SAT DB

T2154_.55.0552a01: 遂往迦臂施國六人爲伴。仍留此國停住王
T2154_.55.0552a02: 寺。笈多遂將四伴於國城中二年停止。遍歴
T2154_.55.0552a03: 諸寺備觀所學。遠遊之心尚未寧處。其國乃
T2154_.55.0552a04: 是北路之會雪山北陰。商旅咸湊其境。於商
T2154_.55.0552a05: 客所又聞支那大國三寶興盛。同侶一心屬意
T2154_.55.0552a06: 來此。非＊惟觀其風化。願在利物弘經。便踰
T2154_.55.0552a07: 雪山西足薄佉羅國沙多叉＊挐國達摩悉鬚
T2154_.55.0552a08: 多國。此諸國中並不久住。足知風土諸寺儀
T2154_.55.0552a09: 式。又至渇羅槃陀國留停一年。未多開導。
T2154_.55.0552a10: 又至沙勒國。同伴一人復還本邑。餘有三人
T2154_.55.0552a11: 停在王寺。謂沙勒王之所造也。經住兩載。
T2154_.55.0552a12: 仍爲彼僧講念破論有二千偈。旨明三印多
T2154_.55.0552a13: 破外道。又爲講如實論亦二千偈。約其文理。
T2154_.55.0552a14: 乃是世間論義之法。又至龜茲國亦停王寺
T2154_.55.0552a15: 又住二年。仍爲彼僧講釋前論。其王篤好大
T2154_.55.0552a16: 乘多所開悟留引之心旦夕相造。笈多係心
T2154_.55.0552a17: 東夏無志潜停。密將一僧間行至烏耆國。在
T2154_.55.0552a18: 阿蘭＊挐寺講通前論。又經二年。漸至高昌客
T2154_.55.0552a19: 遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖停二年無所
T2154_.55.0552a20: 宣述。又至伊吾便停一載。値難避地西南。路
T2154_.55.0552a21: 純砂磧水草倶乏。同侶相顧性命莫投。乃以
T2154_.55.0552a22: 所齎經論權置道旁。越山求水冀以存濟。
T2154_.55.0552a23: 求既不遂勞弊轉増。專誦觀世音呪。夜雨忽
T2154_.55.0552a24: 降。身心充悦尋還本途。四顧茫然方道迷失
T2154_.55.0552a25: 踟蹰進退。乃任前行遂達于瓜州。方知曲取
T2154_.55.0552a26: 北路之道也。笈多遠慕大國跋渉積年。初契
T2154_.55.0552a27: 同徒或留或歿獨顧單影屆斯勝地。靜言思
T2154_.55.0552a28: 之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京城。處之名寺
T2154_.55.0552a29: 供給豐渥。即開皇十年冬十月也至止未淹
T2154_.55.0552b01: 華言略悉。又奉別勅令就翻經。移住興善執
T2154_.55.0552b02: 本對譯允正寔繁。所誦大小乘論並是深要。
T2154_.55.0552b03: 至於宣解大弘微旨。此方舊學頻遣積疑。然
T2154_.55.0552b04: 而慈恕立身柔和成性。心非道外行在言前。
T2154_.55.0552b05: 誡地夷而靜。智水幽而潔。經洞字源論窮聲
T2154_.55.0552b06: 意。加以威容詳正勤節高猛。誦響繼晨宵。
T2154_.55.0552b07: 法言通内外。又性好端居簡絶情務。寡薄嗜
T2154_.55.0552b08: 欲息杜希求。無倦誨人有踰利己。曾不忤顏
T2154_.55.0552b09: 於賤品輕心於微類。遂使未覩者傾風暫謁
T2154_.55.0552b10: 者欽敬。自居譯人之首＊惟存傳授。所有覆
T2154_.55.0552b11: 疎務存綱領。煬帝定鼎東都敬重隆厚。至於
T2154_.55.0552b12: 佛法彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱上林園
T2154_.55.0552b13: 内置翻經館。搜擧翹秀永鎭傳法。登即下
T2154_.55.0552b14: 徴笈多并諸學士並預集焉。四事供承復恒
T2154_.55.0552b15: 常度。致使譯人不墜其緒成簡無替。於時及
T2154_.55.0552b16: 隋綱云頽郊壘煙構。梵本新經一時斯斷。
T2154_.55.0552b17: 笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中歳屆
T2154_.55.0552b18: 于京師。即與崛多共參傳譯。于時崛多控權
T2154_.55.0552b19: 令望居最傳度梵隋。時＊惟稱美至於深義莫
T2154_.55.0552b20: 不反啓斯人。而容範滔然無渉世路。所以傳
T2154_.55.0552b21: 譯聲望抑己揚人。仁壽之末崛多以縁他事
T2154_.55.0552b22: 流擯東越。笈多乘機專主傳譯。從大業初年
T2154_.55.0552b23: 終大業末歳。譯大方等善住意等經九部。並
T2154_.55.0552b24: 文義澄潔華質顯暢。沙門彦琮明則行矩等
T2154_.55.0552b25: 筆受。至大唐武徳二年終于洛汭。沙門彦琮
T2154_.55.0552b26: 爲之作傳。初笈多翻金剛斷割般若波羅蜜
T2154_.55.0552b27: 經一卷及普樂經一十五卷。未及練覆値僞
T2154_.55.0552b28: 鄭淪廢不暇重修。今卷部在京。多明八相等

T2154_.55.0552b29:

事

今謂大唐日照三藏翻方廣大華嚴經一十二卷與舊
普曜梵本是同於中亦明＊八相等事與此普樂經亦應

T2154_.55.0552c01:

梵本
同也

T2154_.55.0552c02:

開元釋教録卷第七

總録
之七

T2154_.55.0552c03:
T2154_.55.0552c04:
T2154_.55.0552c05:
T2154_.55.0552c06: 開元釋教録卷第八
T2154_.55.0552c07: 　＊庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
T2154_.55.0552c08: 總括群經録上之八
T2154_.55.0552c09: 大唐李氏都長安。自高祖神堯皇帝武徳元
T2154_.55.0552c10: 年歳次戊寅。至開元神武皇帝開元十八年
T2154_.55.0552c11: 庚午之歳。兼天后代凡經一百一十三載。傳
T2154_.55.0552c12: 譯緇素已有三十七人。所出經律論及傳録

T2154_.55.0552c13:

等。總三百一部二千一百七十卷

於中二百八十
一部二千一百

T2154_.55.0552c14:

四十三卷見在一十
部二十七卷訪本未獲

T2154_.55.0552c15:

大唐

沙門波羅頗迦羅蜜多羅三部三十八

T2154_.55.0552c16: 卷經論
T2154_.55.0552c17: 沙門釋法琳＊一部一十卷集論

T2154_.55.0552c18:

沙門釋玄奘七十六部

一千三百四十七
卷經律論記傳

T2154_.55.0552c19:

沙門釋道宣八部

八十一卷
譜録傳集

T2154_.55.0552c20: 沙門釋玄應一部二十五卷經音義
T2154_.55.0552c21: 沙門釋靖邁一部四卷圖記
T2154_.55.0552c22: 沙門釋智通四部五卷經
T2154_.55.0552c23: 沙門伽梵達摩一部一卷經
T2154_.55.0552c24: 沙門阿地瞿多一部一十二卷經
T2154_.55.0552c25: 沙門釋玄惲一部二十卷經集
T2154_.55.0552c26: 沙門釋彦悰一部六卷集議
T2154_.55.0552c27: 沙門那提三部三卷經
T2154_.55.0552c28: 沙門若那跋陀羅一部二卷經
T2154_.55.0552c29: 沙門地婆訶羅一十八部三十四卷經論
T2154_.55.0553a01: 清信士杜行顗一部一卷經
T2154_.55.0553a02: 沙門釋復禮一部二卷集論
T2154_.55.0553a03: 沙門釋慧立一部一十一卷集傳
T2154_.55.0553a04: 沙門釋懷素四部八卷戒本羯磨
T2154_.55.0553a05: 沙門佛陀多羅一部一卷經
T2154_.55.0553a06: 沙門佛陀波利一部一卷經
T2154_.55.0553a07: 沙門提雲般若六部七卷經論
T2154_.55.0553a08: 沙門釋慧智一部一卷讃頌
T2154_.55.0553a09: 沙門釋明佺一部一十五卷目録
T2154_.55.0553a10: 沙門實叉難陀一十九部一百七卷經
T2154_.55.0553a11: 婆羅門李無諂一部一卷經
T2154_.55.0553a12: 沙門彌陀山一部一卷經
T2154_.55.0553a13: 沙門釋玄嶷一部三卷集論
T2154_.55.0553a14: 沙門阿儞眞那七部九卷經

T2154_.55.0553a15:

沙門釋義淨六十一部

二百三十九
卷經律論傳

T2154_.55.0553a16:

沙門菩提流志五十三部

一百一十
＊一卷經論

T2154_.55.0553a17: 沙門釋愛同一部一卷羯磨
T2154_.55.0553a18: 沙門釋＊慧苑一部二卷經音義
T2154_.55.0553a19: 沙門釋智嚴四部六卷經集
T2154_.55.0553a20: 沙門跋日羅菩提四部七卷經
T2154_.55.0553a21: 沙門釋懷迪一部一十卷經
T2154_.55.0553a22: 沙門輸波迦羅四部一十四卷經
T2154_.55.0553a23: 沙門釋智昇五部二十五卷經録懺儀等

T2154_.55.0553a24:

寶星陀羅尼經十卷

或八卷見内典録貞觀三年三月
於興善寺出四年四月訖沙門法

T2154_.55.0553a25:

琳製序佛於大集會中重説此
經即大集寶幢分是非重譯也

T2154_.55.0553a26:

般若燈論釋十五卷

龍樹菩薩本分別明菩薩釋見内
典録貞觀四年六月於勝光寺出

T2154_.55.0553a27:

至六年十月十七日
畢沙門＊慧賾製序

T2154_.55.0553a28:

大乘莊嚴經論十三卷

或十五卷無著菩薩造見内
典録貞觀四年夏於勝光寺

T2154_.55.0553b01:

與般若燈論同時出至七年春
訖勅太子右庶子李百藥爲序

T2154_.55.0553b02: 右三部三十八卷其本並在
T2154_.55.0553b03: 沙門波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。略
T2154_.55.0553b04: 云朋友。或一云波頗。唐言光智。中印度人
T2154_.55.0553b05: 也。本刹利王種。姓刹帝利。十歳出家隨師習
T2154_.55.0553b06: 學。誦一洛叉大乘經可十萬偈。受具已後便
T2154_.55.0553b07: 學律藏。既通戒網心樂禪思。又隨勝徳修習
T2154_.55.0553b08: 定業。因循不捨經十二年。末復南遊摩伽陀
T2154_.55.0553b09: 國那蘭陀寺。値戒賢論師盛弘十七地論。因
T2154_.55.0553b10: 復聽採。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈
T2154_.55.0553b11: 小乘諸論。波頗識度通敏器宇沖邃。博通内
T2154_.55.0553b12: 外研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人
T2154_.55.0553b13: 般若因陀羅跋摩等。學功樹勣深達義綱。相
T2154_.55.0553b14: 繼領徒本國匡化。爲彼王臣之所欽重。但以
T2154_.55.0553b15: 出家釋子不滯一方。六月一移任縁靡定。承
T2154_.55.0553b16: 北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。乃
T2154_.55.0553b17: 與道俗十人展轉北行。達西面可汗葉護衙
T2154_.55.0553b18: 所。以法訓勗。曾未浹旬。特爲戎主。深所信
T2154_.55.0553b19: 伏。日給二十人料旦夕祗奉。同侶道俗咸被
T2154_.55.0553b20: 珍遇。生福増敬日倍於前。武徳九年高平王
T2154_.55.0553b21: 出使入蕃因與相見。承此風化將事東歸。而
T2154_.55.0553b22: 葉護君臣留戀不許。王即奏聞下勅徴入。乃
T2154_.55.0553b23: 與高平同來謁帝。以貞觀元年歳次丁亥十
T2154_.55.0553b24: 一月二十日達京勅住興善。釋門英達莫不
T2154_.55.0553b25: 修造。自古教傳詞旨有所未喩者。皆委其宗
T2154_.55.0553b26: 緒括其同異。内計外執指掌釋然。徴問相詶
T2154_.55.0553b27: 披解無滯。乃上簡聞蒙引内見。躬傳法理無
T2154_.55.0553b28: 爽對揚。賜綵四十段并宮禁新納一領。所將
T2154_.55.0553b29: 五僧加料供給。重頻慰問勞接殊倫。至三年
T2154_.55.0553c01: 三月上以諸有非樂物我皆空。睠言眞要無
T2154_.55.0553c02: 過釋典。流通之極豈尚翻傳。下詔所司搜 &MT00145;

