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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60

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T2218_.60.0286a01: 答。有邊ハ爲レ遮レ無。此明下由レ體知二無體一故ニ不
T2218_.60.0286a02: レ應レ安中立有上文誹謗ト云無也。是以レ有遮無也。
T2218_.60.0286a03: 論文云。問。云何遮二無邊一。答。無ノ邊ハ爲二遮謗一。
T2218_.60.0286a04: 此ハ明下由二有體ニ一知ル二世諦ヲ一故不レ應レ誹中謗無上文
T2218_.60.0286a05: 演密鈔第三　今ノ建立誹謗ノ二種ヲ釋二建立不
T2218_.60.0286a06: 建立ノ二種外道ト一。是明スト二外道小乘ノ二類一取
T2218_.60.0286a07: レ義歟。但今ノ論文必シモ指二建立不建立ノ二種ノ外
T2218_.60.0286a08: 道一不レ可レ得レ意。總&MT06279;指ト二有無ノ二見一見△及趣
T2218_.60.0286a09: 小乘寂滅ト者以二有無不二ノ義一。遮二趣寂ノ二乘ヲ一
T2218_.60.0286a10: 也。二乘ハ智慧狹劣ニ&MT06279;有無不二不レ知故。厭二五
T2218_.60.0286a11: 蘊ノ實有一。無餘灰炭爲二所期一故遮レ之也。論
T2218_.60.0286a12: 云。問。云何遮ルレ趣&T069222;ヲ二小乘ノ寂滅ニ一。答。退レ大趣二
T2218_.60.0286a13: 小滅ニ一遮レ彼亦如レ是。此明丁由二彼ノ二ハ無別故。
T2218_.60.0286a14: 不レ應丙厭レ退入乙小涅槃甲文△所以然者等文已
T2218_.60.0286a15: 下ハ別釋也。如レ次有空ノ二見。并遮二小乘趣寂一。
T2218_.60.0286a16: 文ノ待對三節分明也
T2218_.60.0286a17: 彼偈又云。幻像及取幻。迷故説レ有レ二。如レ是
T2218_.60.0286a18: 無二彼二一。而有二二可得。骨像及取骨。觀故亦
T2218_.60.0286a19: 説レ二。無二而説レ二。可レ得亦如レ是　已下ハ以二
T2218_.60.0286a20: 譬幻一明二能取所取ノ生起ノ由一。於レ中初表二頌文一。
T2218_.60.0286a21: 前偈意云ノ下釋也。初ノ頌文ノ中始ノ一頌ハ譬説。
T2218_.60.0286a22: 後ノ一頌ハ合レ法。論ニハ二頌各別ニ牒釋。今二頌ヲ
T2218_.60.0286a23: 一具ニ牒シ。釋ヲ一具ニ引證也。付レ之此論文ヲ得ルニ
T2218_.60.0286a24: レ意了簡不同也。一義云。明三色識爲二迷因一。識
T2218_.60.0286a25: 識爲二迷體一。色識因無故識識體亦無文此ノ意
T2218_.60.0286a26: 色識爲二迷因一者所迷ノ色心ノ境也。識識爲迷
T2218_.60.0286a27: 體者能迷ノ心也。色識因無故等ト云ハ所迷ノ境
T2218_.60.0286a28: 無故能迷ノ心モ無ナル義ヲ明ス。是則依他ノ上ノ能迷
T2218_.60.0286a29: 所迷ナル故。次レ彼所レ明幻像及取幻等ノ文。依他ノ
T2218_.60.0286b01: 能執所執ヲ明スト可レ得レ意也。但此ノ義ノ時ハ幻像
T2218_.60.0286b02: 言。并能取所取ノ名目少シキ難レ得レ意。其故上來ノ
T2218_.60.0286b03: 論文幻像及能取所取ノ言ヲハ名二所執一。然於二當
T2218_.60.0286b04: 段一約&MT06279;二依他ニ一取レ義ヲ事前後相違。但於二幻像一
T2218_.60.0286b05: 假ト實トノ不同有ル故無二相違一。又於二能取所取ノ
T2218_.60.0286b06: 言一自レ元依他遍計依レ所。不定故無二相違一也。
T2218_.60.0286b07: 一義云。此ノ論文ハ偏説二遍計所執ノ相一也。幻像
T2218_.60.0286b08: 及能取所取ノ名言所執ナル事明也。後ノ頌ノ骨鎖
T2218_.60.0286b09: 觀ノ相二乘ノ觀相故。共是遍計所執也。一義
T2218_.60.0286b10: 云。今ノ二頌其義各別也。初ノ幻像及取幻等ノ
T2218_.60.0286b11: 一頌ハ所執ノ上ノ能取所取ヲ明。後ノ頌ノ骨鎖觀ノ
T2218_.60.0286b12: 相ハ大乘ノ菩薩ノ依他如幻ノ觀相ナル故。是依他ノ
T2218_.60.0286b13: 上ノ能觀所觀也。仍所執ノ能取所取ヲ爲レ喩。顯二
T2218_.60.0286b14: 依他ノ能觀所觀一可レ得レ意也
T2218_.60.0286b15: 前偈意云。迷人於二幻像及取幻一以レ迷故。説
T2218_.60.0286b16: レ有二能取所取二事一。彼二雖レ無而二可レ得。由
T2218_.60.0286b17: レ迷顯現故　最初ノ一頌ノ釋也。本文ニハ釋曰。幻
T2218_.60.0286b18: 像及取幻迷故説有二者迷人於幻像及取幻
T2218_.60.0286b19: 等文今ハ二頌ヲ一所ニ被二牒釋一故。釋ニ前後ノ詞ヲ被
T2218_.60.0286b20: レ置也△幻像ト者幻所作ノ像即所取ノ境也△
T2218_.60.0286b21: 即幻者彼ノ縁二幻像一能取ノ心也。是下ニ釋二能
T2218_.60.0286b22: 取所取ノ二事ヲ一也△彼二雖無而二可得文彼
T2218_.60.0286b23: 二者能取所取ノ二事也。若所執ノ能取所取ト得
T2218_.60.0286b24: レ意。理無ノ故云レ無ト。情有ノ故ニ云二可得一可レ得レ意
T2218_.60.0286b25: 也。若依他ノ上ノ二事ナラハ非有ノ故云レ二。似有ノ故
T2218_.60.0286b26: 云二可得一可レ得レ意也
T2218_.60.0286b27: 後偈意云。觀行人亦爾。於二骨像及取骨一由
T2218_.60.0286b28: レ觀故説レ有二能觀所觀二事一。彼二雖レ無而二
T2218_.60.0286b29: 亦可レ得。由レ觀顯現故　此ハ骨像及取骨ノ等
T2218_.60.0286c01: 一頌ノ釋也。觀行人者骨鎖ノ觀ヲ修スル行者也。大
T2218_.60.0286c02: 小分別ノ事如レ上△骨像者所觀ノ骨鎖也△取
T2218_.60.0286c03: 骨者縁二彼ノ骨鎖一能觀ノ心也△由觀故説有
T2218_.60.0286c04: 能觀所觀二事文是依二行人ノ觀相ニ一明レ有二能
T2218_.60.0286c05: 所ノ二觀一△彼二雖無等者。能觀所觀モ共ニ
T2218_.60.0286c06: 雖二無性一。依二行者ノ觀心一明二能執所執二相
T2218_.60.0286c07: 顯現スル&T069222;ヲ一
T2218_.60.0286c08: 大日經疏第二本
T2218_.60.0286c09:
T2218_.60.0286c10:
T2218_.60.0286c11: 大日經疏第二末鈔卷第六十四
T2218_.60.0286c12: 　　　　　　　　　上半九日
T2218_.60.0286c13:
T2218_.60.0286c14: 問曰如是觀已　上來莊嚴論ノ文ノ内至二由觀
