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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2218_.60.0284a01: 證得ノ義一釋レ之。於レ中彼事無體故乃至即得 T2218_.60.0284a02: 眞實義ト表二本頌一△彼事無體者上ノ幻事ヲ指ス。 T2218_.60.0284a03: 故即遍計所執ニ當。是即遍計ノ無體ヲ了。契フ二圓
T2218_.60.0284a06: 捨轉二得菩提𣵀槃ノ二徳一義也。爾ニ二性是ハ T2218_.60.0284a07: 依他也。譬ハ偏ニ遍計也。相違如何。答。一義云。 T2218_.60.0284a08: 法譬影略也。一義云。於二幻事一假ト實トノ不同有 T2218_.60.0284a09: 故。譬可レ通二依他遍計一。又轉依ノ義依他遍計 T2218_.60.0284a10: 共可レ有二轉捨ノ義一也。一義云。法譬共先約二所
T2218_.60.0284a13: 實境者譬二圓成實性一 一。木等實境事。若諸
T2218_.60.0284a19: 大日經疏第二末 T2218_.60.0284a20: T2218_.60.0284a21: T2218_.60.0284a22:
T2218_.60.0284a25: 又偈云是事彼處有等 上來莊嚴論ノ釋ノ内。 T2218_.60.0284a26: 至二即得眞實性義也一先度了簡畢。已下至二由 T2218_.60.0284a27: 觀顯現故一付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文 T2218_.60.0284a28: 初ニ明二遍計所執ノ相一。次此幻即譬諸蘊ノ下ハ明二 T2218_.60.0284a29: 依他ノ相一。後彼偈又云ノ下ハ明二能取所取生起ノ T2218_.60.0284b01: 由一。三節分明也 T2218_.60.0284b02: 又偈云。是事彼處有。彼有體亦無。有體無有 T2218_.60.0284b03: 故。是故説二是幻一。此偈。明二幻事有而非有一。何 T2218_.60.0284b04: 以故。有謂幻像事彼處顯現故。非有謂彼實 T2218_.60.0284b05: 體不可得故。如レ是有體與二無體一無レ二。由二此 T2218_.60.0284b06: 義一故説二彼是幻一 此ノ一段明二所執相一。於レ中 T2218_.60.0284b07: 初表二本頌一。後此偈明幻事ノ下釋也。先ツ頌文ノ T2218_.60.0284b08: 意指二上幻事一説二是事ト一。上ノ幻事ハ譬二遍計所 T2218_.60.0284b09: 執ニ一故。今ノ頌ハ明二所執ノ相一見。付レ之△是事彼 T2218_.60.0284b10: 處有者遍計所執ノ幻事迷情ノ前ニ有レ義也。是 T2218_.60.0284b11: 明二情有ノ義一△彼有體亦無ト者明二所執ノ體用 T2218_.60.0284b12: 都無ノ義一。是即理無ノ義也△有體無有故トハ者 T2218_.60.0284b13: 明二理無ノ由一。意ハ所執ノ理無ノ法故。情有ノ理無ノ T2218_.60.0284b14: 前ニハ無二有ナル事一義也。或一義ニハ此頌文。遍計ノ情 T2218_.60.0284b15: 有理無ト依他ノ非有似有トヲ并明スト取レ義。於二譬ノ T2218_.60.0284b16: 幻事一者假ト實トノ不同有故。依他遍計ノ二性約 T2218_.60.0284b17: 得ニレ意無二相違一也。或此ノ頌偏ニ明二依他ノ非有似 T2218_.60.0284b18: 有一取レ義如レ此雖二異義不同ナリト一先依二一義一明二 T2218_.60.0284b19: 所執ノ情有理無一可レ得レ意也。今ノ論ノ意以二幻
T2218_.60.0284b22: 執也。有而非有者情有理無ノ義也。本文ニ釋 T2218_.60.0284b23: 曰。是事彼處有非レ有體亦無者。此顯二幻事有