T2154_.55.0553c03: 碩徳兼閑三教備擧十科者一十九人。於大
T2154_.55.0553c04: 興善創開傳譯。沙門玄謨僧伽等譯語。及三
T2154_.55.0553c05: 藏同學崛多律師證譯。沙門法琳惠明慧賾
T2154_.55.0553c06: 慧淨等執筆。承旨慇懃詳覆。審定名義具意
T2154_.55.0553c07: 成文。沙門慧乘法常慧朗曇藏智解智首僧
T2154_.55.0553c08: 辯僧珍道岳靈佳文順等證義。又勅上柱國
T2154_.55.0553c09: 尚書左僕射刑國公房玄齡散騎常侍太子
T2154_.55.0553c10: 詹事杜正倫禮部尚書趙郡王李孝恭等參助
T2154_.55.0553c11: 詮定。右光祿大夫太府卿蘭陵男蕭璟總知 &MT01142;

T2154_.55.0553c12: 護。百司供送四事豐華。至四年四月譯寶星
T2154_.55.0553c13: 經訖。後移勝光又譯般若燈論大莊嚴經論。
T2154_.55.0553c14: 至七年春勘閲既周繕寫云畢。所司詳讀乃
T2154_.55.0553c15: 上聞奏。下勅各寫十部散流海内。仍賜頗物
T2154_.55.0553c16: 百段。餘承譯僧有差束帛。波頗意在傳法餘
T2154_.55.0553c17: 無挂懷。而時輩不詢。或生異議云。頗僥倖時
T2154_.55.0553c18: 譽取馳於後。故聚名達廢講經論。斯未是弘
T2154_.55.0553c19: 通者。時有沙門靈佳。卓犖拔群妙通機會。對
T2154_.55.0553c20: &MT01142;

護使具述事理云。頗遠投東夏情乖名利。
T2154_.55.0553c21: 欲使道流千載聲振上古。昔符姚兩代翻經
T2154_.55.0553c22: 學士乃有三千。今大唐譯人不過二十。意在
T2154_.55.0553c23: 明徳同證信非徒説。後代昭奉無疑於今耳。
T2154_.55.0553c24: 識者僉議攸同後遂不行。時爲太子染患衆
T2154_.55.0553c25: 治無効。下勅延頗入内一百餘日。親問承對
T2154_.55.0553c26: 不虧帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六
T2154_.55.0553c27: 十段并及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。
T2154_.55.0553c28: 遠度蔥河來歸震旦。經途所亘四萬有餘。躬
T2154_.55.0553c29: 齎梵文望並翻盡。不言英彦有墜綸言。大志
T2154_.55.0554a01: 頽然雅懷莫訴。因而遘疾自知不救。分散衣
T2154_.55.0554a02: 資造諸淨業。端坐觀佛遺表施身。下勅特聽。
T2154_.55.0554a03: 尋爾而卒於勝光寺。春秋六十有九。東宮下
T2154_.55.0554a04: 令給二十人。輿屍坐送至于山所。闍維既了。
T2154_.55.0554a05: 沙門玄謨收拾餘骸爲之起塔於勝光寺。在
T2154_.55.0554a06: 乘法師塔東。即貞觀七年四月六日也。有識

T2154_.55.0554a07:

同嗟。法輪輟軫。群生無導。良可悲夫

内典録云
于斯時也

T2154_.55.0554a08:

大集梵文將事廣傳陶津後代而恨語由唐化弘匠不行
致使梵寶無由分布故十載之譯三部獻功可悲深矣今

T2154_.55.0554a09:

考覈序中譯時年月三年三月創譯七年春獻功畢
續高僧傳云六年訖傳録倶是宣修年月自矛盾也

T2154_.55.0554a10:

破邪論二卷

或一卷見
内典録

T2154_.55.0554a11:

辯正論八卷

見内
典録

T2154_.55.0554a12: 右二部十卷其本見在
T2154_.55.0554a13: 沙門釋法琳。姓陳氏。頴川人。遠祖隨官寓居
T2154_.55.0554a14: 襄陽。少而出家遊獵儒釋博綜詞義。金陵楚
T2154_.55.0554a15: 郢從道問津。自文苑才林靡不尋造。而意存
T2154_.55.0554a16: 綱梗不營浮綺。野栖木食於青溪等山。晝則
T2154_.55.0554a17: 承誨佛經。夜則吟覽俗典。故於内外詞旨經
T2154_.55.0554a18: 緯遺文。精會所歸咸肆其抱。而風韻閑雅韜
T2154_.55.0554a19: 徳潜形。氣揚采飛方陳神略。隋季承亂入關
T2154_.55.0554a20: 觀化。流離八水顧歩三秦。毎以槐里仙宗互
T2154_.55.0554a21: 陳名實。昔在荊楚梗 &T019598;

其文。而祕法奇章猶
T2154_.55.0554a22: 未探括。自非同其形服塵其本情。方可體彼
T2154_.55.0554a23: 宗師靜茲紛結。乃權捨法服長髮多年。外統
T2154_.55.0554a24: 儒門内希聃術。遂以義寧初歳。假被巾褐從
T2154_.55.0554a25: 其居館。琳素通莊老談吐清奇。道侶服其精
T2154_.55.0554a26: 華膜拜而從遊處。情契莫二共叙金蘭。故彼
T2154_.55.0554a27: 所禁文詞竝用諮琳取定。致令李宗奉釋之
T2154_.55.0554a28: 典包擧具舒。張僞葛妄之言銓題品録。武徳
T2154_.55.0554b01: 初運還莅釋宗。擁帙延光栖遑問道。以帝壞
T2154_.55.0554b02: 同歸名教。是則鼓言鄭衞易可箴規。乃住京
T2154_.55.0554b03: 師濟法寺。至武徳四年有太史令傅奕。先是
T2154_.55.0554b04: 黄巾深忌佛法。上廢佛法事十有一條云。釋
T2154_.55.0554b05: 經誕妄言妖事隱。損國破家未聞益世。請胡
T2154_.55.0554b06: 佛邪教退還天竺。凡是沙門放歸桑梓。則家
T2154_.55.0554b07: 國昌大李孔之教行焉。武皇容其小辯。朝輔
T2154_.55.0554b08: 未能抗也。時謂遵其邪徑通廢宏衢莫不懼
T2154_.55.0554b09: 焉。乃下詔問曰。棄父母之鬚髮。去君臣之
T2154_.55.0554b10: 章服。利在何間之中。益在何情之外。損益二
T2154_.55.0554b11: 宜請動妙適。琳憤激傅詞側聽明勅。承有
T2154_.55.0554b12: 斯問郎陳對曰。琳聞。至道絶言。豈九流能
T2154_.55.0554b13: 辯。法身無象。非十翼所詮。但四趣茫茫漂
T2154_.55.0554b14: 淪欲海。三界蠢蠢顛墜邪山。諸子迷以自焚。
T2154_.55.0554b15: 凡夫溺而不出。大聖爲之興世。至人所以降
T2154_.55.0554b16: 靈。遂開解脱之門。示以安隱之路。於是中天
T2154_.55.0554b17: 王種。辭恩愛而出家。東夏貴遊。厭榮華而入
T2154_.55.0554b18: 道。誓出二種生死。志求一妙涅槃。弘善以
T2154_.55.0554b19: 報四恩。立徳以資三有。此其利益也。毀形以
T2154_.55.0554b20: 成其志。故棄鬚髮美容。變俗以會其道。故去
T2154_.55.0554b21: 君臣華服。雖形闕奉親。而内懷其孝。禮乖事
T2154_.55.0554b22: 主。而心戢其恩。澤被怨親以成大順。福沾
T2154_.55.0554b23: 幽顯豈拘小違。上智之人。依佛語故爲益。下
T2154_.55.0554b24: 凡之類。虧聖教故爲損。懲惡則濫者自新。進
T2154_.55.0554b25: 善則通人感化。此其大略也。而傅氏所奏。在
T2154_.55.0554b26: 司猶未施行。奕乃多寫表状。遠近公然流布。
T2154_.55.0554b27: 京室閭里。咸傳禿丁之誚。劇談酒席。昌言胡
T2154_.55.0554b28: 鬼之謠。佛日翳而不明。僧尼阻而無勢。于
T2154_.55.0554b29: 時達量道俗動毫成論者非一。各踈佛理具
T2154_.55.0554c01: 引梵文。委示業縁曲垂邪正。但竝是奕之所
T2154_.55.0554c02: 廢。豈有引廢證成。雖曰破邪終歸邪破。琳情
T2154_.55.0554c03: 性玄機獨覺千載。器局天授博悟生知。睹作
T2154_.55.0554c04: 者之無功。信乘權之有據。乃著破邪論二卷。
T2154_.55.0554c05: 用擬傅詞文。有三十餘紙。自琳之綴釆貫絶
T2154_.55.0554c06: 群篇。野無遁賢朝無遺士。家藏一本咸誦在
T2154_.55.0554c07: 心。竝流略之菁華。文章之冠冕。茂譽於是乎
T2154_.55.0554c08: 騰廣。昏情由之而開尚矣。琳又以論卷初出
T2154_.55.0554c09: 意在弘通。自非廣露其情。則皂隷不塵其道
T2154_.55.0554c10: 乃上啓儲后諸王及公卿侯伯等。竝文理弘
T2154_.55.0554c11: 被庶績咸嘉其博詣焉。故奕奏状因之致寢。
T2154_.55.0554c12: 遂得釋門重敞。琳寔其功。東宮庶子虞世南。
T2154_.55.0554c13: 詳琳著論。乃爲之序胤。而傅氏不愜其情。重
T2154_.55.0554c14: 施密譛。構扇黄巾用爲黨類。道士李仲卿上
T2154_.55.0554c15: 十異九迷論。道士劉進喜上顯正論。皆貶量
T2154_.55.0554c16: 佛聖塵點釋宗。昏冒生靈衒曜朝野。薫蕕既
T2154_.55.0554c17: 雜時所疑焉。武徳九年春下詔京置三寺惟
T2154_.55.0554c18: 立千僧。餘竝放還桑梓。嚴勅既下莫敢致詞。
T2154_.55.0554c19: 五衆哀號於槀街。四民顧歎於城市。于時道
T2154_.55.0554c20: 俗蒙然投骸無措。頼由震方出帝氛祲廓清。
T2154_.55.0554c21: 素襲啓聞薄究宗領。登即大赦還返神居。
T2154_.55.0554c22: 故佛日重朗於唐世。又由琳矣。琳頻逢黜陟
T2154_.55.0554c23: 誓結維持。道挫世情良資寡學。乃探索典籍
T2154_.55.0554c24: 隱括玄奧。撰辯正論八卷。頴川陳子良注之
T2154_.55.0554c25: 并製序。良文學雄伯群儒仰戴。誘勸成則其
T2154_.55.0554c26: 從如雲。貞觀初。文帝捨終南山大和舊宮。
T2154_.55.0554c27: 置龍田寺。琳性欣幽靜就而住之。衆所推美
T2154_.55.0554c28: 擧知寺任。從容山服詠歌林野。三年勅波頗
T2154_.55.0554c29: 三藏翻寶星經及般若燈等論。召琳令執筆
T2154_.55.0555a01: 承旨兼詳覆名義。至十三年冬有黄巾秦世
T2154_.55.0555a02: 英者。挾方術以要榮。遂程器於儲貳。素嫉釋
T2154_.55.0555a03: 種陰陳琳論謗訕皇宗罪當誷上。帝勃然下
T2154_.55.0555a04: 勅沙汰僧尼。見有衆侶宜依遺教。仍訪琳
T2154_.55.0555a05: 身據法推勘。琳扼椀奮發不待追徴。獨詣公
T2154_.55.0555a06: 庭輕生徇理。乃縶以縲紲。下詔問曰。周之宗
T2154_.55.0555a07: 盟異姓爲後。尊祖重親寔由先古。何爲追逐
T2154_.55.0555a08: 其短首尾兩端廣引形似之言。備陳不遜之
T2154_.55.0555a09: 喩。 &T075882;