T2218_.60.0286c15: 顯現故一了簡畢。已下ハ從二問曰如是觀已一無
T2218_.60.0286c16: 縁乘心ノ釋ノ終リ至二乃名眞入法空悟唯識性
T2218_.60.0286c17: 故ニ一付二一段ノ文一可レ有二了簡一。此ノ一段文。初明&MT06279;二
T2218_.60.0286c18: 如幻ノ觀相一。例二明シ陽炎等ノ五喩一。次前劫五喩ノ
T2218_.60.0286c19: 下ハ因ニ明下不レ説二泡沫芭蕉ノ三種一由上。後行者解
T2218_.60.0286c20: 諸蘊唯心ノ下ハ明二無縁乘ノ行相一。三節分明也｣
T2218_.60.0286c21: 問曰。如レ是觀已。何法爲二所治一。故彼復説二二
T2218_.60.0286c22: 偈一云。應レ知所治體。謂彼法迷相。如レ是體無
T2218_.60.0286c23: 體。有非有如レ幻。應レ知能治體。念處等諸法。
T2218_.60.0286c24: 如レ是體無相。如幻亦如レ是。前偈意。云何所
T2218_.60.0286c25: 治體即是迷二法相一。迷法相者。謂如是如是體
T2218_.60.0286c26: 故。然如是體可二説爲有。由二虚妄分別一故亦
T2218_.60.0286c27: 説二非有一。由下能取所取二體與二非體一無別故。
T2218_.60.0286c28: 如レ是有亦如幻。無亦如レ幻。故説二此相如幻一。
T2218_.60.0286c29: 後偈意云。能治體即是諸法。謂佛所レ説念處
T2218_.60.0287a01: 等如是如是體故彼體亦皆如幻。何以故。如二
T2218_.60.0287a02: 諸凡夫所取一。如是如是有體故。如二諸佛所説一。
T2218_.60.0287a03: 如是如是無體故如是體無相。而佛世尊示二
T2218_.60.0287a04: 現入胎出生踰城出家成等正覺一。如レ是無相。
T2218_.60.0287a05: 而影顯現。是故如幻　此ノ一段明二能治所治ノ
T2218_.60.0287a06: 相一。此ノ中初ニハ問。故彼復説ノ下ハ答也。凡菩提薩
T2218_.60.0287a07: 埵ノ觀心ハ爲二斷惑證理一故。上來明二如幻ノ觀
T2218_.60.0287a08: 相一畢。次レ彼能治所治ノ觀相ヲ被二問答一見△問
T2218_.60.0287a09: 曰觀已何法爲所治文　是ハ問ノ言也。付レ之如
T2218_.60.0287a10: 是觀已ト所レ指。一義ニハ上來廣約二三性一明二求眞
T2218_.60.0287a11: 實ノ義一。明二三性ノ觀門一。今ハ彼ノ觀相ノ上ニ能治所
T2218_.60.0287a12: 治ノ相ヲ被二問答一故。廣爲離二及迷依已下ノ論
T2218_.60.0287a13: 文ヲ通&MT06279;指スト。可レ得レ意也。此義最モ符順。或一義
T2218_.60.0287a14: 云。如是觀已ト者次上幻像及取幻等ノ指ト二二
T2218_.60.0287a15: 頌等ヲ一取レ義。是ハ頌文ニハ説二觀故亦説ノ二一。釋ニハ
T2218_.60.0287a16: 云二觀行人亦爾乃至由觀顯現故ト一故。次レ彼
T2218_.60.0287a17: 如是觀已ト指處ハ次上二頌ノ可トレ意ナル取レ義。但
T2218_.60.0287a18: 此ノ義文ニ被二符順一歟。付レ之論文ニハ問曰如是
T2218_.60.0287a19: 觀已何法爲所治何法爲能治文今ハ何法爲能
T2218_.60.0287a20: 治ノ牒二五字一。是ハ問二所治一自顯二能治ノ相一故。雖
T2218_.60.0287a21: レ脱スト二彼ノ一句ヲ一無二相違一歟△故彼復説等文已
T2218_.60.0287a22: 下答説也。於レ中頌文長行ノ有二二段一。初付二頌
T2218_.60.0287a23: 文一初ノ一頌ハ明二所治一。後ノ一頌ハ明二能治一。論文ニハ
T2218_.60.0287a24: 二頌各別ニ牒釋ス。今二頌ノ文一處牒釋也△故
T2218_.60.0287a25: 彼復説二偈者。此疏家ノ詞也△應知所治體
T2218_.60.0287a26: ○如幻亦如レ是文此表二本頌一△前偈意云等文
T2218_.60.0287a27: 已下ハ釋也。於レ中自レ初至マテ二故説此相如幻ニ一
T2218_.60.0287a28: 初ノ一頌ノ釋也△何所治體即是迷法相文是
T2218_.60.0287a29: 釋二頌初ノ二句一。付レ之所治ノ迷法ノ相ノ事。一義ニハ
T2218_.60.0287b01: 遍計所執ト取レ義。其故ハ由能取所取二體與非
T2218_.60.0287b02: 體無別故ト釋。能取所取ハ名二所取一故。所治ハ
T2218_.60.0287b03: 可二遍計所執一取レ義。一義ニハ。所治ノ體染分ノ可二
T2218_.60.0287b04: 依他一。其故ハ虚妄分別文又下ニハ明二所治ノ相一。能
T2218_.60.0287b05: 令染法盡文但能取所取ノ言ハ。或名ル二依他ニ一故
T2218_.60.0287b06: 無二相違一也。一義ニハ所治ノ體ハ可レ通二染分ノ依他
T2218_.60.0287b07: 并遍計所執一取レ義。其ノ故ハ虚妄分別ノ言ハ約二依
T2218_.60.0287b08: 他一見。如二能取所取一約スト二遍計所執ニ一見。故可
T2218_.60.0287b09: レ通二二種一也△迷法相者謂如是如是體故文
T2218_.60.0287b10: 是明二迷法ノ相一。如是如是ノ重言迷法非一ノ意
T2218_.60.0287b11: 也△然如是體等文已下ハ後ノ二句ノ釋也。於レ中
T2218_.60.0287b12: 然如是體○虚妄分別故者。釋二有ノ義一△亦説
T2218_.60.0287b13: 非有○無別故者釋ル二非有ノ義ヲ一也△後偈意
T2218_.60.0287b14: 云等文已下ハ後ノ一頌ノ釋也。於レ中初ニハ總釋後ニ
T2218_.60.0287b15: 何以故ノ下ハ別釋ト見△能治體○念處等者頌ノ
T2218_.60.0287b16: 初ノ二句ノ釋也△能治體即是諸法者諸法ノ言ハ
T2218_.60.0287b17: 念處等ノ諸法也。下ニ能治ノ體ヲ指&MT06279;念處等ノ諸法ト
T2218_.60.0287b18: 文念處ハ四念處。等ノ言ハ等二四正斷四神足五根
T2218_.60.0287b19: 五力七等覺支八正道支等一也。即當二三十七
T2218_.60.0287b20: 品一。凡菩薩ノ行體有二通修別修ノ不同一。通修者
T2218_.60.0287b21: 六度ノ行也。別修者三十七品也　隨レ位別別ニ
T2218_.60.0287b22: 修故云二別修一。今先被レ擧二別修ノ行一見△如是
T2218_.60.0287b23: 如是體故彼體亦皆如幻文是ハ後ノ二句ノ釋也。
T2218_.60.0287b24: 如是如是體故者念處等ノ諸法雖レ有二其體一實
T2218_.60.0287b25: 縁生無性ノ故。如幻不可得ナル義也△何以故等
T2218_.60.0287b26: 文已下ハ別釋ト見タリ△何以故○如是無體故文
T2218_.60.0287b27: 是初凡聖相望&MT06279;明二有體無體ノ義一△如諸凡夫
T2218_.60.0287b28: 所取如是如是有體故者擧二迷相ノ有ヲ一△如諸
T2218_.60.0287b29: 佛所説○無體故者是明二悟心ノ性空一。是即有
T2218_.60.0287c01: 於凡實。空於レ聖實ノ意也△如是體無相等文
