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四分律 (No. 1428_ 佛陀耶舍竺佛念譯 ) in Vol. 22

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是。答言。若能令閻浮提若男若女能言之者
皆行十善不殺生乃至不邪見者。我當爲
王。時諸臣聞王子教已。即遣使持書四方
唱令。作如是言。汝等知不。利益衆生。王已
命過。王子慧燈。次應爲王。作如是言。我不
爲王。乃使閻浮提人若男若女能言之者皆
行十善不殺生乃至不邪見者。我當爲王。
時諸國人聞如是教。盡修行十善不殺生
乃至不邪見。諸臣即往王子慧燈所白言。
王子知不。閻浮提人若男若女能言之者皆
行十善不殺生乃至不邪見。今可登王位
行王教令。王子言。取絹來。即授第一白絹
與。自繋頭上作如是言。如是時有如是
王。善好不*耶。諸臣答言甚善。時諸臣白王
言。王初生時。有八萬四千藏自然而出。今
可取入王藏。王言。何須入藏。即可於彼
四交道頭布施沙門婆羅門貧窮孤老。隨
所求索者一切施與。時諸大臣聞慧燈王
教已。即於八萬四千城。隨所在藏。於四城
門中四交道頭。布施沙門婆羅門貧窮孤老。
隨其所索一切施與。時天帝釋便作是念。
王慧燈於八萬四千城。隨所在藏。皆於四
城門中四交道頭。布施沙門婆羅門貧窮孤
老。隨其所索一切施與。將恐來奪我座。我
今寧可往試王慧燈。爲以無上道不退轉
故布施。爲以退轉也。彼即化作男子。自相
謂言。王慧燈。教我等行十惡殺生乃至邪
見。時諸大臣皆往王所白言。王實教國人
行十惡殺生乃至邪見*耶。王答言不。何以
故。我先有是語。我不作王。乃令閻浮提人
能言之類皆行十善不殺生乃至不邪見。我
當爲王。是故我無是語。汝等今可嚴駕象
乘。我欲自行教化國人
四分律卷第五十



四分*律卷*第五十二第四分之三
 姚秦*罽賓三藏佛陀耶舍
共竺佛念*等    譯 
雜揵度之二
時天帝釋作如是念。我不應令王乘世間
常乘。即嚴駕天象。象有六牙。牙皆麁大。置
於門外。時王慧燈見如是象駕。問諸大臣。
此是誰象。諸臣答言。不知是誰象。此必是
王象。非餘人有也。願王便可乘之。王即
便乘。王言。可去示我。彼人言。我教國人行
十惡者。彼即示王。王問言。王慧燈教汝
行十惡耶。答言實爾。王復問言。可有方
便行十善不。答言有。問言何者是耶。彼答
言。若得成就菩薩生食其肉飮其血。乃得
行十善不殺生乃至不邪見。時王慧燈作
如是念。我於無始世已來。經歴衆苦輪轉
五道。或受截手截脚截耳鼻出眼截頭。竟何
所益。即取利刀自割股肉以器盛血授
與彼人。而告之曰。男子汝可食飮此肉血
可行十善。時彼男子。不堪王慧燈威徳。
即沒不現。忽有天帝而在前立。問王言。王
今布施。爲一天下二三四天下耶。爲日月
天帝釋魔王梵王耶。王答言。我布施不爲
一天下二三四天下乃至魔梵王。我作如是
意。行布施欲求無上正眞一切智。度未度
者。解未解者。未得涅槃者令得涅槃。度生
老病死憂悲苦惱如是等者。時天帝釋便
作是念。我今令王慧燈以此瘡死者。甚
非所以。當以天甘露灌其身上。即便灌
之。瘡即平復如故。佛告瓶沙王言。爾時
利益衆生王者。豈異人乎。即今父王白淨是
也。時王第一夫人者。今母摩耶是。時王慧
燈者。即我身是。我於前世。教化閻浮提無
數人民。若男若女能言之者。皆行十善不
殺生乃至不邪見。以是因縁故。足下千
輪相輪郭成就。光明晃曜照三千大千國
土。爾時大衆見世尊如是神力變化。皆大歡
喜得未曾有厭離心生。世尊觀諸大衆皆大
歡喜厭離心生。爲無數方便説法。令無數百
千人即於座上遠塵。離垢得法眼淨。此是
世尊第十五日變化
爾時世尊在王舍城。時王瓶沙。聽諸比丘
入出宮閤無有疑難。時王安人著屏處
聽。若比丘有所言説便來語我。彼重宮閤
以貴價尸賖婆材爲柱。諸比丘見已作如
是言。乃以此貴價材作柱也。爲諸比丘
作鉢者不亦佳乎。時彼屏處人聞已。即往
白王。王即勅人。更作新柱。以易取持作鉢。