T2218_.60.0284b26: 事彼處顯現故者此釋二總表ノ有ノ義一。即頌ノ初ノ T2218_.60.0284b27: 一句ノ釋也△幻像事者遍計所執也△彼處 T2218_.60.0284b28: 顯現者當情現ノ義也△非有謂彼實體不可
T2218_.60.0284c05: 故。有體ト無體ト無二也ト釋也△由此義故説彼
T2218_.60.0284c08: 二。是故説二是幻一。此偈明二幻事非有而有一。何 T2218_.60.0284c09: 以故。非有謂彼幻事無體。由無二實體一故。而 T2218_.60.0284c10: 有謂幻事非二無體一。由二像顯現一故。如レ是無體 T2218_.60.0284c11: 與二有體一無レ二。由二此義一故。説二彼是幻一 此 T2218_.60.0284c12: 一段ノ論文ハ明二遍計所執ノ無ノ義一。次上ノ論文ト表 T2218_.60.0284c13: 裏ノ不同也。上偈ハ約二情有理無ニ一釋二有而非 T2218_.60.0284c14: 有一。今偈約二理ハ無情有一釋二非有而有ノ義一也。 T2218_.60.0284c15: 或一義ニハ此ノ一段ノ論文モ如レ上依他變計ノ二性ヲ T2218_.60.0284c16: 并説スト取レ義。或一義ニハ論ノ全文ニハ是事彼處有 T2218_.60.0284c17: 等ノ論文ノ上迷因無體故。無迷自在行。倒因無 T2218_.60.0284c18: 體故。無倒自在轉頌文。并ニ有二長行ノ釋一。彼論 T2218_.60.0284c19: 文ニ次上ノ是事彼所有等ノ文并ニ今ノ無體非無 T2218_.60.0284c20: 體等ノ論釋相連スル故。上來二段ノ論文偏ニ明ト二依 T2218_.60.0284c21: 他ノ非有似有一取レ義ヲ。此ノ時ハ譬二幻事一事不審 T2218_.60.0284c22: 也。上以二幻者幻事一被レ譬二依他遍計ノ二性一故。 T2218_.60.0284c23: 幻事ハ譬二所執一見。但於二幻事一假ト實トノ有二二種一。 T2218_.60.0284c24: 故今假事ノ幻ト得レ意譬二依他一可レ見歟。雖レ然 T2218_.60.0284c25: 今ノ論文ヲハ先約二所執一無ノ義ヲ得レ意宜歟。此ノ時 T2218_.60.0284c26: 迷因無體故等ノ論文ノ相連ハ自レ元依他ヲ爲二迷 T2218_.60.0284c27: 因一所執ノ起故。彼ノ依他ニ相連被明二所執ノ相一
T2218_.60.0285a01: 非無體即體者理無ノ法。即情有ノ體ナル事ヲ明△ T2218_.60.0285a02: 無體體無二者理無ト情有ト無二ナル義也△是故 T2218_.60.0285a03: 説是幻者幻事ノ譬ヲ擧也△此偈明○説彼是
T2218_.60.0285a16: 學者ノ料簡區ニ雖レ難二必定一。一義云。此幻即譬 T2218_.60.0285a17: 諸蘊ノ六字ハ非二莊嚴論ノ文ノ意一。是則疏家ノ加句 T2218_.60.0285a18: 也。意ハ上來ノ論文ハ以二遍計所執一譬レ幻。今ノ經ニハ T2218_.60.0285a19: 以レ幻爲レ顯下譬ル二蘊ノ阿頼耶ノ非有似有一義ヲ上表二 T2218_.60.0285a20: 此幻即譬諸蘊ト一。引二證莊嚴論ノ文一也。具此經ノ T2218_.60.0285a21: 幻ハ即可レ有レ譬二蘊ノ阿頼耶一也。總三性共ニ雖二 T2218_.60.0285a22: 阿頼耶ノ三義ト一。幻ノ意專ラ依他ヲ爲レ本。故如レ此 T2218_.60.0285a23: 釋也ト取レ義。但此ノ義難レ得レ意。上來如大乘莊 T2218_.60.0285a24: 嚴論求眞實偈中已下ハ皆論文也。文言ノ存略 T2218_.60.0285a25: 雖レ有二小異一。無レ加二疏家ノ私ノ釋ヲ一。仍此義難レ得 T2218_.60.0285a26: レ意。一義云。此幻即譬諸蘊ハ結ルレ上ヲ意也。意ハ T2218_.60.0285a27: 上ノ幻ハ譬ト二遍計所執ニ一云釋也。此時ハ今云フ二諸