毀我祖禰。謗讟我先人。如此要君罪
T2154_.55.0555a10: 有不恕。琳答曰。文王大聖周公大賢。追遠愼
T2154_.55.0555a11: 終昊天靡答。孝悌之至通於神明。雖有宗周
T2154_.55.0555a12: 義不爭長。何者。皇天無親竟由輔徳。古人黨
T2154_.55.0555a13: 理而不黨親。不自我先不自我後。雖親有罪
T2154_.55.0555a14: 必罰。雖疎有功必賞。賞罰理當故天下和平。
T2154_.55.0555a15: 老子習訓道宗徳教加於百姓。恕己謙光仁
T2154_.55.0555a16: 風刑于四海。又云。吾師名佛。佛者覺一切
T2154_.55.0555a17: 人也。乾竺古皇西昇逝矣。討尋老教始末可
T2154_.55.0555a18: 追。日授中經示誨子弟言。吾師者善入泥洹
T2154_.55.0555a19: 綿綿常存吾今逝矣。今劉李所述謗滅老氏
T2154_.55.0555a20: 之師世莫能知。著茲＊辯正論有八卷。略對道
T2154_.55.0555a21: 士六十餘條。竝陳史籍前言實非。謗毀家國。
T2154_.55.0555a22: 自後辯對二十餘列。並據琳詞具状聞奏。
T2154_.55.0555a23: 勅曰。所著＊辯正論信毀交報篇曰。有念觀
T2154_.55.0555a24: 音者臨刃不傷。且赦七日令爾自念。試及刑
T2154_.55.0555a25: 決能無傷不。琳外纒桎梏内迫刑期。水火交
T2154_.55.0555a26: 懷訴仰無路。乃縁生來所聞經教及三聖尊
T2154_.55.0555a27: 名銘誦心府擬爲顯應。至于限滿忽神思彯
T2154_.55.0555a28: 勇横逸胸懷。歡慶相尋頓忘死畏立待對
T2154_.55.0555a29: 問。須臾勅至云。今赦期已滿當至臨刑。有何
T2154_.55.0555b01: 所念。念有靈不。琳援筆答曰。自隋季擾攘四
T2154_.55.0555b02: 海沸騰。役毒流行干戈競起。興師相伐各擅
T2154_.55.0555b03: 兵威。臣佞君荒不爲正治。遏絶王路固執一
T2154_.55.0555b04: 隅。自皇王弔伐載清陸海。斯寔觀音之力。咸
T2154_.55.0555b05: 資勢至之恩。比徳連蹤道齊上聖。救横死於
T2154_.55.0555b06: 帝庭。免淫刑於都市。琳於七日已來不念觀
T2154_.55.0555b07: 音惟念陛下。勅治書侍御韋琮問琳。有詔令
T2154_.55.0555b08: 念觀音。何因不念乃云惟念陛下。琳答。伏承
T2154_.55.0555b09: 觀音聖鑒塵形六道。上天下地皆爲師範。然
T2154_.55.0555b10: 大唐光宅四海九夷奉職。八表刑清君聖臣
T2154_.55.0555b11: 賢不爲枉濫。今陛下子育恒品如經即是觀
T2154_.55.0555b12: 音。既其靈鑒相符。所以惟念陛下。且琳所著
T2154_.55.0555b13: 辯正論爰與書史倫同。一句參差任從斧鉞。
T2154_.55.0555b14: 陛下若順忠順正。琳則不損一毛。陛下若刑
T2154_.55.0555b15: 濫無辜。琳則有伏屍之痛。具以事聞。遂不加
T2154_.55.0555b16: 罪。有勅徙于益部僧寺。行至百牢關菩提寺。
T2154_.55.0555b17: 因疾而卒。時年六十九。沙門慧序經理所苦
T2154_.55.0555b18: 情結斷金。曉夕同衾慰撫承接。及命將盡在
T2154_.55.0555b19: 序膝上。序慟哭崩摧涙如駛雨。乃召諸關旁
T2154_.55.0555b20: 道俗。葬於東山之頂。高樹白塔勒銘誌之。行
T2154_.55.0555b21: 路望者知便下涙。琳所著詩賦啓頌碑表章
T2154_.55.0555b22: 誄大乘教法并諸論記傳合三十餘卷。並金
T2154_.55.0555b23: 石撃其風韻。縟錦繢其文思流靡雅便騰焔
T2154_.55.0555b24: 彌穆。又善應機説導即事騁詞言會宮商義
T2154_.55.0555b25: 符玄籍。其秦英竟以狂慝被誅公私怪其死。
T2154_.55.0555b26: 晩劉李傅氏相從化往。故其遺文往行。可爲
T2154_.55.0555b27: 萬代錧轄矣

T2154_.55.0555b28:

大般若波羅蜜多經六百卷

見翻經圖佛於四處十
六會説顯慶五年正月

T2154_.55.0555b29:

一日於玉華宮寺玉華殿譯至龍朔三年十月
二十日畢沙門大乘光大乘欽嘉尚等筆受

T2154_.55.0555c01:

能斷金剛般若波羅蜜多經一卷

見内典録第
四出與姚秦

T2154_.55.0555c02:

羅什等出者同本貞觀二十二年十月一日於坊
州宜君縣玉華宮弘法臺譯直中書杜行 &MT00102;

筆受

T2154_.55.0555c03:

般若波羅蜜多心經一卷

見内典録第二出與摩訶
般若大明呪經等同本貞

T2154_.55.0555c04:

觀二十三年五月二十四日於終
南山翠微宮譯沙門知仁筆受

T2154_.55.0555c05:

大菩薩藏經二十卷

見内典録今編入寶積當第十二
會貞觀十九年五月二日於西京

T2154_.55.0555c06:

弘福寺翻經院譯至九月二日
畢沙門智證筆受道宣證文

T2154_.55.0555c07:

大乘大集地藏十輪經十卷

見内典録是大集第十
三分與舊方廣十輪同

T2154_.55.0555c08:

本永徽二年正月二十三日於西京大慈恩寺翻經
院譯至六月二十九日畢沙門大乘光等筆受

T2154_.55.0555c09:

顯無邊佛土功徳經一卷

見内典録是華嚴經壽量
品異譯永徽五年九月二

T2154_.55.0555c10:

十八日於大慈恩寺翻經
院譯沙門大乘雲筆受

T2154_.55.0555c11:

説無垢稱經六卷

見内典録第七譯與羅什維摩經等
同本永徽元年二月八日於大慈恩

T2154_.55.0555c12:

寺翻經院譯至八月一
日畢沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c13:

解深密經五卷

見内典録全本第二譯與深密解
脱解節相續解脱等並同本貞觀二十

T2154_.55.0555c14:

一年五月十八日於弘福寺譯至
七月十三日畢沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c15:

分別縁起初勝法門經二卷

見内典録第二出與隋
笈多縁生經同本永徽

T2154_.55.0555c16:

元年二月三日於大慈恩寺翻經
院譯至八日畢沙門大乘詢筆受

T2154_.55.0555c17:

藥師瑠璃光如來本願功徳經一卷

見内典録第
＊二出與隋

T2154_.55.0555c18:

笈多等出者同本永徽元年五月五日
於大慈恩寺翻經院譯沙門慧立筆受

T2154_.55.0555c19:

稱讃淨土佛攝受經一卷

見内典録第三出與羅什
阿彌陀經等同本永徽元

T2154_.55.0555c20:

年正月一日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c21:

甚希有經一卷

見内典録第三出與未曾有經等同
本貞觀二十三年五月十八日於終南

T2154_.55.0555c22:

山翠微宮譯沙
門大乘欽筆受

T2154_.55.0555c23:

最無比經一卷

見内典録第二出與隋譯希有校量功
徳經同本貞觀二十三年七月十九日

T2154_.55.0555c24:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c25:

稱讃大乘功徳經一卷

見内典録初出與決定業障
經同本永徽五年六月五日

T2154_.55.0555c26:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c27:

如來示教勝軍王經一卷

見内典録第二出與諫王
經等同本貞觀二十三年

T2154_.55.0556a01:

二月六日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a02:

縁起聖道經一卷

見内典録第六出與貝多樹下經等
同本貞觀二十三年正月一日於西

T2154_.55.0556a03:

京北闕内紫微殿右弘法
院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a04:

不空羂索神呪心經一卷

見内典録第二出與隋崛
多等出者同本顯慶四年

T2154_.55.0556a05:

四月十九日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a06:

十一面神呪心經一卷

見内典録第二出與周耶舍
崛多等出者同本顯慶元年

T2154_.55.0556a07:

三月二十八日於大慈恩寺
翻經院譯沙門玄則筆受

T2154_.55.0556a08:

呪五首經一卷

見翻經圖麟徳元年正月一日於玉
華寺玉華殿譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a09:

勝幢臂印陀羅尼經一卷

見内典録初出與妙臂印
幢陀羅尼同本永徽五年

T2154_.55.0556a10:

九月二十九日＊於大慈恩寺
翻經院譯沙門大乘雲筆受

T2154_.55.0556a11:

諸佛心陀羅尼經一卷

見内典録永徽元年九月二
十六日於大慈恩寺翻經院

T2154_.55.0556a12:

譯沙門大
乘雲筆受

T2154_.55.0556a13:

拔濟苦難陀羅尼經一卷

見内典録永徽五年九月
十日於大慈恩寺翻經院

T2154_.55.0556a14:

譯沙門大
乘光筆受

T2154_.55.0556a15:

八名普密陀羅尼經一卷

見内典録永徽五年九月
二十七日於大慈恩寺翻

T2154_.55.0556a16:

經院譯沙門
大乘雲筆受

T2154_.55.0556a17:

持世陀羅尼經一卷

見内典録永徽五年十月十日於
大慈恩寺翻經院譯沙門神察

T2154_.55.0556a18:

筆
受

T2154_.55.0556a19:

六門陀羅尼經一卷

見内典録貞觀十九年七月十四
日於弘福寺翻經院譯沙門辯機

T2154_.55.0556a20:

筆
受

T2154_.55.0556a21:

佛地經一卷

見内典録貞觀十九年七月十五日
於弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受

T2154_.55.0556a22:

受持七佛名號所生功徳經一卷

見内典録永徽
二年正月九日

T2154_.55.0556a23:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a24:

佛臨涅槃記法住經一卷

見翻經圖永徽三年四月
四日於大慈恩寺翻經

T2154_.55.0556a25:

院譯沙門大
乘光筆受

T2154_.55.0556a26:

寂照神變三摩地經一卷

見翻經圖龍朔三年十二
月二十九日於玉華寺玉

T2154_.55.0556a27:

華殿譯沙門
大乘光筆受

T2154_.55.0556b01:

菩薩戒本一卷

見内典録第三譯出瑜伽論本地分中
菩薩地與曇無讖等出者同本貞觀二

T2154_.55.0556b02:

十三年七月二十一日於大慈
恩寺翻經院譯大乘光筆受

T2154_.55.0556b03:

菩薩戒羯磨文一卷

見内典録出瑜伽論本地分中菩
薩地貞觀二十三年七月十五日

T2154_.55.0556b04:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556b05:

佛地經論七卷

見内典録親光等菩薩造貞觀二十三
年十月三日於＊大慈恩寺翻經院譯至

T2154_.55.0556b06:

十一月二十四日畢
沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556b07:

瑜伽師地論一百卷

見内典録彌勒菩薩説貞觀二十
年五月十五日於弘福寺翻經院

T2154_.55.0556b08:

譯至二十二年五月十五日
畢沙門靈會朗 &MT04537;

等筆受

T2154_.55.0556b09:

顯揚聖教論二十卷

見内等録無著菩薩造貞觀十九
年十月一日於弘福寺翻經院譯

T2154_.55.0556b10:

至二十年正月十五日
畢沙門智證等筆受

T2154_.55.0556b11:

瑜伽師地論釋一卷

見翻經圖最勝子等菩薩造永徽
元年二月一日於大慈恩寺翻

T2154_.55.0556b12:

經院譯沙門
大乘暉筆受

T2154_.55.0556b13:

顯揚聖教論頌一卷

見内典録無著菩薩造貞觀十九
年六月十日於弘福寺翻經院譯

T2154_.55.0556b14:

沙門辯
機筆受

T2154_.55.0556b15:

王法正理論一卷

見内典録彌勒菩薩造貞觀二十三
年七月十八日於大慈恩寺翻經院

T2154_.55.0556b16:

譯沙門大
乘林筆受

T2154_.55.0556b17:

大乘阿毘達磨集論七卷

見内典録無著菩薩造永
徽三年正月十六日於大

T2154_.55.0556b18:

慈恩寺翻經院譯至三月二十八日
畢沙門大乘光大乘雲＊等筆受

T2154_.55.0556b19:

大乘阿毘達磨雜集論十六卷

見内典録安慧菩
薩糅貞觀二十年

T2154_.55.0556b20:

正月十七日於弘福寺翻經院譯至 &T055472;

三月二十九日畢沙門玄賾等筆受

T2154_.55.0556b21:

廣百論本一卷

見内典録聖天菩薩造永徽元年六月
十日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乘

T2154_.55.0556b22:

諶筆
受

T2154_.55.0556b23:

大乘廣百論釋論十卷

見内典録護法菩薩釋永徽
元年六月二十七日於大慈

T2154_.55.0556b24:

恩寺翻經院譯至十二月二
十三日畢沙門敬明等筆受

T2154_.55.0556b25:

攝大乘論本三卷

見内典録無著菩薩造第三出貞觀
二十二年 &T055472;

十二月二十六日於北

T2154_.55.0556b26:

闕紫微殿西弘法院譯至二十三年
六月十七日慈恩寺畢大乘巍筆受

T2154_.55.0556b27:

攝大乘論世親釋十卷

見内典録第三出與陳眞諦
隋笈多出者同本貞觀二十

T2154_.55.0556c01:

二年十二月八日於北闕弘法院譯至二十
三年六月十七日慈恩寺畢大乘巍等筆受

T2154_.55.0556c02:

攝大乘論無性釋十卷

見内典録貞觀二十一年三
月一日於弘福寺翻經院譯

T2154_.55.0556c03:

至二十三年六月十七日於＊大慈恩寺
翻經院譯畢沙門大乘巍大乘林等筆受

T2154_.55.0556c04:

辯中邊論頌一卷

見内典録彌勒菩薩造龍朔元年
五月一日於玉華寺嘉壽殿譯沙

T2154_.55.0556c05:

門大乘
基筆受

T2154_.55.0556c06:

＊辯中邊論三卷

見内典録世親菩薩造第二出與中
邊分別論同本龍朔元年五月十日

T2154_.55.0556c07:

於玉華寺嘉壽殿譯至三
十日畢沙門大乘基筆受

T2154_.55.0556c08:

大乘成業論一卷

見内典録世親菩薩造第二出與業
成就論同本永徽二年 &T055472;

九月五日

T2154_.55.0556c09:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556c10:

因明正理門論本一卷

見内典録大域龍菩薩造初
出與義淨出者同本貞觀二

T2154_.55.0556c11:

十三年十二月二十五日於＊大
慈恩寺翻經院譯沙門知仁筆受

T2154_.55.0556c12:

因明入正理論一卷

見内典録商羯羅主菩薩造貞觀
二十一年八月六日於弘福寺翻

T2154_.55.0556c13:

經院譯沙門
知仁筆受

T2154_.55.0556c14:

唯識二十論一卷

見翻經圖世親菩薩造第三出與元
魏智希陳眞諦出者同本龍朔元年

T2154_.55.0556c15:

六月一日於玉華寺慶福
殿譯沙門大乘基筆受

T2154_.55.0556c16:

唯識三十論一卷

見内典録世親菩薩造貞觀二十二
年五月二十九日於弘福寺翻經院

T2154_.55.0556c17:

譯沙門大
乘光筆受

T2154_.55.0556c18:

成唯識論十卷

見内典録護法＊等菩薩造顯慶四年閏
十月於玉華寺雲光殿譯沙門大乘基

T2154_.55.0556c19:

筆
受

T2154_.55.0556c20:

大乘掌珍論二卷

見内典録清辯菩薩造貞觀二十
三年九月八日於大慈恩寺翻經

T2154_.55.0556c21:

院譯至十三日畢
沙門大乘暉筆受

T2154_.55.0556c22:

大乘五蘊論一卷

見内典録世親菩薩造第二出與五
陰論同本貞觀二十一年二月二十

T2154_.55.0556c23:

四日於弘福寺翻經院
譯沙門大乘光等筆受

T2154_.55.0556c24:

觀所縁縁論一卷

見内典録陳那菩薩造第二出與無
相思塵論同本顯慶二年十二月二

T2154_.55.0556c25:

十九日於東都大内麗日
殿譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556c26:

大乘百法明門論一卷

見内典録世親菩薩造貞觀
二十二年十一月十七日於

T2154_.55.0556c27:

北闕弘法院譯
沙門玄忠筆受

T2154_.55.0557a01:

縁起經一卷

見翻經圖出増一阿含第四十六卷異譯龍
朔元年七月九日於玉華寺八桂亭譯沙

T2154_.55.0557a02:

門神皎
筆受

T2154_.55.0557a03:

本事經七卷

見内典録永徽元年年九月十日於大慈恩
寺翻經院譯至十一月八日畢沙門靜邁

T2154_.55.0557a04:

神昉等
筆受

T2154_.55.0557a05:

天請問經一卷

見内典録貞觀二十二年三月二十日
於弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受

T2154_.55.0557a06:

阿毘達磨發智論二十卷

見内典録迦多衍尼子造
第二出與舊八揵度論同

T2154_.55.0557a07:

本顯慶二年正月二十六日於西京大内順賢閣譯
至五年五月七日於玉華寺畢沙門玄則等筆受

T2154_.55.0557a08:

阿毘達磨法蘊足論十二卷

見内典録大採菽氏
造顯慶四年七月二十

T2154_.55.0557a09:

七日於大慈恩寺翻經院譯至九
月十四日畢沙門大乘光等筆受

T2154_.55.0557a10:

阿毘達磨集異門足論二十卷

見内典録舍利子
説顯慶五年十一

T2154_.55.0557a11:

月二十六日於玉華寺明月殿譯至龍朔三年
十二月二十九日畢沙門弘彦譯詮等筆受

T2154_.55.0557a12:

阿毘達磨識身足論十六卷

見内典録提婆設摩造
貞觀二十三年正月十

T2154_.55.0557a13:

五日於北闕弘法院譯至八月八日
於慈恩寺畢沙門大乘光等筆受

T2154_.55.0557a14:

阿毘達磨品類足論十八卷

見内典録筏蘇蜜多羅
造第二出與衆事分阿

T2154_.55.0557a15:

阿曇同本顯慶五年九月一日於玉華寺雲光
殿譯至十月二十三日畢大乘光等筆受

T2154_.55.0557a16:

阿毘達磨界身足論三卷

見翻經圖筏蘇蜜多羅造
龍朔三年六月四日於玉

T2154_.55.0557a17:

華寺八桂亭譯畢
沙門大乘基筆受

T2154_.55.0557a18:

阿毘達磨大毘婆沙論二百卷

見内典録五百大阿
羅漢等造顯慶元年

T2154_.55.0557a19:

七月二十七日於＊大慈恩寺翻經院譯至四
年七月三日畢畢沙門嘉尚大乘光等筆受

T2154_.55.0557a20:

阿毘達磨倶舍論本頌一卷

見内典録世親造第二
出與眞諦出者同本永

T2154_.55.0557a21:

徽二年於大畢恩寺翻經
院譯沙門元瑜等筆受

T2154_.55.0557a22:

阿毘達磨倶舍論三十卷

見内典録世親造第二出
與眞諦出者同本永徽二

T2154_.55.0557a23:

年五月十日於大慈恩寺翻經院譯至
五年七月二十七日畢沙門元瑜筆受

T2154_.55.0557a24:

阿毘達磨順正理論八十卷

見内典録衆賢造永徽
四年正月一日於＊大

T2154_.55.0557a25:

慈恩寺翻經院譯至五年七
月十日畢沙門元瑜筆受

T2154_.55.0557a26:

阿毘達磨顯宗論四十卷

見内典録衆賢造永徽二
年四月五日於大慈恩寺

T2154_.55.0557a27:

翻經院譯至三年十月二十日
畢沙門慧朗嘉尚等筆受

T2154_.55.0557b01:

入阿毘達磨論二卷

見内典録塞建地羅造顯慶三年
十月八日於大慈恩寺翻經院譯

T2154_.55.0557b02:

至十三日畢沙門
釋詮嘉尚筆受

T2154_.55.0557b03:

五事毘婆沙論二卷

見翻經圖法救造龍朔三年十二
月三日於玉華寺玉華殿譯至八

T2154_.55.0557b04:

日畢沙門釋
詮＊等筆受

T2154_.55.0557b05:

異部宗輪論一卷

見翻經圖世友造第三出與十八
部論部異執論並同本龍朔二年

T2154_.55.0557b06:

七月十四日於玉華寺慶
福殿譯沙門大乘基筆受

T2154_.55.0557b07:

大阿羅漢難提蜜多羅所説法住記一卷

見内
典録

T2154_.55.0557b08:

永徽五年閏五月十八日於大慈
恩寺翻經院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0557b09:

勝宗十句義論一卷

見翻經圖＊慧月造貞觀二十二
年五月十五日於弘福寺翻經院

T2154_.55.0557b10:

譯沙門靈
雋筆受

T2154_.55.0557b11:

大唐西域記十二卷

見内典録貞觀二十年奉勅於弘
福寺翻經院撰沙門辯機承旨綴

T2154_.55.0557b12:

緝秋七
月絶筆

T2154_.55.0557b13: 右七十六部一千三百四十七卷其本並
T2154_.55.0557b14: 在◎
T2154_.55.0557b15: ◎沙門釋玄奘。本名禕。俗姓陳氏。陳留人也。
T2154_.55.0557b16: 漢太丘長仲弓之後。曾祖欽後魏上黨太守。
T2154_.55.0557b17: 祖康北齊國子博士食邑周南子孫因家。又
T2154_.55.0557b18: 爲緱氏人也。父惠英潔有雅操早通經術。形
T2154_.55.0557b19: 長八尺美眉明目。拜江陵令解纓而返。即大
T2154_.55.0557b20: 業年。識者以爲剋終。隱淪之候故也。有四
T2154_.55.0557b21: 男奘最小。幼而珪璋特達聰悟不群。年八歳
T2154_.55.0557b22: 父坐於机側口授孝經。至曾子避席忽整襟
T2154_.55.0557b23: 而起問其故。對曰。曾子聞師命尚猶避席。某
T2154_.55.0557b24: 今奉慈訓豈宜安坐。父甚悦知其必成。召
T2154_.55.0557b25: 宗人語之。皆賀之曰。此公之揚烏也。其早慧
T2154_.55.0557b26: 如此。自後備通經奧。次兄長捷先出家住東
T2154_.55.0557b27: 都淨土寺。以奘少罹窮酷携以奬之。日授精
T2154_.55.0557b28: 理旁兼巧論。年十一誦維摩法華。東都恒度
T2154_.55.0557b29: 便預其次。自爾卓然梗正不偶朋流。口誦目
T2154_.55.0557c01: 縁略無閑缺。覩諸沙彌劇談掉戲。奘謂之曰。
T2154_.55.0557c02: 經不云乎。夫出家者爲無爲法。豈復恒爲兒
T2154_.55.0557c03: 戲。可謂徒喪百年。時寺有景法師講涅槃經。
T2154_.55.0557c04: 執卷伏膺遂忘寢食。又學嚴法師攝大乘論。
T2154_.55.0557c05: 一聞將盡再覽無遺。時年十三也。其後隋氏
T2154_.55.0557c06: 失御天下沸騰。昆季相携屆于京邑住莊嚴
T2154_.55.0557c07: 寺。是時武徳元年也。國基草創兵甲尚興。所
T2154_.55.0557c08: 以京城未有講肆。然綿蜀之中法事甚盛。遂
T2154_.55.0557c09: 與兄從之經子午谷入漢川。遂逢空景二法
T2154_.55.0557c10: 師。停月餘日從之受學。仍相與進向成都。諸
T2154_.55.0557c11: 徳既萃大建法筵。於是更聽基暹攝論毘曇
T2154_.55.0557c12: 道＊振迦旃延論。敬惜寸陰勵精無怠。二三年
T2154_.55.0557c13: 間究通諸部。年滿二十。即以武徳五年於成
T2154_.55.0557c14: 都受具。夏坐學律五篇七聚之宗。一遍斯得。
T2154_.55.0557c15: 奘自惟曰。學貴經遠義重疏通。鑚仰一方未
T2154_.55.0557c16: 成探 &MT00097;