施與諸比丘。諸比丘不受言。佛未聽我等
畜尸賖婆木鉢。時諸比丘白佛。佛言。不應
畜木鉢。此是外道法。若畜如法治。時瓶沙
王。以石鉢施諸比丘。諸比丘不受言。佛
未聽我等畜石鉢白佛。佛言不應畜。此
是如來法鉢。若畜得偸蘭遮。時瓶沙王。作
金鉢施比丘。比丘不受言。世尊未聽我等
畜金鉢白佛。佛言。比丘不應畜金鉢。此
是白衣法若畜如法治。時王瓶沙。復作銀鉢。
作琉璃鉢。作寶鉢。雜寶作鉢。施諸比丘。比
丘不受言。佛未聽我等畜如是鉢。諸比丘
白佛。佛言。不應畜如此等鉢。此是白衣
法。若畜如法治。爾時世尊在婆伽提國。毘舍
離跋闍子比丘畜金鉢。佛言不應畜。彼畜
銀鉢琉璃鉢畜寶鉢畜雜寶鉢。佛言不應
畜。汝等癡人。避我所制更作餘事。自今已
去。一切寶鉢不應畜。若畜如法治
爾時世尊在毘舍離。諸梨奢得大價摩尼鉢。
以旃檀末香滿鉢奉世尊。大徳。願慈愍故。
受此摩尼鉢。佛言梨奢。我不應畜此鉢。復
白佛言。願慈愍故。受旃檀末香。世尊即受。
時諸梨奢念言。當持此鉢與誰。中有言。與
不蘭迦葉。或有言。與末佉羅瞿舍羅阿夷頭
翅舍欽婆羅。與波休迦旃延。與訕若毘羅
吒子。與尼犍那*耶子。與薩遮尼犍子。彼
即持鉢與薩遮尼*犍子。時薩遮尼*犍子。
聞毘舍離諸梨奢以大價摩尼鉢先與瞿
曇沙門不受後來與我。彼懷憍慢貢高嫉
妬之心。瞋恚不喜不自愼護。便作惡言。若
使汝等截諸梨奢子舌滿鉢。爾乃當受。彼
作是念。薩遮尼*犍子。大欲傷毀我等種族。
即以一石打殺。彼欲自料理解前惡言。而
不聽語便打殺。諸比丘白佛。佛言。若得語
者事必得解。佛言。有五法攝言。得自申理
被咎責。令彼歡喜後無悔恨。何等五。
善者便説。不善者不説。如法便説。不如法不
説。愛言便説。不愛言不説。以實而説。不
爲虚詐。利益故説。不以無利。有如是五
法攝言。得自申理不被咎責。令彼歡喜後
無悔恨。即説偈言
    善説者近勝 法説無非法
    愛語眞實語 利益無有損
    善説於言者 令已無熱惱
    亦不侵他人 是言爲善説
    善説於愛言 不爲彼所責
    説時無不愛 諸惡不來集
    至誠甘露説 實語爲最上
    眞實如佛法 便住於涅槃
    佛所可説法 安隱至涅槃
    能盡於苦際 此言最善説
瓶沙王布施比丘鐵鉢。比丘不受言。佛
未聽我等畜鐵鉢。諸比丘白佛。佛言聽畜
鐵鉢。時有鐵作者出家。欲爲諸比丘作鉢
白佛。佛言聽作。彼須爐。佛言聽作。彼須
椎鉗。佛言聽作。彼須韛嚢。聽作。彼須
錯。佛言聽作。彼須鏇器。佛言聽作。彼*鏇
器諸物患零落。佛言聽作。嚢盛著杙上
龍牙*杙上。彼畜鉢不熏生垢患臭。佛言
聽熏。彼不知云何熏。聽作爐若釜若
種種泥塗。以杏子麻子泥裏。以灰平地
作熏鉢場。安支以鉢置上。鉢爐覆上。以灰
壅四邊手按令堅。若以若牛屎壅四
邊燒之。當作如是熏。爾時世尊。在蘇摩
國人間遊行。時有信樂陶師。世尊指授泥
處語言。取此處土。作如是打。如是晒燥。
如是作泥。如是調。作如是鉢。如是揩摩。
如是晒乾已。作大堅爐安鉢置中。以蓋覆
上泥塗。若以佉羅陀木。若以棗木。若以
尸賖婆木阿摩勒木。安四邊燒之。彼即如
佛所教。隨次而作即成。持異貴好蘇摩鉢
與諸比丘。比丘不受言。世尊未聽我等畜
如是鉢白佛。佛言聽畜。時世尊在優伽
羅村。時諸比丘得優伽羅鉢不受言。佛未
聽我等畜如此鉢白佛。佛言聽畜。爾時
世尊在*優伽賖。諸比丘得優伽賖鉢不受
言。佛未聽我等畜如此鉢白佛。佛言聽
受。時世尊在毘舍離。諸比丘得黒鉢不受
言。佛未聽我等畜黒鉢白佛。佛言聽畜。
爾時世尊在舍衞國。時諸比丘得赤鉢不受
言。佛未聽我等畜如是鉢白佛。佛言聽
畜。有六種鉢。鐵鉢蘇摩鉢優伽羅鉢優伽
賖鉢黒鉢赤鉢。此總而言二種鉢。鐵鉢瓦
鉢。有受一斗半。有受三斗者。此應受持。
彼鉢著墼欲墮處。佛言不應爾。彼安鉢
石欲墮處。佛言不應爾。彼安鉢棚閣上。
佛言不應爾。彼安鉢道中。佛言不應爾。彼
安鉢石上。佛言不應爾。彼安鉢有果樹下。
佛言不應爾。彼安鉢不平處。佛言不應爾。