T2218_.60.0285b01: 他ノ法ハ所執ヲ直ニ名二諸蘊ト一事其義不二相應一。其 T2218_.60.0285b02: 上上ノ結成ト取ル義ノ意モ可二疏家ノ加句ナル一。爾者如二 T2218_.60.0285b03: 前義ノ一是モ不審也。若又下表ト得レ意。是故當知 T2218_.60.0285b04: 虚空分別等ノ論釋ハ依他ノ非有似有ヲ明スト見。非二 T2218_.60.0285b05: 所執一。仍進退ニ難レ思。一義云。此幻即譬諸蘊ノ T2218_.60.0285b06: 六字。此又論ノ意也。論ノ本文云。偈曰説有二 T2218_.60.0285b07: 種光而無二光體是故説色等有體即無體。 T2218_.60.0285b08: 釋曰。説有二種光而無二光體者此顯虚妄
T2218_.60.0285b11: 蘊ト表スル也。頌文ノ是故諸色等ト云色ハ擧二五蘊ノ T2218_.60.0285b12: 始一。等ハ等二受想行識一。仍五蘊ナル事明也。凡當段ノ T2218_.60.0285b13: 引證ハ略二本文ノ二頌一。二頌ノ下ノ釋ヲ引證也。仍 T2218_.60.0285b14: 彼ノ二頌ノ意ヲ表二一處ニ一云二此幻即譬諸蘊一也。 T2218_.60.0285b15: 難云。以二幻譬一或譬二遍計一。或ハ譬ル二依他ニ一故。今 T2218_.60.0285b16: 譬二依他ニ一時此幻即譬諸蘊ト起盡ノ詞ヲ置ク如クナラハ T2218_.60.0285b17: 何ソ上ノ遍計時不レ表二此幻即譬遍計一乎。答。此 T2218_.60.0285b18: 難一往爾也。但今略二頌文一取レ意表也。上ハ頌ト T2218_.60.0285b19: 釋トヲ共引證故。當段ト異也。其上。遍計ノ時ハ二頌 T2218_.60.0285b20: 共云二是幻一。今二頌ニハ無二幻ノ詞一。故表二此幻即譬 T2218_.60.0285b21: 諸蘊ノ詞一也仍。此義ヲ可レ爲レ正歟 T2218_.60.0285b22: 是故當レ知。虚妄分別有而非有 已下ハ釋也。 T2218_.60.0285b23: 於レ中是故當知ノ四字ハ疏家ノ増加ノ句也。不レ表二 T2218_.60.0285b24: 本頌ヲ一取レ意表ル故。釋ノ初被レ置二是故當知ノ言一 T2218_.60.0285b25: 也。此外論ト文言有二小異一。論ニハ安二釋曰ノ言一。又 T2218_.60.0285b26: 牒二頌文一。今ハ脱レ之。又論ニハ云二二光一。今云二二影一。 T2218_.60.0285b27: 是不同也。虚妄分別有而非有者。是總釋也。 T2218_.60.0285b28: 是則頌ノ説有二種光等ノ總釋也 T2218_.60.0285b29: 何以故。彼二影顯現而實體不可得故 是ハ T2218_.60.0285c01: 釋二頌ノ説有二種光而無二光體ノ二句一。二影者 T2218_.60.0285c02: 依他ノ見相二分ト可得意也 T2218_.60.0285c03: 故説二色等有體即是無體一 是ハ頌ノ是故説色 T2218_.60.0285c04: 等有體即無體ノ二句ヲ釋 T2218_.60.0285c05: 復次虚妄分別非有而有。何以故。彼二都無二 T2218_.60.0285c06: 實體一。然有二影顯現一故。故説下色等無體與二有 T2218_.60.0285c07: 體一無二上。是ハ頌ノ釋二無體非無體。非無體即 T2218_.60.0285c08: 體。是故説色等。無體體無二ノ四句一也。於レ中 T2218_.60.0285c09: 虚妄分別非有而有ハ總釋。何以故ノ下ハ別釋 T2218_.60.0285c10: 也。此中彼二都無實體者頌ノ無體ノ二字ノ釋也 T2218_.60.0285c11: △然有影顯現故者非二無體一非無體即體ノ釋 T2218_.60.0285c12: 也△故説色等無體者頌ノ後ノ二句ノ釋也 T2218_.60.0285c13: 由二此有無不二一能遮三建立誹謗及趣二小乘寂 T2218_.60.0285c14: 滅一。所二以然一者。由下於二無體一知中無體上故不レ應二 T2218_.60.0285c15: 安立一。