T2218_.60.0287c02: 付二已下ノ論文一。一義云。此ハ通二伏難一也。意諸法
T2218_.60.0287c03: 無體ナラハ諸佛何ソ現二八相一耶。八相等ハ是有體有
T2218_.60.0287c04: 相故。云レ不レ成二無體義一可レ有二假難一。故通レ彼
T2218_.60.0287c05: 爲レ治二衆生ノ妄想執著ノ過失一。強雖レ現二諸法ノ影
T2218_.60.0287c06: 像一實如幻ナル義釋成スト取レ義道範一
義也		△示現入胎
T2218_.60.0287c07: 出生等文　此ハ八相ノ中且擧二五相一也。入胎ノ處ニ
T2218_.60.0287c08: 兼二從都率天退一成等正覺ノ處ニ兼ト二降魔轉法
T2218_.60.0287c09: 相一可レ得レ意也　一。八相異説事△如是無相
T2218_.60.0287c10: 而影顯現者是八相等ノ化儀皆從二無相ノ中一現
T2218_.60.0287c11: レ相。明二隨染業現ノ相事一△是故如幻者幻事
T2218_.60.0287c12: 雖二無體也一然幻相顯現スル義也
T2218_.60.0287c13: 問曰若諸法等　已下ハ付テレ説ニ二能治所治共ニ
T2218_.60.0287c14: 如幻也ト一被二問答釋成一也
T2218_.60.0287c15: 若諸法同如幻者。以二何義一故。一爲二能治一。一
T2218_.60.0287c16: 爲二所治一。此ハ問ノ言也。意ハ能治所治共如幻ナラハ
T2218_.60.0287c17: 幻相ハ是レ無體也。何分二能治所治一耶云問意
T2218_.60.0287c18: 也
T2218_.60.0287c19: 彼偈答言。譬如三強幻王令二餘幻王即退一。如
T2218_.60.0287c20: レ是清淨法能令二染法盡一　已下ハ答説也。於
T2218_.60.0287c21: レ中譬如強幻王○能令染法盡者此ハ表二頌文一。
T2218_.60.0287c22: 本文偈曰譬如強幻王等文仍譬答二字ハ疏
T2218_.60.0287c23: 主ノ所レ加也。又曰ノ字ヲ替レ言ニ也。此答説意ハ同
T2218_.60.0287c24: 雖二如幻也一爾能治所治ノ不同有ル事ヲ明ス。意。同
T2218_.60.0287c25: 雖二幻也一。強力ノ幻王劣弱ナル幻王ヲ令ルレ退相有
T2218_.60.0287c26: レ之。故無二相違一云意也。一。大乘玄論ノ文可レ引
T2218_.60.0287c27: レ之。一。此頌文初ノ二句ハ譬説。後ノ二句ハ法説也
T2218_.60.0287c28: △清淨法者能治ノ清淨即念處ノ等法也。染法ハ
T2218_.60.0287c29: 即所治ノ迷法也。即釋摩訶衍論ノ諸淨法有力。
T2218_.60.0288a01: 諸染法無力。向原上上轉。名爲上轉門ノ意也｣
T2218_.60.0288a02: 由二此義一故菩薩雖レ修二衆行一而無所得也
T2218_.60.0288a03: 付二此御釋一有二兩邊ノ了簡一。一義ニハ疏家ニ上來ノ
T2218_.60.0288a04: 論ノ意ヲ結成玉フ詞也ト取レ義。此時ハ非二莊嚴論ノ文ニハ一。
T2218_.60.0288a05: 仍今本頌ヲノミ引證&MT06279;釋ヲハ不ト二引給一可レ得レ意也。一
T2218_.60.0288a06: 義云。此文同キ論文也。論云。菩薩亦爾。知法
T2218_.60.0288a07: 如幻。能以二淨法一對二治染法一。是故無レ慢文　此ノ
T2218_.60.0288a08: 文ノ意也。菩薩ノ言ハ彼此全同也△雖修衆行ト
T2218_.60.0288a09: 者論ノ當二知法如幻能以淨法對治染法ノ文一。
T2218_.60.0288a10: 修スル二萬行ヲ一事爲レ斷二染法一也。仍萬行即能治ノ
T2218_.60.0288a11: 淨法也△而無所得也者論ノ當ル二是故無慢ニ一。
T2218_.60.0288a12: 無所得ノ故無二慢相一也。此時ハ頌文并釋被レ引
T2218_.60.0288a13: レ之。但釋ノ中初文ヲ被レ脱事ハ頌文ト其ノ意同ナル故。
T2218_.60.0288a14: 恐二繁文一被二略去一見
T2218_.60.0288a15: 彼論明下觀二察蘊阿頼耶一了知自性如幻上。最
T2218_.60.0288a16: 與二此經一符會。故具出レ之　是論文ヲ具ニ引證スル
T2218_.60.0288a17: 由ヲ釋。意ハ。彼ノ論ニ以二三性ノ義門一觀二蘊阿頼耶二。
T2218_.60.0288a18: 明二自性如幻也ト一事。今ノ經ノ觀察蘊阿頼耶知
T2218_.60.0288a19: 自性如幻等ノ義ト符合スル故具出レ之云意趣也。
T2218_.60.0288a20: 付レ之論文必觀二阿頼耶一不レ見。雖レ然第八識
T2218_.60.0288a21: 是有爲ノ法ノ本源故。義ト&MT06279;觀二陀那之深細一論ノ意
T2218_.60.0288a22: 趣故。如レ此釋也。彼ノ論ノ下説二求染汚及清淨一
T2218_.60.0288a23: 文ニ云。自界及二光癡共諸惑起如是諸分別
T2218_.60.0288a24: 二實遠離。釋曰自界及二光癡煩惱諸惡起
T2218_.60.0288a25: 者。自謂自阿闍梨耶識種子文是雖二餘段ノ文
T2218_.60.0288a26: 也一。觀二蘊阿頼耶一事見△最與此經符會文是
T2218_.60.0288a27: 正明二經論冥會事一。付レ之論二大綱一時。雖二經論
T2218_.60.0288a28: 符會一再論ノ時ハ經ハ廣ク論ハ可二狹少一。又論ト宗トヲ對
T2218_.60.0288a29: 明スル時。如レ次可レ有二廣狹不同一也△故具出之
T2218_.60.0288b01: 文上來ノ御引證ヲ見。少少脱二論文一見。雖レ然於
T2218_.60.0288b02: レ義具足故。故具出之ト釋也
T2218_.60.0288b03: 當レ知陽焔影響旋火輪乾闥婆城。亦應二如レ是
T2218_.60.0288b04: 廣説一　是如二幻ノ譬一釋下餘五喩可二廣説一義上。付
T2218_.60.0288b05: レ之一義ニハ餘ノ五喩ヲモ同依二莊嚴論一可二廣説一云
T2218_.60.0288b06: 御釋意ト取レ義。其故ハ彼ノ論ノ求眞實ノ釋段ノ終ニ
T2218_.60.0288b07: 問世尊説如幻如夢如炎如像如影如響如水
T2218_.60.0288b08: 月如化等文　此下ニ釋二此八喩ノ相一。指二彼ノ釋段
T2218_.60.0288b09: 等一也。但彼ノ八喩ノ中旋火輪乾闥婆城譬無レ之
T2218_.60.0288b10: 歟。其上彼ノ譬説等強非二廣説一。仍今ノ御釋ノ意ハ
T2218_.60.0288b11: 廣以二諸經論ノ契當ノ文一可二廣説一云文ノ意見｣
T2218_.60.0288b12: 前劫五喩有二泡沫芭蕉一。此中所二以不論者。
T2218_.60.0288b13: 此三事猶帶二拆法一明二無性空一。然此中幻焔等
T2218_.60.0288b14: 喩意明二唯識無境體法難解之空一。即是麁相
T2218_.60.0288b15: 轉融。故不レ論也　是ハ因ニ第二劫ノ六喩中不
T2218_.60.0288b16: レ説二泡沫芭蕉三喩一由ヲ釋玉フ。前劫五喩有泡沫
T2218_.60.0288b17: 芭蕉者指二初劫ノ五喩一。是即證寂然界ノ菩薩
T2218_.60.0288b18: 觀二五蘊ノ無性一時所レ用五喩也。彼五喩ノ中於二