。遂從蜀至荊詢求先徳。漸至相州
T2154_.55.0557c17: 造慧休法師質問疑礙。次到趙州謁道深法
T2154_.55.0557c18: 師學成實論。又入長安止大覺寺。就岳法師
T2154_.55.0557c19: 學倶舍論。皆一遍而盡其旨經目而記於心。
T2154_.55.0557c20: 雖宿學耆年不能出也。至於鉤深致遠開微
T2154_.55.0557c21: 發伏衆所不至。獨悟於幽奧者固非一義焉。
T2154_.55.0557c22: 時長安有常辯二法師。爲上京法匠。奘又諮
T2154_.55.0557c23: 禀。然其所有深致亦一拾斯盡。二徳並深嗟
T2154_.55.0557c24: 賞。乃謂奘曰。汝可謂釋門千里之駒。其再
T2154_.55.0557c25: 明慧日當在爾躬。恨吾輩老朽恐不見也。自
T2154_.55.0557c26: 是學徒改觀譽滿京邑。僕射宋公簫瑀敬其
T2154_.55.0557c27: 脱頴奏住莊嚴。然非本志情栖物表。乃又惟
T2154_.55.0557c28: 曰。余周流呉蜀爰逮趙魏末及周秦。預有講
T2154_.55.0557c29: 筵率皆登踐已布之言。今雖蘊胸襟未吐之
T2154_.55.0558a01: 詞宗解籤無地。若不輕生殉命誓往華胥。何
T2154_.55.0558a02: 能具覿成言用通神解。一覩明法了義眞文。
T2154_.55.0558a03: 要返東華傳揚聖化。則先賢高勝豈決疑於
T2154_.55.0558a04: 彌勒。後進鋒頴寧輟想於瑜伽耶。遂厲然獨
T2154_.55.0558a05: 擧詣闕陳表。有司不爲通引。頓迹京皋廣就
T2154_.55.0558a06: 諸蕃遍學書語。行坐尋授數日便通。側席面
T2154_.55.0558a07: 西思聞機候。會貞觀三年時遭霜儉。下勅道
T2154_.55.0558a08: 俗隨豐四出。幸因斯際徑往姑臧漸至燉煌。
T2154_.55.0558a09: 路由天塞裹糧弔影。前望悠然但見平沙絶
T2154_.55.0558a10: 無人徑。迴遑委命任業而前。展轉因循達于
T2154_.55.0558a11: 高昌境。王麹文泰得信於佛殊禮供待請留
T2154_.55.0558a12: 弘法。奘告誠慇至遂任西行。厚相贈遺以充
T2154_.55.0558a13: 資什。仍勅殿中侍郎史。歡齎綾帛五百疋果
T2154_.55.0558a14: 味兩車。獻葉護可汗書二十四封。通屈支等
T2154_.55.0558a15: 二十四國。毎一封書附大綾一疋爲信。給馬
T2154_.55.0558a16: 三十疋手力二十五人。送至突厥葉護衙所。
T2154_.55.0558a17: 以大雪山北六十餘國皆其部統故。重遺達
T2154_.55.0558a18: 爲奘開前路也。可汗遂勅所部諸國。令供
T2154_.55.0558a19: 給傳送。展轉遂達迦濕彌羅國。斯並高昌麹
T2154_.55.0558a20: 王。葉護可汗之力也。奘周遊五印遍師明匠。
T2154_.55.0558a21: 至如五明四含之典。三藏十二之筌。七例八
T2154_.55.0558a22: 轉之音。三聲六釋之句。皆盡其微畢究其妙。
T2154_.55.0558a23: 初那爛陀寺大徳師子光等。立中百論宗破
T2154_.55.0558a24: 瑜伽等義。奘曰。聖人作論終不相違。但學者
T2154_.55.0558a25: 有向背耳。因造會宗論三千頌。融會瑜伽中
T2154_.55.0558a26: 百之旨。先有南印度王灌頂師。名般若毱多。
T2154_.55.0558a27: 明正量部。造破大乘論七百頌。奘申大乘義
T2154_.55.0558a28: 破之。名制惡見論千六百頌。諸師咸曰。斯論
T2154_.55.0558a29: 窮天下之勍寇也何敵當之。又東印度拘摩
T2154_.55.0558b01: 羅王因奘通化。初開信門請問諸佛何所功
T2154_.55.0558b02: 徳。奘讃如來三身利物。因造三身論三百
T2154_.55.0558b03: 頌以贈之。王曰。未曾有也。頂戴歸依。斯之三
T2154_.55.0558b04: 論義府幽奧。五印度境盛傳流布。是知道風
T2154_.55.0558b05: 昭著徳行高明。學蘊三冬聲馳萬里。印度學
T2154_.55.0558b06: 人咸仰盛徳。既曰經笥。亦稱法將。小乘學
T2154_.55.0558b07: 徒號奘爲木叉提婆。唐言解脱天。大乘法衆
T2154_.55.0558b08: 號摩訶耶那提婆。唐言大乘天。斯乃高其徳
T2154_.55.0558b09: 而傳徽號。敬其人而議嘉名。又戒日大王五
T2154_.55.0558b10: 印臣伏。彼聞奘名遣人要請。奘初至止。王
T2154_.55.0558b11: 即問云。聞彼支那國有秦王破陣樂歌舞之
T2154_.55.0558b12: 曲。秦王何人致此歌詠。奘曰。即今正國之
T2154_.55.0558b13: 天子也。未登皇極之前封爲秦王。是大聖人。
T2154_.55.0558b14: 撥亂反正恩霑六合。故有斯詠。王曰。如此
T2154_.55.0558b15: 之人故天縱之爲物主也。王於奘所盡心師
T2154_.55.0558b16: 敬。欲使芳音布於遐邇。故於曲女城施大論
T2154_.55.0558b17: 場。集五印度沙門婆羅門能言之士令奘立
T2154_.55.0558b18: 論。竟十八日無敢問者。王大嗟賞施金錢一
T2154_.55.0558b19: 萬銀錢三萬上氈衣一百具。悉皆不受。五
T2154_.55.0558b20: 印度境戒日王等慇重請留用光玄化。奘志
T2154_.55.0558b21: 存弘益傳於未聞。確擬東旋拒而不受。王重
T2154_.55.0558b22: 請暫住觀七十五日大施場相。事訖辭還。王
T2154_.55.0558b23: 勅所部遞送出境。并施象一頭金銀錢各數
T2154_.55.0558b24: 萬。戒日拘摩羅等十八大國王流涙執別。奘
T2154_.55.0558b25: 便辭而不受。諸僧勸受象施。皆曰斯勝相也。
T2154_.55.0558b26: 佛滅度來王雖崇敬種種布施。未聞以象用
T2154_.55.0558b27: 及釋門。象爲國寶今既見惠信之極矣。因即
T2154_.55.0558b28: 衲象而返錢寶。然其象也其形圓大高可丈
T2154_.55.0558b29: 三長二丈許。上容八人并諸什物。縁國北
T2154_.55.0558c01: 旋出印度境奘歴遊諸國觀禮聖迹及感靈應
T2154_.55.0558c02: 具如大唐西域記及續高僧傳兼奘法師傳等
T2154_.55.0558c03: 備顯。奘於西域請得如來肉舍利一百五十
T2154_.55.0558c04: 粒。金佛像一躯通光座高尺有六寸。擬摩
T2154_.55.0558c05: 掲陀國前正覺山龍窟影像。金佛像一躯通
T2154_.55.0558c06: 光座高三尺三寸。擬婆羅痆斯國鹿野苑初
T2154_.55.0558c07: 轉法輪像。刻檀佛像一躯通光座高尺有五
T2154_.55.0558c08: 寸。擬憍賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫眞
T2154_.55.0558c09: 像。刻檀佛像一躯通光座高二尺九寸。擬
T2154_.55.0558c10: 劫比他國如來自天宮下降寶階像。銀佛像
T2154_.55.0558c11: 一躯通光座高四尺。擬摩掲陀國鷲峯山説
T2154_.55.0558c12: 法華等經像。金佛像一躯通光座高三尺五
T2154_.55.0558c13: 寸。擬那掲羅曷國伏毒龍所留影像。刻檀
T2154_.55.0558c14: 佛像一躯通光座高尺有三寸。擬吠舍釐國
T2154_.55.0558c15: 巡城行化像。大乘經二百二十四部。大乘論
T2154_.55.0558c16: 一百九十二部。上座部經律論一十四部。大
T2154_.55.0558c17: 衆部經律論一十五部。三彌底部經律論一
T2154_.55.0558c18: 十五部。彌沙塞部經律論二十二部。迦葉
T2154_.55.0558c19: 臂耶部經律論一十七部。法密部經律論四
T2154_.55.0558c20: 十二部。説一切有部經律論六十七部。因論
T2154_.55.0558c21: 三十六部。聲論一十三部。凡五百二十夾六
T2154_.55.0558c22: 百五十七部。並載之巨象還返帝城。初奘既
T2154_.55.0558c23: 度葱嶺。先遣侍人齎表陳露違國化也。下勅
T2154_.55.0558c24: 流問。令早相見。行達于遁以象致死所齎經
T2154_.55.0558c25: 像交無運致。又上表請。尋下別勅令于遁王
T2154_.55.0558c26: 給其鞍乘。既奉嚴勅駝馬相運至于沙州。又
T2154_.55.0558c27: 蒙別勅計其行程酬雇價直並不受而還。自
T2154_.55.0558c28: 爾乘傳二十許乘。以貞觀十九年正月二十
T2154_.55.0558c29: 四日屆于京郊之西。道俗相趨屯赴闐 &T055752;