彼一手捉兩鉢。佛言不應爾。除指隔中間。
彼一手捉兩鉢開戸。佛言不應爾。除用
心。彼安鉢戸扉後。佛言不應爾。彼安鉢戸
前。佛言不應爾。彼安鉢繩床木床下。佛言
不應爾。彼安鉢繩床木床間。佛言不應爾。
除須臾間。彼安鉢繩床木床角頭。佛言不
應爾。除須臾間。彼立洗鉢墮地破。佛言不
應爾。彼故失鉢令破更作新者。佛言不應
爾。彼持長物著鉢中。佛言一切物不應
著鉢中。彼畫鉢中作蒱桃蔓蓮華像。佛言
不應爾。彼鉢中作萬字。佛言不應爾。彼畫
鉢作己名字。佛言不應爾。彼纒鉢四邊
若口。佛言不應爾。彼都縵纒鉢。佛言不應
爾。應纒兩分留一分。若有星孔多應盡
纒。彼安鉢著地壞熏。佛言不應爾。應以
泥漿灑地安。若故壞熏。應安著葉上若草
上。若故壞熏。應作鉢支若復壞*熏。以物
縵底彼以寶縵底。佛言不應用寶。應以
鑞鉛錫。彼患墮落。佛言。應以胡膠
蝋膠。彼不洗鉢便擧。餘比丘見惡之。
佛言不應爾。應洗擧。彼不以澡豆洗膩不
去。佛言不應爾。應用澡豆若土若灰若
牛屎若泥洗。彼以雜沙牛屎洗鉢壞鉢。佛
言不應爾。應以器盛水漬牛屎澄去沙用
洗鉢。若以細末細泥。若葉若華若果洗之。
取令去膩。鉢有星臼孔。食入中摘出壞
鉢。隨可摘出便摘出。餘者不可出無苦。
彼洗鉢不乾便擧垢生。佛言不應爾。應令
乾已擧。手捉鉢難護持。佛言聽作鉢嚢盛。
不繋嚢口鉢出。佛言應繩繋。手捉鉢嚢
難護持。佛言應作帶絡肩。時比丘挾鉢
腋下。鉢口向脇。道行遇雨。脚跌倒地。鉢
隱脇遂成患。佛言不應爾。應鉢口外向。蘇
摩鉢嚢中出入患破。佛言應作函若箱盛。
彼用寶作函若箱。佛言不應以寶作。應
以舍羅草若竹木作。若鉢相棖。應以草樹
葉。若十種衣中一一衣作障隔。若從函箱
口出。佛言應作蓋。彼用寶作蓋。佛言不
應爾。應用舍羅草若竹木作。若安處不
堅。應以帶繋龍牙杙上
爾時世尊在王舍城。時王瓶沙菴婆羅園。聽
諸比丘出入無有疑難。時六群比丘。至守
園人所語言。我須菴婆羅果。彼即與。復更
索。次復更與。如是遂食彼果盡。後異時。
王須菴婆羅果。勅傍臣索果。臣即受勅。至
守園人所索果。彼答言果盡。問言何故盡。
彼答言。沙門釋子食盡。彼大臣即譏嫌言。沙
門釋子不知厭足多所求欲。自言我知正
法。如是何有正法。施者雖無厭。受者應知
足。云何乃食王果盡。諸比丘白佛。佛言。不
應食菴婆羅果。爾時諸比丘乞食。得菴婆
羅果汁。佛言聽飮。彼得成煮菴婆羅果。佛
言聽食。彼得菴婆羅果漿。佛言聽飮。若未
成酒聽非時飮。成酒不應飮。若飮應如法
治。後於異時。菴婆羅果大熟。阿難喜食此
果。往世尊所。頭面禮足却坐一面。白佛言。
菴婆羅果大熟。爾時世尊。以此因縁集比
丘僧。爲諸比丘隨順説法。無數方便讃歎
頭陀端嚴少欲知足有智慧者。告諸比丘。
自今已去。聽食菴婆羅果
爾時世尊在拘睒彌。時六群比丘。反被拘
執更相恐戲。時諸居士見皆共譏嫌。沙門釋
子不知厭足。自稱我知正法。反被拘執更
相恐戲。如王大臣。如是有何正法。諸比丘
白佛。佛言不應反被拘執。亦不應更相恐
戲。時病比丘被拘執毛在内毛著瘡患痛。
佛言裏著襯身衣。若患熱應反被以袈裟
覆上。時比丘衣壞。佛言應補治。不知云何
補。佛言。若以綖縫若竝*綖縫有孔處
物補。彼孔大以小物補令衣縮小。佛言不
應爾。應及孔大小廣二指補治。若補衣
時患縮。以石鎭四角補。若故縮四角竪杙
張之。若故縮應作桄張之。不知云何作。
佛言應以木作。彼須繩張。佛言聽與繩張
縫之。不知以何物縫。佛言聽以鳥毛若簪
縫。若衣細軟壞衣聽針縫。彼以寶作針。佛
言不應爾。聽以銅鐵作。針縫衣患指痛。
佛言聽作㧺彼。以寶作指㧺。佛言不應
爾。聽用銅鐵骨牙角鉛錫白鑞胡膠木
作。彼縫衣時患曲。聽繩墨拼令直。彼須
絣縷。佛言應與。彼欲染縷用*絣衣。須石
灰若赤赭土若白墠若墨若雌黄一切聽
與。若中央不定。應以尺度量。彼以寶作尺
度。佛言不應以寶作。聽以銅鐵乃至以
木作。彼張衣著地縫塵坌衣。佛言聽以泥
漿灑地已張。彼縫衣時鍼刺地壞。佛言不
應爾。彼於賖婆羅草上敷衣縫草著衣。佛
言不應爾。彼敷衣草上葉上合草葉縫。佛