由下於二有體一知中世諦上故不レ應二誹謗一。又 T2218_.60.0285c16: 以二彼二無別故不レ應三厭レ體入二小涅槃一 此 T2218_.60.0285c17: 一段ハ論ノ取意ノ文也。意ハ依二有無不二ナルニ一遮二凡 T2218_.60.0285c18: 夫二乘ノ偏有偏空ノ過失一事ヲ明也。論ノ全文云。 T2218_.60.0285c19: 問。體與二無體一何ソ不二一向定説一。而令三彼ノ二 T2218_.60.0285c20: 無二差別一乎。偈曰。有ノ邊ハ爲レ遮レ無。無ノ邊ハ爲レ遮 T2218_.60.0285c21: レ謗。退レ大趣二小滅一。遮レ彼亦如其。釋曰。如二其 T2218_.60.0285c22: 次第一。一爲レ遮二有邊一。二爲レ遮二無邊一。三爲レ遮
T2218_.60.0285c25: 有偏空一。有無不二義也△能遮建立誹謗及
T2218_.60.0285c28: レ遮レ趣二小乘寂滅一三種也△建立ト者有也。是 T2218_.60.0285c29: 則以レ無ヲ遮ルレ有ヲ也。論文云。問。云何遮二有邊一。 T2218_.60.0286a01: 答。有邊ハ爲レ遮レ無。此明下由レ體知二無體一故ニ不
T2218_.60.0286a06: 建立ノ二種外道ト一。是明スト二外道小乘ノ二類一取 T2218_.60.0286a07: レ義歟。但今ノ論文必シモ指二建立不建立ノ二種ノ外 T2218_.60.0286a08: 道一不レ可レ得レ意。總指ト二有無ノ二見一見△及趣 T2218_.60.0286a09: 小乘寂滅ト者以二有無不二ノ義一。遮二趣寂ノ二乘ヲ一 T2218_.60.0286a10: 也。二乘ハ智慧狹劣ニ有無不二不レ知故。厭二五 T2218_.60.0286a11: 蘊ノ實有一。無餘灰炭爲二所期一故遮レ之也。論 T2218_.60.0286a12: 云。問。云何遮ルレ趣ヲ二小乘ノ寂滅ニ一。答。退レ大趣二 T2218_.60.0286a13: 小滅ニ一遮レ彼亦如レ是。此明丁由二彼ノ二ハ無別故。
T2218_.60.0286a16: 文ノ待對三節分明也 T2218_.60.0286a17: 彼偈又云。幻像及取幻。迷故説レ有レ二。如レ是 T2218_.60.0286a18: 無二彼二一。而有二二可得。骨像及取骨。觀故亦 T2218_.60.0286a19: 説レ二。無二而説レ二。可レ得亦如レ是 已下ハ以二 T2218_.60.0286a20: 譬幻一明二能取所取ノ生起ノ由一。於レ中初表二頌文一。 T2218_.60.0286a21: 前偈意云ノ下釋也。初ノ頌文ノ中始ノ一頌ハ譬説。 T2218_.60.0286a22: 後ノ一頌ハ合レ法。論ニハ二頌各別ニ牒釋。今二頌ヲ T2218_.60.0286a23: 一具ニ牒シ。釋ヲ一具ニ引證也。付レ之此論文ヲ得ルニ T2218_.60.0286a24: レ意了簡不同也。一義云。明三色識爲二迷因一。識
T2218_.60.0286a27: 體者能迷ノ心也。色識因無故等ト云ハ所迷ノ境 T2218_.60.0286a28: 無故能迷ノ心モ無ナル義ヲ明ス。是則依他ノ上ノ能迷 T2218_.60.0286a29: 所迷ナル故。次レ彼所レ明幻像及取幻等ノ文。依他ノ T2218_.60.0286b01: 能執所執ヲ明スト可レ得レ意也。但此ノ義ノ時ハ幻像 T2218_.60.0286b02: 言。并能取所取ノ名目少シキ難レ得レ意。其故上來ノ T2218_.60.0286b03: 論文幻像及能取所取ノ言ヲハ名二所執一。然於二當 T2218_.60.0286b04: 段一約二依他ニ一取レ義ヲ事前後相違。但於二幻像一 T2218_.60.0286b05: 假ト實トノ不同有ル故無二相違一。又於二能取所取ノ T2218_.60.0286b06: 言一自レ元依他遍計依レ所。不定故無二相違一也。 T2218_.60.0286b07: 一義云。此ノ論文ハ偏説二遍計所執ノ相一也。幻像 T2218_.60.0286b08: 及能取所取ノ名言所執ナル事明也。