數
T2154_.55.0559a01: 十萬衆。如値下生。將欲入都人物諠擁取進
T2154_.55.0559a02: 不前遂停別館。通夕禁衞候備遮斷停駐道
T2154_.55.0559a03: 旁。從故城之西南至京師朱雀街之都亭驛
T2154_.55.0559a04: 二十餘里。列衆禮謁動不得旋。于時駕幸洛
T2154_.55.0559a05: 陽。奘乃留諸經像送弘福寺。京邑僧衆競列
T2154_.55.0559a06: 幢帳助運莊嚴。四部諠譁又倍初至。當斯時
T2154_.55.0559a07: 也復感瑞雲現于日北團圓如蓋。紅白相映
T2154_.55.0559a08: 當于像上。顯發輪光既非遶日。同共嗟仰從
T2154_.55.0559a09: 午至晡。像入弘福寺方始歇滅。致使京都五
T2154_.55.0559a10: 日四民廢業七衆歸承。當此一期仰之彌高
T2154_.55.0559a11: 終古罕類也。謁帝於洛陽宮見于儀鸞殿。特
T2154_.55.0559a12: 蒙慰問面奉天顏。談叙眞俗無爽帝旨。從
T2154_.55.0559a13: 卯至酉不覺時延迄于閉鼓。上即事戎旃問
T2154_.55.0559a14: 罪遼左。明旦將發下勅同行。固辭疾苦不違
T2154_.55.0559a15: 其請。先是中印度菩提寺僧三人送經初至。
T2154_.55.0559a16: 下勅普請京城設齋。仍於弘福寺譯大華嚴
T2154_.55.0559a17: 等經。不久之間奘信又至。乃勅且停待到方
T2154_.55.0559a18: 譯。既見洛宮深沃虚想。即陳翻譯搜擢賢明。
T2154_.55.0559a19: 上曰。法師唐梵具瞻詞理通敏。將恐徒揚
T2154_.55.0559a20: 仄陋終虧聖典。奘曰。昔二秦之譯門徒三千。
T2154_.55.0559a21: 雖復翻傳猶恐後代無聞懷疑乖信。若不搜
T2154_.55.0559a22: 擧同奉玄規。豈以褊能妄參朝委。頻又固請
T2154_.55.0559a23: 乃蒙降許。帝曰。自師去後朕奉爲穆太后。
T2154_.55.0559a24: 於西京造弘福寺。可就翻譯。所須人物吏力
T2154_.55.0559a25: 並與玄齡商量務令優給。既承明命返迹京
T2154_.55.0559a26: 師。遂召證義大徳諳解大小乘經論爲時輩
T2154_.55.0559a27: 所推者一十一人至。即京弘福寺沙門靈閏。
T2154_.55.0559a28: 沙門文備。羅漢寺沙門＊慧貴。實際寺沙門
T2154_.55.0559a29: 明琰。寶昌寺沙門法祥。靜法寺沙門普賢。法
T2154_.55.0559b01: 海寺沙門神昉。廓州法講寺沙門道深。汴州
T2154_.55.0559b02: 演覺寺沙門玄忠。蒲州普救寺沙門神泰。綿
T2154_.55.0559b03: 州振響寺沙門敬明等。綴文大徳九人至。即
T2154_.55.0559b04: 京普光寺沙門拪玄。弘福寺沙門明濬。會昌
T2154_.55.0559b05: 寺沙門辯機。終南山豐徳寺沙門道宣。簡州
T2154_.55.0559b06: 福聚寺沙門靖邁。蒲州普救寺沙門行友。棲
T2154_.55.0559b07: 巖寺沙門道卓。幽州昭仁寺沙門＊慧立。洛
T2154_.55.0559b08: 州天宮寺沙門玄則等。字學大徳一人至。
T2154_.55.0559b09: 即京大總持寺沙門玄應。證梵語梵文大徳
T2154_.55.0559b10: 一人至。即京大興善寺沙門玄謨。其年五月
T2154_.55.0559b11: 方操貝葉開演梵文。創譯大菩薩藏經。沙門
T2154_.55.0559b12: 道宣執筆并刪綴詞理。又復旁翻佛地經六
T2154_.55.0559b13: 門陀羅尼經顯揚聖教論。二十年春正月又
T2154_.55.0559b14: 譯大乘阿毘達磨雜集論。次譯瑜伽師地論。
T2154_.55.0559b15: 法師於論重加陶練。微有餘隙又出西域記
T2154_.55.0559b16: 十二卷。沙門辯機親受時事連比前後。自前
T2154_.55.0559b17: 代已來所譯經教。初從梵語倒寫本文。次
T2154_.55.0559b18: 乃迴之順同此俗。然後筆人亂理文句。中間
T2154_.55.0559b19: 増損多墜金言。今所翻傳都由奘旨。意思獨
T2154_.55.0559b20: 斷出語成章。詞人隨寫即可披翫。于時駕返
T2154_.55.0559b21: 西京。奘乃進新譯經論并大唐西域記。表請
T2154_.55.0559b22: 題序。手勅答書。略云。朕學淺心拙在物猶
T2154_.55.0559b23: 迷。況佛教幽微豈能仰測。請爲經題非己所
T2154_.55.0559b24: 聞。其新撰西域記者當自披覽。又再三表請
T2154_.55.0559b25: 方蒙允許。遂謂駙馬都尉高履行曰。卿前請
T2154_.55.0559b26: 朕爲父作碑。今氣力不如昔。願作功徳爲法
T2154_.55.0559b27: 師作序。不能作碑。卿知之。貞觀二十二年
T2154_.55.0559b28: 春幸玉華宮。六月勅追法師赴宮見於玉華
T2154_.55.0559b29: 殿。帝問比翻何經論。答近翻瑜伽師地論訖
T2154_.55.0559c01: 凡一百卷。帝曰。此論甚大何聖所説復明何
T2154_.55.0559c02: 義。答曰。論是彌勒菩薩説明十七地義。又
T2154_.55.0559c03: 問。何名十七地。奘擧綱提目陳列大義。帝
T2154_.55.0559c04: 深愛焉遣使向京取瑜伽論。帝自詳覽覩其
T2154_.55.0559c05: 詞義宏遠非從來所聞。歎謂侍臣曰。朕觀
T2154_.55.0559c06: 佛經譬猶瞻天望海莫測高深。法師能於異
T2154_.55.0559c07: 域得是深法。朕比以軍國務殷不及委尋佛
T2154_.55.0559c08: 教。而今觀之宗源杳曠靡知涯際。其儒道九
T2154_.55.0559c09: 流比之猶汀瀅之池方溟海耳。而世云三教
T2154_.55.0559c10: 齊致此妄談也。因勅所司簡祕書書手。寫新
T2154_.55.0559c11: 翻經論爲九本。頒與雍洛兗相荊楊涼益等
T2154_.55.0559c12: 九大州展轉流通。使率土之人同禀未聞之
T2154_.55.0559c13: 義帝先許作新經序。機務繁劇未及措意。至
T2154_.55.0559c14: 此法師重啓。方爲染翰少頃而成。名大唐三
T2154_.55.0559c15: 藏聖教序。神筆自寫勅貫衆經之首。帝居慶
T2154_.55.0559c16: 福殿百寮侍衞命法師坐。使弘文館學士上
T2154_.55.0559c17: 官儀以所製序。對群＊寮宣讀。霞煥錦舒極褎
T2154_.55.0559c18: 楊之美致。天皇在春宮奉覩聖文。又製述三
T2154_.55.0559c19: 藏聖記。自此常參内禁扣問沈隱。翻譯相續
T2154_.55.0559c20: 不爽法機。帝又讀法師所進菩薩藏經。美之
T2154_.55.0559c21: 因勅春宮作其後序。秋七月夏罷勅賜雲納
T2154_.55.0559c22: 袈裟一領妙絶今古。又勅天下諸寺各度五
T2154_.55.0559c23: 人。弘福寺宜度五十人。維持聖種皆奘正言
T2154_.55.0559c24: 之力也。冬十月隨駕還京。勅所司於北闕紫
T2154_.55.0559c25: 微殿西。別營一所號弘法院。令奘居之。晝則
T2154_.55.0559c26: 帝留談説。夜乃還院翻經。更譯無性攝論。世
T2154_.55.0559c27: 親攝論。縁起聖道經。百法明門論。皇太子
T2154_.55.0559c28: 奉爲文徳聖皇后。於晋昌里置慈恩寺。度
T2154_.55.0559c29: 三百人。別造翻經院令法師移就翻譯。仍綱
T2154_.55.0560a01: 維寺任給新度弟子一十五人。弘福舊處仍
T2154_.55.0560a02: 給十人。皇儲親降製詩褒飾。二十三年夏四
T2154_.55.0560a03: 月駕幸翠微宮仍勅陪從。既至處分之外唯
T2154_.55.0560a04: 談玄論道。問因果報應及西域先聖遺芳故
T2154_.55.0560a05: 迹。皆引經訓對。帝深信納數攘袂歎曰。朕
T2154_.55.0560a06: 共師相逢晩不得廣興佛事。逮高宗嗣籙素
T2154_.55.0560a07: 所珍敬。追入優問禮殊恒帙。永徽二年請造
T2154_.55.0560a08: 梵本經臺。蒙勅賜物尋得成就。又追入内於
T2154_.55.0560a09: 修文殿翻發智等論。降手詔飛白書慰問優
T2154_.55.0560a10: 給。顯慶元年正月爲皇太子於慈恩寺設大
T2154_.55.0560a11: 齋。朝宷總至。黄門侍郎薛元超中書侍郎李
T2154_.55.0560a12: 義府曰。譯經佛法之大。未知何徳可以光揚
T2154_.55.0560a13: 耶。奘曰。公之此問常所懷矣。譯經雖位在僧。
T2154_.55.0560a14: 光價終憑朝貴。至如符秦時曇摩難提譯經。
T2154_.55.0560a15: 黄門侍郎趙文業執筆。姚秦時鳩摩羅什譯
T2154_.55.0560a16: 經。秦主及安成侯姚嵩筆受。元魏時菩提留
T2154_.55.0560a17: 支譯經。則宣武皇帝及侍中崔光録文。齊梁
T2154_.55.0560a18: 周隋並皆如是。大唐貞觀初波頗翻譯。勅左
T2154_.55.0560a19: 僕射房玄齡。趙郡王李孝恭。太子詹事杜正
T2154_.55.0560a20: 倫。太府卿＊簫璟等 &MT01142;

閲詳定。今並無之不
T2154_.55.0560a21: 足光遠。公等能爲致言則斯美可至二公許
T2154_.55.0560a22: 爲陳奏。尋下勅曰。慈恩翻譯文義須精。宜令
T2154_.55.0560a23: 左僕射于志寧中書令來濟禮部尚書許敬宗
T2154_.55.0560a24: 黄門侍郎薛元超中書侍郎李義府等時爲看
T2154_.55.0560a25: 閲。有不穩便處即隨事潤色。若須學士任
T2154_.55.0560a26: 量追兩三人。冬十一月中宮在難。歸依三寶
T2154_.55.0560a27: 請垂加祐。法師啓曰。聖體必安和無苦。然所
T2154_.55.0560a28: 懷者是男。平安之後願聽出家。當蒙勅許。其
T2154_.55.0560a29: 月一日皇后施納袈裟一領妙勝前者并時服
T2154_.55.0560b01: 玩百有餘件。五日有勅令報法師。皇后分難
T2154_.55.0560b02: 已訖。端正奇特神光滿院自庭燭天。朕歡喜
T2154_.55.0560b03: 無已内外舞躍。必不違所許願法師護念。遂
T2154_.55.0560b04: 號爲佛光王。當即受三歸被袈裟服。十二月
T2154_.55.0560b05: 五日滿月。勅爲佛光王度七人。仍請法師爲
T2154_.55.0560b06: 王剃髮。其佛光王即中宗孝和皇帝初生之
T2154_.55.0560b07: 瑞號也。創登皇極勅爲法師。於兩京各置一
T2154_.55.0560b08: 佛光寺并度人居之。其東都佛光寺即法師
T2154_.55.0560b09: 之故宅也。復内出畫影裝之寶輿。送慈恩寺
T2154_.55.0560b10: 翻譯堂中。追諡法師稱大遍覺。顯慶二年春
T2154_.55.0560b11: 二月駕幸洛陽宮。法師與佛光王駕前而發。
T2154_.55.0560b12: 并翻經僧五人陪從弟子各一事事公給。既
T2154_.55.0560b13: 到安置積翠宮。召入大内麗日殿。翻觀所縁
T2154_.55.0560b14: 等論。夏四月車駕避暑於明徳宮。法師亦陪
T2154_.55.0560b15: 從安置飛花殿。譯大毘婆沙等論。五月勅法
T2154_.55.0560b16: 師還於積翠宮翻譯。法師初謁文帝已請於
T2154_.55.0560b17: 少林寺翻經。至是秋九月復請入少林。天皇
T2154_.55.0560b18: 手詔抑而不許。三年二月隨駕還京。秋七月
T2154_.55.0560b19: 西明寺成。勅法師居之。令給上房一口新度
T2154_.55.0560b20: 沙彌海會等十人充弟子。天皇以法師先朝
T2154_.55.0560b21: 所重。嗣位之後禮敬逾隆。中使朝臣問慰無
T2154_.55.0560b22: 絶。東國重於般若。前代雖翻文不周備。衆人
T2154_.55.0560b23: 更請委悉重翻。然般若部大京師多務。又人
T2154_.55.0560b24: 命無常恐難得了。請就於玉華宮翻譯。即以
T2154_.55.0560b25: 四年冬十月徙於玉華宮。并翻經大徳及門
T2154_.55.0560b26: 徒等同去。其供給諸事一如京下。至彼安置
T2154_.55.0560b27: 肅誠院焉。五年春正月一日起首翻大般若
T2154_.55.0560b28: 經。梵本總有二十萬頌。佛於四處十六會説。
T2154_.55.0560b29: 文既廣大學徒請刪略。如羅什所翻除繁去
T2154_.55.0560c01: 重。法師將順衆意。於夜夢中即有極怖畏事
T2154_.55.0560c02: 以相警誡。覺已驚懼向諸衆説。還依廣譯。
T2154_.55.0560c03: 夜中乃見諸佛菩薩勝吉祥事。覺而喜慶不
T2154_.55.0560c04: 敢更刪。至龍朔三年十月二十日功畢絶筆。
T2154_.55.0560c05: 合成六百卷。合掌歡喜告徒衆曰。此經於此
T2154_.55.0560c06: 地有縁。玄奘來此玉華者經之力也。向在
T2154_.55.0560c07: 京師諸縁牽亂豈有了時。今得終訖並是諸
T2154_.55.0560c08: 佛冥加龍天擁祐。此乃鎭國之典人天大寶。
T2154_.55.0560c09: 徒衆宜各踊躍欣慶。中間又翻成唯識論
T2154_.55.0560c10: ＊辯中邊論唯識二十論品類足論等。至十一
T2154_.55.0560c11: 月二十二日令弟子窺基奉表奏聞。請御製
T2154_.55.0560c12: 經序。至十二月七日通事舍人馮義宣勅垂
T2154_.55.0560c13: 許。麟徳元年正月一日翻經大徳及玉華寺
T2154_.55.0560c14: 衆。慇懃啓請翻大寶積經。法師見衆情專至
T2154_.55.0560c15: 俛仰翻數行訖。便攝梵本停住告衆曰。此經
T2154_.55.0560c16: 部軸與大般若同。玄奘自量氣力不復辦此。
T2154_.55.0560c17: 奘自貞觀十九年乙巳於弘福寺創啓梵文。
T2154_.55.0560c18: 訖麟徳元年甲子終於玉華宮寺。凡二十載。
T2154_.55.0560c19: 總出大小乘經律論等合七十五部一千三百
T2154_.55.0560c20: 三十五卷。又別撰西域記一部。自般若翻了
T2154_.55.0560c21: ＊惟自策勤行道禮懺。告翻經僧及門人曰。有
T2154_.55.0560c22: 爲之法必歸磨滅。泡幻形質何得久停。行年
T2154_.55.0560c23: 六十五矣必卒＊於玉華。於經論有疑者今可
T2154_.55.0560c24: 速問。又謂門人曰。吾來玉華本縁般若。今經
T2154_.55.0560c25: 事既終吾生涯亦盡。若無常後汝等遣吾宜從
T2154_.55.0560c26: 省儉可以籧篨裹送。仍擇山澗僻處安置勿
T2154_.55.0560c27: 近宮寺。不淨之身宜從屏遠。門徒等聞之莫
T2154_.55.0560c28: 不哀鯁。奘生常以來願生彌勒及遊西域。
T2154_.55.0560c29: 又聞無著兄弟皆生彼天。又頻祈請咸有顯
T2154_.55.0561a01: 證。懷此專至益増翹勵。所造功徳皆願往
T2154_.55.0561a02: 生。至正月九日脚跌傷脛因即寢疾。開目閉
T2154_.55.0561a03: 目見大蓮華鮮白而至。又見偉相知生佛前。
T2154_.55.0561a04: 遂命僧嘉尚讀所翻經論名目及造像寫經施
T2154_.55.0561a05: 僧濟乏然燈放生。具令讀訖自懷欣悦。總召
T2154_.55.0561a06: 門人有縁並集。於是罄捨衣資。更令造像及
T2154_.55.0561a07: 轉讀齋嚫。又命塑工宋法智。於嘉壽殿竪
T2154_.55.0561a08: 菩提像骨。對寺僧門人辭訣并遣表訖。便
T2154_.55.0561a09: 默念彌勒。又令傍人稱願生頌。至二月四日。
T2154_.55.0561a10: 右脇累足。右手支頭。左手申髀。曁于屬絋
T2154_.55.0561a11: 竟不迴轉。不飮不食至五日中夜。弟子法光
T2154_.55.0561a12: 等問云。和上決定得生彌勒内衆不。答曰。
T2154_.55.0561a13: 得生。言訖氣息漸微少間神逝。侍人不覺屬
T2154_.55.0561a14: 纊。方委從足漸冷最後頂暖。顏色赤白怡悦
T2154_.55.0561a15: 勝常。過七七日竟無改變亦無異氣。自非定
T2154_.55.0561a16: 慧莊嚴戒香資被。孰能致此。又冥應衆多具
T2154_.55.0561a17: 於別傳。此略不述。時坊州刺史竇師倫奏法
T2154_.55.0561a18: 師已亡。帝聞之哀慟傷感。爲之罷朝曰。朕失
T2154_.55.0561a19: 國寶矣。時文武宰寮莫不悲咽流涕。帝言
T2154_.55.0561a20: 已嗚咽悲不能勝。翌日又謂群臣曰。惜哉朕
T2154_.55.0561a21: 國内失奘法師一人。可謂釋衆梁摧矣。四生
T2154_.55.0561a22: 無導矣。亦何異苦海方割舟楫遽沈。闇室
T2154_.55.0561a23: 猶昏燈炬斯掩。帝言已嗟惋不怡。尋下勅移
T2154_.55.0561a24: 神柩歸京安置慈恩寺。葬事所須並令官給。
T2154_.55.0561a25: 又勅葬日聽京城僧尼幢蓋送至墓所。法師
T2154_.55.0561a26: 道茂徳高。爲明時痛惜故。於亡後重疊降恩
T2154_.55.0561a27: 求之。古人無以加也。於是素蓋素幢浮空雲
T2154_.55.0561a28: 合。哀笳哀梵氛遏人神。四俗以之悲涼七衆
T2154_.55.0561a29: 惜其沈沒。以四月十五日葬於 &T023156;

