徳一。源依レ斷二二障之種子習氣一也。設斷二俱 T2343_.73.0259b06: 生煩惱障一事。爲二佛果之勝緣一。還不レ可レ爲下障二 T2343_.73.0259b07: 佛果一之違緣上耶 答。當段 但於難者。至二 T2343_.73.0259b08: 轉依菩提一者。留二自在可斷之惑一。久住二生死一。 T2343_.73.0259b09: 送二僧祇大劫之時一。普修二勝行一。由レ之證二大菩 T2343_.73.0259b10: 提一故。所レ留二惑種一也。依レ之當段爲得大菩提
T2343_.73.0259b13: 尋云。八地已上可レ有二故留不斷義一耶 T2343_.73.0259b14: 答。爾也 難云。八地已上ハ無漏智果恒相 T2343_.73.0259b15: 續。任運無功用之位也。爾者。普現色身之 T2343_.73.0259b16: 應用。偏可レ任禪定神通之力一也。何泥二利 T2343_.73.0259b17: 生之行一。煩可レ留二煩惱障一耶。況八地已上。 T2343_.73.0259b18: 唯受變易之位也。留二煩惱障一有二何用一耶 T2343_.73.0259b19: 答。始敎意有二二門一。一寄顯門。七地已前分 T2343_.73.0259b20: 段。八地已上變易也。二實報門。十地已 T2343_.73.0259b21: 還皆依二煩惱種子一受二分段身一故。有二故留 T2343_.73.0259b22: 義一也。故章主引二十住經一。十地已還有二中
T2343_.73.0259b25: 攝生一留二惑種一可レ云也。百法抄九云。攝論 T2343_.73.0259b26: 云。煩惱伏不レ滅。如二毒呪所害一。留レ惑至二惑 T2343_.73.0259b27: 盡一。證二佛一切智一。此卽攝論第十卷文也。 T2343_.73.0259b28: 言二留惑至惑盡等一者。爲レ由下留二彼俱生煩 T2343_.73.0259b29: 惱種子一在上故。不レ似二聲聞速般涅槃。得 ![]()
T2343_.73.0259c03: 能斷。留故不レ斷。其現行者。地前漸伏。初
T2343_.73.0259c08: 也 難云。探玄記第九云。修道位中。地地別
T2343_.73.0259c19: 位頓伏レ之。種子金剛心斷レ之故。全不レ可レ有二 T2343_.73.0259c20: 地地別斷之義一。依レ之唯識論第十云。初地以 T2343_.73.0259c21: 上能頓伏盡。令二永不 ![]() T2343_.73.0259c22: 力一。前七地中雖二暫現起一。而不レ爲レ失。八地以
T2343_.73.0259c25: 俱生身見一同體而起故。斷二此知障種子一之 T2343_.73.0259c26: 時。同體煩惱モ所依ヲ斷故。永不レ起也。地地所 T2343_.73.0259c27: 斷。正雖二所知障一。七地已前。煩惱現行。從二所 T2343_.73.0259c28: 依所知障一。漸漸伏 ![]() T2343_.73.0259c29: 惱俱生我見。永伏不レ起也。故七地已前云二暫
T2343_.73.0260a03: 地以上一耶。答。一云。初地有二入住出三時一云二 T2343_.73.0260a04: 初地一指二入心一。云二以上一指二住出一。一云。以二惑 T2343_.73.0260a05: 力一現ルハ初地頓伏。以二故意一起スハ七地以前隨 T2343_.73.0260a06: レ宜伏盡故。云二以上一也 T2343_.73.0260a07: 尋云。第六識相應俱生身見。唯識論第九。
T2343_.73.0260a11: 第六識人法二空ノ隨一ニ入時。暫伏不レ起。 T2343_.73.0260a12: 於二其餘時一。七地以還有レ起二有漏一也。凡今 T2343_.73.0260a13: 不レ明二前五識斷惑一事。有云與二第六識斷
T2343_.73.0260a17: 相宗之定判也。爾者留二種子一有二何用一耶。況 T2343_.73.0260a18: 唯識論中。判二由故意力前七地中雖暫現起 T2343_.73.0260a19: 而不爲失一。旣 七地已前許レ有二現起一。豈不レ依二 T2343_.73.0260a20: 現行力一耶 答。當段解釋。正所留二種子一也。 T2343_.73.0260a21: 剩不レ遮レ有二現行一。然八地已上。雖レ無二現行一猶 T2343_.73.0260a22: 受二分段一。豈非二種子之潤生一哉。是故正所二故 T2343_.73.0260a23: 留一者應二種子一也。但至二已伏惑種潤生無能 T2343_.73.0260a24: 之文一者。先徳會レ之。不レ爲二過患一。是似二已伏一。 T2343_.73.0260a25: 菩薩依二悲願力一不レ失二潤生之功一。何有レ違二已 T2343_.73.0260a26: 伏惑種潤生無能之道理一。故無二相違一。又解云。 T2343_.73.0260a27: 已伏惑種潤生生無能者。若有人起二能治伏道一。 T2343_.73.0260a28: 遮 ![]() T2343_.73.0260a29: 云也。今此所レ云。於二俱生惑品一。若登地已上。 T2343_.73.0260b01: 先所知障治道爲レ先。不レ修二煩惱治道一故。七 T2343_.73.0260b02: 地已前暫起レ之。八地已上觀智無二間斷一故。 T2343_.73.0260b03: 自不レ起二煩惱一也。故全不レ可レ云二已伏惑種一 T2343_.73.0260b04: 歟。次唯識論雖暫現起文者。七地已前可レ通二 T2343_.73.0260b05: 故起現行一故。章云。煩惱障内第六識惑○或
T2343_.73.0260b08: 意。七地已還爲二潤生攝化一也。八地已上遠相 T2343_.73.0260b09: 假藉故云レ留也。遠相假藉者。爲レ受二變易身一 T2343_.73.0260b10: 遠緣云事也。一義云。而與二聖道一不二相違一故。
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T2343_.73.0260b23: 留種受生與二變化利益一。於二利他事一可レ有二勝 T2343_.73.0260b24: 劣一耶
T2343_.73.0260c04: 二日
T2343_.73.0260c09: レ有二地地別斷之義一耶。是以唯識論。旣 未圓 T2343_.73.0260c10: 證無相大悲。不レ執二菩提有情實有一。無レ由レ發 ![]()
![]() T2343_.73.0260c15: 二執彼障故。法執種現我見之現行。於二此地一 T2343_.73.0260c16: 永斷故。花嚴經云。菩薩住涅槃地所有身見
T2343_.73.0260c19: 執一。法執所引羸劣隨眠等也。或又第七法執 T2343_.73.0260c20: 未レ除。第六識尚帶二法執一歟。慈恩大師解釋。 T2343_.73.0260c21: 又依二此等之義一。四地少分斷通二七地以前一云
T2343_.73.0260c27: 隨一ニ入時。暫伏二不起一於二其餘時一七地以 T2343_.73.0260c28: 還有レ起二有漏一也。今不レ明二前五識斷惑一事。
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