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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08
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信二解深般若波羅蜜一
◎摩訶般若波羅蜜經趣智＊品第五十三
須菩提白レ佛言。世尊。是諸菩薩摩訶薩解二
深般若波羅蜜一者。當レ趣二何所一。佛告二須菩提一。
是菩薩摩訶薩解二深般若波羅蜜一當レ趣二一切
種智一。須菩提白レ佛言。世尊。是菩薩摩訶薩
能趣二一切種智一者。則爲二一切衆生所歸趣一
修二般若波羅蜜一故。世尊修二般若波羅蜜一即
是修二一切法一。世尊。無二所修一是修二般若波羅
蜜一。不レ受二修壞修一是修二般若波羅蜜一。佛告二須
菩提一。何法壞故。般若波羅蜜爲二壞修一。世
尊。色壞故般若波羅蜜爲二壞修一。受想行識
十二處十八界壞故。般若波羅蜜爲二壞修一。
我乃至知者見者壞故。般若波羅蜜爲二壞修一。
世尊。檀那波羅蜜壞故。＊般若波羅蜜爲二壞
修一。乃至般若波羅蜜壞故。般若波羅蜜爲二
壞修一。内空乃至無法有法空。四念處乃至十
八不共法。須陀洹果乃至一切種智壞故。般
若波羅蜜爲二壞修一。佛言。如レ是如レ是。須菩
提。色壞故般若波羅蜜爲二壞修一。乃至一切
種智壞故。般若波羅蜜爲二壞修一。爾時佛告二
須菩提一。是深般若波羅蜜中阿惟越致菩薩
摩訶薩應當二驗知一。若菩薩摩訶薩於二是深
般若波羅蜜中一不レ著。當レ知是阿＊惟越致相
禪那波羅蜜乃至檀那波羅蜜中不レ著。四念
處乃至一切種智中不レ著。當レ知是阿＊惟越
致。若阿＊惟越致菩薩摩訶薩行二深般若波
羅蜜一時。不下以二他語一爲中堅要上。亦不下隨二他教一
行上。阿＊惟越致菩薩摩訶薩不レ爲二欲心瞋心
癡心所
牽。若阿＊惟越致菩薩摩訶薩不レ遠二
離六波羅蜜一。若阿＊惟越致菩薩摩訶薩聞
レ説二深般若波羅蜜一時。心不レ驚不レ沒不レ怖不
レ畏不レ悔。歡喜樂聞受持讀誦正憶念如レ説
行。須菩提。當レ知是菩薩先世已問二是深
般若波羅蜜中事一。＊已受持讀誦説正憶念。何
以故。是菩薩摩訶薩有二大威徳一故。聞二是深
般若波羅蜜一心不レ驚不レ怖不レ畏不レ沒不レ悔。
歡喜樂聞受持讀誦正憶念。須菩提白レ佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩聞二深般若波羅蜜一。不
レ驚不レ怖乃至正憶念。世尊。是菩薩摩訶薩
云何行二是般若波羅蜜一。佛言。隨二順一切種
智心一。是菩薩摩訶薩應三如レ是行二般若波羅
蜜一。世尊云何名二隨順一切種智心一。是菩薩
摩訶薩應三如レ是行二般若波羅蜜一。佛言。以レ空
隨順。是爲三菩薩摩訶薩行二深般若波羅蜜一。
以二無相無作無所有不生不滅不垢不淨一隨
順。是菩薩摩訶薩應三如レ是行二般若波羅蜜一。
以二如夢幻焔響化一隨順。是行二般若波羅
蜜一。須菩提白レ佛言。佛説以レ空隨順乃至
如レ夢如レ幻隨順。是行二般若波羅蜜一。世尊。
是菩薩摩訶薩行二何法一。若色若受想行識
乃至一切種智。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩
不レ行レ色不レ行二受想行識一。乃至不レ行二一切種
智一。何以故。是菩薩行處無二作法一無二壞法一。
無レ所二從來一亦無レ所レ去無二住處一。是法不レ可
レ數無レ有レ量。若無數無量是法不レ可レ得。不
レ可二以レ色得一乃至不レ可下以二一切種智一得上。何
以故。色即是薩婆若。薩婆若即是色。乃
至一切種智即是薩婆若。薩婆若即是一切
種智若色如相乃至一切種智如相。皆是一
如無レ二無レ別。色如相薩婆若如相。一如無
レ二無レ別。乃至一切種智亦如レ是
◎摩訶般若波羅蜜經卷第十＊五
摩訶般若波羅蜜經卷第十六
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時欲界諸天子色界諸天子。以二天末栴檀
香一。以二天青蓮華赤蓮華紅蓮華白蓮華一遙散二
佛上一。來至二佛所一頂二禮佛足一一面住白レ佛言。
世尊。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。甚深難レ見
難レ解不レ可二思惟知一。微妙寂滅智者能知。一
切世間所レ不レ能レ信。何以故。是深般若波羅
蜜中如レ是説。色即是薩婆若。薩婆若即是
色。乃至一切種智即是薩婆若。薩婆若即是
一切種智。色如相薩婆若如相。是一如無レ二
無レ別。乃至一切種智如相薩婆若如相。一
如無レ二無レ別。佛告二欲色界諸天子一。如レ是如
レ是。諸天子。色即是薩婆若。薩婆若即是
色。乃至一切種智即是薩婆若。薩婆若即
是一切種智。色如相乃至一切種智如相。一
如無レ二無レ別。諸天子。以二是義一故佛初成
道時。心樂默然不レ樂二説法一。何以故。是諸佛
阿耨多羅三藐三菩提法甚深難レ見難レ解不
レ可二思惟知一。微妙寂滅智者能知。一切世間所
レ不レ能レ信。何以故。阿耨多羅三藐三菩提。無二
得者一無二得處一無二得時一。是名二諸法甚深相一。所レ
謂無レ有二二法一。諸天子。如二虚空甚深一故是法
甚深。如甚深故是法甚深。法性甚深實際甚
深。不可思議無邊甚深故是法甚深。無來無
去甚深故是法甚深。不生不滅無垢無淨無
知無得甚深故是法甚深。諸天子。我甚深乃
至知者見者甚深故是法甚深。諸天子。色甚
深受想行識甚深故是法甚深。檀那波羅蜜
甚深乃至般若波羅蜜甚深故是法甚深。内
空乃至無法有法空甚深故是法甚深四念處
甚深乃至一切種智甚深故是法甚深。爾時
欲色界諸天子白レ佛言。世尊。是所説法一切
世間所レ不レ能レ信。世尊。是甚深法不二爲レ受レ色
故説一。不二爲レ捨レ色故説一。不下爲レ受二受想行識一
故説上。不下爲レ捨二受想行識一故説上。不下爲レ受二須
陀洹果一故説上。不下爲レ捨二須陀洹果一故説上。乃至
不下爲レ受二一切種智一故説上。不下爲レ捨二一切種
智一故説上。説二諸世間皆受著行一。所レ謂色是我
是我所。受想行識是我是我所。乃至十八不
共法是我是我所。須陀洹果是我是我所。乃
至一切種智是我是我所。佛告二諸天子一。如レ是
如レ是。諸天子。是法非二爲レ受レ色故説一。非二爲
レ捨レ色故説一。乃至非下爲レ受二一切種智一故説上。
非下爲レ捨二一切種智一故説上。諸天子。若有下菩薩
爲レ受レ色故行。乃至爲レ受二一切種智一故行上。
是菩薩不レ能レ修二般若波羅蜜一。不レ能レ修二禪
那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波
羅蜜一。不レ能レ＊修二檀那波羅蜜一乃至不レ能＊レ修二
一切種智一。須菩提白レ佛言。世尊。是法隨二順
一切法一。云何是法隨二順一切法一。是法隨二順
般若波羅蜜一。乃至隨二順檀那波羅蜜一。是法隨二
順内空一。乃至隨二順無法有法空一。是法隨二順
四念處一。乃至隨二順一切種智一。是法無礙。不
レ礙二於色一不レ礙二受想行識一。乃至不レ礙二一切種
智一。諸天子。是法名二無礙相一。如虚空等故。
如法性法住實際不可思議性等故。空無相
無作等故。是法不生相。色不生不可得故。
受想行識不生不可得故。乃至一切種智不
生不可得故。是法無處色處不可得故。受想
行識處不可得故。乃至一切種智處不可得
故。是時欲色界諸天子白レ佛言。世尊。須菩
提是佛子隨二佛口生一。何以故。須菩提所レ説
皆與レ空合。爾時須菩提語二諸天子一。汝等言。
須菩提是佛子隨レ佛生。云何爲二隨レ佛生一。諸
天子。如相故須菩提隨レ佛生。何以故。如來
如相不來不去。須菩提如相亦不來不去。是
故須菩提隨レ佛生。復次須菩提。從本以來
隨レ佛生。何以故。如來如相即是一切法如
相。一切法如相即是如來如相。是如相中
亦無二如相一。是故須菩提爲二隨レ佛生一。復次如
來如常住相。須菩提如亦常住相。如來如相
無レ異無レ別。須菩提如相亦如レ是無レ異無
レ別。是故須菩提爲二隨レ佛生一。如來如相無有二
礙處一。一切法如相亦無二礙處一。是如來如相
一切法如相。一如無レ二無レ別。是如相無作終
不二不如一。是故是如相一如無レ二無レ別。是故
須菩提爲二隨レ佛生一。如來如相一切處無レ念無
レ別。須菩提如相亦如レ是。一切處無レ念無レ別。
如來如相不レ異不レ別不可得。須菩提如相亦
如レ是。以レ是故須菩提爲二隨レ佛生一。如來如相
不三遠離二諸法如相一。是如終不二不如一。是故須
菩提。如不レ異故爲二隨レ佛生一亦無レ所レ隨。復
次如來如相不二過去一不二未來一。不二現在一。諸法
如相亦不二過去一不二未來一不二現在一。是故須菩
提爲二隨レ佛生一。復次如來如不レ在二過去如中一。
過去如不レ在二如來如中一。如來如不レ在二未來
如中一。未來如不レ在二如來如中一。如來如不レ在二
現在如中一。現在如不レ在二如來如中一。過去未
來現在如如來如。＊一如無レ二無レ別。色如如
來如。受想行識如如來如是色如受想行識
如如來如。＊一如無レ二無レ別。我如乃至知
者見者如如來如。＊一如無レ二無レ別。檀那
波羅蜜如。乃至般若波羅蜜如。内空如乃至
無法有法空如。四念處如乃至一切種智如
如來如。＊一如無レ二無レ別。須菩提。菩薩摩
訶薩得二是如一故名爲二如來一。説二是如相品一
時。是三千大千世界大地六種震動。東踊
西沒西＊踊東沒。南＊踊北沒北＊踊南沒。中
央＊踊四邊沒。四邊＊踊中央沒。是時諸欲天
子諸色天子。以二天末栴檀香一。散二佛上一及
散二須菩提上一。白レ佛言。未二曾有一也。世尊。
須菩提以二如來如一隨レ佛生。須菩提。復爲二諸
天子一説言。諸天子。須菩提不下從二色中一隨レ佛
生上。亦不下從二色如中一隨レ佛生上。不二離レ色隨レ佛
生一。亦不下離二色如一隨レ佛生上。須菩提。不下從二受
想行識中一隨レ佛生一。亦不下從二受想行識如中一
隨レ佛生上。不下離二受想行識一隨レ佛生上。亦不下離二
受想行識如一隨レ佛生上。乃至不下從二一切種智
中一隨レ佛生一。亦不下從二一切種智如中一隨レ佛生上。
亦不下離二一切種智中一隨レ佛生上。亦不下離二一
切種智如中一隨レ佛生上。須菩提。不下從二無爲
中一隨レ佛生上。亦不下從二無爲如中一隨レ佛生上。亦
不下離二無爲中一隨レ佛生上。亦不下離二無爲如中一隨
レ佛生上。何以故。是一切法皆無二所有一不可得。
無二隨生者一亦無二隨生法一。爾時舍利弗白レ佛
言。世尊。是如實不レ虚。法相法住法位甚深。
是中色不可得。色如不可得。何以故。色尚
不可得。何況色如當可レ得。受想行識不可
得。受想行識如不可得。何以故。受想行識
尚不可得。何況受想行識如當可レ得。乃至
一切種智不可得。一切種智如不可得。何以
故。一切種智尚不可得。何況一切種智如當
可レ得。佛告二舍利弗一。如レ是如レ是。舍利弗。
是如實不レ虚。法相法住法位甚深。是中色
不可得。色如不可得。何以故。色尚不可得。