後ノ頌ノ骨鎖 T2218_.60.0286b09: 觀ノ相二乘ノ觀相故。共是遍計所執也。一義 T2218_.60.0286b10: 云。今ノ二頌其義各別也。初ノ幻像及取幻等ノ T2218_.60.0286b11: 一頌ハ所執ノ上ノ能取所取ヲ明。後ノ頌ノ骨鎖觀ノ T2218_.60.0286b12: 相ハ大乘ノ菩薩ノ依他如幻ノ觀相ナル故。是依他ノ T2218_.60.0286b13: 上ノ能觀所觀也。仍所執ノ能取所取ヲ爲レ喩。顯二 T2218_.60.0286b14: 依他ノ能觀所觀一可レ得レ意也 T2218_.60.0286b15: 前偈意云。迷人於二幻像及取幻一以レ迷故。説 T2218_.60.0286b16: レ有二能取所取二事一。彼二雖レ無而二可レ得。由 T2218_.60.0286b17: レ迷顯現故 最初ノ一頌ノ釋也。本文ニハ釋曰。幻 T2218_.60.0286b18: 像及取幻迷故説有二者迷人於幻像及取幻
T2218_.60.0286b21: 即幻者彼ノ縁二幻像一能取ノ心也。是下ニ釋二能
T2218_.60.0286b24: レ意。理無ノ故云レ無ト。情有ノ故ニ云二可得一可レ得レ意 T2218_.60.0286b25: 也。若依他ノ上ノ二事ナラハ非有ノ故云レ二。似有ノ故 T2218_.60.0286b26: 云二可得一可レ得レ意也 T2218_.60.0286b27: 後偈意云。觀行人亦爾。於二骨像及取骨一由 T2218_.60.0286b28: レ觀故説レ有二能觀所觀二事一。彼二雖レ無而二 T2218_.60.0286b29: 亦可レ得。由レ觀顯現故 此ハ骨像及取骨ノ等 T2218_.60.0286c01: 一頌ノ釋也。觀行人者骨鎖ノ觀ヲ修スル行者也。大 T2218_.60.0286c02: 小分別ノ事如レ上△骨像者所觀ノ骨鎖也△取 T2218_.60.0286c03: 骨者縁二彼ノ骨鎖一能觀ノ心也△由觀故説有
T2218_.60.0286c06: 雖二無性一。依二行者ノ觀心一明二能執所執二相 T2218_.60.0286c07: 顯現スルヲ一 T2218_.60.0286c08: 大日經疏第二本 T2218_.60.0286c09: T2218_.60.0286c10: T2218_.60.0286c11:
T2218_.60.0286c14: 問曰如是觀已 上來莊嚴論ノ文ノ内至二由觀 T2218_.60.0286c15: 顯現故一了簡畢。已下ハ從二問曰如是觀已一無 T2218_.60.0286c16: 縁乘心ノ釋ノ終リ至二乃名眞入法空悟唯識性 T2218_.60.0286c17: 故ニ一付二一段ノ文一可レ有二了簡一。此ノ一段文。初明二 T2218_.60.0286c18: 如幻ノ觀相一。例二明シ陽炎等ノ五喩一。次前劫五喩ノ T2218_.60.0286c19: 下ハ因ニ明下不レ説二泡沫芭蕉ノ三種一由上。後行者解 T2218_.60.0286c20: 諸蘊唯心ノ下ハ明二無縁乘ノ行相一。三節分明也」 T2218_.60.0286c21: 問曰。如レ是觀已。何法爲二所治一。故彼復説二二 T2218_.60.0286c22: 偈一云。應レ知所治體。謂彼法迷相。如レ是體無 T2218_.60.0286c23: 體。有非有如レ幻。應レ知能治體。念處等諸法。 T2218_.60.0286c24: 如レ是體無相。如幻亦如レ是。前偈意。云何所 T2218_.60.0286c25: 治體即是迷二法相一。迷法相者。謂如是如是體 T2218_.60.0286c26: 故。然如是體可二説爲有。由二虚妄分別一故亦 T2218_.60.0286c27: 説二非有一。由下能取所取二體與二非體一無別故。 T2218_.60.0286c28: 如レ是有亦如幻。無亦如レ幻。故説二此相如幻一。 T2218_.60.0286c29: 後偈意云。能治體即是諸法。謂佛所レ説念處 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |