SAT DB

T0223_.08.0383c12:

三次品第七十五

丹本次
第行品

佛。
T0223_.08.0385b28: 不レ應下以二定＊衆智慧＊衆解脱＊衆解脱知見
T0223_.08.0385b29: ＊衆一念

佛。何以故。是＊衆無レ有二自性一。若法無
T0223_.08.0385c01: 自性是爲二無所有一。何以故。無憶故是爲レ念
T0223_.08.0385c02: レ佛。復次須菩提。不レ應下以二十力一念

佛。不レ應下
T0223_.08.0385c03: 以二四無所畏四無礙智十八不共法一念

佛。不
T0223_.08.0385c04: レ應下以二大慈大悲一念

佛。何以故。是諸法自性
T0223_.08.0385c05: 無。若法自性無是爲二非法。無所念一是爲レ念
T0223_.08.0385c06: レ佛。復次須菩提。不レ應下以二十二因縁一法。念上
T0223_.08.0385c07: レ佛。何以故。是因縁法自性無。若法自性無是
T0223_.08.0385c08: 爲二＊非法無所念一是爲レ念レ佛。如レ是須菩提。
T0223_.08.0385c09: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時應レ念レ佛。是
T0223_.08.0385c10: 爲二菩薩初發意次第行次第學次第道一。是菩
T0223_.08.0385c11: 薩摩訶薩次第行次第學次第道中住。能具二
T0223_.08.0385c12: 足四念處四正勤四如意足五根五力七覺分
T0223_.08.0385c13: 八聖道分一。修二行空三昧無相無作三昧一。乃至
T0223_.08.0385c14: 一切種智。諸法性無所有故。是菩薩知二諸法
T0223_.08.0385c15: 性無所有一。是中無二有性一無二無性一。須菩提。云
T0223_.08.0385c16: 何菩薩摩訶薩應レ修二念法一。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0385c17: 薩行二般若波羅蜜一時。不レ念二善法一不レ念二不善
T0223_.08.0385c18: 法一。不レ念二有記法一。不レ念二無記法一。不レ念二世
T0223_.08.0385c19: 間法一。不レ念二出世間法一。不レ念二淨法一不レ念二不
T0223_.08.0385c20: 淨法一。不レ念二聖法一不レ念二凡夫法一。不レ念二有漏
T0223_.08.0385c21: 法一不レ念二無漏法一。不レ念二欲界繋法色界繋法
T0223_.08.0385c22: 無色界繋法一。不レ念二有爲法無爲法一。何以故。
T0223_.08.0385c23: 是諸法自性無。若法自性無是爲二＊非法無所
T0223_.08.0385c24: 念一是爲二念法一。念法中學二無所有性一故。乃至
T0223_.08.0385c25: 當レ得二一切種智一。是菩薩得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0385c26: 菩提一時。得二諸法無所有性。是無所有性中
T0223_.08.0385c27: 非二有相一非二無相一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0385c28: 應レ修二念法一。於二是法中一乃至無二少許念一何況
T0223_.08.0385c29: 念法。須菩提。菩薩摩訶薩。云何應レ修二念僧一。
T0223_.08.0386a01: 須菩提。菩薩摩訶薩念二僧無爲法一故。分三別
T0223_.08.0386a02: 有二佛弟子衆一。是中乃至無二少許念一何況念
T0223_.08.0386a03: 僧。如レ是菩薩摩訶薩應二念僧一。須菩提。菩薩
T0223_.08.0386a04: 摩訶薩云何應レ修二念戒一。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0386a05: 薩從二初發意一已來。應レ念二聖戒。無缺戒無隙
T0223_.08.0386a06: 戒。無瑕戒無濁戒無著戒自在戒。智者所讃
T0223_.08.0386a07: 戒。具足戒隨定戒一。應レ念二是戒無所有性一。乃
T0223_.08.0386a08: 至無二少許念一何況念戒。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0386a09: 薩從二初發意一已來應二念捨一。若自念レ捨若
T0223_.08.0386a10: 念二他捨一。若捨レ財若捨レ法。若捨二煩惱一。觀二是
T0223_.08.0386a11: 捨不可得一故。乃至無二少許念一何況念捨。如
T0223_.08.0386a12: レ是須菩提。菩薩摩訶薩應二念捨一。須菩提。云
T0223_.08.0386a13: 何菩薩摩訶薩應二念天一。須菩提。菩薩作二是
T0223_.08.0386a14: 念一。四天王諸天所有信戒施聞慧。此間命終
T0223_.08.0386a15: 生二彼天處一。我亦有二是信戒施聞慧一。乃至他
T0223_.08.0386a16: 化自在天所有信戒施聞慧。此間命終生二彼
T0223_.08.0386a17: 天處一。我亦有二是信戒施聞慧一。如レ是須菩提。
T0223_.08.0386a18: 菩薩摩訶薩應レ念二是天一。無所有性中尚無二少
T0223_.08.0386a19: 許念一何況念天。須菩提。菩薩摩訶薩行二是
T0223_.08.0386a20: 六念一。是名二次第行次第學次第道一。爾時須菩
T0223_.08.0386a21: 提白レ佛言。世尊。若一切法無所有性。所謂
T0223_.08.0386a22: 念二色乃至識眼乃至意色乃至法。眼界乃至
T0223_.08.0386a23: 意識界是無所有性。檀那波羅蜜乃至般若
T0223_.08.0386a24: 波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處乃至
T0223_.08.0386a25: 八聖道分。佛十力乃至一切種智。是無所有
T0223_.08.0386a26: 性一。世尊。若一切法無所有性者。是則無道無
T0223_.08.0386a27: 智無果。佛告二須菩提一。汝見二是色性實有一不。
T0223_.08.0386a28: 乃至一切種智性實有不。須菩提言。不レ見
T0223_.08.0386a29: 也世尊。佛告二須菩提一。汝若不レ見二諸法實有一。
T0223_.08.0386b01: 云何作二是問一。須菩提言。世尊。我於二是法一不二
T0223_.08.0386b02: 敢有