何況色如當可レ得。乃至一切種智不可得。一
切種智如不可得。何以故。一切種智尚不可
得。何況一切種智如當可レ得。舍利弗説二是
如相一時。二百比丘不レ受二一切法一故。漏盡得二
阿羅漢一。五百比丘尼遠塵離垢。諸法中得二法
眼一生二天人中一。五千菩薩摩訶薩得二無生法
忍一。六十菩薩諸法不レ受故。漏盡心得二解脱一
成二阿羅漢一。舍利弗。是六＊十菩薩先世値二五
百佛一親近供養。於二五百佛法中一行二布施持
戒忍辱精進禪定一。無二般若波羅蜜一無二方便
力一故。行二別異相一作二是念一。是布施是持戒
是忍辱是精進是禪定。無二般若波羅蜜一無二方
便力一故。布施持戒忍辱精進禪定行二異別
相一。行二異別相一故不レ得レ無二異相一。不レ得レ無二
異相一故不レ得レ入二菩薩位一。不レ得レ入二菩薩位一
故。得二須陀洹果一乃至得二阿羅漢果一。舍利
弗。菩薩摩訶薩雖レ有道若空若無相若無
作法一。遠二離般若波羅蜜一無二方便力一故。便
於二實際一作レ證取二聲聞乘一。舍利弗白レ佛言。世
尊。何因縁故。倶行二空無相無作法一遠二離方
便力一。於二實際一作レ證取二聲聞乘一。菩薩摩訶
薩亦修二空無相無作法一。有二方便力一故得二阿
耨多羅三藐三菩提一。佛告二舍利弗一。有二菩薩一
遠二離薩婆若心一修二空無相無作法一。無二方便
力一故取二聲聞乘一。舍利弗。復有二菩薩摩訶薩一
不レ遠二離薩婆若心一。修二空無相無作法一。有二方
便力一故入二菩薩位一。得二阿耨多羅三藐三菩
提一。舍利弗。譬如下有レ鳥身長百由旬。若二
百三百由旬而無レ有レ翅。從二三十三天一自投中
閻浮提上。舍利弗。於二汝意一云何。是鳥中道作二
是念一。欲二還上二三十三天一能得レ還不。不レ得
也世尊。舍利弗。是鳥復作二是願一。到二閻浮提一
欲レ使二身不レ痛不惱。舍利弗。於二汝意一云何。
是鳥得二不レ痛不惱不。舍利弗言。不レ得也世
尊。是鳥到レ地若痛若惱若死若死等苦。何以
故。世尊。是鳥身大而無レ翅故。舍利弗。菩薩
摩訶薩亦如レ是。雖下如二恒河沙一等劫修二布施
持戒忍辱精進禪定一。發二大事一生二大心一。爲レ得一。
阿耨多羅三藐三菩提一故受中無量願上。是菩薩
遠二離般若波羅蜜方便力一故。若墮二阿羅漢一。
若墮二辟支佛道一。何以故。是菩薩遠二離薩婆
若心一布施持戒忍辱精進禪定。無二般若波羅
蜜一無二方便力一故。墮二聲聞地若辟支佛道中一。
舍利弗。菩薩摩訶薩雖レ念二過去未來現在
諸佛一。持戒禪定智慧解脱解脱知見取レ相受
持。是人不レ知二不レ解三諸佛戒定慧解脱解脱
知見一。但聞二空無相無作名字聲一而取二名字
聲一。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。菩薩摩訶薩
若如レ是迴向。住二聲聞辟支佛地中一不レ能レ得
レ過。何以故。遠二離般若波羅蜜方便力一。持二諸
善根一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一故。舍利
弗。有二菩薩摩訶薩一從二初發意一以來。不レ遠二
離薩婆若心一。行二布施持戒忍辱精進禪定一。不
レ遠二離般若波羅蜜方便力一故。不レ取レ相於二過
去未來現在諸佛戒定慧解脱解脱知見一。不
レ取二空解脱門相一。不レ取二無相無作解脱門相一。
舍利弗。當レ知是菩薩摩訶薩不レ墮二聲聞辟支
佛道一。直至二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。
是菩薩摩訶薩從二初發意一以來行二布施一
不レ取レ相。持戒忍辱精進禪定不レ取レ相。過去
未來現在諸佛戒定慧解脱解脱知見不レ取
レ相。舍利弗。是名二菩薩方便力一以二離相心一。
行二布施持戒忍辱精進禪定一。乃至離相心行二
一切種智一。舍利弗白レ佛言。世尊。如二我解二佛
所説義一。若菩薩摩訶薩不レ遠二離般若波羅蜜
方便力一。當レ知是菩薩近二阿耨多羅三藐三菩
提一。何以故。是菩薩摩訶薩從二初發心一＊以來。
無三法可レ知二若色若受想行識。乃至一切種
智一。世尊。有下求二菩薩道一善男子善女人上遠二離
般若波羅蜜及方便力一。當レ知是人於二阿耨多
羅三藐三菩提一或得或不得。何以故。世尊。是
求二菩薩道一善男子善女人。所レ有布施皆取
レ相。所レ有持戒忍辱精進禪定皆取レ相。以レ是
故。是善男子善女人於二阿耨多羅三藐三菩
提一不レ定。世尊。以二是因縁一故菩薩摩訶薩欲
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。不レ應レ遠二離般若
波羅蜜方便力一。是菩薩摩訶薩住二般若波羅
蜜方便力中一。以二無得無相心一應二布施持戒忍
辱精進禪定一。乃至以二無得無相心一應レ修二一
切種智一。爾時欲色界諸天子白レ佛言。世尊。阿
耨多羅三藐三菩提難レ得。何以故。是菩薩摩
訶薩應レ知一切諸法。是法亦不レ可レ得。佛
言如レ是如レ是。諸天子。阿耨多羅三藐三菩提
難レ得。我不レ得二一切法一。一切種智。亦無レ所
レ得無二能知一。無可レ知無二知者一。何以故。諸法
畢竟淨故。須菩提白レ佛言。世尊。如二佛所説一。
阿耨多羅三藐三菩提難レ得。如三我解二佛所説
義一。我心思惟是阿耨多羅三藐三菩提易レ得。
何以故。無レ有下得二阿耨多羅三藐三菩提一者上。
亦無二可レ得法一。一切法一切法相空。無二法可一
レ得無二能得者一。何以故。一切法空故。亦無二法
可増亦無二法可減。所レ謂布施持戒忍辱精
進禪定乃至一切種智。是法皆無二可レ得者
無二能得者一。世尊。以二是因縁一故。我意謂阿
耨多羅三藐三菩提爲レ易レ得。何以故。世尊。
色色相空受想行識識相空。乃至一切種智
一切種智相空。舍利弗語二須菩提一。若一切法
空如二虚空一。虚空不レ作二是念一我當レ得二阿耨多
羅三藐三菩提一。若菩薩摩訶薩信三解一切諸
法空如二虚空一。是阿耨多羅三藐三菩提易レ得
者。今恒河沙等諸菩薩摩訶薩。求二阿耨多
羅三藐三菩提一何以退還。須菩提。以レ是故知
阿耨多羅三藐三菩提不レ易レ得。須菩提語二舍
利弗一。於レ意云何。色於二阿耨多羅三藐三菩
提一退還不。舍利弗言不。受想行識於二阿耨多
羅三藐三菩提一退還不。舍利弗言不。乃至一
切種智於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍
利弗言不。離レ色有レ法於二阿耨多羅三藐三菩
提一退還不。舍利弗言不。離二受想行識一有レ法
於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍利弗言
不。乃至離二一切種智一有レ法於二阿耨多羅三
藐三菩提一退還不。舍利弗言不。舍利弗。
於レ意云何。色如相於二阿耨多羅三藐三菩提一
退還不。舍利弗言不。受想行識如相乃至一
切種智如相。於二阿耨多羅三藐三菩提一退還
不。舍利弗言不。離二色如相一有レ法於二阿耨
多羅三藐三菩提一退還不。舍利弗言不。離二
受想行識如相一。乃至離二一切種智如相一有レ法
於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍利弗言
不。舍利弗於レ意云何。如於二阿耨多羅三藐三
菩提一退還不。舍利弗言不。法性法住法位實
際不可思議性。於二阿耨多羅三藐三菩提一退
還不。舍利弗言不。舍利弗。於レ意云何。離レ如
有レ法於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍利
弗言不。離二法性法住法位實際不可思議性一
有レ法於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍利
弗言不。須菩提語二舍利弗一。若諸法畢竟不レ可
レ得。何等法於二阿耨多羅三藐三菩提一退還。
舍利弗語二須菩提一。如二須菩提所説。是法忍
中無レ有下菩薩於二阿耨多羅三藐三菩提一。退還
者上若不二退還一。佛説求道者有二三種一。阿羅漢
道。辟支佛道。佛道。是三種爲レ無二分別一。如二須
菩提説一。獨有三一菩薩摩訶薩求二佛道一。是時
富樓那彌多羅尼子語二舍利弗一。應當レ問二須
菩提一。爲レ有二一菩薩乘一不。爾時舍利弗問二須
菩提一。須菩提。爲レ欲レ説レ有二一菩薩乘一。須菩
提語二舍利弗一。於二諸法如中一。欲レ使レ有二三種
乘聲聞乘辟支佛乘佛乘一耶。舍利弗言不也。
舍利弗。如中可レ得三分別有二三乘一不。舍利
弗言不也。舍利弗。是如有二若一相若二相若
三相一不。舍利弗言不也。舍利弗。汝欲下於二
如中一乃至有中一菩薩上不。舍利弗言不也。如
レ是四種中三乘人不レ可レ得。舍利弗。云何作二
是念一。是求二聲聞乘一人。是求二辟支佛乘一人。是
求二佛乘一人。舍利弗。菩薩摩訶薩聞二是諸法
如相一。心不レ驚不レ沒不レ悔不レ疑。是名三菩薩
摩訶薩能成二就阿耨多羅三藐三菩提一。爾時
佛讃二須菩提一言。善哉善哉。須菩提。汝所レ説
者皆是佛力。須菩提。若菩薩摩訶薩聞レ説下是
如無レ有中諸法別異上。心不レ驚不レ怖不レ畏不レ難
不レ沒不レ悔。當レ知是菩薩能成二就阿耨多羅
三藐三菩提一。舍利弗白レ佛言。世尊。成二就何
等菩提一。佛言。成二就佛阿耨多羅三藐三菩提一。
須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩欲レ成二
就阿耨多羅三藐三菩提一。應二云何行一。佛言。
應レ起二等心一。於二一切衆生一亦等心與語無レ有二
偏黨一。於二一切衆生中一起二大慈心一。亦以二大
慈心一與語。於二一切衆生中一下レ意。亦以二下
意一與語。於二一切衆生中一應レ生二安隱心一。亦
以二安隱心一與語。於二一切衆生中一應レ生二無礙
心一。亦以二無礙心一與語。於二一切衆生中一應レ生二
無惱心一。亦以二無惱心一與語。於二一切衆生中一
應レ生二愛敬心一。如レ父如レ母如レ兄如レ弟。如二姊
妹一如二兒子一。如二親族一如二知識一。亦以二愛敬心一
與語。是菩薩摩訶薩應二自不二殺生一亦教三人
不二殺生一。讃二不殺生法一。歡二喜讃三歎諸不
殺者一。乃至自不レ行二邪見一亦教三他人不レ
行二邪見一。讃二歎不邪見法一。歡二喜讃三歎不邪
見者一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩欲レ成二就阿
耨多羅三藐三菩提一當二如レ是行一。復次須菩
提。菩薩摩訶薩欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩
提一。應三自行二初禪一亦教三他人行二初禪一。讃三
歎行二初禪法一。歡中喜讃下歎行二初禪一者上。二禪
三禪四禪亦如レ是。復次須菩提。菩薩摩訶
薩欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩提一。應三自行二
慈心一亦教三人行二慈心一。讃下歎行二慈心一法上。歡中
喜讃下歎行二慈心一者上。悲喜捨心亦如レ是。自行二