T2218_.60.0288b19: 陽炎幻ノ二種一初二劫共用レ之。於二泡沫芭蕉一
T2218_.60.0288b20: 第二劫ノ觀相ニハ不二相應一故不レ説レ之△此中所
T2218_.60.0288b21: 以不論者等文此中者指二第二劫一。不論者不
T2218_.60.0288b22: 説ノ義也△此三事猶帶拆法明無性空文是泡
T2218_.60.0288b23: 沫芭蕉ノ三喩明二拆空ノ譬事一。付レ之一義ハ猶帶
T2218_.60.0288b24: 拆法ノ言證寂然界ノ菩薩正雖二即空ノ觀相也一。
T2218_.60.0288b25: 又兼二拆空ノ觀一故云二猶帶一。是即兼帶ノ義也。仍
T2218_.60.0288b26: 初劫ノ五喩ノ中如二陽炎幻一體空ノ譬也。一義云。
T2218_.60.0288b27: 初劫ノ五喩ハ共拆法ノ觀相也。其中擧二泡沫芭
T2218_.60.0288b28: 蕉ノ三事一事ハ此ノ三喩ハ殊拆法ノ義麁顯ナル故也。
T2218_.60.0288b29: 如二陽炎幻一通二拆體二空一得ルニレ意無二相違一故。
T2218_.60.0288c01: 用二第二劫一也。但猶帶ノ言ハ兼正相望時非二麁
T2218_.60.0288c02: 帶ノ義一△然此中幻炎等喩等文是明二第二劫ノ
T2218_.60.0288c03: 六喩ノ意一。幻炎等者等ノ言等二影響旋火輪乾闥
T2218_.60.0288c04: 婆城一也△唯識無境者上ノ釋ノ三界唯心心外
T2218_.60.0288c05: 無法ノ意也　一。唯識無境事△體法難解之
T2218_.60.0288c06: 空文付レ之。一義ニハ初劫ノ拆空ニ相替テ色心ノ諸法ノ
T2218_.60.0288c07: 總體ヲ空スル意也。體法者體レ法可レ訓也。難解之
T2218_.60.0288c08: 空者有空不二ニ&MT06279;非二單空一故也。或一義ニハ。體
T2218_.60.0288c09: 法難解之空者執空體空ノ中ノ體空ノ意也。
T2218_.60.0288c10: 此ノ義ナラハ約二三無性門一可レ釋ナル三性三無性ハ共
T2218_.60.0288c11: 第二劫ノ中ノ無縁乘心ノ義門故。隨レ處擧レ之也
T2218_.60.0288c12: △即是麁相轉融故不論也文是明二第二劫ニ
T2218_.60.0288c13: 不レ論由一。付二麁相轉融ノ釋一。古來了簡不同也。
T2218_.60.0288c14: 一義云。麁相者總&MT06279;諸法ヲ不二拆破一空二當相一義
T2218_.60.0288c15: 也。是即初劫ノ微細ニ拆破&MT06279;空スルニ相替ル釋ノ意也。
T2218_.60.0288c16: 此ノ時ハ麁相者諸法ノ當相當相ヲ指也。一義云。
T2218_.60.0288c17: 麁相者指二初劫ノ拆空ノ觀一也。轉融者第二劫ノ
T2218_.60.0288c18: 體法難解ノ空也。意ハ初劫ノ拆空觀ニハ雖レ用二此ノ
T2218_.60.0288c19: 譬一至二第二劫一轉融&MT06279;有空不二ノ體法難解ノ空
T2218_.60.0288c20: 故。此譬ヲ不レ論云意也。是麁細ノ對辨也。仍初
T2218_.60.0288c21: 劫ノ觀相ヲ云二麁相一。第二劫ヲ云二轉融一也。一義
T2218_.60.0288c22: 云。麁相轉融共指二初劫一也。意拆二破&MT06279;麁相ヲ一
T2218_.60.0288c23: 見二空理ヲ一云二轉融一故。第二劫ノ中ニハ是不レ論也
T2218_.60.0288c24: 云意也道範等
此義歟		一義云。即是麁相轉融故不論
T2218_.60.0288c25: 也ト者初二劫ノ觀解ヲ并結。意ハ麁相ト轉融トナリ。是
T2218_.60.0288c26: 如レ次初二劫ノ觀解也。不論也トハ者第二劫ノ轉
T2218_.60.0288c27: 融ノ位ニハ初劫ノ麁相ヲ不レ論云意也。是第二ノ義大
T2218_.60.0288c28: 都同也。但此義ノ時即是麁相ト轉融故不レ論
T2218_.60.0288c29: 也ト可レ讀也。一義云。麁相轉融者總指二他縁
T2218_.60.0289a01: 乘ノ體法難解ノ空一。是名二麁相一事。後後ノ住心ノ心
T2218_.60.0289a02: 境不二境智一體等ノ望二甚深微細ノ空ニ一云二麁
T2218_.60.0289a03: 相ト一也。所詮望二後後ノ深細ノ空理ニ一云二麁相一。而
T2218_.60.0289a04: 對二初劫ノ偏空一云二轉融ト一。大乘ノ中ノ初門故。麁
T2218_.60.0289a05: 相ナル事明也。＊一義云。今ノ御釋ノ意ハ於二泡沫芭
T2218_.60.0289a06: 蕉ノ譬一。再論セハ可レ有二體法難解ノ空ノ義一。雖レ然一
T2218_.60.0289a07: 往麁云レ之時。泡沫芭蕉ノ三事ハ拆空譬也。若
T2218_.60.0289a08: 第二劫用レ之一往初劫ノ拆空ニ可二轉融一。故第
T2218_.60.0289a09: 二劫ニハ不トレ論云也。此時麁相者一往麁ニ論スル意
T2218_.60.0289a10: 也。轉融者。彼此義融通スル義也已上諸義能能分
別可二取捨一也
T2218_.60.0289a11: 行者解二諸蘊唯心一。即是知二法自性一。未レ了二
T2218_.60.0289a12: 如レ是自性一時。畏レ墮二有所得一故不レ能二盡レ理
T2218_.60.0289a13: 觀有。畏レ墮二斷滅一故不レ能二盡レ理觀空。非二但
T2218_.60.0289a14: 見レ有不明。亦復見レ空未レ盡　已下正明下知二
T2218_.60.0289a15: 法自性一義上。於レ中初總釋。未了如是自性ノ下ハ
T2218_.60.0289a16: 別釋也。行者解諸蘊唯心者解二萬法唯識一義
T2218_.60.0289a17: 也△即是知法自性者此ノ住心ハ知ヲ二萬法唯
T2218_.60.0289a18: 心ト一云二知自性一也△未了如是自性等文已下ハ
T2218_.60.0289a19: 別釋也。於レ中初ヨリ至二亦復見空未盡一先擧二未
T2218_.60.0289a20: 了ノ釋一。付レ之一義ニハ初二劫對辨ノ釋也。仍今ノ未
T2218_.60.0289a21: 了ノ人ハ初劫ノ證寂然界ノ菩薩ト可レ得レ意也。一義
T2218_.60.0289a22: 云。於二無縁乘心ノ中ニ一地前地上相望&MT06279;被レ辨二了
T2218_.60.0289a23: 不了一也。意ハ今以如幻等門已下ノ御釋。被レ明二
T2218_.60.0289a24: 初地已上ノ證理ノ相一故。對レ彼被レ簡二地前ノ菩
T2218_.60.0289a25: 薩ノ觀相一也。此外或付二三時教ノ性相一。今第三
T2218_.60.0289a26: 時ノ爲レ顯二有空不二ノ中道教一。初時第二時等ノ
T2218_.60.0289a27: 有空ノ觀相ヲ被トレ簡得レ意事有レ之。雖レ然准セハ二前
T2218_.60.0289a28: 後ノ御釋一。初二劫ノ對辨ト見
T2218_.60.0289a29: 今以二如幻等門一照二有空不二一。而人法二空之
T2218_.60.0289b01: 相亦不レ當レ心。乃名二眞入法空一。悟二唯識性一
T2218_.60.0289b02: 故　已下正明二無縁乘知自性ノ義一。如幻等門
T2218_.60.0289b03: 者經ニ所レ説六喩也△照有空不二者此六喩ハ