疑。但爲下當來世諸比丘求二聲聞辟支佛
T0223_.08.0386b03: 道菩薩道一者上。是人當二如レ是言一。若一切法無
T0223_.08.0386b04: 所有性。誰垢誰淨誰縛誰解。是不レ知不レ解
T0223_.08.0386b05: 故。而破二於戒一破二正見一。破二威儀一破二淨命一。是
T0223_.08.0386b06: 人破二此事一故當レ墮二三惡道一。世尊。我畏三當來
T0223_.08.0386b07: 世有二如レ是事一。以レ是故問二佛世尊一。我於二是法
T0223_.08.0386b08: 中一信不レ疑不レ悔

T0223_.08.0386b09:

＊摩訶般若波羅蜜經一念品第七十六

丹無
漏行

T0223_.08.0386b10:

六度
品

生。是菩薩摩訶薩住二是二忍一。能具二足
T0223_.08.0388a27: 四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道
T0223_.08.0388a28: 分。三解脱門。佛十力四無所畏四無礙智十
T0223_.08.0388a29: 八不共法大慈大悲一。是菩薩住二是聖無漏出
T0223_.08.0388b01: 世間法一。不レ共二一切聲聞辟支佛一。具二足聖神
T0223_.08.0388b02: 通一。住二聖神通一已以二天眼一見二東方諸佛一。是人
T0223_.08.0388b03: 得二念佛三昧一。乃至阿耨多羅三藐三菩提終
T0223_.08.0388b04: 不二斷絶一。南西北方四維上下亦復如レ是。是
T0223_.08.0388b05: 菩薩用二天耳一聞二十方諸佛所説法一如二所聞一
T0223_.08.0388b06: 爲二衆生一説。是菩薩亦知二十方諸佛心一。及知二
T0223_.08.0388b07: 一切衆生念一。知已隨二其心一而説法。是菩薩
T0223_.08.0388b08: 以二宿命智一。知二一切衆生宿世善根一。爲二衆生一
T0223_.08.0388b09: 説法令二其歡喜一。是菩薩以二漏盡神通一。教二化
T0223_.08.0388b10: 衆生一令レ得二三乘一。是菩薩摩訶薩行二般若波
T0223_.08.0388b11: 羅蜜一。以二方便力一成二就衆生一具二足一切種智一。
T0223_.08.0388b12: 得二阿耨多羅三藐三菩提一轉二法輪一。如レ是須
T0223_.08.0388b13: 菩提。菩薩摩訶薩無相無得無作法中具二足
T0223_.08.0388b14: 羼提波羅蜜一。須菩提言。世尊。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0388b15: 云何於二諸法無相無作無得法中一能具二足
T0223_.08.0388b16: 毘梨耶波羅蜜一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0388b17: 般若波羅蜜一時。成二就身精進心精進一。入二初
T0223_.08.0388b18: 禪一乃至入二第四禪一。受二種種神通力一。能分二一
T0223_.08.0388b19: 身一爲二多身一。乃至手捫二摸日月一。成二就身精進一
T0223_.08.0388b20: 故。飛二至東方一過二無量百千萬諸佛世界一。
T0223_.08.0388b21: 供二養諸佛飮食衣服醫藥臥具華香瓔珞種
T0223_.08.0388b22: 種所須一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。福徳果
T0223_.08.0388b23: 報終不二滅盡一。是菩薩得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0388b24: 提一時。一切世間天及人勤設供二養衣服飮食一。
T0223_.08.0388b25: 乃至入二無餘涅槃一後。舍利及弟子得二供養一。
T0223_.08.0388b26: 亦以二是神通力一故。至二諸佛所一聽二受法教一。
T0223_.08.0388b27: 乃至阿耨多羅三藐三菩提終不二違失一。是菩
T0223_.08.0388b28: 薩修二一切種智一時。淨二佛國土一成二就衆生一。如
T0223_.08.0388b29: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。成二
T0223_.08.0388c01: 就身精進一能具二足毘梨耶波羅蜜一。須菩提。
T0223_.08.0388c02: 云何菩薩成二就心精進一能具二足毘梨耶波羅
T0223_.08.0388c03: 蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩心精進。以二是心精
T0223_.08.0388c04: 進聖無漏一入二八聖道分一。不レ令二身口不善業
T0223_.08.0388c05: 得