虚空處一亦教三人行二虚空處一。讃下歎行二虚空處一
法上。歡中喜讃下歎行二虚空處一者上。識處無所有處
非有想非無想處亦如レ是。自具二足檀那波羅
蜜一。亦教三人具二足檀那波羅蜜一。讃下歎具二足
檀那波羅蜜一法上。歡中喜讃下歎具二足檀那波羅
蜜一者上。尸羅＊波羅蜜羼提毘梨耶禪那般若波
羅蜜亦如レ是。復次菩薩摩訶薩欲レ成二就阿耨
多羅三藐三菩提一。自行二内空一亦教三人行二内
空一。讃下歎行二内空一法上。歡中喜讃下歎行二内空一者上。
乃至無法有法空亦如レ是。自行二四念處一亦
教三人行二四念處一。讃下歎行二四念處一法上。歡中喜
讃下歎行二四念處一者上。乃至八聖道分亦如レ是。
自修二空三昧無相無作三昧一。亦教三人修二空
無相無作三昧一。讃下歎修二空無相無作三昧一
法上。歡中喜讃下歎修二空無相無作三昧一者上。自行二
八背捨一亦教三人行二八背捨一。讃下歎行二八背捨一
法上。歡中喜讃下歎行二八背捨一者上。自行二九次第定一
亦教三人行二九次第定一。讃下歎行二九次第定一法上。
歡中喜讃下歎行二九次第定一者上。自具二足佛十力一
亦教三人具二足佛十力一。讃下歎具二足佛十力一法上。
歡中喜讃下歎具二足佛十力一者上。自行二四無所畏
四無礙智十八不共法大慈大悲一。亦教三人行二
四無所畏一乃至大慈大悲。諸下難行二四無所畏
乃至大慈大悲一法上。歡中喜讃下歎行二四無所畏
乃至大慈大悲一者上。自逆順觀二十二因縁一。亦
教四人行三逆順觀二十二因縁一。讃下歎逆順觀
十二因縁一法上。歡中喜讃下歎逆順觀二十二因縁一
者上。須菩提。菩薩摩訶薩欲レ成二就阿耨多羅三
藐三菩提一應二如レ是行一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩提一。自應二知
レ苦斷レ集證レ滅修道。亦教二人知レ苦斷レ集證
レ滅修道。讃二歎知レ苦斷レ集證レ滅修レ道法一。歡二
喜讃三歎知レ苦斷レ集證レ滅修レ道者一。自生二須陀
洹果證智一亦不レ證二實際一。亦教三人著二須陀
洹果中一。讃二歎須陀洹果法一。歡中喜讃下歎得二須
陀洹果一者上。斯陀含果阿那含果阿羅漢果亦
如レ是。自生二辟支佛道證＊智一。亦不レ證二辟支佛
道一。亦教三人著二辟支佛道中一。讃下歎得二辟支佛
道一法上。歡中喜讃下歎得二辟支佛道一者上。自入二菩
薩位一亦教三人入二菩薩位一。讃下歎入二菩薩位一法上。
歡下喜讃下歎入二菩薩位一者上。自淨二佛國土一成二就
衆生一。亦教下人淨二佛國土一成中就衆生上。讃下歎
淨二佛國土一成二就衆生一法上。歡中喜讃下歎淨二佛國
土一成二就衆生一者上。自起二菩薩神通一亦教三人起二
菩薩神通一。讃下歎起二菩薩神通一法上。歡中喜讃下歎
起二菩薩神通一者上。自生二一切種智一亦教三人生二
一切種智一。讃下歎生二一切種智一法上。歡中喜讃下
歎生二一切種智一者上。自斷二一切結使習一亦
教三人斷二一切結使習一。讃下歎斷二一切結使
習一法上。歡中喜讃下歎斷二一切結使習一者上。須菩
提。菩薩摩訶薩欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩
提一。應二如レ是行一。復次須菩提。菩薩摩訶薩
欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩提一。自取二壽命成
就一。亦教三人取二壽命成就一。讃下歎取二壽命成就一
法上。歡中喜讃下歎取二壽命成就一者上。自成二就法住一
亦教三人成二就法住一。讃下歎成二就法住一法上。歡中喜
讃下歎成二就法住一者上。須菩提。菩薩摩訶薩欲
レ成二就阿耨多羅三藐三菩提一。應二如レ是行一。亦
應三如レ是學二般若波羅蜜方便力一。是菩薩如
レ是學如レ是行時。當レ得二無礙色一。得二無礙受想
行識一。乃至得二無礙法住一。何以故。是菩薩摩訶
薩從レ本以來不レ受レ色。不レ受二受想行識一。
乃至不レ受二一切種智一。何以故。色不レ受者爲二
非色一。乃至一切種智不レ受者。爲二非一切種
智一。説二是菩薩行品一時。二千菩薩得二無生法
忍一◎
摩訶般若波羅蜜經不退品第五十五
須菩提白レ佛言。世尊。以二何等行何等類何等
相貌一。知二是阿惟越致菩薩摩訶薩一。佛告二
須菩提一。若菩薩摩訶薩能知二凡夫地聲聞地
辟支佛地佛地一。是諸地如相中無レ二無レ別。
亦不レ念亦不二分別一。入二是如中一聞二是事一直過
無レ疑。何以故。是如中無レ一無二二相一故。是菩
薩摩訶薩亦不レ作二無益語一。但説二利益相應
語一。不レ視二他人長短一。須菩提。以二是行類相
貌一。知二是阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。須菩提言。
世尊。復以二何行類相貌一。知二是阿＊惟越致菩
薩摩訶薩一。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩能
觀二一切法一。無レ行無レ類無二相貌一。當レ知是名二阿
＊惟越致菩薩摩訶薩一。須菩提白レ佛言。世尊。
若一切法無レ行無レ類無二相貌一。菩薩於二何等
法一轉名二不轉一。佛言。若菩薩摩訶薩色中轉。
受想行識中轉。是名二菩薩不轉一。復次須菩
提。菩薩摩訶薩檀那波羅蜜中轉。乃至般若
波羅蜜中轉。内空中乃至無法有法空中轉。
四念處中乃至十八不共法中轉。聲聞辟支
佛地中轉。乃至阿耨多羅三藐三菩提中轉。
當レ知是菩薩摩訶薩不轉。何以故。須菩提。
色性無。是菩薩何所レ住。乃至阿耨多羅三
藐三菩提性無。是菩薩何所レ住。復次須菩
提。菩薩摩訶薩不レ觀二相外道沙門婆羅門
面貌言語一。不レ作二是念一是諸外道若沙門若
婆羅門實知實見。若説二正見一無レ有二是事一。復
次菩薩不レ生レ疑不レ著二戒取一不レ墮二邪見一。亦
不下求二世俗吉事一以爲中清淨上。不丁以二華香瓔
珞幡蓋伎樂一禮乙拜供丙養餘天甲。須菩提。以二是
行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶
薩一。復次須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩常不
レ生二下賤家一。乃至不レ生二八難之處一。常不レ受二女
人身一。須菩提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿
＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩常行二十善道一。自不二殺生一不レ教二人殺生一。
讃二歎不殺生法一。歡二喜讃三歎不殺生者一。乃至
自不二邪見一不レ教二人邪見一。不レ讃二歎邪見法一。
不丁歡乙喜讃丙歎行二邪見一者甲。須菩提。以二是行類
相貌一。當レ知是名二阿惟＊越致菩薩摩訶薩一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩乃至夢中。亦不レ行二
十不善道一。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟
越致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩
爲レ益二一切衆生一故行二檀那波羅蜜一。乃至爲
レ益二一切衆生一故行二般若波羅蜜一。須菩提。以二
是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩
訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩所レ有諸法。
受讀誦説正憶念。所レ謂修妬路乃至憂波
提舍。是菩薩法施時作二是念一。是法施因縁故
滿二一切衆生願一。以二是法施功徳一與二一切衆
生一共レ之。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。須菩
提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致
菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩於二甚
深法中一不レ疑不レ悔。須菩提言。世尊。菩薩於二
甚深法中一何因縁故不レ疑不レ悔。佛言。是阿
＊惟越致菩薩都不レ見レ有二法可レ生レ疑處一。若
色受想行識乃至阿耨多羅三藐三菩提。不
レ見下是法可レ生二疑處悔一處上。須菩提。以二是行
類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩身口意業柔軟。
須菩提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越
致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩以
レ慈身口意業成就。須菩提。以二是行類相貌一。
當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須
菩提。菩薩摩訶薩不下與二五蓋一倶中婬欲瞋恚
睡眠掉悔疑上。須菩提。以二是行類相貌一。當
レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須菩
提。菩薩摩訶薩一切處無レ所二愛著一。須菩提。
以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩
摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩出入
去來坐臥行住常念二一心一。出入去來坐臥
行住擧足下足安隱詳序。常念二一心一視レ地
而行。須菩提。以二是行類相貌一。當レ知是名二
阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩所レ著衣服及諸臥具。人不二惡穢一。好二樂
淨潔一少二於疾病一。須菩提。以二是行類相貌一。
當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須
菩提。常人身中有二八萬戸蟲一侵二食其身一。是
阿＊惟越致菩薩摩訶薩身無二是蟲一。何以故。
是菩薩功徳出二過世間一。以レ是故。是菩薩
無二是戸蟲一。是菩薩功徳増益。隨二其功徳一得二
身清淨一。得二心清淨一。須菩提。以二是行類相藐一。
當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。須菩提
白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。得二身清
淨一得二心清淨一。佛言。菩薩摩訶薩隨二其所得一
増二益善根一。滅二除心曲心邪一。須菩提。是名二