東白鹿原
T2154_.55.0561b01: 西十里中。皂素彌滿其塋與兄捷公相近。苕
T2154_.55.0561b02: 然白塔近燭帝城。禁中多見時傷聖慮。至總
T2154_.55.0561b03: 章元年四月八日。有勅改葬 &T053482;

川北原。與州
T2154_.55.0561b04: 縣相知供給吏力乃又出之。衆咸歎異。經久
T2154_.55.0561b05: 埋瘞色相如初。自非願力所持焉能致此。法
T2154_.55.0561b06: 師形長七尺板身赤白色。眉目疎朗體貌端
T2154_.55.0561b07: 凝。談論清華音詞遠暢。使聽者無倦瞻者忘
T2154_.55.0561b08: 疲。或處徒衆。或對嘉賓。一坐半日略無傾動。
T2154_.55.0561b09: 服尚乾陀裁唯細 &T073554;

修廣適中。行歩雍容直
T2154_.55.0561b10: 前而視輒不顧眄。滔滔焉若大江之紀地。灼
T2154_.55.0561b11: 灼焉類芙蕖之在水。加以戒範端凝始終如
T2154_.55.0561b12: 一。愛惜之志過護浮嚢。持敬之堅超逾繋草。
T2154_.55.0561b13: 性愛怡簡不好交遊。一入道場非朝命不出。
T2154_.55.0561b14: 又聞盛暑之辰體無霑液。祁寒之際貌不慘
T2154_.55.0561b15: 悽。又不夭不申不欠不啑。斯蓋未詳其地位
T2154_.55.0561b16: 何賢聖之可格哉。又北宮現疾之時徴應繁
T2154_.55.0561b17: 縟。將終之日色貌敷愉。亦難得而測也。及
T2154_.55.0561b18: 終後月餘日。有人齎栴檀末香至。請依西國
T2154_.55.0561b19: 法以塗三藏身。衆咸莫之許。其人作色曰。弟
T2154_.55.0561b20: 子別奉進止師等若不許請録状以聞。衆從之
T2154_.55.0561b21: 及開棺發殮已。人覺異香等蓮花之氣。互相
T2154_.55.0561b22: 驚問。皆云若茲。向人除併殮衣唯留襯服。衆
T2154_.55.0561b23: 覩三藏貌如生。人皆號絶共視。向人塗香服
T2154_.55.0561b24: 殮蓋棺已俄失所在。衆疑天人焉。又其聽言
T2154_.55.0561b25: 觀行名實相守。精厲晨昏計時分業。虔虔不
T2154_.55.0561b26: 懈專思法務。言無名利行絶虚浮。曲識機縁
T2154_.55.0561b27: 善通物性。不倨不諂行藏適時。吐味幽深辯
T2154_.55.0561b28: 開疑議。寔當代之英賢。乃釋門之法將矣。且
T2154_.55.0561b29: 其發蒙入法特異常倫。聽覽經論用爲恒任。
T2154_.55.0561c01: 既周行東夏挹酌諸師。披露肝膽盡其精義。
T2154_.55.0561c02: 莫不傾倒林藪更新學府。遂能不遠數萬諮
T2154_.55.0561c03: 求勝法。誓捨形命必會爲期。發趾張掖途次
T2154_.55.0561c04: 龍沙。中途艱險身心僅絶。既達高昌倍光來
T2154_.55.0561c05: 價。傳國祖送備閲靈儀。路出鐵門石門。躬乘
T2154_.55.0561c06: 沙嶺雪嶺。歴天險而志逾慷慨。遭凶賊而神
T2154_.55.0561c07: 彌厲勇。兼以歸禀正教師承戒賢。理逐言揚
T2154_.55.0561c08: 義非再授。廣聞異論包藏胸臆。致使梵侶傾
T2154_.55.0561c09: 心不遺其法。又以起信一論文出馬鳴。印度
T2154_.55.0561c10: 諸僧思承其本。奘乃譯唐爲梵通布五天。斯
T2154_.55.0561c11: 則法化之縁東西互擧。又西華餘論深尚聲
T2154_.55.0561c12: 明。奘乃卑心請決隨授隨曉。致有七變其勢
T2154_.55.0561c13: 動發異蹤三循廣論恢張懷抱。故得施無厭
T2154_.55.0561c14: 寺三千學僧皆號智嚢護持城塹。及覩其脣
T2154_.55.0561c15: 吻聽其詞義。皆彈指讃歎何斯人也。隨其遊
T2154_.55.0561c16: 歴塞外海東百三十國。道俗邪正承其名者。
T2154_.55.0561c17: 莫不仰徳歸依更崇開信。可以家國増榮。光
T2154_.55.0561c18: 宅推遠獻奉歳至。咸奘之功。若非天挺英靈
T2154_.55.0561c19: 生知聖授。何能振斯鴻緒導達遺蹤。前後僧
T2154_.55.0561c20: 傳往天竺者。首自法顯法勇終于道邃道生。
T2154_.55.0561c21: 相繼中途一十七返。取其通言華梵妙達文
T2154_.55.0561c22: 筌揚導國風開悟邪正莫高於法師矣。恨其
T2154_.55.0561c23: 經部不翻其數猶衆。年未遲暮足得出之。無
T2154_.55.0561c24: 常奄及惜哉

T2154_.55.0561c25:

四分律刪補隨機羯磨一卷

序題云曇無徳部四分
律刪補隨機羯磨見内

T2154_.55.0561c26:

典
録

T2154_.55.0561c27:

釋迦氏略譜一卷

或無略字見内典録麟徳二年
九月十八日於西明寺撰訖

T2154_.55.0561c28:

釋迦方志二卷

見内典録永
徽元年撰

T2154_.55.0561c29:

大唐内典録十卷

見内典録麟徳元
年於西明寺撰

T2154_.55.0562a01:

集古今佛道論衡四卷

見内典録前三卷龍朔元年
於西明寺撰第四卷麟徳元

T2154_.55.0562a02:

年撰或
＊二卷

T2154_.55.0562a03:

東夏三寶感通録三卷

亦云集神州三寶感通録見
内典録麟徳元年夏六月

T2154_.55.0562a04:

於清官
精舍集

T2154_.55.0562a05:

續高僧傳三十卷

見内
典録

T2154_.55.0562a06:

廣弘明集三十卷

見内
典録

T2154_.55.0562a07: 右八部八十一卷其本並在
T2154_.55.0562a08: 沙門釋道宣。俗姓錢氏。呉興人也。彭祖之後
T2154_.55.0562a09: 胤。宣少尋教相長慕尋師。關之東西河之南
T2154_.55.0562a10: 北。追訪賢友無憚苦辛。外傅九流内精三學。
T2154_.55.0562a11: 戒香芬潔定水澄漪。存護法城著述無輟。尤
T2154_.55.0562a12: 工律藏刪補章儀常於終南山以堅其志。凡
T2154_.55.0562a13: 所修撰並行於代。護法綱要此録載之。餘別
T2154_.55.0562a14: 行門在於内典。貞觀末年方事修緝。撰四分
T2154_.55.0562a15: 刪補羯磨等八部。内典録中更有後續高僧
T2154_.55.0562a16: 傳十卷。尋本未獲故闕

T2154_.55.0562a17:

一切經音義二十五卷

見内
典録

T2154_.55.0562a18: 右一部二十五卷其本見在
T2154_.55.0562a19: 沙門釋玄應。大慈恩寺翻經沙門也。博聞強
T2154_.55.0562a20: 記鏡林苑之宏標。窮討本支通古今之互體。
T2154_.55.0562a21: 故能讎校源流勘閲時代。刪稚古之野素。
T2154_.55.0562a22: 削澆薄之浮雜。悟通俗而顯教。擧集略而騰
T2154_.55.0562a23: 美。眞可謂文字之鴻圖言音之龜鏡者也。以
T2154_.55.0562a24: 貞觀之末勅召參傳綜經正緯咨爲實録。因
T2154_.55.0562a25: 譯尋閲捃拾藏經爲之音義。注釋訓解援引
T2154_.55.0562a26: 群籍。證據卓明煥然可領。昔高齊沙門釋道
T2154_.55.0562a27: ＊慧爲一切經音。依字直反曾無追顧。致失教
T2154_.55.0562a28: 義寔迷匡俗。應所作者全異恒倫。徴覈本據
T2154_.55.0562a29: 務存實録。即萬代之師宗。亦當朝之難偶也。
T2154_.55.0562b01: 恨叙綴纔了未及覆疏。遂從物故。惜哉
T2154_.55.0562b02: 古今譯經圖紀四卷
T2154_.55.0562b03: 右一部四卷其本見在
T2154_.55.0562b04: 沙門釋靖邁。簡州人也。以博學馳譽。大唐三
T2154_.55.0562b05: 藏翻譯衆經。召充綴文大徳。後大慈恩寺翻
T2154_.55.0562b06: 經堂中。壁畫古來傳譯緇素。靖邁於是緝維
T2154_.55.0562b07: 其事。撰成圖紀題之于壁。但略費長房録續
T2154_.55.0562b08: 逮皇朝。直述譯經餘無所紀
T2154_.55.0562b09: 千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經二卷