T2218_.60.0289b04: 雙辨二有無一明二蘊阿頼耶ノ縁起一義也△而人
T2218_.60.0289b05: 法二空之相亦不當心者空相亦不可得ノ義
T2218_.60.0289b06: 也△乃名眞入法空悟唯識性故文眞入法空
T2218_.60.0289b07: 者證寂然界ノ菩薩離ルニ二一重法倒ヲ一對也。若此ノ
T2218_.60.0289b08: 一段ヲ地前地上ノ相望ノ釋ト得レ意對&MT06279;二地前相似ノ
T2218_.60.0289b09: 觀智一初地已上云二眞入一也△悟唯識性者一
T2218_.60.0289b10: 義云。唯識性者眞如也。眞如是識之實性故。
T2218_.60.0289b11: 一義。唯識性者三性也
T2218_.60.0289b12: 大日經疏第二末
T2218_.60.0289b13:
T2218_.60.0289b14:
T2218_.60.0289b15: 大日經疏第二末鈔卷第六十五
T2218_.60.0289b16: 　　　　　　　　　　上半十日
T2218_.60.0289b17:
T2218_.60.0289b18: 經云祕密主彼如是捨無我心主自在覺自心
T2218_.60.0289b19: 本不生　第二劫ノ中ニ他縁覺心ノ兩箇ノ住心相
T2218_.60.0289b20: 分中。上來他縁乘ノ經文ノ釋畢。已下覺心不生
T2218_.60.0289b21: 心ノ付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初正釋二
T2218_.60.0289b22: 經文一。後此中無爲生死ノ下ハ因ニ被レ明二餘義一。兩
T2218_.60.0289b23: 節分明也。凡ソ此他縁覺心ノ二種ノ住心ハ共ニ菩
T2218_.60.0289b24: 薩乘ニ&MT06279;同ク明二八識ノ分齊一。作二即心觀解一斷二細妄
T2218_.60.0289b25: 執ノ惑一故。今三劫建立ノ時ハ一劫ノ中ニ被二合論一。
T2218_.60.0289b26: 又六無畏ノ時モ攝二在第五ノ無畏一。四心義ノ御釋ノ
T2218_.60.0289b27: 時モ一處ニ雙ヘ明ス。菩提心論ノ意ハ第六ノ住マテヲハ心
T2218_.60.0289b28: 屬二相説一。第七ノ住心ヲハ旨陳ノ中ニ説レ之ヲ。是被レ顯二
T2218_.60.0289b29: 性相兩宗ノ簡別一見タリ。一。十住心論ニハ於二當住
T2218_.60.0289c01: 心一分二淺略深祕ノ兩趣一。淺略中攝二自所流傳ノ
T2218_.60.0289c02: 三論宗一。深祕ノ義ヲハ明ト二文殊菩薩内證大空不
T2218_.60.0289c03: 生妙慧ヲ一見。一。異朝ノ人師覺苑。此ノ覺心不生
T2218_.60.0289c04: 心ノ經文ハ明二上ノ無縁乘心ノ證理一取レ義。二箇住
T2218_.60.0289c05: 心不二分別一。演密鈔第三疏捨無我心主等者
T2218_.60.0289c06: 捨者離ノ義。無我者謂ク前劫ニ離二我倒一時有二法
T2218_.60.0289c07: 執一當レ心故。以二五喩一達二諸法即空ニ一。遣リ二彼
T2218_.60.0289c08: 法倒一。雖レ遣ルト二其有ヲ一仍帶二空相一。今第二劫ニ以二
T2218_.60.0289c09: 六喩一對二治前劫ノ即空一。既有去空亡ル&T069222;方ニ順二不
T2218_.60.0289c10: 可得空一故。疏云雖レ觀三諸法無二所有一。然亦於
T2218_.60.0289c11: レ法無二所空一故。須二離有離無一觀二法無我性一。既
T2218_.60.0289c12: 能雙ヘテ二離ル有無之相一即得二心主自在一。由二是聖
T2218_.60.0289c13: 教説相一。爲レ縛令二心不得二自在一。今得レ離レ時
T2218_.60.0289c14: 故云二心主自在一。如下人被二縲紲一。所物得二解脱一
T2218_.60.0289c15: 方名中自在上也文此釋ノ意ハ悟二唯識ノ性一故ニ經ニト
T2218_.60.0289c16: 可レ讀也。他門ノ五大院等ノ牒文同レ之。雖レ然大
T2218_.60.0289c17: 師ノ御意分テ二第二劫ノ經文ヲ一。爲二二箇住心一。疏
T2218_.60.0289c18: 家ノ意同分二文二段一。其ノ所依經論等ヲ出二各別ニ一。
T2218_.60.0289c19: 故一箇ノ住心ノ上ノ始終トハ不レ可レ得レ意
T2218_.60.0289c20: 經云祕密主等文已下經文ヲ消釋スル中。初釋祕
T2218_.60.0289c21: 密主彼如是捨無我○心前後際不可得故ノ
T2218_.60.0289c22: 文一。覺心自本不生ノ下ハ釋二如是知自心性已
T2218_.60.0289c23: 下ノ文一釋也
T2218_.60.0289c24: 經云。祕密主。彼如レ是捨二無我一。心主自在。覺二
T2218_.60.0289c25: 自心本不生一　此ハ經文也△彼如是捨無我
T2218_.60.0289c26: 文付レ之了簡不同也。一義云。無我者指二初劫ノ
T2218_.60.0289c27: 人無我一。意ハ至二第二劫ノ他縁大乘ノ位一捨二初劫ノ
T2218_.60.0289c28: 人無我一。又遣二證寂然界ノ菩薩五蘊無性ノ空
T2218_.60.0289c29: 理一。心得二自在一義取レ義。是覺苑等ノ釋ノ通也。
T2218_.60.0290a01: 一義云。無我者初劫ノ寂然界ノ菩薩雖レ觀二五
T2218_.60.0290a02: 蘊無性一。還取二法空ノ相一此ノ空相立二我ノ名一也。
T2218_.60.0290a03: 此ノ捨二無ノ義一心得二自在一義也云云但無我ヲ無
T2218_.60.0290a04: 義得レ意事本據不二分明一。仍不審也。一義云。
T2218_.60.0290a05: 證寂然界ノ菩薩捨二法無我ノ觀一義也云云此等
T2218_.60.0290a06: 皆初二劫相望。分二別能離所離一義勢也。一
T2218_.60.0290a07: 義云。今ノ經文ノ意趣ハ於テ二第二劫内一他縁覺心
T2218_.60.0290a08: 二箇住心ヲ相望能離所離ヲ可レ得レ意也。仍無
T2218_.60.0290a09: 我者無縁乘心ノ法無我心也。捨レ彼覺心不生
T2218_.60.0290a10: 心ノ得ル二心主自在一義也。一處ノ御釋捨二無我一
T2218_.60.0290a11: 得二自在一。觀二不生一覺二心性一文此意ト見。依二十住
T2218_.60.0290a12: 心續生ノ次第ニ一。此ノ義尤可レ然也
T2218_.60.0290a13: 心主即心王也　已下ハ釋也。於レ中初釋二心主
T2218_.60.0290a14: 自在ノ經文一。是故證此性淨ノ下釋二覺自心本不
T2218_.60.0290a15: 生ノ文一△心主即心王也文是經ノ心主ノ言ハ即心
T2218_.60.0290a16: 主ナル義ヲ釋。王自在主宰ノ義ナル故。主即王義也。
T2218_.60.0290a17: 凡ソ王所主伴其義同也。付レ之一處御釋ニハ常ノ
T2218_.60.0290a18: 心王心數ノ對辨ノ時心數ニ今ノ心主ノ主ノ字ヲ用。
T2218_.60.0290a19: 彼ハ必モ不レ依レ義。假テレ音ヲ用ト可レ得レ意歟。一。今ノ
T2218_.60.0290a20: 心王ノ心數對辨ノ事。法相家ニハ以二八識一爲二心
T2218_.60.0290a21: 王一。彼ニ可二相應一以二心品ヲ一爲二心所一。今王所ノ分
T2218_.60.0290a22: 齊ハ可レ同二彼ノ法相家ノ性相ニ一取レ義。＊一義云。心
T2218_.60.0290a23: 王者第八識也。心數者七轉相應ノ煩惱也。當
T2218_.60.0290a24: 住心ノ王所ノ分齊ハ此意也
T2218_.60.0290a25: 以レ不レ滯二有無一心無二罣礙一。所爲妙業隨意能
T2218_.60.0290a26: 成　已下ハ釋二自在ノ義一。就レ之以不滯有無心
T2218_.60.0290a27: 無罣礙ノ事。＊一義云。不滯有無心無礙礙位ハ
T2218_.60.0290a28: 先他縁乘以二離有離無ノ道ヲ一觀ル二此ノ法無我性一
T2218_.60.0290a29: 分齊ヲ承來。此上ニ所爲妙業隨意能成ノ分ヲ覺
T2218_.60.0290b01: 心不生心ノ心主自在ノ義ト可レ得レ意也云云但此
T2218_.60.0290b02: 義難レ思。其故ハ不滯有無心無礙礙ノ故。所爲
T2218_.60.0290b03: 妙業隨意能成也。非二各別ノ義一。一義云。先他
T2218_.60.0290b04: 縁乘ハ萬法唯心無ト二心外ノ境一覺ル。仍テ彼ニ雖レ知二
T2218_.60.0290b05: 境界ノ空一。猶存二唯心ノ體一故。滯二有無一分齊也。
T2218_.60.0290b06: 今第七住心ハ。心境倶空ノ故。釋二不滯有無等一
T2218_.60.0290b07: 也。是三論ニ法相ヲ爲二心有境空ノ分齊一。三論ヲハ心
T2218_.60.0290b08: 境倶空平等無相ノ宗ナル義ニ同也。一義云。第六ノ
T2218_.60.0290b09: 住心ハ定二智ハ有爲理ハ無爲一。此ノ有爲無爲常無
T2218_.60.0290b10: 常各別ナル義ヲ存。是滯二有無一分齊也。今第七ノ住
T2218_.60.0290b11: 心ハ談二境智不二ノ義一故。云二不滯有無一也。大師
T2218_.60.0290b12: 御釋云。悲三唯蘊之迷二無性一。歎三他縁之阻二境
T2218_.60.0290b13: 智一○悟二心性之不生一。知二境智之不異一文依二
T2218_.60.0290b14: 此御釋一了簡處也。一義云。今有無者總指二有
T2218_.60.0290b15: 爲無爲諸法一言也。先ノ他縁乘ハ眞如ハ凝然不二
T2218_.60.0290b16: 縁起一故。無爲眞理不レ成二有爲ノ諸法ト一。故ニ有爲
T2218_.60.0290b17: 無爲隔歴ス。今覺心不生心意ハ明二眞如縁起ヲ一
T2218_.60.0290b18: 故。無爲ノ眞理縁起ノ成二有爲ノ諸法ト一又有爲ノ
T2218_.60.0290b19: 法ノ實相即無爲ナル故。有無不二也。是云二不滯
T2218_.60.0290b20: 有無心無礙礙ト一也。今此ノ義歟。所爲妙業隨
T2218_.60.0290b21: 意能成者可レ當二二利ノ妙業一。凡大師御釋云。
T2218_.60.0290b22: 一念之念經二三大一而勤二自行ヲ一。可道之乘ニ
T2218_.60.0290b23: 馳二三駕一而勞ス二化他ヲ一文　一義云。不滯有無心
T2218_.60.0290b24: 無礙礙ハ自利。即正體智也。所爲ノ妙業隨レ意ニ
T2218_.60.0290b25: 能ク成ス化他。即後得智也ト取レ義
T2218_.60.0290b26: 故云二心主自在一　是ハ合二經文一
T2218_.60.0290b27: 心主自在明下即是淨菩提心更作二一轉開明一
T2218_.60.0290b28: 倍勝中於前劫上也　是總&MT06279;前劫ニ轉勝スル義ヲ明。付
T2218_.60.0290b29: 之。一義云。總初二劫相望&MT06279;御釋ト取レ義。仍一
T2218_.60.0290c01: 轉開明。第二劫ヲ望二初劫一故。倍勝二於前劫一。前
T2218_.60.0290c02: 劫ハ初劫也。一義。於二第二劫ノ中ニ一。他縁覺心二
T2218_.60.0290c03: 箇住心ヲ相望&MT06279;明二淺深ノ義一。仍望二他縁乘ニ一覺心
T2218_.60.0290c04: 不生心釋二一轉開明ト一。第二劫ノ中ノ指&MT06279;二半劫一
T2218_.60.0290c05: 云二前二劫一也。指二半劫一爲二一劫一事。大師前
T2218_.60.0290c06: 劫者指二他縁一。一道二種ノ住心ノ御釋是證據
T2218_.60.0290c07: 也。一義云。一轉開明。他縁覺心ヲ相望ス。倍勝
T2218_.60.0290c08: 於前劫ハ指二初劫一也。意ハ他縁乘ノ位既雖レ超二
T2218_.60.0290c09: 勝スト初劫ニ一。至二覺心不生心ニ一有ル二一轉ノ開明一故
T2218_.60.0290c10: 倍勝二前劫一有レ釋可レ得レ意也。此義符順歟
T2218_.60.0290c11: 心王猶如二池水性本清淨一。心數淨除。猶如二客
T2218_.60.0290c12: 塵清淨一　已下明二心數ノ淨除ヲ一。經ニハ説二心王一雖
T2218_.60.0290c13: レ不レ明二心數一。義ト&MT06279;含レ之故得二經ノ意一釋レ之ヲ也。
T2218_.60.0290c14: 此ノ時ハ心王猶如池水性本清淨ハ爲レ明二心數ノ
T2218_.60.0290c15: 淨除一。被レ擧二心王一可レ得レ意也。一義ニハ。經ノ覺自
T2218_.60.0290c16: 心ノ所有王所故。其ノ中ノ王所ノ相ヲ釋。一義云。已
T2218_.60.0290c17: 下ノ文偏明二心數ノ淨除一意趣不レ得レ意。心王心
T2218_.60.0290c18: 數。如レ次爲レ明二本性清淨ト離垢清淨ノ義ナル事ヲ一
T2218_.60.0290c19: 可レ得レ意也△心王猶如池水性本清淨者。依二
T2218_.60.0290c20: 一義一者第八識眞識故。是喩二本性水一也△心
T2218_.60.0290c21: 數淨除猶如客塵淨除者是明二心數ノ淨除一。
T2218_.60.0290c22: 意。心王本性ノ水隨縁成二心數ノ濁泥ト一。淨二除彼
T2218_.60.0290c23: 濁泥一時歸二本性ノ水一義也。智論第三十六云。
T2218_.60.0290c24: 譬如下清淨ノ池水狂象入レハレ中ニ令二其混濁一。若清
T2218_.60.0290c25: 水珠ヲ入レ水ニ即清淨上。不レ得レ言&T069222;ヲ二水ノ外ニ無レ象
T2218_.60.0290c26: 無ト珠。心亦如レ是。煩惱入ル故能令二心ヲ&MT06279;濁一。諸ノ
T2218_.60.0290c27: 慈悲等ノ善法入レ心ニ令二心清淨一。大師ノ御釋ニ云。
T2218_.60.0290c28: 心王自在得本性之水。心數客塵息動濁之
T2218_.60.0290c29: 波文
T2218_.60.0290c30: 是故證二此性淨一時即能自覺二心本不生一　是
T2218_.60.0291a01: 釋二覺自心本不生經文一。付レ之。證此性淨者
T2218_.60.0291a02: 一義云。指二上心王猶如池水性本清淨ヲ一悟二
T2218_.60.0291a03: 心王ノ性ヲ一時。心數自ラ淨除スル故。別不レ擧二心
T2218_.60.0291a04: 數ノ淨除一也。隨而經心主自在覺自心本不生ト
T2218_.60.0291a05: 説。不レ出二心數一。一義云。證此性淨ト者。性與レ淨
T2218_.60.0291a06: 各別可レ得レ意也。性者心王ノ性也。淨者心數ノ
T2218_.60.0291a07: 淨除也云云即能自覺心本不生者本性清淨ノ
T2218_.60.0291a08: 心縁起成二諸煩惱ノ染法一。彼ノ煩惱染法覺二本
T2218_.60.0291a09: 來本性清淨ノ心也一。云二覺自心本不生一也
T2218_.60.0291a10: 何以故。以二心前後際倶不可得一故。譬如二大
T2218_.60.0291a11: 海波浪一。以二從レ縁起一故即是先無後無。而水
T2218_.60.0291a12: 性不レ爾。波浪從起時水性非二是先無一。波
T2218_.60.0291a13: 浪因縁盡時水性非二是後無一。心王亦復如レ是。
T2218_.60.0291a14: 無二前後際一。以二前後際斷一故。雖下復遇二境界風一
T2218_.60.0291a15: 從レ縁起滅上而心性常無二生滅一　此ノ一段ハ經ノ
T2218_.60.0291a16: 何以故心前後際不可得故ノ一句ヲ釋。於レ中
T2218_.60.0291a17: 初ニハ正釋。次ニ以前後際斷故ノ下ハ轉釋也。初ノ中
T2218_.60.0291a18: 法譬合ノ三段分△何以故以心前後際倶不
T2218_.60.0291a19: 可得故者是法説也。意期下本性清淨ノ心王ノ體
T2218_.60.0291a20: 性ハ本來常住ニ&MT06279;無キ二三世移轉ノ相一事ヲ上。起信論ノ
T2218_.60.0291a21: 中ニ明二眞如ノ體性一。一切ノ凡夫ト聲聞縁覺ト菩薩ト
T2218_.60.0291a22: 諸佛無レ有二増減一。非二前際生一非二後際ノ滅一。畢竟
T2218_.60.0291a23: 常恒。同レ之。又嘉祥大師ノ釋。一念不生前後
T2218_.60.0291a24: 際斷文此等ノ意也△譬如大海波浪○非是後
T2218_.60.0291a25: 無文是ハ譬説也。意。海水ノ本性ニ&MT06279;不レ依二縁起ノ波
T2218_.60.0291a26: 浪ノ有無一事ヲ顯ス△大海波浪○先無後無文大
T2218_.60.0291a27: 海ヲハ譬フ二本性清淨ノ心王ニ一。是則八識海常住ノ
T2218_.60.0291a28: 意也。波浪ヲハ喩二七轉識ノ妄心一。是即七識波浪
T2218_.60.0291a29: 轉ノ意也△以從縁起ト者縁即六塵ノ境風也下
T2218_.60.0291b01: 釋二境界風一是也。是則境界風所動ノ義也△即
T2218_.60.0291b02: 是先無後無者縁起ノ波浪ハ不二縁起一先ニモ無。又
T2218_.60.0291b03: 風縁盡ル後ニモ澄淨ニ&MT06279;無義也△而水性不爾等文
T2218_.60.0291b04: 是ハ正ク明下第八心王ノ體ノ離ルル二有無起滅ヲ一事ヲ上。
T2218_.60.0291b05: 意。明下濕性ノ水ハ波浪ノ不二縁起一先ニモ。又波浪ノ因
T2218_.60.0291b06: 縁盡ル時ニモ。不壞ノ相ナル事ヲ上△心王亦復如是文已
T2218_.60.0291b07: 下ハ合説也△以前後際斷故文已下ハ轉釋也。
T2218_.60.0291b08: 意ハ心王ノ體ハ以レ無二前後起滅ノ相一。依二六塵境
T2218_.60.0291b09: 界ノ風一七轉ノ波浪雖二起滅一心性ハ更無二生滅ノ
T2218_.60.0291b10: 相一義也
T2218_.60.0291b11: 覺二此心本不生一即是漸入二阿字門一。爾時復
T2218_.60.0291b12: 離二百六十心等。塵沙上煩惱一重微細妄執一
T2218_.60.0291b13: 名二第二阿僧祇劫一。故經云。知二自心性一是超二
T2218_.60.0291b14: 越二劫一瑜祇行也　已下ハ經ノ如是知自心性
T2218_.60.0291b15: 是超越二劫瑜祇行ノ釋也。於レ中初ニハ作釋。故
T2218_.60.0291b16: 經云ノ下ハ合二經文一△覺此心本不生即是漸入
T2218_.60.0291b17: 阿字門者是ハ釋二知自心性ノ義ヲ一。意ハ。覺二心性ノ
T2218_.60.0291b18: 不生一時漸證二入阿字門ノ理一義也。付レ之第二
T2218_.60.0291b19: 劫ハ共雖二萬法唯心觀解也一。先ノ無縁乘ハ不レ明二
T2218_.60.0291b20: 眞理ノ縁起一故。實無レ覺二心性ノ不生一故。説二觀
T2218_.60.0291b21: 察蘊阿羅耶知自性一。明下蘊ノ阿羅耶ノ知二自性一
T2218_.60.0291b22: 義上。今ノ覺心不生心ハ明二眞理ノ縁起一故。正覺二自
T2218_.60.0291b23: 心不生一住心也。依レ之。被レ取二知自心性一也。付
T2218_.60.0291b24: レ之覺心不生ノ道理ハa字ノ字義不生歟ノ事。＊一
T2218_.60.0291b25: 義云。字相即顯字義即祕ノ性相ナル故。字義ハ偏ニ
T2218_.60.0291b26: 限二眞言自宗ニ一。仍顯乘所談ノ不生。阿字ノ可二字
T2218_.60.0291b27: 相ナル一。仍今即是漸入阿字門者阿字ノ字相無不
T2218_.60.0291b28: 非ノ中ノ不ノ義ニ證入義也。大師御釋ノ中ニ不生不
T2218_.60.0291b29: 滅等ノ八不ヲ執スルヲハ攝二阿字ノ不ノ義ノ中一見。今此
T2218_.60.0291c01: 義也。一義云。於二相義一又有二淺深一故。於二字
T2218_.60.0291c02: 相一眞實ノ義ハ限二眞言一。於二字義一一分淺略ノ義ハ
T2218_.60.0291c03: 往二渉常途一。故今覺心不生心ノ覺二心性ノ不生一
T2218_.60.0291c04: 義ハ一分a字門ノ義ニ相當。故證二入スル&T069222;阿字門ノ
T2218_.60.0291c05: 字義ノ一分一可レ得レ意也。一。漸入阿字門ノ事。
T2218_.60.0291c06: 約レ宗ニ時。三論ノ意明下歸二入スルa字ノ無生ニ一義ヲ上。
T2218_.60.0291c07: 嘉祥ノ大乘玄論ニ問。有義有トイハ何ニ物ソ。答。諸
T2218_.60.0291c08: 法ハ從レ本無生。皆以二阿字一爲レ本。是即諸法皆
T2218_.60.0291c09: 歸二阿字ノ一無生門一。故經ニ云三四十字皆歸二a
T2218_.60.0291c10: 字一也文△爾時復離○名第二阿僧祇劫文是ハ
T2218_.60.0291c11: 經ノ即是超越二劫瑜祇行ノ釋也△百六十
T2218_.60.0291c12: 心等塵沙上煩惱文是於二百六十心一分二麁細
T2218_.60.0291c13: 極ノ三重一中明下第二ノ離二細妄執一義上。百六十心
T2218_.60.0291c14: 等者等ノ言ハ等二八萬ノ塵勞等一也△塵沙ハ者一
T2218_.60.0291c15: 義云。微細ノ義也。是即對二初劫ノ人執麁妄執一。
T2218_.60.0291c16: 第二ノ法執ハ細故云二塵沙一。＊一義云。塵沙者衆
T2218_.60.0291c17: 多ノ義也。意ハ。法執ハ所知障ノ惑。所知ノ境界無量
T2218_.60.0291c18: 故。迷相モ又衆多也。是ヲ云二塵沙一也。天台ニ立二
T2218_.60.0291c19: 見思塵沙無明ノ三惑一。彼ノ塵沙ノ惑准&MT06279;可レ得レ意
T2218_.60.0291c20: 也　一。上煩惱事。一義云。煩惱ハ眞理ノ上ニ起
T2218_.60.0291c21: 故名二上煩惱一。一義云。根本無明ノ上ニ起ル故。云二