菩薩摩訶薩身清淨心清淨一。以二是身心清淨一
故。能過二聲聞辟支佛地一入二菩薩位中一。須菩
提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩
薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩不レ貴二
利養一。雖レ行二十二頭陀一。不レ貴二阿蘭若法一。
乃至不レ貴二但三衣法一。須菩提。以二是行類
相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩常不レ生二慳貪心一。不
レ生二破戒心瞋動心懈怠心散亂心一。不レ生二愚
癡心一。不レ生二嫉妬心一。須菩提。以二是行類相
貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩心住二不動一智慧深
入。一心聽下受所二從聞一法上。及世間事皆與二
般若波羅蜜一合。是菩薩摩訶薩不レ見下産業
之事不レ入二法性一者上。是事一切皆見下與二般若
波羅蜜一合上。以二是因縁一故須菩提。是名二阿
＊惟越致菩薩阿＊惟越致相一。復次須菩提
若惡魔於二阿＊惟越致菩薩前一化二作八大地
獄一。一一地獄中有二千億萬菩薩一。皆被二燒煮一
受二諸辛酸苦毒一。語二菩薩一言。是諸菩薩皆
是阿＊惟越致。佛所二授記一墮二大地獄中一。汝
若爲レ佛授二阿＊惟越致記一者。當レ入二是大地
獄中一。佛爲授二汝地獄記一。汝不レ如三還捨二菩
薩心一。可下得レ不レ墮二地獄一得
生二天上一。須菩提。
若是菩薩見二是事一聞二是事一。心不レ動不レ疑不
レ驚。作二是念一。阿＊惟越致菩薩若墮二地獄畜
生餓鬼中一。終無二是處一。須菩提。以二是行類相
貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次
須菩提。惡魔化二作比丘被服一來至二菩薩所一。
語二菩薩一言。汝先聞應三如レ是淨修二六波羅蜜一。
乃至應三如レ是淨修二得阿耨多羅三藐三菩提一。
是事汝疾悔捨。汝先於二過去未來現在諸佛
所一。從二初發心一乃至法住。於二其中間一所レ作善
根。隨喜迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是事
汝亦疾放捨。若汝疾捨我當レ語二汝眞佛法一。
汝先所レ聞皆非二佛法一非二佛教一。皆是文飾合
集作耳。我所レ説是眞佛法。若是菩薩聞レ作二是
説一心驚疑悔。當レ知是菩薩未レ得二諸佛授記一。
未レ定二住阿＊惟越致性中一。若是菩薩心不レ動
不レ驚不レ疑不レ悔。隨二順依三止無作無生法一。
不レ信二他語一不レ隨二他行一。行二六波羅蜜一時不
レ隨二他語一。乃至行二阿耨多羅三藐三菩提一時
亦不レ隨二他語一。須菩提。譬如下漏盡阿羅漢。
不レ信二他語一不レ隨二他行一。現見二諸法實相一惡
魔不能レ轉。如レ是須菩提。阿＊惟越致菩薩摩
訶薩亦如レ是。求二聲聞道辟支佛道一人。不レ能二
破壞一不レ能レ折二伏其心一。須菩提。是菩薩摩訶
薩。必定住二阿＊惟越致地中一。不レ隨二他語一乃至
佛語不二直信取一。何況求二聲聞辟支佛一人。及
惡魔外道梵志語。終無二是處一。何以故。是菩
薩不レ見レ有下法可二隨信一者上。所レ謂若色受想
行識。若色如乃至識如。乃至不レ見二若阿耨
多羅三藐三菩提。阿耨多羅三藐三菩提如一。
須菩提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越
致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。魔作二比丘身一
來到二菩薩所一。語二菩薩一言。汝所レ行者是生死
法非二薩婆若道一。汝今身取レ苦盡レ證。是時惡
魔爲二菩薩一。用二世間行一説二似道法一。是似道
法三界繋。所レ謂骨相若初禪乃至非有想
非無想語。善男子。用二是道一用二是行一。當レ得二須
陀洹果一。乃至當レ得二阿羅漢果一。汝行二是道一
今世苦盡。汝用レ受二生死中種種苦惱一爲。今
是四大身尚不レ用レ受。何況當三更受二來身一。須
菩提。若是菩薩摩訶薩心不レ驚不レ疑不レ悔
作二是念一。是比丘益レ我不レ少。爲レ我説二似道
法一。行二是似道法一。不レ至二須陀洹果證一。不レ得
レ至二阿羅漢辟支佛道證一。何況得レ至二阿耨多
羅三藐三菩提一。是菩薩摩訶薩益復歡喜作二
是念一。是比丘益レ我不レ少。爲レ我説二遮道法一。
我知二是＊遮道法一。是不レ＊遮レ學二三乘道一。
是時惡魔知二菩薩歡喜一作二是言一。善男子。汝
欲レ見是菩薩摩訶薩供二養如恒河沙等諸佛。
衣被飮食臥具醫藥資生所須一。亦於二如恒河
沙等諸佛所一。行二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼
提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波
羅蜜一。亦親二近如恒河沙等諸佛一。諮二問菩薩
摩訶薩道一。世尊。菩薩摩訶薩云何住二菩薩
摩訶薩乘一。云何行二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜
羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜。四念處乃至大慈大悲一。是菩薩摩訶
薩如二佛所教。如レ是住如レ是行如レ是修。是
菩薩摩訶薩如レ是教如レ是學。尚不レ得二阿耨
多羅三藐三菩提一不レ得二薩婆若一。何況汝當
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。若菩薩摩訶薩聞二
是事一。心不レ異不レ驚。益復歡喜作二是念一。是比
丘益レ我不レ少。爲レ我説二＊遮道法一。是＊遮道法
不レ得二須陀洹道一。乃至不レ得二阿羅漢辟支佛
道一。何況得二阿耨多羅三藐三菩提一。是時惡
魔知二是菩薩心不レ沒不驚。即於二是處一化二作
多比丘一。語二菩薩一言。此皆是發レ意求二佛道一
菩薩。今皆住二阿羅漢地一。是輩尚不レ能レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一。汝云何能得。若菩薩
摩訶薩即作二是念一。此是惡魔説二似道行一。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ應レ轉二阿耨
多羅三藐三菩提心一。亦不レ應レ墮二聲聞辟支佛
道中一。復作二是念一。行二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜
羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜乃至一切種智一。不レ得二阿耨多羅三藐
三菩提一無レ有二是處一。須菩提。以二是行類相
貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次
須菩提。菩薩摩訶薩作二是念一。若菩薩能如二
佛所説一。不レ遠二離般若波羅蜜心乃至一切種
智一。是菩薩終不レ退二阿耨多羅三藐三菩提一若
菩薩覺二知魔事一。亦不レ失二阿耨多羅三藐三菩
提一。以二是行類相貌一。當レ知是阿＊惟越致菩薩
摩訶薩相。須菩提白レ佛言。世尊。於二何法一轉
名爲二不轉一。佛言。於二色相一轉於二受想行識相一
轉。於二十二入相十八界相婬欲瞋恚愚癡相。
邪見相四念處相。乃至聲聞辟支佛相。乃至
佛相一轉。以レ是名爲二不退轉菩薩摩訶薩相一。
何以故。是阿＊惟越致菩薩摩訶薩。以二是自
相空法一。入二菩薩位一得二無生法忍一。何以故。
名二無生＊法忍一。是中乃至少許法不レ可レ得。不
可得故不レ作。不作故無レ生。是名二無生＊法
忍一。菩薩摩訶薩以二是行類相貌一。當レ知＊是阿＊
惟越致菩薩摩訶薩◎
摩訶般若波羅蜜經卷第十＊六
摩訶般若波羅蜜經卷第十七
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
復次須菩提。惡魔到二菩薩所一壞二其心一作二是
言一。薩婆若與二虚空一等空無二所有相一。諸法
亦與二虚空一等。空無二所有相一。是虚空等二諸法一。
空無二所有相一中無レ有下得二阿耨多羅三藐三
菩提一者上。亦無レ有二不レ得者一。是諸法皆如二虚
空一。空無二所有相一。汝唐受二勤苦一。汝所レ聞阿耨
多羅三藐三菩提皆是魔事非二佛所説一。汝當
レ放二捨是願一。汝莫下長夜受二是不安隱憂苦一墮中
惡道中上。是諸善男子善女人。聞二是語一時
應二如レ是念一。是惡魔事壞二我阿耨多羅三藐三
菩提心一。諸法雖下如二虚空一無二所有一自相空上。而
衆生不レ知不レ見不レ解。我亦以下如二虚空一等無
所有自相空上。大誓莊嚴得二一切種智一。爲二衆
生一説レ法令レ得二解脱一。得二須陀洹果斯陀含果
阿那含果阿羅漢果辟支佛道。阿耨多羅三
藐三菩提一。須菩提。菩薩摩訶薩。從二初發意一
已來聞二如レ是法一。應下堅二固其心一不レ動不轉。
菩薩摩訶薩以二是堅固心不レ動不レ轉心一。行二
六波羅蜜一當レ入二菩薩位中一。須菩提白レ佛言。
世尊。不轉故名二阿惟越致一。轉故名二阿＊惟
越致一。佛言。不轉故名二阿＊惟越致一。轉故亦
名二阿＊惟越致一。須菩提白レ佛言。世尊。云何不
轉故名二阿＊惟越致一。轉故亦名二阿＊惟越致一。佛
告二須菩提一。若菩薩摩訶薩於二聲聞地辟支佛
地一不レ轉。是故名二不轉一。若菩薩摩訶薩於二聲
聞地辟支佛地一轉。是故亦名二不轉一。須菩提。
以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩
摩訶薩相一。以二是行類相貌一故。惡魔不レ能
レ壞二其心令レ離二阿耨多羅三藐三菩提一。復次
須菩提。阿＊惟越致菩薩若欲レ入二初禪第
二第三第四禪一乃至滅定禪即得レ入。復次
須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩。若欲レ修二四
念處一乃至修二八聖道分。空無相無作三昧一
乃至五神通即得レ修。是菩薩雖レ修二四念處
乃至五神通一。是人不レ受二四念處果一。雖レ修二諸
禪一不レ受二諸禪果一。乃至不レ受二＊滅定＊禪果一。不レ
證二須陀洹果一。乃至不レ證二辟支佛道一。是菩薩
故爲二衆生一受レ身。隨二其所應一而利二益之一。須菩
提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩
薩摩訶薩一。復次須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶
薩。常憶二念阿耨多羅三藐三菩提一。終不レ遠二
離薩婆若心一。不レ遠二離薩婆若心一故。不レ貴レ色
不レ貴レ相。不レ貴二聲聞辟支佛一。不レ貴二檀那波
羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一不レ貴二四禪四無
◎摩訶般若波羅蜜經趣智＊品第五十三
須菩提白レ佛言。世尊。是諸菩薩摩訶薩解二
深般若波羅蜜一者。當レ趣二何所一。佛告二須菩提一。
是菩薩摩訶薩解二深般若波羅蜜一當レ趣二一切
種智一。須菩提白レ佛言。世尊。是菩薩摩訶薩
能趣二一切種智一者。則爲二一切衆生所歸趣一
修二般若波羅蜜一故。世尊修二般若波羅蜜一即
是修二一切法一。世尊。無二所修一是修二般若波羅
蜜一。不レ受二修壞修一是修二般若波羅蜜一。佛告二須
菩提一。何法壞故。般若波羅蜜爲二壞修一。世
尊。色壞故般若波羅蜜爲二壞修一。受想行識
十二處十八界壞故。般若波羅蜜爲二壞修一。
我乃至知者見者壞故。般若波羅蜜爲二壞修一。
世尊。檀那波羅蜜壞故。＊般若波羅蜜爲二壞
修一。乃至般若波羅蜜壞故。般若波羅蜜爲二
壞修一。内空乃至無法有法空。四念處乃至十
八不共法。須陀洹果乃至一切種智壞故。般
若波羅蜜爲二壞修一。佛言。如レ是如レ是。須菩
提。色壞故般若波羅蜜爲二壞修一。乃至一切
種智壞故。般若波羅蜜爲二壞修一。爾時佛告二
須菩提一。是深般若波羅蜜中阿惟越致菩薩
摩訶薩應當二驗知一。若菩薩摩訶薩於二是深
般若波羅蜜中一不レ著。當レ知是阿＊惟越致相
禪那波羅蜜乃至檀那波羅蜜中不レ著。四念
處乃至一切種智中不レ著。當レ知是阿＊惟越
致。若阿＊惟越致菩薩摩訶薩行二深般若波
羅蜜一時。不下以二他語一爲中堅要上。亦不下隨二他教一
行上。阿＊惟越致菩薩摩訶薩不レ爲二欲心瞋心
癡心所
牽。若阿＊惟越致菩薩摩訶薩不レ遠二離六波羅蜜一。若阿＊惟越致菩薩摩訶薩聞
レ説二深般若波羅蜜一時。心不レ驚不レ沒不レ怖不
レ畏不レ悔。歡喜樂聞受持讀誦正憶念如レ説
行。須菩提。當レ知是菩薩先世已問二是深
般若波羅蜜中事一。＊已受持讀誦説正憶念。何
以故。是菩薩摩訶薩有二大威徳一故。聞二是深
般若波羅蜜一心不レ驚不レ怖不レ畏不レ沒不レ悔。
歡喜樂聞受持讀誦正憶念。須菩提白レ佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩聞二深般若波羅蜜一。不
レ驚不レ怖乃至正憶念。世尊。是菩薩摩訶薩
云何行二是般若波羅蜜一。佛言。隨二順一切種
智心一。是菩薩摩訶薩應三如レ是行二般若波羅
蜜一。世尊云何名二隨順一切種智心一。是菩薩
摩訶薩應三如レ是行二般若波羅蜜一。佛言。以レ空
隨順。是爲三菩薩摩訶薩行二深般若波羅蜜一。
以二無相無作無所有不生不滅不垢不淨一隨
順。是菩薩摩訶薩應三如レ是行二般若波羅蜜一。
以二如夢幻焔響化一隨順。是行二般若波羅
蜜一。須菩提白レ佛言。佛説以レ空隨順乃至
如レ夢如レ幻隨順。是行二般若波羅蜜一。世尊。
是菩薩摩訶薩行二何法一。若色若受想行識
乃至一切種智。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩
不レ行レ色不レ行二受想行識一。乃至不レ行二一切種
智一。何以故。是菩薩行處無二作法一無二壞法一。
無レ所二從來一亦無レ所レ去無二住處一。是法不レ可
レ數無レ有レ量。若無數無量是法不レ可レ得。不
レ可二以レ色得一乃至不レ可下以二一切種智一得上。何
以故。色即是薩婆若。薩婆若即是色。乃
至一切種智即是薩婆若。薩婆若即是一切
種智若色如相乃至一切種智如相。皆是一
如無レ二無レ別。色如相薩婆若如相。一如無
レ二無レ別。乃至一切種智亦如レ是
◎摩訶般若波羅蜜經卷第十＊五
[天監十一年壬] |
鎭南將軍開府儀同[三司江州刺吏] |
衆經一千卷流通願神徽鑒於六道清猷□□□□□明 |
靈聿輔景福咸臻深信堅明大悲増上照 |
象□□□□□情捨身命財護持正脩菩提行專向一乘 |
苞擧群生導達形□□□□□眞實相倶憩道場 |
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
| ◎大如品第五十四 | 丹本大 如相品 |
香一。以二天青蓮華赤蓮華紅蓮華白蓮華一遙散二
佛上一。來至二佛所一頂二禮佛足一一面住白レ佛言。
世尊。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。甚深難レ見
難レ解不レ可二思惟知一。微妙寂滅智者能知。一
切世間所レ不レ能レ信。何以故。是深般若波羅
蜜中如レ是説。色即是薩婆若。薩婆若即是
色。乃至一切種智即是薩婆若。薩婆若即是
一切種智。色如相薩婆若如相。是一如無レ二
無レ別。乃至一切種智如相薩婆若如相。一
如無レ二無レ別。佛告二欲色界諸天子一。如レ是如
レ是。諸天子。色即是薩婆若。薩婆若即是
色。乃至一切種智即是薩婆若。薩婆若即
是一切種智。色如相乃至一切種智如相。一
如無レ二無レ別。諸天子。以二是義一故佛初成
道時。心樂默然不レ樂二説法一。何以故。是諸佛
阿耨多羅三藐三菩提法甚深難レ見難レ解不
レ可二思惟知一。微妙寂滅智者能知。一切世間所
レ不レ能レ信。何以故。阿耨多羅三藐三菩提。無二
得者一無二得處一無二得時一。是名二諸法甚深相一。所レ
謂無レ有二二法一。諸天子。如二虚空甚深一故是法
甚深。如甚深故是法甚深。法性甚深實際甚
深。不可思議無邊甚深故是法甚深。無來無
去甚深故是法甚深。不生不滅無垢無淨無
知無得甚深故是法甚深。諸天子。我甚深乃
至知者見者甚深故是法甚深。諸天子。色甚
深受想行識甚深故是法甚深。檀那波羅蜜
甚深乃至般若波羅蜜甚深故是法甚深。内
空乃至無法有法空甚深故是法甚深四念處
甚深乃至一切種智甚深故是法甚深。爾時
欲色界諸天子白レ佛言。世尊。是所説法一切
世間所レ不レ能レ信。世尊。是甚深法不二爲レ受レ色
故説一。不二爲レ捨レ色故説一。不下爲レ受二受想行識一
故説上。不下爲レ捨二受想行識一故説上。不下爲レ受二須
陀洹果一故説上。不下爲レ捨二須陀洹果一故説上。乃至
不下爲レ受二一切種智一故説上。不下爲レ捨二一切種
智一故説上。説二諸世間皆受著行一。所レ謂色是我
是我所。受想行識是我是我所。乃至十八不
共法是我是我所。須陀洹果是我是我所。乃
至一切種智是我是我所。佛告二諸天子一。如レ是
如レ是。諸天子。是法非二爲レ受レ色故説一。非二爲
レ捨レ色故説一。乃至非下爲レ受二一切種智一故説上。
非下爲レ捨二一切種智一故説上。諸天子。若有下菩薩
爲レ受レ色故行。乃至爲レ受二一切種智一故行上。
是菩薩不レ能レ修二般若波羅蜜一。不レ能レ修二禪
那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波
羅蜜一。不レ能レ＊修二檀那波羅蜜一乃至不レ能＊レ修二
一切種智一。須菩提白レ佛言。世尊。是法隨二順
一切法一。云何是法隨二順一切法一。是法隨二順
般若波羅蜜一。乃至隨二順檀那波羅蜜一。是法隨二
順内空一。乃至隨二順無法有法空一。是法隨二順
四念處一。乃至隨二順一切種智一。是法無礙。不
レ礙二於色一不レ礙二受想行識一。乃至不レ礙二一切種
智一。諸天子。是法名二無礙相一。如虚空等故。
如法性法住實際不可思議性等故。空無相
無作等故。是法不生相。色不生不可得故。
受想行識不生不可得故。乃至一切種智不
生不可得故。是法無處色處不可得故。受想
行識處不可得故。乃至一切種智處不可得
故。是時欲色界諸天子白レ佛言。世尊。須菩
提是佛子隨二佛口生一。何以故。須菩提所レ説
皆與レ空合。爾時須菩提語二諸天子一。汝等言。
須菩提是佛子隨レ佛生。云何爲二隨レ佛生一。諸
天子。如相故須菩提隨レ佛生。何以故。如來
如相不來不去。須菩提如相亦不來不去。是
故須菩提隨レ佛生。復次須菩提。從本以來
隨レ佛生。何以故。如來如相即是一切法如
相。一切法如相即是如來如相。是如相中
亦無二如相一。是故須菩提爲二隨レ佛生一。復次如
來如常住相。須菩提如亦常住相。如來如相
無レ異無レ別。須菩提如相亦如レ是無レ異無
レ別。是故須菩提爲二隨レ佛生一。如來如相無有二
礙處一。一切法如相亦無二礙處一。是如來如相
一切法如相。一如無レ二無レ別。是如相無作終
不二不如一。是故是如相一如無レ二無レ別。是故
須菩提爲二隨レ佛生一。如來如相一切處無レ念無
レ別。須菩提如相亦如レ是。一切處無レ念無レ別。
如來如相不レ異不レ別不可得。須菩提如相亦
如レ是。以レ是故須菩提爲二隨レ佛生一。如來如相
不三遠離二諸法如相一。是如終不二不如一。是故須
菩提。如不レ異故爲二隨レ佛生一亦無レ所レ隨。復
次如來如相不二過去一不二未來一。不二現在一。諸法
如相亦不二過去一不二未來一不二現在一。是故須菩
提爲二隨レ佛生一。復次如來如不レ在二過去如中一。
過去如不レ在二如來如中一。如來如不レ在二未來
如中一。未來如不レ在二如來如中一。如來如不レ在二
現在如中一。現在如不レ在二如來如中一。過去未
來現在如如來如。＊一如無レ二無レ別。色如如
來如。受想行識如如來如是色如受想行識
如如來如。＊一如無レ二無レ別。我如乃至知
者見者如如來如。＊一如無レ二無レ別。檀那
波羅蜜如。乃至般若波羅蜜如。内空如乃至
無法有法空如。四念處如乃至一切種智如
如來如。＊一如無レ二無レ別。須菩提。菩薩摩
訶薩得二是如一故名爲二如來一。説二是如相品一
時。是三千大千世界大地六種震動。東踊
西沒西＊踊東沒。南＊踊北沒北＊踊南沒。中
央＊踊四邊沒。四邊＊踊中央沒。是時諸欲天
子諸色天子。以二天末栴檀香一。散二佛上一及
散二須菩提上一。白レ佛言。未二曾有一也。世尊。
須菩提以二如來如一隨レ佛生。須菩提。復爲二諸
天子一説言。諸天子。須菩提不下從二色中一隨レ佛
生上。亦不下從二色如中一隨レ佛生上。不二離レ色隨レ佛
生一。亦不下離二色如一隨レ佛生上。須菩提。不下從二受
想行識中一隨レ佛生一。亦不下從二受想行識如中一
隨レ佛生上。不下離二受想行識一隨レ佛生上。亦不下離二
受想行識如一隨レ佛生上。乃至不下從二一切種智
中一隨レ佛生一。亦不下從二一切種智如中一隨レ佛生上。
亦不下離二一切種智中一隨レ佛生上。亦不下離二一
切種智如中一隨レ佛生上。須菩提。不下從二無爲
中一隨レ佛生上。亦不下從二無爲如中一隨レ佛生上。亦
不下離二無爲中一隨レ佛生上。亦不下離二無爲如中一隨
レ佛生上。何以故。是一切法皆無二所有一不可得。
無二隨生者一亦無二隨生法一。爾時舍利弗白レ佛
言。世尊。是如實不レ虚。法相法住法位甚深。
是中色不可得。色如不可得。何以故。色尚
不可得。何況色如當可レ得。受想行識不可
得。受想行識如不可得。何以故。受想行識
尚不可得。何況受想行識如當可レ得。乃至
一切種智不可得。一切種智如不可得。何以
故。一切種智尚不可得。何況一切種智如當
可レ得。佛告二舍利弗一。如レ是如レ是。舍利弗。
是如實不レ虚。法相法住法位甚深。是中色
不可得。色如不可得。何以故。色尚不可得。
何況色如當可レ得。乃至一切種智不可得。一