言不應爾。聽十種衣中一一衣。若伊梨延陀
耄羅耄耄羅毛氀敷上縫。彼比丘患繩墨拼
*綖尺度縷*綖針刀子補衣物零落。佛言聽
作嚢盛。彼不擧衣桄雨漬。佛言應收擧。不
知擧何處。佛言。聽安著經行堂中若温室
食堂中。張衣桄大戸不受不得入。應
外無雨處。若風雨飄漬。應高懸。彼補衣竟
解衣取餘木不擧。佛言應擧。不知安著
何處。佛言。安著閣下若床上。彼不擧繩索。
佛言。應捲繋著衣桄擧之。時諸比丘患針
零落。佛言。聽作針氈。故患零落。聽作
筒。彼用寶作。佛言。不應用寶作。聽用銅
鐵乃至竹木作。患針從筒口出。佛言。應安
蓋塞。彼用寶作。佛言。不應用寶作。聽用
銅鐵乃至竹木作。若鉎應著麨中。若
故患*鉎。隨著餘物取令不*鉎。時諸比丘
患針筒刀子碎納縷*麨零落。佛言。聽作嚢
盛。若此諸物從口出。應以繩繋。若手捉難
護。應作帶絡著肩。時比丘鐵鉢穿破。佛
言聽補。若著釘若朱泥若以樹膠膠。蘇摩
鉢穿壞。佛言。聽以胡膠塞若石灰若白*墠
土。迦羅黒鉢破。應鑚作孔以針縷綴。彼
須鑚。佛言聽作。彼用寶作。佛言。不應用
寶。聽用銅鐵。若患縷*綖斷。應用筋若
用牛馬尾毛。若患蟲噉筋*綖。應以胡膠
膠上。若患食若水入内。亦以胡膠膠之。
若復患壞。以鐵&T054944;&T054944;。爾時世尊在王舍
城。諸比丘於阿蘭若處以火珠出火。有賊
以珠故來觸惱比丘。諸比丘白佛。佛言。
不應在阿蘭若處以火珠出火。時諸比丘
須火。佛言。聽比丘於阿蘭若處作火術
出火。須火母木聽作。須鑚火子聽作。彼
須繩。所須之物一切聽與。彼患鑚火具零
落。聽作嚢盛。無安處患濕。聽懸著床下
若龍牙杙上。彼不知以何物承火。應以
草若葉芻摩若麻翅奢草。若以牛馬屎取
火。時比丘數數鑚火破手患痛。佛言。聽
於屏處以火珠出
爾時世尊在舍衞國。六群比丘用雜蟲水。諸
居士見皆共譏嫌。沙門釋子無有慈心斷衆
生命。自稱言我知正法。如是何有正法。諸
比丘白佛。佛言。不應用雜蟲水。聽作漉
水嚢。不知云何作。佛言。如勺形若三角
若作撗郭若作漉瓶。若患細蟲出。聽安
沙嚢中。彼以雜蟲沙棄陸地。佛言不應爾。
聽還安著水中。時有二比丘共鬪。在拘薩
羅國行。一比丘持漉水嚢漉水飮。其一伴
比丘。從借嚢不與。遂不得水飮患極。諸比
丘白佛。佛言有者應與。比丘不應無漉水
嚢行乃至半由旬。若無應以僧伽梨角漉
水。爾時世尊在婆祇提國。時六群比丘二人
同床宿。餘比丘見謂與女人共宿。後起時
乃知非女人。諸比丘白佛。佛言。不應二人
同床宿。彼疑不與病人同床。佛言。聽與病
人同床臥。爾時世尊在婆祇提國。六群比
丘二人同被褥臥。餘比丘見謂與女人
臥。後起時方知非女人。諸比丘白佛。佛言。
不應二人同被褥臥。時諸比丘正有一敷
若草若葉。佛言。聽此敷上各別敷臥氈臥。寒
時正有一被。聽内各別被襯身衣外通覆。
爾時世尊在舍衞國。時六群比丘同一鉢食。
時諸居士見皆共譏嫌言。沙門釋子不知慚
愧。自稱我知正法。如是有何正法。二人同
一鉢食。猶如王大臣。諸比丘白佛。佛言。不
應二人同鉢食。時比丘共一器盛飯。佛言。
應分餘器中別食。若無別鉢。聽食時留半
與彼食。若日時欲過。聽一人取一摶食已
授與彼人令取食。時六群比丘亞臥枕於
案上食。時諸居士見皆共譏嫌言。沙門釋子
不知慚愧。自稱言我知正法。如是有何正
法。亞臥而食。如似王大臣。諸比丘白佛。佛
言不應爾。時諸上座老病比丘不能自手
捉鉢食。聽著繩床木床角頭若安瓶上。時
六群比丘於繩床木床上立。床繩斷令褥
破。諸比丘白佛。佛言不應爾。若比丘欲有
所取有所擧。聽床梐上立。時諸外道大繩
床作小繩床畜。六群比丘法外道如是畜
繩床。諸比丘白佛。佛言不應爾。迦留陀夷
身大浴室中床小不受。彼疑不敢取外大
床作小床浴白佛。佛言。聽浴室中安大
小床浴。時六群比丘畜白衣器耕犁若撈白
佛。佛言不應畜。彼畜寶澡罐澡盤。佛言不
應畜。時有比丘名耶波徒。或禮事諸外道
若火若日月。若不語道種種外道法。諸比丘
白佛。佛言。不應事餘種種外道法。爾時有