T2154_.55.0562b10:

或一卷貞觀中在内譯初出與唐流志
千眼千手身經同本沙門波崙製序

T2154_.55.0562b11:

千囀陀羅尼觀世音菩薩呪經一卷

或無經字永
徽四年於總

T2154_.55.0562b12:

持寺
譯

T2154_.55.0562b13:

觀自在菩薩隨心呪經一卷

亦云多唎心經永徽
四年於總持寺譯

T2154_.55.0562b14:

清淨觀世音普賢陀羅尼經一卷

永徽四年於
總持寺譯見

T2154_.55.0562b15:

大周
録

T2154_.55.0562b16: 右四部五卷其本並在
T2154_.55.0562b17: 沙門釋智通。律行清苦兼明經論。於總持門
T2154_.55.0562b18: 特所留意。通以隋大業年中出家。住京大總
T2154_.55.0562b19: 持寺。有遊方之志。遂於洛京翻經館。學梵書
T2154_.55.0562b20: 語早通精奧。唐貞觀中有北天竺僧。齎千臂
T2154_.55.0562b21: 千眼經梵本奉進。文帝勅通共梵僧相對譯
T2154_.55.0562b22: 出。勒成二卷。後於天皇永徽四年癸丑於總
T2154_.55.0562b23: 持寺又出千囀等經三部
T2154_.55.0562b24: 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心
T2154_.55.0562b25: 陀羅尼經一卷
T2154_.55.0562b26: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0562b27: 沙門伽梵達摩。唐云尊法。西印度人也。譯
T2154_.55.0562b28: 千手千眼大悲心經一卷。然經題云西天竺
T2154_.55.0562b29: 伽梵達摩譯不標年代。推其本末似是皇朝
T2154_.55.0562c01: 新譯。但以傳法之士隨縁利見。出經流布更
T2154_.55.0562c02: 適餘方。既不記年號故莫知近遠。昇親問梵
T2154_.55.0562c03: 僧云有梵本。既非謬妄故載斯録。准千臂經
T2154_.55.0562c04: 序亦云智通共出

T2154_.55.0562c05:

陀羅尼集經十二卷

見大周録永微四年三月十四日
於慧日寺譯至五年四月十五日

T2154_.55.0562c06:

畢沙門玄
揩筆受

T2154_.55.0562c07: 右一部一十二卷其本見在
T2154_.55.0562c08: 沙門阿地瞿多。唐言無極高。中印度人。學窮
T2154_.55.0562c09: 滿字行潔圓珠。精練五明妙通三藏。加以大
T2154_.55.0562c10: 士利生無悋郷國。志弘像教罔懼艱險。遂西
T2154_.55.0562c11: 踰雪嶺東越沙河。載歴艱難來儀帝闕。以天
T2154_.55.0562c12: 皇永徽三年壬子正月。廣將梵本來屆長安。
T2154_.55.0562c13: 勅令慈恩寺安置。沙門大乘琮等一十六人。
T2154_.55.0562c14: 英公鄂公等一十二人。請高於慧日寺浮圖
T2154_.55.0562c15: 院。建陀羅尼普集會壇。縁壇所須並皆供辦。
T2154_.55.0562c16: 法成之日屡降靈異。京中道俗咸歎希逢。沙
T2154_.55.0562c17: 門玄揩等遂固請翻其法本。後以四年癸丑
T2154_.55.0562c18: 至五年甲寅於慧日寺。從金剛大道場經中
T2154_.55.0562c19: 撮要鈔譯。集成一十二卷。沙門玄揩＊等筆
T2154_.55.0562c20: 受。于時有中印度大菩提寺僧阿難律木叉
T2154_.55.0562c21: 師迦葉師等。於經行寺譯功徳天法。編在集
T2154_.55.0562c22: 經第十卷内故不別存也

T2154_.55.0562c23:

諸經要集二十卷

顯慶年西
明寺撰

T2154_.55.0562c24: 右一部二十卷其本見在
T2154_.55.0562c25: 沙門釋玄惲。本名世道。律學高譽慕重前
T2154_.55.0562c26: 良。綴緝爲務兼有鈔疏注解衆經。西明創居
T2154_.55.0562c27: 召爲大徳。顯慶年中讀一切經。鈔諸要事撰
T2154_.55.0562c28: 成一部。名諸經要集。餘如内典録載

T2154_.55.0562c29:

集沙門不拜俗議六卷

見内
典録

T2154_.55.0563a01: 右一部六卷其本見在
T2154_.55.0563a02: 沙門釋彦悰。識量總敏博曉群經。善屬文華
T2154_.55.0563a03: 尤工著述。天皇龍朔二年壬戌有詔令拜君
T2154_.55.0563a04: 親。恐傷國化令百司遍議。于時沙門道宣等
T2154_.55.0563a05: 共上書啓聞于朝廷。衆議異端所司進入。聖
T2154_.55.0563a06: 躬親覽下勅罷之。悰恐後代無聞故。纂斯事
T2154_.55.0563a07: 并前代故事及先賢答對。名爲集沙門不拜
T2154_.55.0563a08: 俗議。傳之後代永作楷模。牆塹法城玄風不
T2154_.55.0563a09: 墜也。兼撰大唐京師寺録。行於代

T2154_.55.0563a10:

開元釋教録卷第八

總録
之八

T2154_.55.0563a11:
T2154_.55.0563a12:
T2154_.55.0563a13:
T2154_.55.0563a14: 開元釋教録卷第九
T2154_.55.0563a15: 　＊唐午歳西崇福寺沙門智昇撰　

T2154_.55.0563a16:

總括群經録上之九

大唐傳
譯之餘

T2154_.55.0563a17:

師子莊嚴王菩薩請問經一卷

一名八曼荼羅經
龍朔三年於慈恩

T2154_.55.0563a18:

寺譯見
大周録

T2154_.55.0563a19:

離垢慧菩薩所問禮佛法經一卷

龍朔三年於慈
恩寺譯見大周

T2154_.55.0563a20:

録

T2154_.55.0563a21:

阿吒那智經一卷

龍朔三年於慈恩
寺譯見續高僧傳

T2154_.55.0563a22:

右三部三卷

前二部二卷見在
後一部一卷本闕

T2154_.55.0563a23: 沙門那提。唐曰福生。具依梵言則云布如烏
T2154_.55.0563a24: 伐耶。以言煩多故此但訛略而云那提也。本
T2154_.55.0563a25: 中印度人。少出家名師開悟。志氣雄遠弘道
T2154_.55.0563a26: 爲懷。歴遊諸國務在開物。而善達聲明通諸
T2154_.55.0563a27: 詁訓。大夏召爲文士。擬此土蘭臺著作者。性
T2154_.55.0563a28: 汎愛好奇尚。聞有渉悟不憚遠夷。曾往執師
T2154_.55.0563a29: 子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨縁遠
T2154_.55.0563b01: 化。承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱
T2154_.55.0563b02: 最。乃搜集大小乘經律論五百餘甲合一千
T2154_.55.0563b03: 五百餘部。以天皇永徽六年創達京師。有勅
T2154_.55.0563b04: 令於慈恩安置所司供給。時玄奘法師當途
T2154_.55.0563b05: 翻譯。聲華騰蔚無由克彰掩抑簫條般若是
T2154_.55.0563b06: 難。那提不蒙引致無由自敷。顯慶元年勅往
T2154_.55.0563b07: 昆崙諸國採取異藥。既至南海諸王歸敬。
T2154_.55.0563b08: 爲別立寺度人授法。弘化之廣又倍於前。以
T2154_.55.0563b09: 昔被勅往理須返命。慈恩梵本擬重尋研。龍
T2154_.55.0563b10: 朔三年還返舊寺。所齎諸經並爲奘將北出。
T2154_.55.0563b11: 意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼荼羅等經
T2154_.55.0563b12: 三部。要約精最可常行學。禪林寺沙門慧澤
T2154_.55.0563b13: 譯語。豐徳寺沙門道宣綴文并製序。其年南
T2154_.55.0563b14: 海眞臘國。爲那提素所化者。奉敬無已思見
T2154_.55.0563b15: 其人。互相牽率假途遠請。乃云。國有好藥惟
T2154_.55.0563b16: 提識之請自採取。下勅聽往返。亦未由曾有。
T2154_.55.0563b17: 博訪大夏行人云。那提三藏乃龍樹之門人
T2154_.55.0563b18: 也。所解無相與奘碩反。西梵僧云。大師隱
T2154_.55.0563b19: 後斯人第一。深解實相善達方便。小乘五部
T2154_.55.0563b20: 毘尼外道四韋陀論。莫不洞達源底通明言
T2154_.55.0563b21: 義。詞出珠聯理暢霞擧。所著大乘集義論可
T2154_.55.0563b22: 有四十餘卷。將事譯之被遺遂闕。夫以抱麟
T2154_.55.0563b23: 之歎代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇那提挾
T2154_.55.0563b24: 道遠至。投俾北冥既無所待。乃三被毒再充
T2154_.55.0563b25: 南役。崎嶇數萬頻歴瘴氛。委命遭命斯人
T2154_.55.0563b26: 斯在。嗚呼惜哉

T2154_.55.0563b27:

大般涅槃經後譯荼毘分二卷

亦云闍維分亦
云後分沙門慧

T2154_.55.0563b28:

立製序見
大周録

T2154_.55.0563b29: 右一部二卷其本見在

T2154_.55.0563c01:

沙門若那跋陀羅。唐云智賢。南海波凌

亦曰
訶陵

T2154_.55.0563c02: 國人也。善三藏學。往者麟徳年中益府成都
T2154_.55.0563c03: 沙門會寧。故遊天竺觀禮聖迹。汎舶西逝路
T2154_.55.0563c04: 經波＊凌國。遂共智賢譯涅槃後分二卷。寄經
T2154_.55.0563c05: 達於交州。會寧方之天竺。後至儀鳳年初交
T2154_.55.0563c06: 州都督梁難。敵遣使附經入京。三年戊寅大
T2154_.55.0563c07: 慈恩寺沙門靈會。於東安啓請施行

T2154_.55.0563c08:

大乘顯識經二卷

第二出與寶積賢護長者會同本見
大周録永隆元年於東都東太原寺

T2154_.55.0563c09:

譯

T2154_.55.0563c10:

大方廣佛華嚴經續入法界品一卷

或無續字續
舊華嚴經闕

T2154_.55.0563c11:

文見大周録垂拱元年
於西太原寺歸寧院譯

T2154_.55.0563c12:

方廣大莊嚴經十二卷

一名神通遊戲第四出與竺
法護普曜經等同本見大周

T2154_.55.0563c13:

録永淳二年九月十五日於西太原
寺歸寧院譯訖沙門復禮筆受

T2154_.55.0563c14:

證契大乘經二卷

亦名入一切佛境智陪盧遮那藏
第二出與大乘同性經同本見大周

T2154_.55.0563c15:

録永隆元年於
東太原寺譯

T2154_.55.0563c16:

大乘離文字普光明藏經一卷

第三出與元魏菩提
留支所出無字寶篋

T2154_.55.0563c17:

經等同本見大周録永淳二
年於西太原寺歸寧院譯

T2154_.55.0563c18:

大乘遍照光明藏無字法門經一卷

第四出即與
次前離文字

T2154_.55.0563c19:

經同本日
照重出

T2154_.55.0563c20:

大方廣師子吼經一卷

第二出與如來師子吼經同
本見大周録永隆元年於東

T2154_.55.0563c21:

太原
寺譯

T2154_.55.0563c22:

大乘百福相經一卷

初出見大周録永淳二年
於西太原寺歸寧院譯

T2154_.55.0563c23:

大乘百福莊嚴相經一卷

第二出即與次前百福
相經同本日照重出

T2154_.55.0563c24:

大乘四法經一卷

初出見大周録永隆
元年於東太原寺譯

T2154_.55.0563c25:

菩薩脩行四法經一卷

永隆二年正月於京弘福寺
譯沙門彦悰製序第二出與

T2154_.55.0563c26:

前大乘四法同
本於京再出

T2154_.55.0563c27:

七倶胝佛大心准提陀羅尼經一卷

初出與金剛
智出者同本

T2154_.55.0563c28:

見大周録垂拱元年於
西太原寺歸寧院譯

Footnote:

549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]