切種智如不可得。何以故。一切種智尚不可
得。何況一切種智如當可レ得。舍利弗説二是
如相一時。二百比丘不レ受二一切法一故。漏盡得二
阿羅漢一。五百比丘尼遠塵離垢。諸法中得二法
眼一生二天人中一。五千菩薩摩訶薩得二無生法
忍一。六十菩薩諸法不レ受故。漏盡心得二解脱一
成二阿羅漢一。舍利弗。是六＊十菩薩先世値二五
百佛一親近供養。於二五百佛法中一行二布施持
戒忍辱精進禪定一。無二般若波羅蜜一無二方便
力一故。行二別異相一作二是念一。是布施是持戒
是忍辱是精進是禪定。無二般若波羅蜜一無二方
便力一故。布施持戒忍辱精進禪定行二異別
相一。行二異別相一故不レ得レ無二異相一。不レ得レ無二
異相一故不レ得レ入二菩薩位一。不レ得レ入二菩薩位一
故。得二須陀洹果一乃至得二阿羅漢果一。舍利
弗。菩薩摩訶薩雖レ有道若空若無相若無
作法一。遠二離般若波羅蜜一無二方便力一故。便
於二實際一作レ證取二聲聞乘一。舍利弗白レ佛言。世
尊。何因縁故。倶行二空無相無作法一遠二離方
便力一。於二實際一作レ證取二聲聞乘一。菩薩摩訶
薩亦修二空無相無作法一。有二方便力一故得二阿
耨多羅三藐三菩提一。佛告二舍利弗一。有二菩薩一
遠二離薩婆若心一修二空無相無作法一。無二方便
力一故取二聲聞乘一。舍利弗。復有二菩薩摩訶薩一
不レ遠二離薩婆若心一。修二空無相無作法一。有二方
便力一故入二菩薩位一。得二阿耨多羅三藐三菩
提一。舍利弗。譬如下有レ鳥身長百由旬。若二
百三百由旬而無レ有レ翅。從二三十三天一自投中
閻浮提上。舍利弗。於二汝意一云何。是鳥中道作二
是念一。欲二還上二三十三天一能得レ還不。不レ得
也世尊。舍利弗。是鳥復作二是願一。到二閻浮提一
欲レ使二身不レ痛不
惱。舍利弗。於二汝意一云何。是鳥得二不レ痛不
惱不。舍利弗言。不レ得也世尊。是鳥到レ地若痛若惱若死若死等苦。何以
故。世尊。是鳥身大而無レ翅故。舍利弗。菩薩
摩訶薩亦如レ是。雖下如二恒河沙一等劫修二布施
持戒忍辱精進禪定一。發二大事一生二大心一。爲レ得一。
阿耨多羅三藐三菩提一故受中無量願上。是菩薩
遠二離般若波羅蜜方便力一故。若墮二阿羅漢一。
若墮二辟支佛道一。何以故。是菩薩遠二離薩婆
若心一布施持戒忍辱精進禪定。無二般若波羅
蜜一無二方便力一故。墮二聲聞地若辟支佛道中一。
舍利弗。菩薩摩訶薩雖レ念二過去未來現在
諸佛一。持戒禪定智慧解脱解脱知見取レ相受
持。是人不レ知二不レ解三諸佛戒定慧解脱解脱
知見一。但聞二空無相無作名字聲一而取二名字
聲一。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。菩薩摩訶薩
若如レ是迴向。住二聲聞辟支佛地中一不レ能レ得
レ過。何以故。遠二離般若波羅蜜方便力一。持二諸
善根一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一故。舍利
弗。有二菩薩摩訶薩一從二初發意一以來。不レ遠二
離薩婆若心一。行二布施持戒忍辱精進禪定一。不
レ遠二離般若波羅蜜方便力一故。不レ取レ相於二過
去未來現在諸佛戒定慧解脱解脱知見一。不
レ取二空解脱門相一。不レ取二無相無作解脱門相一。
舍利弗。當レ知是菩薩摩訶薩不レ墮二聲聞辟支
佛道一。直至二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。
是菩薩摩訶薩從二初發意一以來行二布施一
不レ取レ相。持戒忍辱精進禪定不レ取レ相。過去
未來現在諸佛戒定慧解脱解脱知見不レ取
レ相。舍利弗。是名二菩薩方便力一以二離相心一。
行二布施持戒忍辱精進禪定一。乃至離相心行二
一切種智一。舍利弗白レ佛言。世尊。如二我解二佛
所説義一。若菩薩摩訶薩不レ遠二離般若波羅蜜
方便力一。當レ知是菩薩近二阿耨多羅三藐三菩
提一。何以故。是菩薩摩訶薩從二初發心一＊以來。
無三法可レ知二若色若受想行識。乃至一切種
智一。世尊。有下求二菩薩道一善男子善女人上遠二離
般若波羅蜜及方便力一。當レ知是人於二阿耨多
羅三藐三菩提一或得或不得。何以故。世尊。是
求二菩薩道一善男子善女人。所レ有布施皆取
レ相。所レ有持戒忍辱精進禪定皆取レ相。以レ是
故。是善男子善女人於二阿耨多羅三藐三菩
提一不レ定。世尊。以二是因縁一故菩薩摩訶薩欲
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。不レ應レ遠二離般若
波羅蜜方便力一。是菩薩摩訶薩住二般若波羅
蜜方便力中一。以二無得無相心一應二布施持戒忍
辱精進禪定一。乃至以二無得無相心一應レ修二一
切種智一。爾時欲色界諸天子白レ佛言。世尊。阿
耨多羅三藐三菩提難レ得。何以故。是菩薩摩
訶薩應レ知一切諸法。是法亦不レ可レ得。佛
言如レ是如レ是。諸天子。阿耨多羅三藐三菩提
難レ得。我不レ得二一切法一。一切種智。亦無レ所
レ得無二能知一。無可レ知無二知者一。何以故。諸法
畢竟淨故。須菩提白レ佛言。世尊。如二佛所説一。
阿耨多羅三藐三菩提難レ得。如三我解二佛所説
義一。我心思惟是阿耨多羅三藐三菩提易レ得。
何以故。無レ有下得二阿耨多羅三藐三菩提一者上。
亦無二可レ得法一。一切法一切法相空。無二法可一
レ得無二能得者一。何以故。一切法空故。亦無二法
可
増亦無二法可減。所レ謂布施持戒忍辱精進禪定乃至一切種智。是法皆無二可レ得者
無二能得者一。世尊。以二是因縁一故。我意謂阿
耨多羅三藐三菩提爲レ易レ得。何以故。世尊。
色色相空受想行識識相空。乃至一切種智
一切種智相空。舍利弗語二須菩提一。若一切法
空如二虚空一。虚空不レ作二是念一我當レ得二阿耨多
羅三藐三菩提一。若菩薩摩訶薩信三解一切諸
法空如二虚空一。是阿耨多羅三藐三菩提易レ得
者。今恒河沙等諸菩薩摩訶薩。求二阿耨多
羅三藐三菩提一何以退還。須菩提。以レ是故知
阿耨多羅三藐三菩提不レ易レ得。須菩提語二舍
利弗一。於レ意云何。色於二阿耨多羅三藐三菩
提一退還不。舍利弗言不。受想行識於二阿耨多
羅三藐三菩提一退還不。舍利弗言不。乃至一
切種智於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍
利弗言不。離レ色有レ法於二阿耨多羅三藐三菩
提一退還不。舍利弗言不。離二受想行識一有レ法
於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍利弗言
不。乃至離二一切種智一有レ法於二阿耨多羅三
藐三菩提一退還不。舍利弗言不。舍利弗。
於レ意云何。色如相於二阿耨多羅三藐三菩提一
退還不。舍利弗言不。受想行識如相乃至一
切種智如相。於二阿耨多羅三藐三菩提一退還
不。舍利弗言不。離二色如相一有レ法於二阿耨
多羅三藐三菩提一退還不。舍利弗言不。離二
受想行識如相一。乃至離二一切種智如相一有レ法
於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍利弗言
不。舍利弗於レ意云何。如於二阿耨多羅三藐三
菩提一退還不。舍利弗言不。法性法住法位實
際不可思議性。於二阿耨多羅三藐三菩提一退
還不。舍利弗言不。舍利弗。於レ意云何。離レ如
有レ法於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍利
弗言不。離二法性法住法位實際不可思議性一
有レ法於二阿耨多羅三藐三菩提一退還不。舍利
弗言不。須菩提語二舍利弗一。若諸法畢竟不レ可
レ得。何等法於二阿耨多羅三藐三菩提一退還。
舍利弗語二須菩提一。如二須菩提所
説。是法忍中無レ有下菩薩於二阿耨多羅三藐三菩提一。退還
者上若不二退還一。佛説求道者有二三種一。阿羅漢
道。辟支佛道。佛道。是三種爲レ無二分別一。如二須
菩提説一。獨有三一菩薩摩訶薩求二佛道一。是時
富樓那彌多羅尼子語二舍利弗一。應當レ問二須
菩提一。爲レ有二一菩薩乘一不。爾時舍利弗問二須
菩提一。須菩提。爲レ欲レ説レ有二一菩薩乘一。須菩
提語二舍利弗一。於二諸法如中一。欲レ使レ有二三種
乘聲聞乘辟支佛乘佛乘一耶。舍利弗言不也。
舍利弗。如中可レ得三分別有二三乘一不。舍利
弗言不也。舍利弗。是如有二若一相若二相若
三相一不。舍利弗言不也。舍利弗。汝欲下於二
如中一乃至有中一菩薩上不。舍利弗言不也。如
レ是四種中三乘人不レ可レ得。舍利弗。云何作二
是念一。是求二聲聞乘一人。是求二辟支佛乘一人。是
求二佛乘一人。舍利弗。菩薩摩訶薩聞二是諸法
如相一。心不レ驚不レ沒不レ悔不レ疑。是名三菩薩
摩訶薩能成二就阿耨多羅三藐三菩提一。爾時
佛讃二須菩提一言。善哉善哉。須菩提。汝所レ説
者皆是佛力。須菩提。若菩薩摩訶薩聞レ説下是
如無レ有中諸法別異上。心不レ驚不レ怖不レ畏不レ難
不レ沒不レ悔。當レ知是菩薩能成二就阿耨多羅
三藐三菩提一。舍利弗白レ佛言。世尊。成二就何
等菩提一。佛言。成二就佛阿耨多羅三藐三菩提一。
須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩欲レ成二
就阿耨多羅三藐三菩提一。應二云何行一。佛言。
應レ起二等心一。於二一切衆生一亦等心與語無レ有二
偏黨一。於二一切衆生中一起二大慈心一。亦以二大
慈心一與語。於二一切衆生中一下レ意。亦以二下
意一與語。於二一切衆生中一應レ生二安隱心一。亦
以二安隱心一與語。於二一切衆生中一應レ生二無礙
心一。亦以二無礙心一與語。於二一切衆生中一應レ生二
無惱心一。亦以二無惱心一與語。於二一切衆生中一
應レ生二愛敬心一。如レ父如レ母如レ兄如レ弟。如二姊
妹一如二兒子一。如二親族一如二知識一。亦以二愛敬心一
與語。是菩薩摩訶薩應二自不二殺生一亦教三人
不二殺生一。讃二不殺生法一。歡二喜讃三歎諸不
殺者一。乃至自不レ行二邪見一亦教三他人不レ
行二邪見一。讃二歎不邪見法一。歡二喜讃三歎不邪
見者一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩欲レ成二就阿
耨多羅三藐三菩提一當二如レ是行一。復次須菩
提。菩薩摩訶薩欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩
提一。應三自行二初禪一亦教三他人行二初禪一。讃三
歎行二初禪法一。歡中喜讃下歎行二初禪一者上。二禪
三禪四禪亦如レ是。復次須菩提。菩薩摩訶
薩欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩提一。應三自行二
慈心一亦教三人行二慈心一。讃下歎行二慈心一法上。歡中
喜讃下歎行二慈心一者上。悲喜捨心亦如レ是。自行二
虚空處一亦教三人行二虚空處一。讃下歎行二虚空處一
法上。歡中喜讃下歎行二虚空處一者上。識處無所有處
非有想非無想處亦如レ是。自具二足檀那波羅
蜜一。亦教三人具二足檀那波羅蜜一。讃下歎具二足
檀那波羅蜜一法上。歡中喜讃下歎具二足檀那波羅
蜜一者上。尸羅＊波羅蜜羼提毘梨耶禪那般若波
羅蜜亦如レ是。復次菩薩摩訶薩欲レ成二就阿耨
多羅三藐三菩提一。自行二内空一亦教三人行二内
空一。讃下歎行二内空一法上。歡中喜讃下歎行二内空一者上。
乃至無法有法空亦如レ是。自行二四念處一亦
教三人行二四念處一。讃下歎行二四念處一法上。歡中喜
讃下歎行二四念處一者上。乃至八聖道分亦如レ是。
自修二空三昧無相無作三昧一。亦教三人修二空
無相無作三昧一。讃下歎修二空無相無作三昧一
法上。歡中喜讃下歎修二空無相無作三昧一者上。自行二
八背捨一亦教三人行二八背捨一。讃下歎行二八背捨一
法上。歡中喜讃下歎行二八背捨一者上。自行二九次第定一
亦教三人行二九次第定一。讃下歎行二九次第定一法上。
歡中喜讃下歎行二九次第定一者上。自具二足佛十力一
亦教三人具二足佛十力一。讃下歎具二足佛十力一法上。
歡中喜讃下歎具二足佛十力一者上。自行二四無所畏
四無礙智十八不共法大慈大悲一。亦教三人行二
四無所畏一乃至大慈大悲。諸下難行二四無所畏
乃至大慈大悲一法上。歡中喜讃下歎行二四無所畏
乃至大慈大悲一者上。自逆順觀二十二因縁一。亦
教四人行三逆順觀二十二因縁一。讃下歎逆順觀
十二因縁一法上。歡中喜讃下歎逆順觀二十二因縁一
者上。須菩提。菩薩摩訶薩欲レ成二就阿耨多羅三
藐三菩提一應二如レ是行一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩提一。自應二知
レ苦斷レ集證レ滅修
道。亦教二人知レ苦斷レ集證レ滅修
道。讃二歎知レ苦斷レ集證レ滅修レ道法一。歡二喜讃三歎知レ苦斷レ集證レ滅修レ道者一。自生二須陀
洹果證智一亦不レ證二實際一。亦教三人著二須陀
洹果中一。讃二歎須陀洹果法一。歡中喜讃下歎得二須
陀洹果一者上。斯陀含果阿那含果阿羅漢果亦
如レ是。自生二辟支佛道證＊智一。亦不レ證二辟支佛
道一。亦教三人著二辟支佛道中一。讃下歎得二辟支佛
道一法上。歡中喜讃下歎得二辟支佛道一者上。自入二菩
薩位一亦教三人入二菩薩位一。讃下歎入二菩薩位一法上。
歡下喜讃下歎入二菩薩位一者上。自淨二佛國土一成二就
衆生一。亦教下人淨二佛國土一成中就衆生上。讃下歎
淨二佛國土一成二就衆生一法上。歡中喜讃下歎淨二佛國
土一成二就衆生一者上。自起二菩薩神通一亦教三人起二
菩薩神通一。讃下歎起二菩薩神通一法上。歡中喜讃下歎
起二菩薩神通一者上。自生二一切種智一亦教三人生二
一切種智一。讃下歎生二一切種智一法上。歡中喜讃下
歎生二一切種智一者上。自斷二一切結使習一亦
教三人斷二一切結使習一。讃下歎斷二一切結使
習一法上。歡中喜讃下歎斷二一切結使習一者上。須菩
提。菩薩摩訶薩欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩
提一。應二如レ是行一。復次須菩提。菩薩摩訶薩
欲レ成二就阿耨多羅三藐三菩提一。自取二壽命成
就一。亦教三人取二壽命成就一。讃下歎取二壽命成就一
法上。歡中喜讃下歎取二壽命成就一者上。自成二就法住一
亦教三人成二就法住一。讃下歎成二就法住一法上。歡中喜
讃下歎成二就法住一者上。須菩提。菩薩摩訶薩欲
レ成二就阿耨多羅三藐三菩提一。應二如レ是行一。亦
應三如レ是學二般若波羅蜜方便力一。是菩薩如
レ是學如レ是行時。當レ得二無礙色一。得二無礙受想
行識一。乃至得二無礙法住一。何以故。是菩薩摩訶
薩從レ本以來不レ受レ色。不レ受二受想行識一。
乃至不レ受二一切種智一。何以故。色不レ受者爲二
非色一。乃至一切種智不レ受者。爲二非一切種
智一。説二是菩薩行品一時。二千菩薩得二無生法
忍一◎
摩訶般若波羅蜜經不退品第五十五
須菩提白レ佛言。世尊。以二何等行何等類何等
相貌一。知二是阿惟越致菩薩摩訶薩一。佛告二
須菩提一。若菩薩摩訶薩能知二凡夫地聲聞地
辟支佛地佛地一。是諸地如相中無レ二無レ別。
亦不レ念亦不二分別一。入二是如中一聞二是事一直過
無レ疑。何以故。是如中無レ一無二二相一故。是菩
薩摩訶薩亦不レ作二無益語一。但説二利益相應
語一。不レ視二他人長短一。須菩提。以二是行類相
貌一。知二是阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。須菩提言。
世尊。復以二何行類相貌一。知二是阿＊惟越致菩
薩摩訶薩一。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩能
觀二一切法一。無レ行無レ類無二相貌一。當レ知是名二阿
＊惟越致菩薩摩訶薩一。須菩提白レ佛言。世尊。
若一切法無レ行無レ類無二相貌一。菩薩於二何等
法一轉名二不轉一。佛言。若菩薩摩訶薩色中轉。
受想行識中轉。是名二菩薩不轉一。復次須菩
提。菩薩摩訶薩檀那波羅蜜中轉。乃至般若
波羅蜜中轉。内空中乃至無法有法空中轉。
四念處中乃至十八不共法中轉。聲聞辟支
佛地中轉。乃至阿耨多羅三藐三菩提中轉。
當レ知是菩薩摩訶薩不轉。何以故。須菩提。
色性無。是菩薩何所レ住。乃至阿耨多羅三
藐三菩提性無。是菩薩何所レ住。復次須菩
提。菩薩摩訶薩不レ觀二相外道沙門婆羅門
面貌言語一。不レ作二是念一是諸外道若沙門若
婆羅門實知實見。若説二正見一無レ有二是事一。復
次菩薩不レ生レ疑不レ著二戒取一不レ墮二邪見一。亦
不下求二世俗吉事一以爲中清淨上。不丁以二華香瓔
珞幡蓋伎樂一禮乙拜供丙養餘天甲。須菩提。以二是
行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶
薩一。復次須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩常不
レ生二下賤家一。乃至不レ生二八難之處一。常不レ受二女
人身一。須菩提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿
＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩常行二十善道一。自不二殺生一不レ教二人殺生一。
讃二歎不殺生法一。歡二喜讃三歎不殺生者一。乃至
自不二邪見一不レ教二人邪見一。不レ讃二歎邪見法一。
不丁歡乙喜讃丙歎行二邪見一者甲。須菩提。以二是行類
相貌一。當レ知是名二阿惟＊越致菩薩摩訶薩一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩乃至夢中。亦不レ行二
十不善道一。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟
越致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩
爲レ益二一切衆生一故行二檀那波羅蜜一。乃至爲
レ益二一切衆生一故行二般若波羅蜜一。須菩提。以二
是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩
訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩所レ有諸法。
受讀誦説正憶念。所レ謂修妬路乃至憂波
提舍。是菩薩法施時作二是念一。是法施因縁故
滿二一切衆生願一。以二是法施功徳一與二一切衆
生一共レ之。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。須菩
提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致
菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩於二甚
深法中一不レ疑不レ悔。須菩提言。世尊。菩薩於二
甚深法中一何因縁故不レ疑不レ悔。佛言。是阿
＊惟越致菩薩都不レ見レ有二法可レ生レ疑處一。若
色受想行識乃至阿耨多羅三藐三菩提。不
レ見下是法可レ生二疑處悔一處上。須菩提。以二是行
類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩身口意業柔軟。
須菩提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越
致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩以
レ慈身口意業成就。須菩提。以二是行類相貌一。
當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須
菩提。菩薩摩訶薩不下與二五蓋一倶中婬欲瞋恚
睡眠掉悔疑上。須菩提。以二是行類相貌一。當
レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須菩
提。菩薩摩訶薩一切處無レ所二愛著一。須菩提。
以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩
摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩出入
去來坐臥行住常念二一心一。出入去來坐臥
行住擧足下足安隱詳序。常念二一心一視レ地
而行。須菩提。以二是行類相貌一。當レ知是名二
阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩所レ著衣服及諸臥具。人不二惡穢一。好二樂
淨潔一少二於疾病一。須菩提。以二是行類相貌一。
當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須
菩提。常人身中有二八萬戸蟲一侵二食其身一。是
阿＊惟越致菩薩摩訶薩身無二是蟲一。何以故。
是菩薩功徳出二過世間一。以レ是故。是菩薩
無二是戸蟲一。是菩薩功徳増益。隨二其功徳一得二
身清淨一。得二心清淨一。須菩提。以二是行類相藐一。
當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。須菩提
白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。得二身清
淨一得二心清淨一。佛言。菩薩摩訶薩隨二其所得一
増二益善根一。滅二除心曲心邪一。須菩提。是名二
菩薩摩訶薩身清淨心清淨一。以二是身心清淨一
故。能過二聲聞辟支佛地一入二菩薩位中一。須菩
提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩
薩摩訶薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩不レ貴二
利養一。雖レ行二十二頭陀一。不レ貴二阿蘭若法一。
乃至不レ貴二但三衣法一。須菩提。以二是行類
相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩常不レ生二慳貪心一。不
レ生二破戒心瞋動心懈怠心散亂心一。不レ生二愚
癡心一。不レ生二嫉妬心一。須菩提。以二是行類相
貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩心住二不動一智慧深
入。一心聽下受所二從聞一法上。及世間事皆與二
般若波羅蜜一合。是菩薩摩訶薩不レ見下産業
之事不レ入二法性一者上。是事一切皆見下與二般若
波羅蜜一合上。以二是因縁一故須菩提。是名二阿
＊惟越致菩薩阿＊惟越致相一。復次須菩提
若惡魔於二阿＊惟越致菩薩前一化二作八大地
獄一。一一地獄中有二千億萬菩薩一。皆被二燒煮一
受二諸辛酸苦毒一。語二菩薩一言。是諸菩薩皆
是阿＊惟越致。佛所二授記一墮二大地獄中一。汝
若爲レ佛授二阿＊惟越致記一者。當レ入二是大地
獄中一。佛爲授二汝地獄記一。汝不レ如三還捨二菩
薩心一。可下得レ不レ墮二地獄一得
生二天上一。須菩提。若是菩薩見二是事一聞二是事一。心不レ動不レ疑不
レ驚。作二是念一。阿＊惟越致菩薩若墮二地獄畜
生餓鬼中一。終無二是處一。須菩提。以二是行類相
貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次
須菩提。惡魔化二作比丘被服一來至二菩薩所一。
語二菩薩一言。汝先聞應三如レ是淨修二六波羅蜜一。
乃至應三如レ是淨修二得阿耨多羅三藐三菩提一。
是事汝疾悔捨。汝先於二過去未來現在諸佛
所一。從二初發心一乃至法住。於二其中間一所レ作善
根。隨喜迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是事
汝亦疾放捨。若汝疾捨我當レ語二汝眞佛法一。
汝先所レ聞皆非二佛法一非二佛教一。皆是文飾合
集作耳。我所レ説是眞佛法。若是菩薩聞レ作二是
説一心驚疑悔。當レ知是菩薩未レ得二諸佛授記一。
未レ定二住阿＊惟越致性中一。若是菩薩心不レ動
不レ驚不レ疑不レ悔。隨二順依三止無作無生法一。
不レ信二他語一不レ隨二他行一。行二六波羅蜜一時不
レ隨二他語一。乃至行二阿耨多羅三藐三菩提一時
亦不レ隨二他語一。須菩提。譬如下漏盡阿羅漢。
不レ信二他語一不レ隨二他行一。現見二諸法實相一惡
魔不
能レ轉。如レ是須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩亦如レ是。求二聲聞道辟支佛道一人。不レ能二
破壞一不レ能レ折二伏其心一。須菩提。是菩薩摩訶
薩。必定住二阿＊惟越致地中一。不レ隨二他語一乃至
佛語不二直信取一。何況求二聲聞辟支佛一人。及
惡魔外道梵志語。終無二是處一。何以故。是菩
薩不レ見レ有下法可二隨信一者上。所レ謂若色受想
行識。若色如乃至識如。乃至不レ見二若阿耨
多羅三藐三菩提。阿耨多羅三藐三菩提如一。
須菩提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越
致菩薩摩訶薩一。復次須菩提。魔作二比丘身一
來到二菩薩所一。語二菩薩一言。汝所レ行者是生死
法非二薩婆若道一。汝今身取レ苦盡レ證。是時惡
魔爲二菩薩一。用二世間行一説二似道法一。是似道
法三界繋。所レ謂骨相若初禪乃至非有想
非無想語。善男子。用二是道一用二是行一。當レ得二須
陀洹果一。乃至當レ得二阿羅漢果一。汝行二是道一
今世苦盡。汝用レ受二生死中種種苦惱一爲。今
是四大身尚不レ用レ受。何況當三更受二來身一。須
菩提。若是菩薩摩訶薩心不レ驚不レ疑不レ悔
作二是念一。是比丘益レ我不レ少。爲レ我説二似道
法一。行二是似道法一。不レ至二須陀洹果證一。不レ得
レ至二阿羅漢辟支佛道證一。何況得レ至二阿耨多
羅三藐三菩提一。是菩薩摩訶薩益復歡喜作二
是念一。是比丘益レ我不レ少。爲レ我説二遮道法一。
我知二是＊遮道法一。是不レ＊遮レ學二三乘道一。
是時惡魔知二菩薩歡喜一作二是言一。善男子。汝
欲レ見是菩薩摩訶薩供二養如恒河沙等諸佛。
衣被飮食臥具醫藥資生所須一。亦於二如恒河
沙等諸佛所一。行二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼
提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波
羅蜜一。亦親二近如恒河沙等諸佛一。諮二問菩薩
摩訶薩道一。世尊。菩薩摩訶薩云何住二菩薩
摩訶薩乘一。云何行二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜
羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜。四念處乃至大慈大悲一。是菩薩摩訶
薩如二佛所
教。如レ是住如レ是行如レ是修。是菩薩摩訶薩如レ是教如レ是學。尚不レ得二阿耨
多羅三藐三菩提一不レ得二薩婆若一。何況汝當
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。若菩薩摩訶薩聞二
是事一。心不レ異不レ驚。益復歡喜作二是念一。是比
丘益レ我不レ少。爲レ我説二＊遮道法一。是＊遮道法
不レ得二須陀洹道一。乃至不レ得二阿羅漢辟支佛
道一。何況得二阿耨多羅三藐三菩提一。是時惡
魔知二是菩薩心不レ沒不
驚。即於二是處一化二作多比丘一。語二菩薩一言。此皆是發レ意求二佛道一
菩薩。今皆住二阿羅漢地一。是輩尚不レ能レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一。汝云何能得。若菩薩
摩訶薩即作二是念一。此是惡魔説二似道行一。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ應レ轉二阿耨
多羅三藐三菩提心一。亦不レ應レ墮二聲聞辟支佛
道中一。復作二是念一。行二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜
羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜乃至一切種智一。不レ得二阿耨多羅三藐
三菩提一無レ有二是處一。須菩提。以二是行類相
貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次
須菩提。菩薩摩訶薩作二是念一。若菩薩能如二
佛所説一。不レ遠二離般若波羅蜜心乃至一切種
智一。是菩薩終不レ退二阿耨多羅三藐三菩提一若
菩薩覺二知魔事一。亦不レ失二阿耨多羅三藐三菩
提一。以二是行類相貌一。當レ知是阿＊惟越致菩薩
摩訶薩相。須菩提白レ佛言。世尊。於二何法一轉
名爲二不轉一。佛言。於二色相一轉於二受想行識相一
轉。於二十二入相十八界相婬欲瞋恚愚癡相。
邪見相四念處相。乃至聲聞辟支佛相。乃至
佛相一轉。以レ是名爲二不退轉菩薩摩訶薩相一。
何以故。是阿＊惟越致菩薩摩訶薩。以二是自
相空法一。入二菩薩位一得二無生法忍一。何以故。
名二無生＊法忍一。是中乃至少許法不レ可レ得。不
可得故不レ作。不作故無レ生。是名二無生＊法
忍一。菩薩摩訶薩以二是行類相貌一。當レ知＊是阿＊
惟越致菩薩摩訶薩◎
摩訶般若波羅蜜經卷第十＊六
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
| 堅固品第五十六 | 丹本轉 不轉品 |
言一。薩婆若與二虚空一等空無二所有相一。諸法
亦與二虚空一等。空無二所有相一。是虚空等二諸法一。
空無二所有相一中無レ有下得二阿耨多羅三藐三
菩提一者上。亦無レ有二不レ得者一。是諸法皆如二虚
空一。空無二所有相一。汝唐受二勤苦一。汝所レ聞阿耨
多羅三藐三菩提皆是魔事非二佛所説一。汝當
レ放二捨是願一。汝莫下長夜受二是不安隱憂苦一墮中
惡道中上。是諸善男子善女人。聞二是語一時
應二如レ是念一。是惡魔事壞二我阿耨多羅三藐三
菩提心一。諸法雖下如二虚空一無二所有一自相空上。而
衆生不レ知不レ見不レ解。我亦以下如二虚空一等無
所有自相空上。大誓莊嚴得二一切種智一。爲二衆
生一説レ法令レ得二解脱一。得二須陀洹果斯陀含果
阿那含果阿羅漢果辟支佛道。阿耨多羅三
藐三菩提一。須菩提。菩薩摩訶薩。從二初發意一
已來聞二如レ是法一。應下堅二固其心一不レ動不
轉。菩薩摩訶薩以二是堅固心不レ動不レ轉心一。行二
六波羅蜜一當レ入二菩薩位中一。須菩提白レ佛言。
世尊。不轉故名二阿惟越致一。轉故名二阿＊惟
越致一。佛言。不轉故名二阿＊惟越致一。轉故亦
名二阿＊惟越致一。須菩提白レ佛言。世尊。云何不
轉故名二阿＊惟越致一。轉故亦名二阿＊惟越致一。佛
告二須菩提一。若菩薩摩訶薩於二聲聞地辟支佛
地一不レ轉。是故名二不轉一。若菩薩摩訶薩於二聲
聞地辟支佛地一轉。是故亦名二不轉一。須菩提。
以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩
摩訶薩相一。以二是行類相貌一故。惡魔不レ能
レ壞二其心令レ離二阿耨多羅三藐三菩提一。復次
須菩提。阿＊惟越致菩薩若欲レ入二初禪第
二第三第四禪一乃至滅定禪即得レ入。復次
須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩。若欲レ修二四
念處一乃至修二八聖道分。空無相無作三昧一
乃至五神通即得レ修。是菩薩雖レ修二四念處
乃至五神通一。是人不レ受二四念處果一。雖レ修二諸
禪一不レ受二諸禪果一。乃至不レ受二＊滅定＊禪果一。不レ
證二須陀洹果一。乃至不レ證二辟支佛道一。是菩薩
故爲二衆生一受レ身。隨二其所應一而利二益之一。須菩
提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩
薩摩訶薩一。復次須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶
薩。常憶二念阿耨多羅三藐三菩提一。終不レ遠二
離薩婆若心一。不レ遠二離薩婆若心一故。不レ貴レ色
不レ貴レ相。不レ貴二聲聞辟支佛一。不レ貴二檀那波
羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一不レ貴二四禪四無
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