比丘在阿蘭若處呞食。餘比丘語言。汝犯
非時食彼言。我不犯非時食。我呞耳。諸比
丘白佛。佛言。此比丘適從牛中來生此。若
其不爾不得久活。若餘比丘有如是病。如
是以爲便身無患。哯食出未出口得還咽。
時祇桓中有烏有鸚鵡鳥作聲。亂諸坐禪
比丘。佛言。應作聲驚令去。若彈弓打木令
去。時諸比丘夜集往布薩處患闇。佛言聽
執炬。若坐處復闇。聽然燈。彼須然燈器聽
與。須油須燈炷聽與。若不明高出炷。若油
汚手聽作箸。若患*箸火燒。聽作鐵*箸。
若患燈炷臥。聽炷中央安鐵柱。若故不
明。聽大作炷。若復故闇。應室四角安燈。若
復不明。應作轉輪燈。若故不明。應室内四
周安燈。若安燈樹。若以瓶盛水安油著上
以布裹芥子作炷然之。爾時毘舍佉無夷
羅母。遣人送六種物。獨坐繩床火爐燈籠掃
帚扇斗。諸比丘不受白佛。佛言聽受。餘者
斗不應受。時有比丘字勇猛。婆羅門出家。
往世尊所頭面禮足却坐一面。白世尊言。
大徳。此諸比丘衆姓出家名字亦異破佛經
義。願世尊聽我等以世間好言論修理佛
經。佛言。汝等癡人。此乃是毀損。以外道言
論而欲雜糅佛經。佛言。聽隨國俗言音所
解誦習佛經。爾時有比丘。拘薩羅國在道
行。至一屏處欲大小便利。時有女人亦至
屏處欲大小便。去此處不遠有池水。時比
丘往彼池水洗。彼女人亦至彼池水上洗。
時諸居士見作如是言。此比丘從彼間出
自洗女人亦爾。比丘必犯此女人。諸比丘聞
白佛。佛言。不應在如是處大小便令人
生疑。亦不應在池水上洗。爾時跋難陀釋
子。向暮至白衣家在内坐。須臾便出。不語
主人而去。時賊白日伺其家。暮遇門開。即
便入劫奪其家。家主問言。誰暮開門出去。
家人答言。是跋難陀釋子。時諸居士皆譏嫌
言。沙門釋子無有慚愧。自稱言我知正法。
乃與賊共期來劫我家。如是何有正法。時
諸比丘白佛。佛言。不應向暮至白衣家。時
諸比丘。爲佛事法事僧事塔事病比丘事。若
檀越喚逼暮比丘疑不敢往。佛言。若有如
是事應往。時跋難陀釋子欲意爲女人説
法。彼女人察知即語言。汝何不自爲説法。
諸比丘白佛。佛言。不應以欲意説法。時六
群比丘與女人卜占。佛言不應爾。復從人
卜占。佛言不應爾。時六群比丘共他貨物。
佛言不應爾。彼得物便取。佛言不應爾。六
群比丘共携手在道行撥他令倒地。時諸
居士見皆共譏嫌言。沙門釋子不知慚愧無
有厭足。自言我知正法。共携手在道行
如王大臣。如是何有正法。諸比丘白佛。佛
言不應爾。時諸比丘道路行。有人施革屣
盛油華瓶。諸比丘疑不敢受。佛言聽受。時
六群比丘出息物白佛。佛言不應爾。時六
群比丘從他擧息物白佛。佛言不應爾。
時六群比丘共他鬪諍反抄衣衣纒頸裹頭
通肩被衣著革屣共上座語。諸比丘
佛。佛言不應爾。應偏露右肩脱革屣至
上座前小曲身合掌白如是言。我欲有所
白。上座應答言。如法如律説。時跋難陀在
道行。持好大圓蓋。諸居士遙見。謂是王若
大臣恐怖避道去。彼不遠諦視。乃知是跋
難陀。即皆譏嫌言。沙門釋子多欲無厭。自稱
言我知正法。而持大好圓蓋在道行。猶如
王大臣。令我等恐怖避道。如是有何正法。
諸比丘白佛。佛言。比丘不應持圓蓋在道
行亦不應畜。時諸比丘天雨時往大食上
小食上若夜集時布薩時雨漬衣新染色壞。
諸比丘白佛。佛言。聽爲護衣故在寺内樹
皮若葉若竹作蓋。彼須蓋竿。佛言聽作。彼
用寶作。佛言。不應用寶作。聽以骨牙角白
鑞鉛錫木作。彼須蓋子。佛言。聽作。彼用寶
作。佛言。不應用寶作。聽用骨乃至木作。
彼須蓋宏。佛言。聽與。彼用寶作。佛言。不
用寶。聽用骨乃至木作。彼作覆
蓋頂。聽用多羅樹葉摩樓樹葉皮覆。若
患四邊壞聽重疊。彼須蓋竿。佛言聽
作。彼用寶作。佛言。不應用寶作。聽用
骨牙角乃至木作。彼作蓋*竿長門中不得
入出。佛言應解脱作。若患蓋*竿脱。應作
孔安楬。若折若曲。聽以鐵作楬頭作鎖
繋。時跋難陀釋子盛鉢絡嚢中貫杖頭肩荷
而行。時諸居士見。謂是王家人來。恐怖避
道去。不遠乃知是跋難陀。皆共譏嫌言。沙
門釋子不知厭足無有慚愧。自稱言我知
正法。如是何有正法。諸比丘白佛。佛言不
應爾。亦不應畜如是杖*絡嚢。時老病比
丘道行倒地。佛言老病聽捉杖。患杖下頭
盡聽作錔。彼用寶作。佛言。不應用寶
聽用骨牙角白鑞鉛錫作若上頭破。亦聽
用如是等物作。時六群比丘畜空中杖。時
諸居士皆共譏嫌言。沙門釋子不知厭足無
有慚愧。自稱我知正法。乃持*空中杖如
王大臣。如是何有正法。時諸比丘白佛。佛
言不應爾。諸比丘道行見蛇蠍蜈蚣百足。
未離欲比丘見皆怖白佛。佛言。聽捉錫杖
搖。若筒盛碎石搖令作聲。若搖破竹作聲。
時六群比丘捉正大圓扇。諸居士見皆譏嫌
言。沙門釋子不知厭足無有慚愧。自稱言
我知正法。捉大圓扇如王大臣。如是何有
正法。諸比丘白佛。佛言不應爾。彼得已成
者疑不敢受白佛。佛言。聽受與塔。時諸
比丘在道行患熱白佛。佛言。聽以樹葉若
枝若草十種衣中一一衣作扇。時六群比丘
捉皮扇。佛言不應畜。六群比丘縱横十木
以皮縵上作扇。佛言不應畜。時諸比丘
扇壞佛言。聽以樹皮若葉補若皮補。若墮
應以*綖縫若*綖斷應以筋綖縫。若邊壞
應以皮纒。時諸比丘大小食上若夜集時説
戒時患熱。佛言。聽作大扇。若作轉關扇車。
不知誰推。佛言。聽比丘若沙彌若守園人
若優婆塞推。時六群比丘作織毛&T021569;扇多殺
細蟲若草。時諸居士見皆譏嫌言。沙門釋子
無有慚愧害衆生命。自稱言我知正法。
&T021569;扇害衆生命。如是何有正法。諸比
丘白佛。佛言。不應畜如是&T021569;扇。時諸比丘
患蟲草塵露墮身上。佛言聽作拂。不知云
何作。佛言。聽以草若樹皮葉以縷*綖作
若裁碎繒帛作。時有比丘得尾拂。諸比丘
白佛。佛言。聽畜
爾時世尊在王舍城。時優波離與諸比丘
共論法律。時諸比丘共來聽戒。坐處迮狹
不相容受。佛言。相降三歳聽共坐木床。
相降二歳聽共坐小繩床。新學年少比丘
不解事數相渉。聽用算子記數。彼用寶
作。佛言不應用寶。聽用骨牙角銅鐵鉛錫
白鑞木作。彼安置地汚手。佛言不應置
地。應安板上。彼安板置地已復安膝上
汚衣。佛言不應爾。應安脚作机。彼算子
患零落。聽作嚢盛。不繋從口出。聽以繩
繋安杙上龍牙杙上
爾時世尊在祇桓園中。與無數百千衆圍
遶説法。時有比丘噉蒜遠佛住。時世尊知
而故問阿難。此比丘何故遠住。阿難言。此
比丘噉蒜。佛言阿難。寧可貪如是味而不
聽法耶。自今已去。一切不應噉蒜。爾時舍
利弗病風醫教服蒜。佛言聽服。時有比丘
背負物行。諸居士見皆譏嫌。沙門釋子猶
如白衣背負物而行。皆生慢心。諸比丘白
佛。佛言。不應背負物行。時諸比丘須
若染草牛屎毳紵欲自檐持。佛言。聽無
人處擔。若見白衣應下著地若移肩上。
時有比丘伊梨阿若著衣。諸居士見皆譏
*嫌言。如我白衣如是著衣擔物皆生慢
心白佛。佛言。不應如是著衣。亦不應背
負物行。時諸比丘於寺内聚集墼石材木。
彼畏愼不敢背負移徙白佛。佛言聽寺内
背負。時舍利弗目連般涅槃已。有檀越作
如是言。若世尊聽我等爲其起塔者我當
作。諸比丘白佛。佛言聽作。彼不知云何
作。佛言。四方作若圓若八角作。不知以何
物作白佛。佛言。聽以石墼若木作已應
泥。不知用何等泥。佛言。聽用黒泥若&T040672;
泥若牛屎泥。若用白泥若用石灰若白*墠
土。彼欲作塔基。佛言聽作。彼欲華香供養。
佛言。聽四邊作欄楯安華香著上。彼欲
上幡蓋。佛言聽安懸幡蓋物。彼上塔上。護
塔神瞋。佛言不應上。若須上有所取聽
上。彼上欄上。護塔神瞋。佛言不應上。若
須上有所取聽上。彼上杙上龍牙杙上。佛
言不應爾。若須上有所取與聽上。彼上
像上安蓋供養。佛言不應爾。應作餘方便
蹬上安蓋。彼塔露地華香燈油幡蓋妓樂
供養具雨漬風飄日曝塵土坌及烏鳥不淨
汚。佛言。聽作種種屋覆。一切作屋所須應
與。若地有塵應泥。若黒泥牛屎泥。若須
白以石灰泥白*墠土泥。彼須洗足器應
與。須石作道行。佛言聽作。彼須地敷聽
與。時無外牆障。牛馬入無限。佛言聽作
牆。若須門聽作。時舍利弗目連檀越作如
是念。彼二人存在時。我常供養飮食。今已
涅槃。若世尊聽我等上美飮食供養塔者
我當送。諸比丘白佛。佛言聽供養。不知
用何器盛食。佛言。聽用金銀鉢寶器雜寶