入。亦不レ取二諸法相一。若常若無常。若苦若
T0223_.08.0388c06: 樂。若我若無我。若有爲若無爲。若欲界若色
T0223_.08.0388c07: 界若無色界。若有漏性若無漏性。若初禪乃
T0223_.08.0388c08: 至第四禪。若慈悲喜捨。若無邊虚空處乃至
T0223_.08.0388c09: 非有想非無想處。若四念處四正勤四如意
T0223_.08.0388c10: 足五根五力七覺分八聖道分。若空無相無
T0223_.08.0388c11: 作。若佛十力乃至十八不共法。不レ取レ相。若
T0223_.08.0388c12: 常若無常若苦若樂若我若無我。若須陀洹
T0223_.08.0388c13: 果若斯陀含果若阿那含果若阿羅漢果。若
T0223_.08.0388c14: 辟支佛道若菩薩道。若阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0388c15: 菩提。若是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。若
T0223_.08.0388c16: 是辟支佛是菩薩是佛。不レ取レ相。是衆生斷二
T0223_.08.0388c17: 三結一故得二須陀洹。是衆生三毒薄故得二斯陀
T0223_.08.0388c18: 含一。是衆生斷二下分結一故得二阿那含一。是衆＊
T0223_.08.0388c19: 生斷二上＊分結一故得二阿羅漢一。是衆生以二辟支
T0223_.08.0388c20: 佛道一故作二辟支佛一。是衆生行二道種智一故名二
T0223_.08.0388c21: 菩薩一。亦不レ取是諸法相一。何以故。不レ可二以レ性
T0223_.08.0388c22: 取

相。是性無故。是菩薩以二是心精進一故。廣
T0223_.08.0388c23: 利二益衆生一。亦不レ得二衆生一。是爲三菩薩具二足
T0223_.08.0388c24: 毘梨耶波羅蜜一具二足諸佛法一淨二佛國土一成二
T0223_.08.0388c25: 就衆生一。不可得故。是菩薩身精進心精進成
T0223_.08.0388c26: 就故。攝二取一切諸善法一。是法亦不著故。從二
T0223_.08.0388c27: 一佛國一至二一佛國一爲レ利二益衆生一。所作神通
T0223_.08.0388c28: 隨意無礙。若雨二諸華一若散二諸香一若作二伎
T0223_.08.0388c29: 樂一。若動二大地一若放二光明一。若示二七寶莊嚴
T0223_.08.0389a01: 國土一。若現二種種身一若放二大智光明令レ知二
T0223_.08.0389a02: 聖道一。令レ遠二離殺生乃至邪見一。或以二布施一利二
T0223_.08.0389a03: 益衆生一或以二持戒一。或以二支解身體一。或以二
T0223_.08.0389a04: 妻子一或以二國土一。或以二己身一給施。隨レ所方
T0223_.08.0389a05: 便利二益衆生一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0389a06: 般若波羅蜜一。無相無作無得諸法中用二身心
T0223_.08.0389a07: 精進一。能具二足毘梨耶波羅蜜一。世尊。云何菩
T0223_.08.0389a08: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。住二無相無作無得
T0223_.08.0389a09: 法中一能具二足禪那波羅蜜一。須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0389a10: 訶薩除二佛諸禪定一。餘一切諸禪三昧。皆能具
T0223_.08.0389a11: 足。是菩薩離二諸欲諸惡不善法一。離生二喜樂一
T0223_.08.0389a12: 有覺有觀。入二初禪一乃至入二第四禪一。以二是慈
T0223_.08.0389a13: 悲喜捨心一。遍二滿一方乃至十方一。一切世間
T0223_.08.0389a14: 遍滿。是菩薩過二一切色相一滅二有對相一。不レ念二
T0223_.08.0389a15: 別異相一故入二無邊空處一。乃至入二非有想
T0223_.08.0389a16: 非無想處一。是菩薩於二禪那波羅蜜中一住。逆
T0223_.08.0389a17: 順入二八背捨九次第定一。入二空三昧無相無
T0223_.08.0389a18: 作三昧一。或時入二無相三昧一。或時入二如電光
T0223_.08.0389a19: 三昧一。或時入二聖正三昧一。或時入二如金剛三
T0223_.08.0389a20: 昧一。是菩薩住二禪那波羅蜜中一。修二三十七助
T0223_.08.0389a21: 道法一。用二道種智一入二一切禪定一。過二乾慧地性
T0223_.08.0389a22: 地八人地見地薄地離欲地已辦地辟支佛
T0223_.08.0389a23: 地一。入二菩薩位一。入二菩薩位一已具二足佛地一。是
T0223_.08.0389a24: 諸地中行乃至阿耨多羅三藐三菩提。不三中
T0223_.08.0389a25: 道取二道果一。是菩薩住二是禪那波羅蜜中一。從二
T0223_.08.0389a26: 一佛國一至二一佛國一供二養諸佛一。從二諸佛所一
T0223_.08.0389a27: 殖二諸善根一淨二佛國土一。從二一國一至二一＊國一
T0223_.08.0389a28: 利二益衆生一。以二布施一攝二取衆生一。或以二持戒一
T0223_.08.0389a29: 或以三昧一。或以二智慧一或以二解脱一。或以二解脱
T0223_.08.0389b01: 知見一攝二取衆生一。教二衆生一令レ得二須陀洹果斯
T0223_.08.0389b02: 陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一。諸有
T0223_.08.0389b03: 善法能令二衆生得道一皆教令レ得。是菩薩住二
T0223_.08.0389b04: 此禪那波羅蜜中一。能生二一切陀羅尼門一。得二四
T0223_.08.0389b05: 無礙智報得諸神通一。是菩薩終不レ入二母人
T0223_.08.0389b06: 胞胎一。終不レ受二五欲一無二生不生一。雖レ生不レ爲二
T0223_.08.0389b07: 生法所