T2218_.60.0291c22: 上煩惱一。釋論末師。以末而在根本上故ト釋ル。
T2218_.60.0291c23: 此意也。或現行ノ惑ヲ名二上煩惱一。是對二種子一也。
T2218_.60.0291c24: 依二此等ノ義一。上煩惱ノ言ハ不レ限二細妄執一總三妄
T2218_.60.0291c25: 執ノ可二通名一也。一義云。人法二執ヲ分二上下一。法
T2218_.60.0291c26: 執ヲ名二上煩惱一也。一義云。法執ハ地上所斷ノ惑
T2218_.60.0291c27: 故云二上煩惱一。今謂當段ノ御釋ヲ得レ意。大ニ分テ
T2218_.60.0291c28: 爲二二義一。一義ノ意ナラハ百六十心等ノ塵沙ノ上煩惱
T2218_.60.0291c29: 者總&MT06279;指二百六十心乃至無量ノ煩惱一。一重微細
T2218_.60.0292a01: 妄執者正ノ第二劫ノ惑也。此ノ時ハ塵沙ノ上煩惱ハ
T2218_.60.0292a02: 必第二劫。惑名トハ不レ可レ得レ意。一義ノ意ナラハ百六
T2218_.60.0292a03: 十心塵沙上煩惱者別&MT06279;指二第二劫ノ惑ヲ一也。仍
T2218_.60.0292a04: 塵沙上煩惱共ニ細妄執ノ名ト可レ得レ意　一。上
T2218_.60.0292a05: 煩惱爲二法執迷事ノ惑ト一事。元曉ノ起信疏ノ下ニ
T2218_.60.0292a06: 云。過於恒沙等上煩惱者迷二諸事一中無知。此
T2218_.60.0292a07: 是所知障所攝也文△一重微細妄執者三妄ヲ
T2218_.60.0292a08: 分二三重一故。今第二劫ヲ云二一重一也。微細者對二
T2218_.60.0292a09: 初劫ノ麁妄執一言也。立二四妄執一時非二微細妄
T2218_.60.0292a10: 執一△故經等者是ハ合レ經
T2218_.60.0292a11: 此中無爲生死縁因生壞等義。如二勝鬘寶性
T2218_.60.0292a12: 佛性論中廣明一。已下ハ因ニ被レ明二餘義一也△
T2218_.60.0292a13: 無爲生死者變易ノ四種ノ生死也。實ニハ生死ハ雖二
T2218_.60.0292a14: 有爲ノ法也一。對二界内ノ分段生死一云二無爲一也。大
T2218_.60.0292a15: 乘義章云。變易生死。對二界内一故名二無爲一實
T2218_.60.0292a16: 是有爲文仍テ分段生死名二有爲生死一。變易生
T2218_.60.0292a17: 死名二無爲生死一也。大乘義章云。分段生死。
T2218_.60.0292a18: 勝鬘亦名有爲生死。變易生死。勝鬘亦名無
T2218_.60.0292a19: 爲生死文△無爲生死文無爲生死者總名也
T2218_.60.0292a20: △縁因生壞ハ。四種ノ生死ノ別名也。縁者縁相。
T2218_.60.0292a21: 又名二方便生死一。嘉祥ノ釋ニ云。無明名二惑生之
T2218_.60.0292a22: 縁ト一。故ニ名テ爲レ縁ト。則此縁ハ感二生死一方便也。果ヲ
T2218_.60.0292a23: 從レ縁作レ名ヲ。故名レ方便生死ト一文△因者因相。
T2218_.60.0292a24: 又名二因縁生死一。嘉祥ノ釋云。無漏ノ業因能感二
T2218_.60.0292a25: 變易生死一。果ヲ從テレ因ニ立レ名ヲ。故名二因縁生死一
T2218_.60.0292a26: 文生者生相。又名二有有ノ生死ト一。釋云。有レ生後
T2218_.60.0292a27: 有レ死故名二有有一。則是寶性ノ中ノ生相也。是當
T2218_.60.0292a28: 體ニ立レ名。故云二有有生死一文壞者壞相。又名二
T2218_.60.0292a29: 無有生死一。釋云。金剛心ニハ唯有レ死無二後有生。
T2218_.60.0292b01: 故云二無有一。壞相則是有レ死無レ生。等ノ言ハ等二四
T2218_.60.0292b02: 種ノ生死一則上等也。或一義云。等二分段ノ四種ノ
T2218_.60.0292b03: 生死一也。一。覺心不生心ノ下出二變易ノ四種生
T2218_.60.0292b04: 死一意如何。答。一義云。覺心不生心者生滅斷
T2218_.60.0292b05: 常去來一異ノ不二八迷一心也。仍今付二所不ノ生一
T2218_.60.0292b06: 出二四種ノ生死一也。一義云。此ノ變易四種生死ハ
T2218_.60.0292b07: 地上所斷ノ惑也。今覺心不生心ハ初地已上ノ觀
T2218_.60.0292b08: 解也。故明レ之。難云。覺心不生ノ住心ノ意。五十
T2218_.60.0292b09: 二位ノ聖賢皆此作二無生觀一。何ソ限二地上一乎。答。
T2218_.60.0292b10: 此難最爾也。但心續生ノ次第故。無縁乘心ノ眞
T2218_.60.0292b11: 入法空悟唯識性已上ハ皆初地已上ノ行相也。
T2218_.60.0292b12: 一義云。覺二眞心ノ不生一時此ノ眞心所變ノ妄法。
T2218_.60.0292b13: 變易生死因縁所生ハ皆ナ生滅ノ法也ト知ル義也。
T2218_.60.0292b14: 光明山重譽ノ義。一。變易ノ四種生死事。嘉祥ノ
T2218_.60.0292b15: 寶崛淨影ノ義章等委細ニ釋。嘉祥ノ義疏ニハ依二攝
T2218_.60.0292b16: 大乘論一明二四種ノ生死ノ相一。釋論ノ鈔師ハ依二無上
T2218_.60.0292b17: 依經一釋レ之。當段ニハ出二勝鬘寶性佛性論等一。一。
T2218_.60.0292b18: 縁因生壞ノ四相ハ寶性論ノ意。方便生死等ノ四
T2218_.60.0292b19: 種生死ハ佛性論ノ意也。勝鬘文貞元録云。勝鬘
T2218_.60.0292b20: 師子吼一乘大方便方廣經一卷。亦直名二勝
T2218_.60.0292b21: 鬘經一。或二卷。求那跋陀羅譯文寶性論ニハ直勝
T2218_.60.0292b22: 鬘經文寶性文開元録云。究竟一乘寶性論。乃
T2218_.60.0292b23: 至元魏勒那摩提譯文此論ハ四卷。或三卷。或
T2218_.60.0292b24: 五卷ノ不同。佛性論ト者開元録云。佛性論四
T2218_.60.0292b25: 卷。天親菩薩造。眞諦ノ譯云云
T2218_.60.0292b26: 今且明二宗義一故不二詳説一　付レ之＊一義云。宗
T2218_.60.0292b27: 義者當住心ノ宗義也。意ハ。當住心ハ自心ノ本不
T2218_.60.0292b28: 生不可得ノ義ヲ爲二宗旨一故。四種ノ生死等義門
T2218_.60.0292b29: 委細不レ説レ之云フ意也。一義云。指二祕密ノ宗義一。
T2218_.60.0292c01: 此ノ經并疏家ノ意專二祕密ノ宗義一故。於二常途ノ教
T2218_.60.0292c02: 門一不二詳説一云フ意也
T2218_.60.0292c03: 大日經疏第二末鈔
T2218_.60.0292c04:
T2218_.60.0292c05:
T2218_.60.0292c06:
T2218_.60.0292c07:
T2218_.60.0292c08:
T2218_.60.0292c09:
T2218_.60.0292c10:
T2218_.60.0292c11:
T2218_.60.0292c12:
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