器。不知云何持往。佛言。聽象馬車乘載若
舁若頭戴若肩擔。時諸比丘自作伎若吹
貝供養。佛言不應爾。彼畏愼不敢令白衣
作伎供養。佛言聽。彼不知供養塔飮食誰
當應食。佛言。比丘若沙彌若*優婆塞若經
營作者應食。時舍利弗目連檀越作是念佛
聽我等莊嚴供養塔者我當作。佛言聽。
彼須華香瓔珞伎樂幢幡燈油高臺車。佛言
聽作。彼欲作形像。佛言聽作。彼不知云
何安舍利。應安金塔中若銀塔若寶塔若雜
寶塔。若以繒綿裹若以鉢肆酖嵐婆衣。若
以頭頭羅衣裹。復不知云何持行。佛言聽
象馬車乘輦轝馱載若肩上頭上擔戴。若欲
傾倒應扶持。彼自作伎供養。佛言不應爾。
彼畏愼不敢令白衣作伎供養。佛言聽。彼欲
拂拭聲聞塔。佛言。應以多羅樹葉摩樓樹
葉若孔雀尾拂拭。彼大有華。聽著塔基上。
若欄上若龍牙杙上若嚮中。若繩貫懸著屋
簷前。若有多香泥。聽作手像輪像魔醯
陀羅像。若作藤像。若作葡萄蔓像。若作
蓮華像。若故有餘應泥地
爾時世尊在王舍城。時恭敬世尊故無敢
與佛剃髮者。正有一小兒。無知未有所
畏。爲佛剃髮。時小兒字*優波離。爲佛剃髮。
其父母在世尊前。合掌白言。優波離小兒。
爲世尊剃髮。爲好不。佛言。善能剃髮。乃
使身安樂而太曲身。父母即語言。汝莫太
曲身令世尊不安。復問佛言小兒剃髮好
不。佛言。善能剃髮而身太直。父母語言。汝
莫太直身令世尊不安。復白佛言。小兒
剃髮好不。佛言。善能剃髮。而入息太麁。父
母語言。汝莫麁入息令佛不安。復白佛
言。小兒剃髮好不。佛言。善能剃髮而出息太
麁。父母語言。汝莫麁出息令佛不安。時小
兒*優波離入出息盡入第四禪。爾時世尊
告阿難言。*優波離已入第四禪。汝取彼手
中刀。阿難受教即取刀。是時阿難持故盛
髮器收世尊髮。佛言。不應以故器盛如
來髮。應用新器若新衣若繒綵若鉢肆酖嵐
婆衣若頭頭羅衣裹盛。時有王子瞿婆離將
軍。欲往西方有所征討。來索世尊鬚髮。
諸比丘白佛。佛言聽與。彼得已不知云何
安處。佛言。聽安金塔中若銀塔若寶塔若雜
寶塔繒綵若鉢肆酖嵐婆衣頭頭羅衣裹。不
知云何持。佛言。聽象馬車乘若輦轝若頭
上若肩上擔。時王子持世尊髮去所往征討
得勝。時彼王子還國爲世尊起髮塔。此是
世尊在世時塔。諸比丘作如是言。若世尊
聽我等擔世尊髮行。我等當持行。諸比丘
白佛。佛言聽。不知云何安處。佛言。聽安
著金塔若銀塔若寶塔若雜寶塔若鉢肆酖嵐
婆衣若頭頭羅衣裹。不知云何持行。佛言。
象馬車乘輦轝若肩上若頭上擔戴。彼腋下
挾世尊塔。佛言不應爾。彼反抄衣纒頸裹
頭通肩被衣若著革屣擔世尊塔。佛言不
應爾。應偏露右肩脱革屣若頭戴若肩上
擔世尊塔行。彼持世尊塔往大小便處。佛
言不應爾。應清淨持。彼不洗大小便處
持世尊塔。佛言不應爾。應令淨者持。彼
安如來塔置不好房中。已在上好房中宿。
佛言不應爾。應安如來塔置上好房中已
在不好房宿。彼安如來塔置下房己在上
房宿。佛言不應爾。應安如來塔在上房
己在下房中宿。彼共如來塔同屋宿。佛言
不應爾。彼爲守護堅牢故。而畏愼不敢共
宿。佛言。聽安杙上若龍牙杙上若頭邊而
眠。時諸*優婆塞作是念。若世尊聽我等及
世尊現在起塔者我當起立。諸比丘白佛。
佛言聽作。不知云何作。佛言。應四方若八
角若圓作。復不知以何物作。佛言應以甎
石若木作。一切如上法。乃至地敷亦如上彼
須幢。佛言聽作幢。若師子幢若龍幢若作
犎牛幢。彼塔四邊無籬障。牛羊踐&MT03447;閡。
應作籬障如上。時諸外道塔廟常作飮食
供養。諸優婆塞作如是念。若世尊聽我送
上好食供養者我當作。諸比丘白佛。佛言
聽作如上。不知誰當應食此食。佛言
作者應食。時諸外道常莊嚴供養外道塔廟。
諸優婆塞作如是念。若世尊聽我等莊嚴
供養世尊塔者我當作。諸比丘白佛。佛言
聽作如上。彼在世尊塔内宿。佛言不應爾。
彼爲守塔故。畏愼不敢在塔内宿。佛言若
爲守視者聽内宿。彼於塔内藏物。佛言
不應爾。彼爲堅牢故。欲於塔内藏物。而
畏愼不敢。佛言聽。彼著革屣入塔内。佛言
不應爾。彼捉革屣入塔内。佛言不應爾。
彼著革屣旋塔行。佛言不應爾。彼著富
羅入塔内。佛言不應爾。彼捉富羅入塔
内。佛言不應爾。彼畏愼不敢著富羅旋塔
外行。佛言聽。彼於塔下食汚穢。佛言不應
塔下食。時諸比丘旋塔時若房舍時若浴池
時。衆多僧集會。處所迮狹不相容受。彼畏愼
不敢在塔下坐食。世尊不聽在塔下坐。諸
比丘白佛。佛言聽塔下坐食。不應令汚穢
不淨。時諸比丘不知云何。佛言。聽以不淨
衆物聚著脚邊食已持出。彼持死屍塔下
過。佛言不應爾。彼於塔下埋死人。佛言不
應爾。彼於塔下燒死屍。佛言不應爾。彼
於塔前燒死屍。佛言不應爾。彼於塔四面
燒死屍令臭氣入。護塔神瞋。佛言。不
於塔四面燒死屍令臭氣入。彼持死人衣
若床從塔下過。護塔神瞋。佛言不應爾。
彼著糞掃衣比丘畏愼。不敢持糞掃衣從
塔下過。世尊有如是教。不聽持死人衣
塔下過。諸比丘白佛。佛言。若淨浣染以香
熏之聽。彼於塔下大小便。佛言不應爾。彼
於塔前大小便。佛言不應爾。彼於塔四邊
大小便令臭氣來入。護塔神瞋。佛言不應
爾。彼於塔下嚼楊枝。佛言不應爾。彼於
塔前嚼楊枝。佛言不應爾。彼於塔四邊
嚼楊枝。佛言不應爾。彼於塔下㖒唾。佛
言不應爾。彼於塔前㖒唾。佛言不應爾。
彼於塔前舒脚坐。佛言不應爾。若僧伽藍
内塔隔。聽在中間舒脚坐。爾時世尊在拘
薩羅國。與千二百五十比丘人間遊行。往
都子婆羅門村到一異處。世尊笑。時阿難
作是念。今世尊以何因縁笑*耶。世尊不
以無因縁而笑。偏露右肩脱革屣右膝
著地合掌白佛言。世尊。不以無因縁而
笑。向者以何故而笑。願欲知之。佛告阿難。
乃往過去世時。有迦葉佛。般涅槃已。時有
翅毘伽尸國王。於此處七歳七月七日起大
塔已。七歳七月七日與大供養。坐二部僧
於象蔭下。供第一飯。時去此處不遠。有
一農夫耕田。佛往彼間。取一摶泥來置此
處。而説偈言
    設以百千瓔珞 皆是閻浮檀金
    不如以一摶泥 爲佛起塔勝
    設以金百千摶 皆是閻浮檀金
    不如以一摶泥 爲佛起塔勝
    設以金百千擔 皆是閻浮檀金
    不如以一摶泥 爲佛起塔勝
    設以金百千抱 皆是閻浮檀金
    不如以一摶泥 爲佛起塔勝
    設以金百千壁 皆是閻浮檀金
    不如以一摶泥 爲佛起塔勝
    設以金百千巖 皆是閻浮檀金
    不如以一摶泥 爲佛起塔勝
    設以金百千山 皆是閻浮檀金
    不如以一摶泥 爲佛起塔勝
時諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆以一摶
泥著此處即成大塔。時諸比丘患屋内臭。
佛言應灑掃。若故臭以香泥泥。若復臭應
屋四角懸香。時置尊在毘舍離。時衆僧大
飮食供養。諸比丘不節遂成患。佛言應
服藥。彼須吐下應與吐下。彼須粥與粥。
須野鳥肉應與。爾時耆婆童子治衆僧病。
爲佛及僧。作吐下藥。作粥及野鳥肉羹。不
能供足。往世尊所。頭面禮足却住一面。
白世尊言。大徳諸比丘得病。若聽諸比丘
作浴室浴者可得少病。時世尊默然聽可。
時耆婆童子知佛聽可即從坐起前禮佛
足遶佛而去。時世尊以此因縁集比丘僧。
而爲方便隨順説法。讃歎頭陀端嚴少欲知
足樂出離者。告諸比丘。聽諸比丘作浴室
洗浴
四分*律卷第五十



四分律卷第五十三第四分之四
 姚秦*罽賓三藏佛陀耶舍
共竺佛念*等    譯 
雜揵*度之三
爾時慈地比丘來至毘舍離國。彼與諸離奢
親友知識。諸大離奢。聞慈地比丘來至毘舍
離。即往問訊。慈地比丘而不應答。彼言長
老。我何所犯。故相問訊而不見答。彼即答
言。我何用共汝等語爲。沓婆摩羅子輕慢
惱我而汝等不見佐助。彼即言。我當作何
方便令沓婆摩羅子不惱汝。答言。若汝
伺佛及衆僧大集時。往彼作如是言。大徳。
有如是事者不善不隨順非威儀不得時。
我等謂此處清淨安樂無有恐怖。而反生
憂惱。猶水生火。何以故。沓婆摩羅子侵犯
我婦。衆僧當和合與作滅擯。如是則不來
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