汚。何以故。是菩薩見二一切作法如一
T0223_.08.0389b08: レ幻而利二益衆生一。亦不レ得二衆生及一切法一。教二
T0223_.08.0389b09: 衆生一令レ得二無所得處一。是世俗法故非二第一
T0223_.08.0389b10: 實義一。住二是禪那波羅蜜一一切行二禪定解脱
T0223_.08.0389b11: 三昧一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。終不レ離二禪
T0223_.08.0389b12: 那波羅蜜一。是菩薩行二如レ是道種智一時。得二一
T0223_.08.0389b13: 切種智一斷二一切煩惱習一。斷已自益二其身一亦
T0223_.08.0389b14: 益二他人一。自益益レ他已。爲二一切世間天及人
T0223_.08.0389b15: 阿修羅一作二福田一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0389b16: 行二般若波羅蜜一時。能具二足無相禪那波羅
T0223_.08.0389b17: 蜜一。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0389b18: 時。住二無相無作無得法中一。修具二足般若波
T0223_.08.0389b19: 羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0389b20: 時。於二諸法一不レ見二定實相一。是菩薩見二色不定
T0223_.08.0389b21: 非實相一。乃至見二識不定非實相一。不レ見二色生一
T0223_.08.0389b22: 乃至不レ見二識生一。若不レ見二色生一乃至不レ見識
T0223_.08.0389b23: 生一。一切法若有漏若無漏。不レ見二來處一不レ見二
T0223_.08.0389b24: 去處亦不レ見二集處一。如レ是觀時。不レ得二色性乃
T0223_.08.0389b25: 至識性一。亦不レ得二有漏無漏法性一。是菩薩行二
T0223_.08.0389b26: 般若波羅蜜一時。信二解一切諸法無所有性一。
T0223_.08.0389b27: 如レ是信解已行二内空乃至無法有法空一。於二諸
T0223_.08.0389b28: 法一無二所著一。若色若受想行識。乃至阿耨多羅
T0223_.08.0389b29: 三藐三菩提。是菩薩行二無所有般若波羅蜜一。
T0223_.08.0389c01: 能具二足菩薩道一。所謂六波羅蜜乃至三十
T0223_.08.0389c02: 七助道法。佛十力四無所畏四無礙智。十八
T0223_.08.0389c03: 不共法三十二相八十隨形好。是菩薩住二空
T0223_.08.0389c04: 淨佛道中一。所謂六波羅蜜三十七助道法。報
T0223_.08.0389c05: 得神通以二是法一饒二益衆生一。宜下以二布施一攝上
T0223_.08.0389c06: 教令二布施一。宜下以二持戒一攝上教令二持戒一。宜下以二
T0223_.08.0389c07: 禪定智慧解脱解脱知見一攝上教令レ修二禪定
T0223_.08.0389c08: 智慧解脱解脱知見一。宜下以二諸道法一教上者。教
T0223_.08.0389c09: 令下得二須陀洹果一得中斯陀含果阿那含果阿
T0223_.08.0389c10: 羅漢果辟支佛道上。宜下以二佛道一化上者。教令下得二
T0223_.08.0389c11: 菩薩道一具中足佛道上。如レ是等隨二其所應道地一。
T0223_.08.0389c12: 而教二化之一各令レ得レ所。是菩薩現二種種神通
T0223_.08.0389c13: 力一時。過二無量恒河沙等國土一度二脱衆生
T0223_.08.0389c14: 生死一。隨二其所須一皆供二給之一各各滿足。從二
T0223_.08.0389c15: 一國土一至二一國土一。見二淨妙國土一以自莊二嚴
T0223_.08.0389c16: 己佛國土一。譬如二他化自在天中資生所須隨
T0223_.08.0389c17: 意自至一。亦如三諸淨佛國離二於求欲一。是人以二
T0223_.08.0389c18: 是報得檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0389c19: 毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。報
T0223_.08.0389c20: 得五神通一行二菩薩道一。道種智成二就一切功
T0223_.08.0389c21: 徳一。當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。是菩薩爾時
T0223_.08.0389c22: 不レ受二色法乃至識一。不レ受二一切法若善若不
T0223_.08.0389c23: 善。若世間若出世間。若有漏若無漏。若有爲
T0223_.08.0389c24: 若無爲一。如レ是一切法皆不受。是菩薩得二阿耨
T0223_.08.0389c25: 多羅三藐三菩提一時。國土一切所有資生之
T0223_.08.0389c26: 物皆無レ有レ主。何以故。是菩薩行二一切法一不
T0223_.08.0389c27: 受。以二不可得一故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0389c28: 無相法中能具二足般若波羅蜜一◎

T0223_.08.0389c29:

◎摩訶般若波羅蜜六喩品第七十七

丹夢化
六度品

T0223_.08.0390a01: 須菩提白佛言。世尊。云何無相不可分別自
T0223_.08.0390a02: 相空。諸法中具足修二六波羅蜜一。所謂檀那波
T0223_.08.0390a03: 羅蜜一。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0390a04: 蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。世尊。云何無異
T0223_.08.0390a05: 法中而分別説二異相一。云何般若波羅蜜攝二
T0223_.08.0390a06: 檀尸羼精進禪一。＊云何行二異相法一。以二一相
T0223_.08.0390a07: 道一得レ果。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩住二五陰一。
T0223_.08.0390a08: 如レ夢如レ響如レ影如レ焔如レ幻如レ化。住二是中一
T0223_.08.0390a09: 行二布施一持レ戒修二忍辱一勤二精進一入二禪定一修二
T0223_.08.0390a10: 智慧一。知二是五陰實如夢如響如影如焔如幻
T0223_.08.0390a11: 如化一五陰如夢無相乃至如化無相。何以故。
T0223_.08.0390a12: 夢無自性響影焔幻化皆無自性。若法無自
T0223_.08.0390a13: 性是法無相。若法無相是法一相。所謂無相。
T0223_.08.0390a14: 以二是因縁一故。須菩提。當レ知菩薩布施無相
T0223_.08.0390a15: 施者無相受者無相。能如レ是知二布施一。是能
T0223_.08.0390a16: 具二足檀那波羅蜜一。乃至能具二足般若波羅蜜一。
T0223_.08.0390a17: 能具二足四念處乃至八聖道分一。能具二足内空
T0223_.08.0390a18: 乃至無法有法空一。能具二足空三昧無相無作
T0223_.08.0390a19: 三昧一。能具二足八背捨九次第定五神通五百
T0223_.08.0390a20: 陀羅尼門一。能具二足佛十力四無所畏四無礙
T0223_.08.0390a21: 智十八不共法一。是菩薩住二是報得無漏法中一。
T0223_.08.0390a22: 飛二到東方無量國土一。供二養諸佛一衣服飮食。
T0223_.08.0390a23: 乃至隨二其所須一而供二養之一。亦利二益衆生一。應下
T0223_.08.0390a24: 以二布施一攝上者而布施攝レ之。應下以二持戒一攝上
T0223_.08.0390a25: 者教令二持戒一。應下以二忍辱精進禪定智慧一攝上
T0223_.08.0390a26: 者。教令二忍辱精進禪定智慧一而攝二取之一。乃
T0223_.08.0390a27: 至應下以二種種善法一攝上者。以二種種善法一而攝二
T0223_.08.0390a28: 取之一。是菩薩成二就是一切善法一。受二世間身一不
T0223_.08.0390a29: レ爲二世間生死所

纎好。如二伊＊泥
T0223_.08.0395c05: 延鹿王一。九者平住兩手摩膝。十者陰藏相如二
T0223_.08.0395c06: 馬王象王一。十一者身蹤廣等如二尼倶盧樹一。
T0223_.08.0395c07: 十二者一一孔一毛生。色青柔軟而右旋。十
T0223_.08.0395c08: 三者毛上向青色柔軟而右旋。十四者金色
T0223_.08.0395c09: 相其色微妙勝二閻浮檀金一。十五者身光面一
T0223_.08.0395c10: 丈。十六者皮薄細滑。不レ受二塵垢一不レ停二蚊
T0223_.08.0395c11: 蚋一。十七者七處滿。兩足下兩手中兩肩上項
T0223_.08.0395c12: 中。皆滿字相分明。十八者兩腋下滿。十九
T0223_.08.0395c13: 者上身如二師子一。二十者身廣端直。二十一者
T0223_.08.0395c14: 肩圓好。二十二者四十齒。二十三者齒白齊
T0223_.08.0395c15: 密而根深。二十四者四牙最白而大。二十五
T0223_.08.0395c16: 者方頬車如二師子一。二十六者味中得二上味一。
T0223_.08.0395c17: 咽中二處津液流出。二十七者舌大軟薄。能
T0223_.08.0395c18: 覆レ面至二耳髮際一。二十八者梵音深遠。如二迦
T0223_.08.0395c19: 蘭頻伽聲一。二十九者眼色如二金精一。三十者眼
T0223_.08.0395c20: 睫如二牛王一。三十一者眉間白毫相軟白如二兜
T0223_.08.0395c21: 羅綿一。三十二者頂髻肉骨成。是三十二相
T0223_.08.0395c22: 佛身成就。光明遍照二三千大千國土一。若欲二
T0223_.08.0395c23: 廣照一則遍二滿十方無量阿僧祇＊國土一。爲二衆
T0223_.08.0395c24: 生一故受二丈光一。若放二無量光明一。則無二日月
T0223_.08.0395c25: 時節歳數一。佛音聲遍二滿三千大千＊國土一。若
T0223_.08.0395c26: 欲二大聲一則遍二滿十方無量阿僧祇＊國土一。隨二
T0223_.08.0395c27: 衆生多少一。音聲遍至。云何爲二八十隨形好一。
T0223_.08.0395c28: 一者無見頂。二者鼻直高好孔不現。三者眉
T0223_.08.0395c29: 如二初生月一紺琉璃色。四者耳輪埵成。五者
T0223_.08.0396a01: 身堅實如二那羅延一。六者骨際如二鈎鎖一。七者
T0223_.08.0396a02: 身一時迴如二象王一。八者行時足去レ地四寸而
T0223_.08.0396a03: 印文現。九者爪如二赤銅一色薄而潤澤。十者
T0223_.08.0396a04: 膝骨堅著圓好。十一者身淨潔。十二者身柔
T0223_.08.0396a05: 軟。十三者身不レ曲。十四者指長纖圓。十五者
T0223_.08.0396a06: 指文莊嚴。十六者脈深。十七者踝不レ現。十
T0223_.08.0396a07: 八者身潤澤。十九者身自持不二逶迤一。二十
T0223_.08.0396a08: 者身滿足。二十一者識滿足。二十二者容儀
T0223_.08.0396a09: 備足。二十三者住處安無二能動者一。二十四者
T0223_.08.0396a10: 威震二一切一。二十五者一切樂觀。二十六者
T0223_.08.0396a11: 面不二大長一。二十七者正容貌不レ撓レ色。二十
T0223_.08.0396a12: 八者面具足滿。二十九者脣赤如二頻婆果色一。
T0223_.08.0396a13: 三十者音響深。三十一者臍深圓好。三十二
T0223_.08.0396a14: 者毛右旋。三十三者手足滿。三十四者手足
T0223_.08.0396a15: 如意。三十五者手文明直。三十六者手文長。
T0223_.08.0396a16: 三十七者手文不斷。三十八者一切惡心衆
T0223_.08.0396a17: 生見者和悦。三十九者面廣姝好。四十者面
T0223_.08.0396a18: 淨滿如レ月。四十一者隨二衆生意一和悦與語。
T0223_.08.0396a19: 四十二者毛孔出二香氣一。四十三者二口出二無上
T0223_.08.0396a20: 香一。四十四者儀容如二師子一。四十五者進止如二
T0223_.08.0396a21: 象王一。四十六者行法如二鵝王一。四十七者頭
T0223_.08.0396a22: 如二摩陀那果一。四十八者一切聲分具足。四十
T0223_.08.0396a23: 九者牙利。五十者舌色赤。五十一者舌薄。五
T0223_.08.0396a24: 十二者毛紅色。五十三者毛潔淨。五十四者
T0223_.08.0396a25: 廣長眼。五十五者孔門相具。五十六者手足
T0223_.08.0396a26: 赤白如二蓮華色一。五十七者臍不レ出。五十八者
T0223_.08.0396a27: 腹不レ現。五十九者細腹。六十者身不二傾動一。
T0223_.08.0396a28: 六十一者身持重。六十二者其身大。六十三
T0223_.08.0396a29: 者身長。六十四者手足潔淨軟澤。六十五者
T0223_.08.0396b01: 邊光各一丈。六十六者光照レ身而行。六十
T0223_.08.0396b02: 七者等二視衆生一。六十八者不レ輕二衆生一。六十
T0223_.08.0396b03: 九者隨二衆生一音聲不レ過不レ減。七十者説法
T0223_.08.0396b04: 不レ著。七十一者隨二衆語言一而爲二説法一。七
T0223_.08.0396b05: 十二者一發音報二衆聲一。七十三者次第有二
T0223_.08.0396b06: 因縁説法一。七十四者一切衆生不レ能二盡觀

要。如二三解脱門一
T0223_.08.0399a19: 所謂空無相無作。所以者何。一切善法皆入二
T0223_.08.0399a20: 三解脱門一。何以故。一切法自相空是名二空解
T0223_.08.0399a21: 脱門一。一切法無相是名二無相解脱門一。一切法
T0223_.08.0399a22: 無作無起相是名二無作解脱門一。若菩薩摩訶
T0223_.08.0399a23: 薩學二三解脱門一。是時能學二五陰相一。能學二十
T0223_.08.0399a24: 二入相一。能學二十八界相一。能學二四聖諦十二
T0223_.08.0399a25: 因縁法一。能學二内空外空乃至無法有法空一。能
T0223_.08.0399a26: 學二六波羅蜜四念處乃至八聖道分一。能學二佛
T0223_.08.0399a27: 十力四無所畏四無礙智十八不共法一。須菩
T0223_.08.0399a28: 提白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0399a29: 波羅蜜一。能學二五受陰相一。佛告二須菩提一。菩薩
T0223_.08.0399b01: 摩訶薩行二般若波羅蜜一。知二色相一知二色生滅一
T0223_.08.0399b02: 知二色如一。云何知二色相一。知二色畢竟空一。内分分
T0223_.08.0399b03: 異虚無實。譬如三水沬無二堅固一。是爲レ知二色相一。
T0223_.08.0399b04: 云何知二色生滅一。色生時無レ所二從來一去無二所
T0223_.08.0399b05: 至一。若不來不去是爲レ知二色生滅相一。云何知二
T0223_.08.0399b06: 色如一。是色如不生不滅不來不去。不増不減
T0223_.08.0399b07: 不垢不淨。是名レ知二色如一。須菩提。如名二如實
T0223_.08.0399b08: 不虚一。如前後中亦爾。常不レ異是爲レ知二色如一。
T0223_.08.0399b09: 云何知二受相一。云何知二受生滅一。云何知二受如一。
T0223_.08.0399b10: 菩薩知二諸受相一。如二水中泡一起一滅一。是爲
T0223_.08.0399b11: レ知二受相一。知二受生滅一者。是諸受無レ所二從來一
T0223_.08.0399b12: 去無二所至一是爲レ知二受生滅一。知二受如一者。是
T0223_.08.0399b13: 如不生不滅不來不去。不増不減不垢不淨。
T0223_.08.0399b14: 是爲レ知二受如一。云何知二想相一。云何知二想生
T0223_.08.0399b15: 滅一。云何知二想如一。知二想相一者。是想如二焔水不
T0223_.08.0399b16: 可得而妄生二水想一。是爲レ知二想相一。知二想生滅一
T0223_.08.0399b17: 者。是想無レ所二從來一去無二所至一。是爲レ知二想生
T0223_.08.0399b18: 滅一。知二想如一者。諸想如不生不滅不來不去不
T0223_.08.0399b19: 増不減不垢不淨。不レ轉二於實相一。是爲レ知二想
T0223_.08.0399b20: 如一。云何知二行相一。云何知二行生滅一。云何知二行
T0223_.08.0399b21: 如一。知二行相一者。行如二芭蕉葉葉除却不レ得二
T0223_.08.0399b22: 堅實一。是爲レ知二行相一。知二行生滅一者。諸行生
T0223_.08.0399b23: 無レ所二從來一去無二所至一。是爲レ知二行生滅一。知二
T0223_.08.0399b24: 行如一者。諸行不生不滅不來不去不増不減
T0223_.08.0399b25: 不垢不淨。是爲レ知二行如一。云何知二識相一。云何
T0223_.08.0399b26: 知二識生滅一。云何知二識如一。知二識相一者。識如三
T0223_.08.0399b27: 幻師幻二作四種兵一無レ有レ實。識相亦如レ是。
T0223_.08.0399b28: 是爲レ知二識相一。知二識生滅一者。是識生時無
T0223_.08.0399b29: レ所二從來一滅時無二所去一。是爲レ知二識生滅一。知二
T0223_.08.0399c01: 識如一者。知二識不生不滅不來不去不垢不淨
T0223_.08.0399c02: 不増不減一。是爲レ知二識如一。云何知二諸入一。眼眼
T0223_.08.0399c03: 性空乃至意意性空。色色性空乃至法法性
T0223_.08.0399c04: 空。云何知レ界。眼眼界空。色色界空。眼識
T0223_.08.0399c05: 眼識界空乃至意識界亦如レ是。云何知二四聖
T0223_.08.0399c06: 諦一。知二苦聖諦一時遠二離二法一。知二苦諦不二不
T0223_.08.0399c07: 別一。是名二苦聖諦一。集盡道亦如レ是。云何知二苦
T0223_.08.0399c08: 如一。知二苦聖諦即是如。如即是苦聖諦一。集盡
T0223_.08.0399c09: 道亦如レ是。云何知二十二因縁一。知二十二因縁
T0223_.08.0399c10: 不生相一。是名レ知二十二因縁一。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0399c11: 世尊。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。各各
T0223_.08.0399c12: 分別知二諸法一。將レ無下以二色性一壞二法性一乃至一
T0223_.08.0399c13: 切種智性壞中法性上耶。佛告二須菩提一。若法性
T0223_.08.0399c14: 外更有レ法者應レ壞二法性一。法性外法不可得。
T0223_.08.0399c15: 是故不レ壞。何以故。須菩提。佛及佛弟子。知二
T0223_.08.0399c16: 法性外法不可得一。不可得故不レ説二法性
T0223_.08.0399c17: 外有

法。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0399c18: 波羅蜜一應レ學二法性一。須菩提白レ佛言一。世尊。
T0223_.08.0399c19: 菩薩摩訶薩。若學二法性一爲二無所學一。佛告二須
T0223_.08.0399c20: 菩提一。菩薩摩訶薩學二法性一則學二一切法一。何
T0223_.08.0399c21: 以故。一切法即是法性。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0399c22: 尊。何因縁故一切法即是法性。佛言。一切法
T0223_.08.0399c23: 皆入二無相無爲性中一。以二是因縁一故學二法性一
T0223_.08.0399c24: 則學二一切法一。須菩提白レ佛言。世尊。若一切
T0223_.08.0399c25: 法即是法性。菩薩摩訶薩何以學二般若波羅
T0223_.08.0399c26: 蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0399c27: 尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩。何＊
T0223_.08.0399c28: 以學二初禪第二第三第四禪一。菩薩摩訶薩。何
T0223_.08.0399c29: 以學二慈悲喜捨一。何以學二無邊虚空處無邊識
T0223_.08.0400a01: 處無所有處非有想非無想處一。何以學二四念
T0223_.08.0400a02: 處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道
T0223_.08.0400a03: 分一。何以學二空無相無作解脱門一。何以學二八背
T0223_.08.0400a04: 捨九次第定佛十力四無所畏四無礙智十八
T0223_.08.0400a05: 不共法一。何以學二六神通一。何以學二三十二相八
T0223_.08.0400a06: 十隨形好一。何以學二生刹利大姓婆羅門大姓
T0223_.08.0400a07: 居士大家一。何以學二生四天王天處三十三天
T0223_.08.0400a08: 夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一。何以
T0223_.08.0400a09: 學二生梵天王住處光音天遍淨天廣果天無
T0223_.08.0400a10: 想天淨居天一。何以學二生無邊空處。生無邊
T0223_.08.0400a11: 識處。無所有處。生非有想非無想處一。何以學二
T0223_.08.0400a12: 初發意地第二第三第四第五第六第七第八
T0223_.08.0400a13: 第九第十地一。何以學二聲聞地辟支佛地菩薩
T0223_.08.0400a14: 法位一。何以學二成就衆生淨佛國土一。何以學二諸
T0223_.08.0400a15: 陀羅尼一。何以學二樂説法一。何以學二阿耨多羅
T0223_.08.0400a16: 三藐三菩提一。學已得二一切種智一知二一切法一。
T0223_.08.0400a17: 世尊。諸法法性中無二是分別一。世尊。將レ無三菩
T0223_.08.0400a18: 薩墮二非道中一。何以故。世尊。法性中無二如レ是
T0223_.08.0400a19: 分別一。法性中無レ色無二受想行識一諸法性亦
T0223_.08.0400a20: 不レ遠二離色受想行識一。色即是法性法性即是
T0223_.08.0400a21: 色。受想行識亦如レ是。一切法亦如レ是。佛
T0223_.08.0400a22: 告二須菩提一。如是如是。如二汝所言一。色即是法
T0223_.08.0400a23: 性受想行識即是法性。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a24: 行二般若波羅蜜一時。若法性外見レ有レ法者。爲
T0223_.08.0400a25: レ不レ求二阿耨多羅三藐三菩提一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a26: 行二般若波羅蜜一時。知二一切法性即是阿耨多
T0223_.08.0400a27: 羅三藐三菩提一。以レ是故。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0400a28: 若波羅蜜一時。知二一切法即是法性一已。以二無
T0223_.08.0400a29: 名相法一以二名相一説。所謂是色是受想行識。
T0223_.08.0400b01: 乃至是阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。譬知二
T0223_.08.0400b02: 工幻師若幻弟子一。多人處立幻二作種種形色一
T0223_.08.0400b03: 男女象馬端嚴園林。及諸廬館流泉浴池。衣
T0223_.08.0400b04: 服臥具香華瓔珞餚膳飮食。作二衆伎樂一以樂二
T0223_.08.0400b05: 衆人一。又復幻二作人一。令二布施持戒忍辱精進
T0223_.08.0400b06: 禪定修智慧一。是幻師復幻二作刹利大姓婆羅
T0223_.08.0400b07: 門大姓居士大家。四天王天處須彌山。三十
T0223_.08.0400b08: 三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一
T0223_.08.0400b09: 以示二衆人一。復幻二作梵衆天乃至非有想非無
T0223_.08.0400b10: 想天一。又幻二作須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
T0223_.08.0400b11: 辟支佛菩薩摩訶薩一。從二初發意一行二檀＊那波
T0223_.08.0400b12: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0400b13: 禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。行二初地一乃至行二
T0223_.08.0400b14: 十地一。入二菩薩位一遊二戲神通一。成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0400b15: 國土一遊二戲諸禪解脱三昧一。行二佛十力四無所
T0223_.08.0400b16: 畏四無礙智十八不共法大慈大悲一。具二足佛
T0223_.08.0400b17: 身三十二相八十隨形好一以示二衆人一。是中無
T0223_.08.0400b18: 智之人歎二未曾有一。是人多能巧爲二衆事一娯二
T0223_.08.0400b19: 樂衆人一。種種形色乃至三十二相八十隨形
T0223_.08.0400b20: 好莊二嚴佛身一。其中有智之土思惟言。未曾有
T0223_.08.0400b21: 也是中無レ有二實事一。而以二無所有法一娯二樂衆
T0223_.08.0400b22: 人一令レ有二形相一。無二事事相一無二有有相一。如レ是
T0223_.08.0400b23: 須菩提。菩薩摩訶薩不レ見丁離二法性一有丙法行乙
T0223_.08.0400b24: 般若波羅蜜甲。以二方便力一故雖レ不レ得二衆生一。
T0223_.08.0400b25: 而自布施亦教二人布施一。讃二歎＊布施法一歡中
T0223_.08.0400b26: 喜讃下歎行二布施一者上。自持戒亦教二人持戒一。自
T0223_.08.0400b27: 忍辱亦教二人忍辱一。自精進亦教二人精進一。自
T0223_.08.0400b28: 行レ禪亦教二人行禪一。自修二智慧一亦教一人修二智
T0223_.08.0400b29: 慧一。讃二歎修智慧法一。歡中喜讃下歎修二智慧一者上。
T0223_.08.0400c01: 自行二十善一亦教三他人行二十善一。讃二歎行十
T0223_.08.0400c02: 善法一。歡中喜讃下歎行二十善一者上。自受二行五戒一
T0223_.08.0400c03: 亦教三他人受二行五戒一。讃二歎五戒法一。歡中喜讃下
T0223_.08.0400c04: 歎受二行五戒一者上。自受二八戒齋一亦教三他人受二
T0223_.08.0400c05: 八戒齋一。讃二歎八戒齋法一。歡中喜讃下歎行二八戒
T0223_.08.0400c06: 齋一者上。自行二初禪一乃至自行二第四禪一。自行二慈
T0223_.08.0400c07: 悲喜捨一。自行二無邊空處乃至非有想非無想
T0223_.08.0400c08: 處一亦教二他人行一。自行二四念處乃至八聖道
T0223_.08.0400c09: 分一。自行二三解脱門佛十力一。乃至自行二十八
T0223_.08.0400c10: 不共法一。亦教三他人行二十八不共法一。讃二歎十
T0223_.08.0400c11: 八不共法一。歡中喜讃下歎行二十八不共法一者上。須
T0223_.08.0400c12: 菩提。若法性前後中有レ異者。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c13: 不レ能下以二方便力一故示二法性一成中就衆生上。須
T0223_.08.0400c14: 菩提。以二法性前後中無

異。是故菩薩行二般
T0223_.08.0400c15: 若波羅蜜一。爲レ利二益衆生一故行二菩薩道一
T0223_.08.0400c16: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
T0223_.08.0400c17:
T0223_.08.0400c18:
T0223_.08.0400c19:
T0223_.08.0400c20: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
T0223_.08.0400c21: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0400c22: 實際品第八十
T0223_.08.0400c23: 須菩提白レ佛言。世尊。若衆生畢竟不可得。菩
T0223_.08.0400c24: 薩爲レ誰故行二般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。菩
T0223_.08.0400c25: 薩爲二實際一故行二般若波羅蜜一。須菩提。實際
T0223_.08.0400c26: 衆生際異者。菩薩不レ行二般若波羅蜜一。須菩
T0223_.08.0400c27: 提。實際衆生際不レ異。以レ是故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c28: 爲二利益衆生一故行二般若波羅蜜一。復次須菩
T0223_.08.0400c29: 提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。以二不壞

Footnote:

387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]