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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0289a01: 乘ノ體法難解ノ空一。是名二麁相一事。後後ノ住心ノ心
T2218_.60.0289a02: 境不二境智一體等ノ望二甚深微細ノ空ニ一云二麁
T2218_.60.0289a03: 相ト一也。所詮望二後後ノ深細ノ空理ニ一云二麁相一。而
T2218_.60.0289a04: 對二初劫ノ偏空一云二轉融ト一。大乘ノ中ノ初門故。麁
T2218_.60.0289a05: 相ナル事明也。＊一義云。今ノ御釋ノ意ハ於二泡沫芭
T2218_.60.0289a06: 蕉ノ譬一。再論セハ可レ有二體法難解ノ空ノ義一。雖レ然一
T2218_.60.0289a07: 往麁云レ之時。泡沫芭蕉ノ三事ハ拆空譬也。若
T2218_.60.0289a08: 第二劫用レ之一往初劫ノ拆空ニ可二轉融一。故第
T2218_.60.0289a09: 二劫ニハ不トレ論云也。此時麁相者一往麁ニ論スル意
T2218_.60.0289a11: 行者解二諸蘊唯心一。即是知二法自性一。未レ了二
T2218_.60.0289a12: 如レ是自性一時。畏レ墮二有所得一故不レ能二盡レ理
T2218_.60.0289a13: 觀
有。畏レ墮二斷滅一故不レ能二盡レ理觀空。非二但
T2218_.60.0289a14: 見レ有不明。亦復見レ空未レ盡 已下正明下知二
T2218_.60.0289a15: 法自性一義上。於レ中初總釋。未了如是自性ノ下ハ
T2218_.60.0289a16: 別釋也。行者解諸蘊唯心者解二萬法唯識一義
T2218_.60.0289a17: 也△即是知法自性者此ノ住心ハ知ヲ二萬法唯
T2218_.60.0289a19: 別釋也。於レ中初ヨリ至二亦復見空未盡一先擧二未
T2218_.60.0289a20: 了ノ釋一。付レ之一義ニハ初二劫對辨ノ釋也。仍今ノ未
T2218_.60.0289a21: 了ノ人ハ初劫ノ證寂然界ノ菩薩ト可レ得レ意也。一義
T2218_.60.0289a22: 云。於二無縁乘心ノ中ニ一地前地上相望
被レ辨二了
T2218_.60.0289a23: 不了一也。意ハ今以如幻等門已下ノ御釋。被レ明二
T2218_.60.0289a24: 初地已上ノ證理ノ相一故。對レ彼被レ簡二地前ノ菩
T2218_.60.0289a25: 薩ノ觀相一也。此外或付二三時教ノ性相一。今第三
T2218_.60.0289a26: 時ノ爲レ顯二有空不二ノ中道教一。初時第二時等ノ
T2218_.60.0289a27: 有空ノ觀相ヲ被トレ簡得レ意事有レ之。雖レ然准セハ二前
T2218_.60.0289a28: 後ノ御釋一。初二劫ノ對辨ト見
T2218_.60.0289a29: 今以二如幻等門一照二有空不二一。而人法二空之
T2218_.60.0289b01: 相亦不レ當レ心。乃名二眞入法空一。悟二唯識性一
T2218_.60.0289b02: 故 已下正明二無縁乘知自性ノ義一。如幻等門
T2218_.60.0289b03: 者經ニ所レ説六喩也△照有空不二者此六喩ハ
T2218_.60.0289b04: 雙辨二有無一明二蘊阿頼耶ノ縁起一義也△而人
T2218_.60.0289b05: 法二空之相亦不當心者空相亦不可得ノ義
T2218_.60.0289b07: 者證寂然界ノ菩薩離ルニ二一重法倒ヲ一對也。若此ノ
T2218_.60.0289b08: 一段ヲ地前地上ノ相望ノ釋ト得レ意對二地前相似ノ
T2218_.60.0289b09: 觀智一初地已上云二眞入一也△悟唯識性者一
T2218_.60.0289b10: 義云。唯識性者眞如也。眞如是識之實性故。
T2218_.60.0289b11: 一義。唯識性者三性也
T2218_.60.0289b12: 大日經疏第二末
T2218_.60.0289b13:
T2218_.60.0289b14:
T2218_.60.0289b15:大日經疏第二末鈔卷第六十五
T2218_.60.0289b17:
T2218_.60.0289b18: 經云祕密主彼如是捨無我心主自在覺自心
T2218_.60.0289b19: 本不生 第二劫ノ中ニ他縁覺心ノ兩箇ノ住心相
T2218_.60.0289b20: 分中。上來他縁乘ノ經文ノ釋畢。已下覺心不生
T2218_.60.0289b21: 心ノ付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初正釋二
T2218_.60.0289b22: 經文一。後此中無爲生死ノ下ハ因ニ被レ明二餘義一。兩
T2218_.60.0289b23: 節分明也。凡ソ此他縁覺心ノ二種ノ住心ハ共ニ菩
T2218_.60.0289b24: 薩乘ニ同ク明二八識ノ分齊一。作二即心觀解一斷二細妄
T2218_.60.0289b25: 執ノ惑一故。今三劫建立ノ時ハ一劫ノ中ニ被二合論一。
T2218_.60.0289b26: 又六無畏ノ時モ攝二在第五ノ無畏一。四心義ノ御釋ノ
T2218_.60.0289b27: 時モ一處ニ雙ヘ明ス。菩提心論ノ意ハ第六ノ住マテヲハ心
T2218_.60.0289b28: 屬二相説一。第七ノ住心ヲハ旨陳ノ中ニ説レ之ヲ。是被レ顯二
T2218_.60.0289b29: 性相兩宗ノ簡別一見タリ。一。十住心論ニハ於二當住
T2218_.60.0289c01: 心一分二淺略深祕ノ兩趣一。淺略中攝二自所流傳ノ
T2218_.60.0289c02: 三論宗一。深祕ノ義ヲハ明ト二文殊菩薩内證大空不
T2218_.60.0289c03: 生妙慧ヲ一見。一。異朝ノ人師覺苑。此ノ覺心不生
T2218_.60.0289c04: 心ノ經文ハ明二上ノ無縁乘心ノ證理一取レ義。二箇住
T2218_.60.0289c06: 捨者離ノ義。無我者謂ク前劫ニ離二我倒一時有二法
T2218_.60.0289c07: 執一當レ心故。以二五喩一達二諸法即空ニ一。遣リ二彼
T2218_.60.0289c08: 法倒一。雖レ遣ルト二其有ヲ一仍帶二空相一。今第二劫ニ以二
T2218_.60.0289c09: 六喩一對二治前劫ノ即空一。既有去空亡ル
方ニ順二不
T2218_.60.0289c10: 可得空一故。疏云雖レ觀三諸法無二所有一。然亦於
T2218_.60.0289c11: レ法無二所空一故。須二離有離無一觀二法無我性一。既
T2218_.60.0289c12: 能雙ヘテ二離ル有無之相一即得二心主自在一。由二是聖
T2218_.60.0289c13: 教説相一。爲レ縛令二心不得二自在一。今得レ離レ時
T2218_.60.0289c14: 故云二心主自在一。如下人被二縲紲一。所物得二解脱一
T2218_.60.0289c16: 可レ讀也。他門ノ五大院等ノ牒文同レ之。雖レ然大
T2218_.60.0289c17: 師ノ御意分テ二第二劫ノ經文ヲ一。爲二二箇住心一。疏
T2218_.60.0289c18: 家ノ意同分二文二段一。其ノ所依經論等ヲ出二各別ニ一。
T2218_.60.0289c19: 故一箇ノ住心ノ上ノ始終トハ不レ可レ得レ意
T2218_.60.0289c21: 密主彼如是捨無我○心前後際不可得故ノ
T2218_.60.0289c22: 文一。覺心自本不生ノ下ハ釋二如是知自心性已
T2218_.60.0289c23: 下ノ文一釋也
T2218_.60.0289c24: 經云。祕密主。彼如レ是捨二無我一。心主自在。覺二
T2218_.60.0289c25: 自心本不生一 此ハ經文也△彼如是捨無我
T2218_.60.0289c27: 人無我一。意ハ至二第二劫ノ他縁大乘ノ位一捨二初劫ノ
T2218_.60.0289c28: 人無我一。又遣二證寂然界ノ菩薩五蘊無性ノ空
T2218_.60.0289c29: 理一。心得二自在一義取レ義。是覺苑等ノ釋ノ通也。
T2218_.60.0290a01: 一義云。無我者初劫ノ寂然界ノ菩薩雖レ觀二五
T2218_.60.0290a02: 蘊無性一。還取二法空ノ相一此ノ空相立二我ノ名一也。
T2218_.60.0290a04: 義得レ意事本據不二分明一。仍不審也。一義云。
T2218_.60.0290a06: 皆初二劫相望。分二別能離所離一義勢也。一
T2218_.60.0290a07: 義云。今ノ經文ノ意趣ハ於テ二第二劫内一他縁覺心
T2218_.60.0290a08: 二箇住心ヲ相望能離所離ヲ可レ得レ意也。仍無
T2218_.60.0290a09: 我者無縁乘心ノ法無我心也。捨レ彼覺心不生
T2218_.60.0290a10: 心ノ得ル二心主自在一義也。一處ノ御釋捨二無我一
T2218_.60.0290a12: 心續生ノ次第ニ一。此ノ義尤可レ然也
T2218_.60.0290a13: 心主即心王也 已下ハ釋也。於レ中初釋二心主
T2218_.60.0290a14: 自在ノ經文一。是故證此性淨ノ下釋二覺自心本不
T2218_.60.0290a16: 主ナル義ヲ釋。王自在主宰ノ義ナル故。主即王義也。
T2218_.60.0290a17: 凡ソ王所主伴其義同也。付レ之一處御釋ニハ常ノ
T2218_.60.0290a18: 心王心數ノ對辨ノ時心數ニ今ノ心主ノ主ノ字ヲ用。
T2218_.60.0290a19: 彼ハ必モ不レ依レ義。假テレ音ヲ用ト可レ得レ意歟。一。今ノ
T2218_.60.0290a20: 心王ノ心數對辨ノ事。法相家ニハ以二八識一爲二心
T2218_.60.0290a21: 王一。彼ニ可二相應一以二心品ヲ一爲二心所一。今王所ノ分
T2218_.60.0290a22: 齊ハ可レ同二彼ノ法相家ノ性相ニ一取レ義。＊一義云。心
T2218_.60.0290a23: 王者第八識也。心數者七轉相應ノ煩惱也。當
T2218_.60.0290a24: 住心ノ王所ノ分齊ハ此意也
T2218_.60.0290a25: 以レ不レ滯二有無一心無二罣礙一。所爲妙業隨意能
T2218_.60.0290a26: 成 已下ハ釋二自在ノ義一。就レ之以不滯有無心
T2218_.60.0290a27: 無罣礙ノ事。＊一義云。不滯有無心無礙礙位ハ
T2218_.60.0290a28: 先他縁乘以二離有離無ノ道ヲ一觀ル二此ノ法無我性一
T2218_.60.0290a29: 分齊ヲ承來。此上ニ所爲妙業隨意能成ノ分ヲ覺
T2218_.60.0290b02: 義難レ思。其故ハ不滯有無心無礙礙ノ故。所爲
T2218_.60.0290b03: 妙業隨意能成也。非二各別ノ義一。一義云。先他
T2218_.60.0290b04: 縁乘ハ萬法唯心無ト二心外ノ境一覺ル。仍テ彼ニ雖レ知二
T2218_.60.0290b05: 境界ノ空一。猶存二唯心ノ體一故。滯二有無一分齊也。
T2218_.60.0290b06: 今第七住心ハ。心境倶空ノ故。釋二不滯有無等一
T2218_.60.0290b07: 也。是三論ニ法相ヲ爲二心有境空ノ分齊一。三論ヲハ心
T2218_.60.0290b08: 境倶空平等無相ノ宗ナル義ニ同也。一義云。第六ノ
T2218_.60.0290b09: 住心ハ定二智ハ有爲理ハ無爲一。此ノ有爲無爲常無
T2218_.60.0290b10: 常各別ナル義ヲ存。是滯二有無一分齊也。今第七ノ住
T2218_.60.0290b11: 心ハ談二境智不二ノ義一故。云二不滯有無一也。大師
T2218_.60.0290b12: 御釋云。悲三唯蘊之迷二無性一。歎三他縁之阻二境
T2218_.60.0290b14: 此御釋一了簡處也。一義云。今有無者總指二有
T2218_.60.0290b15: 爲無爲諸法一言也。先ノ他縁乘ハ眞如ハ凝然不二
T2218_.60.0290b16: 縁起一故。無爲眞理不レ成二有爲ノ諸法ト一。故ニ有爲
T2218_.60.0290b17: 無爲隔歴ス。今覺心不生心意ハ明二眞如縁起ヲ一
T2218_.60.0290b18: 故。無爲ノ眞理縁起ノ成二有爲ノ諸法ト一又有爲ノ
T2218_.60.0290b19: 法ノ實相即無爲ナル故。有無不二也。是云二不滯
T2218_.60.0290b20: 有無心無礙礙ト一也。今此ノ義歟。所爲妙業隨
T2218_.60.0290b21: 意能成者可レ當二二利ノ妙業一。凡大師御釋云。
T2218_.60.0290b22: 一念之念經二三大一而勤二自行ヲ一。可道之乘ニ
T2218_.60.0290b24: 無礙礙ハ自利。即正體智也。所爲ノ妙業隨レ意ニ
T2218_.60.0290b25: 能ク成ス化他。即後得智也ト取レ義
T2218_.60.0290b26: 故云二心主自在一 是ハ合二經文一
T2218_.60.0290b27: 心主自在明下即是淨菩提心更作二一轉開明一
T2218_.60.0290b28: 倍勝中於前劫上也 是總前劫ニ轉勝スル義ヲ明。付
T2218_.60.0290b29: 之。一義云。總初二劫相望御釋ト取レ義。仍一
T2218_.60.0290c01: 轉開明。第二劫ヲ望二初劫一故。倍勝二於前劫一。前
T2218_.60.0290c02: 劫ハ初劫也。一義。於二第二劫ノ中ニ一。他縁覺心二
T2218_.60.0290c03: 箇住心ヲ相望明二淺深ノ義一。仍望二他縁乘ニ一覺心
T2218_.60.0290c04: 不生心釋二一轉開明ト一。第二劫ノ中ノ指二半劫一
T2218_.60.0290c05: 云二前二劫一也。指二半劫一爲二一劫一事。大師前
T2218_.60.0290c06: 劫者指二他縁一。一道二種ノ住心ノ御釋是證據
T2218_.60.0290c07: 也。一義云。一轉開明。他縁覺心ヲ相望ス。倍勝
T2218_.60.0290c08: 於前劫ハ指二初劫一也。意ハ他縁乘ノ位既雖レ超二
T2218_.60.0290c09: 勝スト初劫ニ一。至二覺心不生心ニ一有ル二一轉ノ開明一故
T2218_.60.0290c10: 倍勝二前劫一有レ釋可レ得レ意也。此義符順歟
T2218_.60.0290c11: 心王猶如二池水性本清淨一。心數淨除。猶如二客
T2218_.60.0290c12: 塵清淨一 已下明二心數ノ淨除ヲ一。經ニハ説二心王一雖
T2218_.60.0290c13: レ不レ明二心數一。義ト含レ之故得二經ノ意一釋レ之ヲ也。
T2218_.60.0290c14: 此ノ時ハ心王猶如池水性本清淨ハ爲レ明二心數ノ
T2218_.60.0290c15: 淨除一。被レ擧二心王一可レ得レ意也。一義ニハ。經ノ覺自
T2218_.60.0290c16: 心ノ所有王所故。其ノ中ノ王所ノ相ヲ釋。一義云。已
T2218_.60.0290c17: 下ノ文偏明二心數ノ淨除一意趣不レ得レ意。心王心
T2218_.60.0290c18: 數。如レ次爲レ明二本性清淨ト離垢清淨ノ義ナル事ヲ一
T2218_.60.0290c19: 可レ得レ意也△心王猶如池水性本清淨者。依二
T2218_.60.0290c20: 一義一者第八識眞識故。是喩二本性水一也△心
T2218_.60.0290c21: 數淨除猶如客塵淨除者是明二心數ノ淨除一。
T2218_.60.0290c22: 意。心王本性ノ水隨縁成二心數ノ濁泥ト一。淨二除彼
T2218_.60.0290c23: 濁泥一時歸二本性ノ水一義也。智論第三十六云。
T2218_.60.0290c24: 譬如下清淨ノ池水狂象入レハレ中ニ令二其混濁一。若清
T2218_.60.0290c25: 水珠ヲ入レ水ニ即清淨上。不レ得レ言ヲ二水ノ外ニ無レ象
T2218_.60.0290c26: 無ト珠。心亦如レ是。煩惱入ル故能令二心ヲ濁一。諸ノ
T2218_.60.0290c27: 慈悲等ノ善法入レ心ニ令二心清淨一。大師ノ御釋ニ云。
T2218_.60.0290c28: 心王自在得本性之水。心數客塵息動濁之
T2218_.60.0290c30: 是故證二此性淨一時即能自覺二心本不生一 是
T2218_.60.0291a01: 釋二覺自心本不生經文一。付レ之。證此性淨者
T2218_.60.0291a02: 一義云。指二上心王猶如池水性本清淨ヲ一悟二
T2218_.60.0291a03: 心王ノ性ヲ一時。心數自ラ淨除スル故。別不レ擧二心
T2218_.60.0291a04: 數ノ淨除一也。隨而經心主自在覺自心本不生ト
T2218_.60.0291a05: 説。不レ出二心數一。一義云。證此性淨ト者。性與レ淨
T2218_.60.0291a06: 各別可レ得レ意也。性者心王ノ性也。淨者心數ノ
T2218_.60.0291a08: 心縁起成二諸煩惱ノ染法一。彼ノ煩惱染法覺二本
T2218_.60.0291a09: 來本性清淨ノ心也一。云二覺自心本不生一也
T2218_.60.0291a10: 何以故。以二心前後際倶不可得一故。譬如二大
T2218_.60.0291a11: 海波浪一。以二從レ縁起一故即是先無後無。而水
T2218_.60.0291a12: 性不レ爾。波浪從起時水性非二是先無一。波
T2218_.60.0291a13: 浪因縁盡時水性非二是後無一。心王亦復如レ是。
T2218_.60.0291a14: 無二前後際一。以二前後際斷一故。雖下復遇二境界風一
T2218_.60.0291a15: 從レ縁起滅上而心性常無二生滅一 此ノ一段ハ經ノ
T2218_.60.0291a16: 何以故心前後際不可得故ノ一句ヲ釋。於レ中
T2218_.60.0291a17: 初ニハ正釋。次ニ以前後際斷故ノ下ハ轉釋也。初ノ中
T2218_.60.0291a18: 法譬合ノ三段分△何以故以心前後際倶不
T2218_.60.0291a19: 可得故者是法説也。意期下本性清淨ノ心王ノ體
T2218_.60.0291a20: 性ハ本來常住ニ無キ二三世移轉ノ相一事ヲ上。起信論ノ
T2218_.60.0291a21: 中ニ明二眞如ノ體性一。一切ノ凡夫ト聲聞縁覺ト菩薩ト
T2218_.60.0291a22: 諸佛無レ有二増減一。非二前際生一非二後際ノ滅一。畢竟
T2218_.60.0291a23: 常恒。同レ之。又嘉祥大師ノ釋。一念不生前後
T2218_.60.0291a27: 海ヲハ譬フ二本性清淨ノ心王ニ一。是則八識海常住ノ
T2218_.60.0291a28: 意也。波浪ヲハ喩二七轉識ノ妄心一。是即七識波浪
T2218_.60.0291a29: 轉ノ意也△以從縁起ト者縁即六塵ノ境風也下
T2218_.60.0291b01: 釋二境界風一是也。是則境界風所動ノ義也△即
T2218_.60.0291b02: 是先無後無者縁起ノ波浪ハ不二縁起一先ニモ無。又
T2218_.60.0291b04: 是ハ正ク明下第八心王ノ體ノ離ルル二有無起滅ヲ一事ヲ上。
T2218_.60.0291b05: 意。明下濕性ノ水ハ波浪ノ不二縁起一先ニモ。又波浪ノ因
T2218_.60.0291b08: 意ハ心王ノ體ハ以レ無二前後起滅ノ相一。依二六塵境
T2218_.60.0291b09: 界ノ風一七轉ノ波浪雖二起滅一心性ハ更無二生滅ノ
T2218_.60.0291b10: 相一義也
T2218_.60.0291b11: 覺二此心本不生一即是漸入二阿字門一。爾時復
T2218_.60.0291b12: 離二百六十心等。塵沙上煩惱一重微細妄執一
T2218_.60.0291b13: 名二第二阿僧祇劫一。故經云。知二自心性一是超二
T2218_.60.0291b14: 越二劫一瑜祇行也 已下ハ經ノ如是知自心性
T2218_.60.0291b15: 是超越二劫瑜祇行ノ釋也。於レ中初ニハ作釋。故
T2218_.60.0291b16: 經云ノ下ハ合二經文一△覺此心本不生即是漸入
T2218_.60.0291b17: 阿字門者是ハ釋二知自心性ノ義ヲ一。意ハ。覺二心性ノ
T2218_.60.0291b18: 不生一時漸證二入阿字門ノ理一義也。付レ之第二
T2218_.60.0291b19: 劫ハ共雖二萬法唯心觀解也一。先ノ無縁乘ハ不レ明二
T2218_.60.0291b20: 眞理ノ縁起一故。實無レ覺二心性ノ不生一故。説二觀
T2218_.60.0291b21: 察蘊阿羅耶知自性一。明下蘊ノ阿羅耶ノ知二自性一
T2218_.60.0291b22: 義上。今ノ覺心不生心ハ明二眞理ノ縁起一故。正覺二自
T2218_.60.0291b23: 心不生一住心也。依レ之。被レ取二知自心性一也。付
T2218_.60.0291b24: レ之覺心不生ノ道理ハ
字ノ字義不生歟ノ事。＊一
T2218_.60.0291b25: 義云。字相即顯字義即祕ノ性相ナル故。字義ハ偏ニ
T2218_.60.0291b26: 限二眞言自宗ニ一。仍顯乘所談ノ不生。阿字ノ可二字
T2218_.60.0291b27: 相ナル一。仍今即是漸入阿字門者阿字ノ字相無不
T2218_.60.0291b28: 非ノ中ノ不ノ義ニ證入義也。大師御釋ノ中ニ不生不
T2218_.60.0291b29: 滅等ノ八不ヲ執スルヲハ攝二阿字ノ不ノ義ノ中一見。今此
T2218_.60.0291c01: 義也。一義云。於二相義一又有二淺深一故。於二字
T2218_.60.0291c02: 相一眞實ノ義ハ限二眞言一。於二字義一一分淺略ノ義ハ
T2218_.60.0291c03: 往二渉常途一。故今覺心不生心ノ覺二心性ノ不生一
T2218_.60.0291c04: 義ハ一分字門ノ義ニ相當。故證二入スル阿字門ノ
T2218_.60.0291c05: 字義ノ一分一可レ得レ意也。一。漸入阿字門ノ事。
T2218_.60.0291c06: 約レ宗ニ時。三論ノ意明下歸二入スル字ノ無生ニ一義ヲ上。
T2218_.60.0291c07: 嘉祥ノ大乘玄論ニ問。有義有トイハ何ニ物ソ。答。諸
T2218_.60.0291c08: 法ハ從レ本無生。皆以二阿字一爲レ本。是即諸法皆
T2218_.60.0291c09: 歸二阿字ノ一無生門一。故經ニ云三四十字皆歸二
T2218_.60.0291c11: 經ノ即是超越二劫瑜祇行ノ釋也△百六十
T2218_.60.0291c13: 極ノ三重一中明下第二ノ離二細妄執一義上。百六十心
T2218_.60.0291c14: 等者等ノ言ハ等二八萬ノ塵勞等一也△塵沙ハ者一
T2218_.60.0291c15: 義云。微細ノ義也。是即對二初劫ノ人執麁妄執一。
T2218_.60.0291c16: 第二ノ法執ハ細故云二塵沙一。＊一義云。塵沙者衆
T2218_.60.0291c17: 多ノ義也。意ハ。法執ハ所知障ノ惑。所知ノ境界無量
T2218_.60.0291c18: 故。迷相モ又衆多也。是ヲ云二塵沙一也。天台ニ立二
T2218_.60.0291c19: 見思塵沙無明ノ三惑一。彼ノ塵沙ノ惑准可レ得レ意
T2218_.60.0291c20: 也 一。上煩惱事。一義云。煩惱ハ眞理ノ上ニ起
T2218_.60.0291c21: 故名二上煩惱一。一義云。根本無明ノ上ニ起ル故。云二
T2218_.60.0291c22: 上煩惱一。釋論末師。以末而在根本上故ト釋ル。
T2218_.60.0291c23: 此意也。或現行ノ惑ヲ名二上煩惱一。是對二種子一也。
T2218_.60.0291c24: 依二此等ノ義一。上煩惱ノ言ハ不レ限二細妄執一總三妄
T2218_.60.0291c25: 執ノ可二通名一也。一義云。人法二執ヲ分二上下一。法
T2218_.60.0291c26: 執ヲ名二上煩惱一也。一義云。法執ハ地上所斷ノ惑
T2218_.60.0291c27: 故云二上煩惱一。今謂當段ノ御釋ヲ得レ意。大ニ分テ
T2218_.60.0291c28: 爲二二義一。一義ノ意ナラハ百六十心等ノ塵沙ノ上煩惱
T2218_.60.0291c29: 者總指二百六十心乃至無量ノ煩惱一。一重微細
T2218_.60.0292a01: 妄執者正ノ第二劫ノ惑也。此ノ時ハ塵沙ノ上煩惱ハ
T2218_.60.0292a02: 必第二劫。惑名トハ不レ可レ得レ意。一義ノ意ナラハ百六
T2218_.60.0292a03: 十心塵沙上煩惱者別指二第二劫ノ惑ヲ一也。仍
T2218_.60.0292a04: 塵沙上煩惱共ニ細妄執ノ名ト可レ得レ意 一。上
T2218_.60.0292a05: 煩惱爲二法執迷事ノ惑ト一事。元曉ノ起信疏ノ下ニ
T2218_.60.0292a06: 云。過於恒沙等上煩惱者迷二諸事一中無知。此
T2218_.60.0292a08: 分二三重一故。今第二劫ヲ云二一重一也。微細者對二
T2218_.60.0292a09: 初劫ノ麁妄執一言也。立二四妄執一時非二微細妄
T2218_.60.0292a10: 執一△故經等者是ハ合レ經
T2218_.60.0292a11: 此中無爲生死縁因生壞等義。如二勝鬘寶性
T2218_.60.0292a12: 佛性論中廣明一。已下ハ因ニ被レ明二餘義一也△
T2218_.60.0292a13: 無爲生死者變易ノ四種ノ生死也。實ニハ生死ハ雖二
T2218_.60.0292a14: 有爲ノ法也一。對二界内ノ分段生死一云二無爲一也。大
T2218_.60.0292a15: 乘義章云。變易生死。對二界内一故名二無爲一實
T2218_.60.0292a17: 死名二無爲生死一也。大乘義章云。分段生死。
T2218_.60.0292a18: 勝鬘亦名有爲生死。變易生死。勝鬘亦名無
T2218_.60.0292a20: △縁因生壞ハ。四種ノ生死ノ別名也。縁者縁相。
T2218_.60.0292a21: 又名二方便生死一。嘉祥ノ釋ニ云。無明名二惑生之
T2218_.60.0292a22: 縁ト一。故ニ名テ爲レ縁ト。則此縁ハ感二生死一方便也。果ヲ
T2218_.60.0292a24: 又名二因縁生死一。嘉祥ノ釋云。無漏ノ業因能感二
T2218_.60.0292a25: 變易生死一。果ヲ從テレ因ニ立レ名ヲ。故名二因縁生死一
T2218_.60.0292a27: 有レ死故名二有有一。則是寶性ノ中ノ生相也。是當
T2218_.60.0292a29: 無有生死一。釋云。金剛心ニハ唯有レ死無二後有生。
T2218_.60.0292b01: 故云二無有一。壞相則是有レ死無レ生。等ノ言ハ等二四
T2218_.60.0292b02: 種ノ生死一則上等也。或一義云。等二分段ノ四種ノ
T2218_.60.0292b03: 生死一也。一。覺心不生心ノ下出二變易ノ四種生
T2218_.60.0292b04: 死一意如何。答。一義云。覺心不生心者生滅斷
T2218_.60.0292b05: 常去來一異ノ不二八迷一心也。仍今付二所不ノ生一
T2218_.60.0292b06: 出二四種ノ生死一也。一義云。此ノ變易四種生死ハ
T2218_.60.0292b07: 地上所斷ノ惑也。今覺心不生心ハ初地已上ノ觀
T2218_.60.0292b08: 解也。故明レ之。難云。覺心不生ノ住心ノ意。五十
T2218_.60.0292b09: 二位ノ聖賢皆此作二無生觀一。何ソ限二地上一乎。答。
T2218_.60.0292b10: 此難最爾也。但心續生ノ次第故。無縁乘心ノ眞
T2218_.60.0292b11: 入法空悟唯識性已上ハ皆初地已上ノ行相也。
T2218_.60.0292b12: 一義云。覺二眞心ノ不生一時此ノ眞心所變ノ妄法。
T2218_.60.0292b13: 變易生死因縁所生ハ皆ナ生滅ノ法也ト知ル義也。
T2218_.60.0292b14: 光明山重譽ノ義。一。變易ノ四種生死事。嘉祥ノ
T2218_.60.0292b15: 寶崛淨影ノ義章等委細ニ釋。嘉祥ノ義疏ニハ依二攝
T2218_.60.0292b16: 大乘論一明二四種ノ生死ノ相一。釋論ノ鈔師ハ依二無上
T2218_.60.0292b17: 依經一釋レ之。當段ニハ出二勝鬘寶性佛性論等一。一。
T2218_.60.0292b18: 縁因生壞ノ四相ハ寶性論ノ意。方便生死等ノ四
T2218_.60.0292b20: 師子吼一乘大方便方廣經一卷。亦直名二勝
T2218_.60.0292b24: 五卷ノ不同。佛性論ト者開元録云。佛性論四
T2218_.60.0292b26: 今且明二宗義一故不二詳説一 付レ之＊一義云。宗
T2218_.60.0292b27: 義者當住心ノ宗義也。意ハ。當住心ハ自心ノ本不
T2218_.60.0292b28: 生不可得ノ義ヲ爲二宗旨一故。四種ノ生死等義門
T2218_.60.0292b29: 委細不レ説レ之云フ意也。一義云。指二祕密ノ宗義一。
T2218_.60.0292c01: 此ノ經并疏家ノ意專二祕密ノ宗義一故。於二常途ノ教
T2218_.60.0292c02: 門一不二詳説一云フ意也
T2218_.60.0292c03: 大日經疏第二末鈔
T2218_.60.0292c04:
T2218_.60.0292c05:
T2218_.60.0292c06:
T2218_.60.0292c07:
T2218_.60.0292c08:
T2218_.60.0292c09:
T2218_.60.0292c10:
T2218_.60.0292c11:
T2218_.60.0292c12:
T2218_.60.0292c13:
T2218_.60.0292c14:
T2218_.60.0292c15:
T2218_.60.0292c16:
T2218_.60.0292c17:
T2218_.60.0292c18:
T2218_.60.0292c19:
T2218_.60.0292c20:
T2218_.60.0292c21:
T2218_.60.0292c22:
T2218_.60.0292c23:
T2218_.60.0292c24:
T2218_.60.0292c25:
T2218_.60.0292c26:
T2218_.60.0292c27:
T2218_.60.0292c28:
T2218_.60.0292c29:
T2218_.60.0289a02: 境不二境智一體等ノ望二甚深微細ノ空ニ一云二麁
T2218_.60.0289a03: 相ト一也。所詮望二後後ノ深細ノ空理ニ一云二麁相一。而
T2218_.60.0289a04: 對二初劫ノ偏空一云二轉融ト一。大乘ノ中ノ初門故。麁
T2218_.60.0289a05: 相ナル事明也。＊一義云。今ノ御釋ノ意ハ於二泡沫芭
T2218_.60.0289a06: 蕉ノ譬一。再論セハ可レ有二體法難解ノ空ノ義一。雖レ然一
T2218_.60.0289a07: 往麁云レ之時。泡沫芭蕉ノ三事ハ拆空譬也。若
T2218_.60.0289a08: 第二劫用レ之一往初劫ノ拆空ニ可二轉融一。故第
T2218_.60.0289a09: 二劫ニハ不トレ論云也。此時麁相者一往麁ニ論スル意
| T2218_.60.0289a10: | 也。轉融者。彼此義融通スル義也 | 已上諸義能能分 別可二取捨一也 |
T2218_.60.0289a12: 如レ是自性一時。畏レ墮二有所得一故不レ能二盡レ理
T2218_.60.0289a13: 觀
有。畏レ墮二斷滅一故不レ能二盡レ理觀空。非二但T2218_.60.0289a14: 見レ有不
明。亦復見レ空未レ盡 已下正明下知二T2218_.60.0289a15: 法自性一義上。於レ中初總釋。未了如是自性ノ下ハ
T2218_.60.0289a16: 別釋也。行者解諸蘊唯心者解二萬法唯識一義
T2218_.60.0289a17: 也△即是知法自性者此ノ住心ハ知ヲ二萬法唯
| T2218_.60.0289a18: | 心ト一云二知自性一也△未了如是自性等 | 文 | 已下ハ |
T2218_.60.0289a20: 了ノ釋一。付レ之一義ニハ初二劫對辨ノ釋也。仍今ノ未
T2218_.60.0289a21: 了ノ人ハ初劫ノ證寂然界ノ菩薩ト可レ得レ意也。一義
T2218_.60.0289a22: 云。於二無縁乘心ノ中ニ一地前地上相望
T2218_.60.0289a23: 不了一也。意ハ今以如幻等門已下ノ御釋。被レ明二
T2218_.60.0289a24: 初地已上ノ證理ノ相一故。對レ彼被レ簡二地前ノ菩
T2218_.60.0289a25: 薩ノ觀相一也。此外或付二三時教ノ性相一。今第三
T2218_.60.0289a26: 時ノ爲レ顯二有空不二ノ中道教一。初時第二時等ノ
T2218_.60.0289a27: 有空ノ觀相ヲ被トレ簡得レ意事有レ之。雖レ然准セハ二前
T2218_.60.0289a28: 後ノ御釋一。初二劫ノ對辨ト見
T2218_.60.0289a29: 今以二如幻等門一照二有空不二一。而人法二空之
T2218_.60.0289b01: 相亦不レ當レ心。乃名二眞入法空一。悟二唯識性一
T2218_.60.0289b02: 故 已下正明二無縁乘知自性ノ義一。如幻等門
T2218_.60.0289b03: 者經ニ所レ説六喩也△照有空不二者此六喩ハ
T2218_.60.0289b04: 雙辨二有無一明二蘊阿頼耶ノ縁起一義也△而人
T2218_.60.0289b05: 法二空之相亦不當心者空相亦不可得ノ義
| T2218_.60.0289b06: | 也△乃名眞入法空悟唯識性故 | 文 | 眞入法空 |
T2218_.60.0289b08: 一段ヲ地前地上ノ相望ノ釋ト得レ意對
T2218_.60.0289b09: 觀智一初地已上云二眞入一也△悟唯識性者一
T2218_.60.0289b10: 義云。唯識性者眞如也。眞如是識之實性故。
T2218_.60.0289b11: 一義。唯識性者三性也
T2218_.60.0289b12: 大日經疏第二末
T2218_.60.0289b13:
T2218_.60.0289b14:
T2218_.60.0289b15:
| T2218_.60.0289b16: | 上半十日 |
T2218_.60.0289b18: 經云祕密主彼如是捨無我心主自在覺自心
T2218_.60.0289b19: 本不生 第二劫ノ中ニ他縁覺心ノ兩箇ノ住心相
T2218_.60.0289b20: 分中。上來他縁乘ノ經文ノ釋畢。已下覺心不生
T2218_.60.0289b21: 心ノ付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初正釋二
T2218_.60.0289b22: 經文一。後此中無爲生死ノ下ハ因ニ被レ明二餘義一。兩
T2218_.60.0289b23: 節分明也。凡ソ此他縁覺心ノ二種ノ住心ハ共ニ菩
T2218_.60.0289b24: 薩乘ニ
T2218_.60.0289b25: 執ノ惑一故。今三劫建立ノ時ハ一劫ノ中ニ被二合論一。
T2218_.60.0289b26: 又六無畏ノ時モ攝二在第五ノ無畏一。四心義ノ御釋ノ
T2218_.60.0289b27: 時モ一處ニ雙ヘ明ス。菩提心論ノ意ハ第六ノ住マテヲハ心
T2218_.60.0289b28: 屬二相説一。第七ノ住心ヲハ旨陳ノ中ニ説レ之ヲ。是被レ顯二
T2218_.60.0289b29: 性相兩宗ノ簡別一見タリ。一。十住心論ニハ於二當住
T2218_.60.0289c01: 心一分二淺略深祕ノ兩趣一。淺略中攝二自所流傳ノ
T2218_.60.0289c02: 三論宗一。深祕ノ義ヲハ明ト二文殊菩薩内證大空不
T2218_.60.0289c03: 生妙慧ヲ一見。一。異朝ノ人師覺苑。此ノ覺心不生
T2218_.60.0289c04: 心ノ經文ハ明二上ノ無縁乘心ノ證理一取レ義。二箇住
| T2218_.60.0289c05: | 心不二分別一。演密鈔 | 第三 | 疏捨無我心主等者 |
T2218_.60.0289c07: 執一當レ心故。以二五喩一達二諸法即空ニ一。遣リ二彼
T2218_.60.0289c08: 法倒一。雖レ遣ルト二其有ヲ一仍帶二空相一。今第二劫ニ以二
T2218_.60.0289c09: 六喩一對二治前劫ノ即空一。既有去空亡ル
T2218_.60.0289c10: 可得空一故。疏云雖レ觀三諸法無二所有一。然亦於
T2218_.60.0289c11: レ法無二所空一故。須二離有離無一觀二法無我性一。既
T2218_.60.0289c12: 能雙ヘテ二離ル有無之相一即得二心主自在一。由二是聖
T2218_.60.0289c13: 教説相一。爲レ縛令二心不
得二自在一。今得レ離レ時T2218_.60.0289c14: 故云二心主自在一。如下人被二縲紲一。所物得二解脱一
| T2218_.60.0289c15: | 方名中自在上也 | 文 | 此釋ノ意ハ悟二唯識ノ性一故ニ經ニト |
T2218_.60.0289c17: 師ノ御意分テ二第二劫ノ經文ヲ一。爲二二箇住心一。疏
T2218_.60.0289c18: 家ノ意同分二文二段一。其ノ所依經論等ヲ出二各別ニ一。
T2218_.60.0289c19: 故一箇ノ住心ノ上ノ始終トハ不レ可レ得レ意
| T2218_.60.0289c20: | 經云祕密主等 | 文 | 已下經文ヲ消釋スル中。初釋祕 |
T2218_.60.0289c22: 文一。覺心自本不生ノ下ハ釋二如是知自心性已
T2218_.60.0289c23: 下ノ文一釋也
T2218_.60.0289c24: 經云。祕密主。彼如レ是捨二無我一。心主自在。覺二
T2218_.60.0289c25: 自心本不生一 此ハ經文也△彼如是捨無我
| T2218_.60.0289c26: | 文 | 付レ之了簡不同也。一義云。無我者指二初劫ノ |
T2218_.60.0289c28: 人無我一。又遣二證寂然界ノ菩薩五蘊無性ノ空
T2218_.60.0289c29: 理一。心得二自在一義取レ義。是覺苑等ノ釋ノ通也。
T2218_.60.0290a01: 一義云。無我者初劫ノ寂然界ノ菩薩雖レ觀二五
T2218_.60.0290a02: 蘊無性一。還取二法空ノ相一此ノ空相立二我ノ名一也。
| T2218_.60.0290a03: | 此ノ捨二無ノ義一心得二自在一義也 | 云云 | 但無我ヲ無 |
| T2218_.60.0290a05: | 證寂然界ノ菩薩捨二法無我ノ觀一義也 | 云云 | 此等 |
T2218_.60.0290a07: 義云。今ノ經文ノ意趣ハ於テ二第二劫内一他縁覺心
T2218_.60.0290a08: 二箇住心ヲ相望能離所離ヲ可レ得レ意也。仍無
T2218_.60.0290a09: 我者無縁乘心ノ法無我心也。捨レ彼覺心不生
T2218_.60.0290a10: 心ノ得ル二心主自在一義也。一處ノ御釋捨二無我一
| T2218_.60.0290a11: | 得二自在一。觀二不生一覺二心性一 | 文 | 此意ト見。依二十住 |
T2218_.60.0290a13: 心主即心王也 已下ハ釋也。於レ中初釋二心主
T2218_.60.0290a14: 自在ノ經文一。是故證此性淨ノ下釋二覺自心本不
| T2218_.60.0290a15: | 生ノ文一△心主即心王也 | 文 | 是經ノ心主ノ言ハ即心 |
T2218_.60.0290a17: 凡ソ王所主伴其義同也。付レ之一處御釋ニハ常ノ
T2218_.60.0290a18: 心王心數ノ對辨ノ時心數ニ今ノ心主ノ主ノ字ヲ用。
T2218_.60.0290a19: 彼ハ必モ不レ依レ義。假テレ音ヲ用ト可レ得レ意歟。一。今ノ
T2218_.60.0290a20: 心王ノ心數對辨ノ事。法相家ニハ以二八識一爲二心
T2218_.60.0290a21: 王一。彼ニ可二相應一以二心品ヲ一爲二心所一。今王所ノ分
T2218_.60.0290a22: 齊ハ可レ同二彼ノ法相家ノ性相ニ一取レ義。＊一義云。心
T2218_.60.0290a23: 王者第八識也。心數者七轉相應ノ煩惱也。當
T2218_.60.0290a24: 住心ノ王所ノ分齊ハ此意也
T2218_.60.0290a25: 以レ不レ滯二有無一心無二罣礙一。所爲妙業隨意能
T2218_.60.0290a26: 成 已下ハ釋二自在ノ義一。就レ之以不滯有無心
T2218_.60.0290a27: 無罣礙ノ事。＊一義云。不滯有無心無礙礙位ハ
T2218_.60.0290a28: 先他縁乘以二離有離無ノ道ヲ一觀ル二此ノ法無我性一
T2218_.60.0290a29: 分齊ヲ承來。此上ニ所爲妙業隨意能成ノ分ヲ覺
| T2218_.60.0290b01: | 心不生心ノ心主自在ノ義ト可レ得レ意也 | 云云 | 但此 |
T2218_.60.0290b03: 妙業隨意能成也。非二各別ノ義一。一義云。先他
T2218_.60.0290b04: 縁乘ハ萬法唯心無ト二心外ノ境一覺ル。仍テ彼ニ雖レ知二
T2218_.60.0290b05: 境界ノ空一。猶存二唯心ノ體一故。滯二有無一分齊也。
T2218_.60.0290b06: 今第七住心ハ。心境倶空ノ故。釋二不滯有無等一
T2218_.60.0290b07: 也。是三論ニ法相ヲ爲二心有境空ノ分齊一。三論ヲハ心
T2218_.60.0290b08: 境倶空平等無相ノ宗ナル義ニ同也。一義云。第六ノ
T2218_.60.0290b09: 住心ハ定二智ハ有爲理ハ無爲一。此ノ有爲無爲常無
T2218_.60.0290b10: 常各別ナル義ヲ存。是滯二有無一分齊也。今第七ノ住
T2218_.60.0290b11: 心ハ談二境智不二ノ義一故。云二不滯有無一也。大師
T2218_.60.0290b12: 御釋云。悲三唯蘊之迷二無性一。歎三他縁之阻二境
| T2218_.60.0290b13: | 智一○悟二心性之不生一。知二境智之不異一 | 文 | 依二 |
T2218_.60.0290b15: 爲無爲諸法一言也。先ノ他縁乘ハ眞如ハ凝然不二
T2218_.60.0290b16: 縁起一故。無爲眞理不レ成二有爲ノ諸法ト一。故ニ有爲
T2218_.60.0290b17: 無爲隔歴ス。今覺心不生心意ハ明二眞如縁起ヲ一
T2218_.60.0290b18: 故。無爲ノ眞理縁起ノ成二有爲ノ諸法ト一又有爲ノ
T2218_.60.0290b19: 法ノ實相即無爲ナル故。有無不二也。是云二不滯
T2218_.60.0290b20: 有無心無礙礙ト一也。今此ノ義歟。所爲妙業隨
T2218_.60.0290b21: 意能成者可レ當二二利ノ妙業一。凡大師御釋云。
T2218_.60.0290b22: 一念之念經二三大一而勤二自行ヲ一。可道之乘ニ
| T2218_.60.0290b23: | 馳二三駕一而勞ス二化他ヲ一 | 文 | 一義云。不滯有無心 |
T2218_.60.0290b25: 能ク成ス化他。即後得智也ト取レ義
T2218_.60.0290b26: 故云二心主自在一 是ハ合二經文一
T2218_.60.0290b27: 心主自在明下即是淨菩提心更作二一轉開明一
T2218_.60.0290b28: 倍勝中於前劫上也 是總
T2218_.60.0290b29: 之。一義云。總初二劫相望
T2218_.60.0290c01: 轉開明。第二劫ヲ望二初劫一故。倍勝二於前劫一。前
T2218_.60.0290c02: 劫ハ初劫也。一義。於二第二劫ノ中ニ一。他縁覺心二
T2218_.60.0290c03: 箇住心ヲ相望
T2218_.60.0290c04: 不生心釋二一轉開明ト一。第二劫ノ中ノ指
T2218_.60.0290c05: 云二前二劫一也。指二半劫一爲二一劫一事。大師前
T2218_.60.0290c06: 劫者指二他縁一。一道二種ノ住心ノ御釋是證據
T2218_.60.0290c07: 也。一義云。一轉開明。他縁覺心ヲ相望ス。倍勝
T2218_.60.0290c08: 於前劫ハ指二初劫一也。意ハ他縁乘ノ位既雖レ超二
T2218_.60.0290c09: 勝スト初劫ニ一。至二覺心不生心ニ一有ル二一轉ノ開明一故
T2218_.60.0290c10: 倍勝二前劫一有レ釋可レ得レ意也。此義符順歟
T2218_.60.0290c11: 心王猶如二池水性本清淨一。心數淨除。猶如二客
T2218_.60.0290c12: 塵清淨一 已下明二心數ノ淨除ヲ一。經ニハ説二心王一雖
T2218_.60.0290c13: レ不レ明二心數一。義ト
T2218_.60.0290c14: 此ノ時ハ心王猶如池水性本清淨ハ爲レ明二心數ノ
T2218_.60.0290c15: 淨除一。被レ擧二心王一可レ得レ意也。一義ニハ。經ノ覺自
T2218_.60.0290c16: 心ノ所有王所故。其ノ中ノ王所ノ相ヲ釋。一義云。已
T2218_.60.0290c17: 下ノ文偏明二心數ノ淨除一意趣不レ得レ意。心王心
T2218_.60.0290c18: 數。如レ次爲レ明二本性清淨ト離垢清淨ノ義ナル事ヲ一
T2218_.60.0290c19: 可レ得レ意也△心王猶如池水性本清淨者。依二
T2218_.60.0290c20: 一義一者第八識眞識故。是喩二本性水一也△心
T2218_.60.0290c21: 數淨除猶如客塵淨除者是明二心數ノ淨除一。
T2218_.60.0290c22: 意。心王本性ノ水隨縁成二心數ノ濁泥ト一。淨二除彼
T2218_.60.0290c23: 濁泥一時歸二本性ノ水一義也。智論第三十六云。
T2218_.60.0290c24: 譬如下清淨ノ池水狂象入レハレ中ニ令二其混濁一。若清
T2218_.60.0290c25: 水珠ヲ入レ水ニ即清淨上。不レ得レ言
T2218_.60.0290c26: 無ト
珠。心亦如レ是。煩惱入ル故能令二心ヲT2218_.60.0290c27: 慈悲等ノ善法入レ心ニ令二心清淨一。大師ノ御釋ニ云。
T2218_.60.0290c28: 心王自在得本性之水。心數客塵息動濁之
| T2218_.60.0290c29: | 波 | 文 |
T2218_.60.0291a01: 釋二覺自心本不生經文一。付レ之。證此性淨者
T2218_.60.0291a02: 一義云。指二上心王猶如池水性本清淨ヲ一悟二
T2218_.60.0291a03: 心王ノ性ヲ一時。心數自ラ淨除スル故。別不レ擧二心
T2218_.60.0291a04: 數ノ淨除一也。隨而經心主自在覺自心本不生ト
T2218_.60.0291a05: 説。不レ出二心數一。一義云。證此性淨ト者。性與レ淨
T2218_.60.0291a06: 各別可レ得レ意也。性者心王ノ性也。淨者心數ノ
| T2218_.60.0291a07: | 淨除也 | 云云 | 即能自覺心本不生者本性清淨ノ |
T2218_.60.0291a09: 來本性清淨ノ心也一。云二覺自心本不生一也
T2218_.60.0291a10: 何以故。以二心前後際倶不可得一故。譬如二大
T2218_.60.0291a11: 海波浪一。以二從レ縁起一故即是先無後無。而水
T2218_.60.0291a12: 性不レ爾。波浪從起時水性非二是先無一。波
T2218_.60.0291a13: 浪因縁盡時水性非二是後無一。心王亦復如レ是。
T2218_.60.0291a14: 無二前後際一。以二前後際斷一故。雖下復遇二境界風一
T2218_.60.0291a15: 從レ縁起滅上而心性常無二生滅一 此ノ一段ハ經ノ
T2218_.60.0291a16: 何以故心前後際不可得故ノ一句ヲ釋。於レ中
T2218_.60.0291a17: 初ニハ正釋。次ニ以前後際斷故ノ下ハ轉釋也。初ノ中
T2218_.60.0291a18: 法譬合ノ三段分△何以故以心前後際倶不
T2218_.60.0291a19: 可得故者是法説也。意期下本性清淨ノ心王ノ體
T2218_.60.0291a20: 性ハ本來常住ニ
T2218_.60.0291a21: 中ニ明二眞如ノ體性一。一切ノ凡夫ト聲聞縁覺ト菩薩ト
T2218_.60.0291a22: 諸佛無レ有二増減一。非二前際生一非二後際ノ滅一。畢竟
T2218_.60.0291a23: 常恒。同レ之。又嘉祥大師ノ釋。一念不生前後
| T2218_.60.0291a24: | 際斷 | 文 | 此等ノ意也△譬如大海波浪○非是後 |
| T2218_.60.0291a25: | 無 | 文 | 是ハ譬説也。意。海水ノ本性ニ |
| T2218_.60.0291a26: | 浪ノ有無一事ヲ顯ス△大海波浪○先無後無 | 文 | 大 |
T2218_.60.0291a28: 意也。波浪ヲハ喩二七轉識ノ妄心一。是即七識波浪
T2218_.60.0291a29: 轉ノ意也△以從縁起ト者縁即六塵ノ境風也下
T2218_.60.0291b01: 釋二境界風一是也。是則境界風所動ノ義也△即
T2218_.60.0291b02: 是先無後無者縁起ノ波浪ハ不二縁起一先ニモ無。又
| T2218_.60.0291b03: | 風縁盡ル後ニモ澄淨ニ | 文 |
T2218_.60.0291b05: 意。明下濕性ノ水ハ波浪ノ不二縁起一先ニモ。又波浪ノ因
| T2218_.60.0291b06: | 縁盡ル時ニモ。不壞ノ相ナル事ヲ上△心王亦復如是 | 文 | 已 |
| T2218_.60.0291b07: | 下ハ合説也△以前後際斷故 | 文 | 已下ハ轉釋也。 |
T2218_.60.0291b09: 界ノ風一七轉ノ波浪雖二起滅一心性ハ更無二生滅ノ
T2218_.60.0291b10: 相一義也
T2218_.60.0291b11: 覺二此心本不生一即是漸入二阿字門一。爾時復
T2218_.60.0291b12: 離二百六十心等。塵沙上煩惱一重微細妄執一
T2218_.60.0291b13: 名二第二阿僧祇劫一。故經云。知二自心性一是超二
T2218_.60.0291b14: 越二劫一瑜祇行也 已下ハ經ノ如是知自心性
T2218_.60.0291b15: 是超越二劫瑜祇行ノ釋也。於レ中初ニハ作釋。故
T2218_.60.0291b16: 經云ノ下ハ合二經文一△覺此心本不生即是漸入
T2218_.60.0291b17: 阿字門者是ハ釋二知自心性ノ義ヲ一。意ハ。覺二心性ノ
T2218_.60.0291b18: 不生一時漸證二入阿字門ノ理一義也。付レ之第二
T2218_.60.0291b19: 劫ハ共雖二萬法唯心觀解也一。先ノ無縁乘ハ不レ明二
T2218_.60.0291b20: 眞理ノ縁起一故。實無レ覺二心性ノ不生一故。説二觀
T2218_.60.0291b21: 察蘊阿羅耶知自性一。明下蘊ノ阿羅耶ノ知二自性一
T2218_.60.0291b22: 義上。今ノ覺心不生心ハ明二眞理ノ縁起一故。正覺二自
T2218_.60.0291b23: 心不生一住心也。依レ之。被レ取二知自心性一也。付
T2218_.60.0291b24: レ之覺心不生ノ道理ハ
字ノ字義不生歟ノ事。＊一T2218_.60.0291b25: 義云。字相即顯字義即祕ノ性相ナル故。字義ハ偏ニ
T2218_.60.0291b26: 限二眞言自宗ニ一。仍顯乘所談ノ不生。阿字ノ可二字
T2218_.60.0291b27: 相ナル一。仍今即是漸入阿字門者阿字ノ字相無不
T2218_.60.0291b28: 非ノ中ノ不ノ義ニ證入義也。大師御釋ノ中ニ不生不
T2218_.60.0291b29: 滅等ノ八不ヲ執スルヲハ攝二阿字ノ不ノ義ノ中一見。今此
T2218_.60.0291c01: 義也。一義云。於二相義一又有二淺深一故。於二字
T2218_.60.0291c02: 相一眞實ノ義ハ限二眞言一。於二字義一一分淺略ノ義ハ
T2218_.60.0291c03: 往二渉常途一。故今覺心不生心ノ覺二心性ノ不生一
T2218_.60.0291c04: 義ハ一分
字門ノ義ニ相當。故證二入スルT2218_.60.0291c05: 字義ノ一分一可レ得レ意也。一。漸入阿字門ノ事。
T2218_.60.0291c06: 約レ宗ニ時。三論ノ意明下歸二入スル
字ノ無生ニ一義ヲ上。T2218_.60.0291c07: 嘉祥ノ大乘玄論ニ問。有義有トイハ何ニ物ソ。答。諸
T2218_.60.0291c08: 法ハ從レ本無生。皆以二阿字一爲レ本。是即諸法皆
T2218_.60.0291c09: 歸二阿字ノ一無生門一。故經ニ云三四十字皆歸二
| T2218_.60.0291c10: | 字一也 | 文 | △爾時復離○名第二阿僧祇劫 | 文 | 是ハ |
| T2218_.60.0291c12: | 心等塵沙上煩惱 | 文 | 是於二百六十心一分二麁細 |
T2218_.60.0291c14: 等者等ノ言ハ等二八萬ノ塵勞等一也△塵沙ハ者一
T2218_.60.0291c15: 義云。微細ノ義也。是即對二初劫ノ人執麁妄執一。
T2218_.60.0291c16: 第二ノ法執ハ細故云二塵沙一。＊一義云。塵沙者衆
T2218_.60.0291c17: 多ノ義也。意ハ。法執ハ所知障ノ惑。所知ノ境界無量
T2218_.60.0291c18: 故。迷相モ又衆多也。是ヲ云二塵沙一也。天台ニ立二
T2218_.60.0291c19: 見思塵沙無明ノ三惑一。彼ノ塵沙ノ惑准
T2218_.60.0291c20: 也 一。上煩惱事。一義云。煩惱ハ眞理ノ上ニ起
T2218_.60.0291c21: 故名二上煩惱一。一義云。根本無明ノ上ニ起ル故。云二
T2218_.60.0291c22: 上煩惱一。釋論末師。以末而在根本上故ト釋ル。
T2218_.60.0291c23: 此意也。或現行ノ惑ヲ名二上煩惱一。是對二種子一也。
T2218_.60.0291c24: 依二此等ノ義一。上煩惱ノ言ハ不レ限二細妄執一總三妄
T2218_.60.0291c25: 執ノ可二通名一也。一義云。人法二執ヲ分二上下一。法
T2218_.60.0291c26: 執ヲ名二上煩惱一也。一義云。法執ハ地上所斷ノ惑
T2218_.60.0291c27: 故云二上煩惱一。今謂當段ノ御釋ヲ得レ意。大ニ分テ
T2218_.60.0291c28: 爲二二義一。一義ノ意ナラハ百六十心等ノ塵沙ノ上煩惱
T2218_.60.0291c29: 者總
T2218_.60.0292a01: 妄執者正ノ第二劫ノ惑也。此ノ時ハ塵沙ノ上煩惱ハ
T2218_.60.0292a02: 必第二劫。惑名トハ不レ可レ得レ意。一義ノ意ナラハ百六
T2218_.60.0292a03: 十心塵沙上煩惱者別
T2218_.60.0292a04: 塵沙上煩惱共ニ細妄執ノ名ト可レ得レ意 一。上
T2218_.60.0292a05: 煩惱爲二法執迷事ノ惑ト一事。元曉ノ起信疏ノ下ニ
T2218_.60.0292a06: 云。過於恒沙等上煩惱者迷二諸事一中無知。此
| T2218_.60.0292a07: | 是所知障所攝也 | 文 | △一重微細妄執者三妄ヲ |
T2218_.60.0292a09: 初劫ノ麁妄執一言也。立二四妄執一時非二微細妄
T2218_.60.0292a10: 執一△故經等者是ハ合レ經
T2218_.60.0292a11: 此中無爲生死縁因生壞等義。如二勝鬘寶性
T2218_.60.0292a12: 佛性論中廣明一。已下ハ因ニ被レ明二餘義一也△
T2218_.60.0292a13: 無爲生死者變易ノ四種ノ生死也。實ニハ生死ハ雖二
T2218_.60.0292a14: 有爲ノ法也一。對二界内ノ分段生死一云二無爲一也。大
T2218_.60.0292a15: 乘義章云。變易生死。對二界内一故名二無爲一實
| T2218_.60.0292a16: | 是有爲 | 文 | 仍テ分段生死名二有爲生死一。變易生 |
T2218_.60.0292a18: 勝鬘亦名有爲生死。變易生死。勝鬘亦名無
| T2218_.60.0292a19: | 爲生死 | 文 | △無爲生死 | 文 | 無爲生死者總名也 |
T2218_.60.0292a21: 又名二方便生死一。嘉祥ノ釋ニ云。無明名二惑生之
T2218_.60.0292a22: 縁ト一。故ニ名テ爲レ縁ト。則此縁ハ感二生死一方便也。果ヲ
| T2218_.60.0292a23: | 從レ縁作レ名ヲ。故名レ方便生死ト一 | 文 | △因者因相。 |
T2218_.60.0292a25: 變易生死一。果ヲ從テレ因ニ立レ名ヲ。故名二因縁生死一
| T2218_.60.0292a26: | 文 | 生者生相。又名二有有ノ生死ト一。釋云。有レ生後 |
| T2218_.60.0292a28: | 體ニ立レ名。故云二有有生死一 | 文 | 壞者壞相。又名二 |
生。T2218_.60.0292b01: 故云二無有一。壞相則是有レ死無レ生。等ノ言ハ等二四
T2218_.60.0292b02: 種ノ生死一則上等也。或一義云。等二分段ノ四種ノ
T2218_.60.0292b03: 生死一也。一。覺心不生心ノ下出二變易ノ四種生
T2218_.60.0292b04: 死一意如何。答。一義云。覺心不生心者生滅斷
T2218_.60.0292b05: 常去來一異ノ不二八迷一心也。仍今付二所不ノ生一
T2218_.60.0292b06: 出二四種ノ生死一也。一義云。此ノ變易四種生死ハ
T2218_.60.0292b07: 地上所斷ノ惑也。今覺心不生心ハ初地已上ノ觀
T2218_.60.0292b08: 解也。故明レ之。難云。覺心不生ノ住心ノ意。五十
T2218_.60.0292b09: 二位ノ聖賢皆此作二無生觀一。何ソ限二地上一乎。答。
T2218_.60.0292b10: 此難最爾也。但心續生ノ次第故。無縁乘心ノ眞
T2218_.60.0292b11: 入法空悟唯識性已上ハ皆初地已上ノ行相也。
T2218_.60.0292b12: 一義云。覺二眞心ノ不生一時此ノ眞心所變ノ妄法。
T2218_.60.0292b13: 變易生死因縁所生ハ皆ナ生滅ノ法也ト知ル義也。
T2218_.60.0292b14: 光明山重譽ノ義。一。變易ノ四種生死事。嘉祥ノ
T2218_.60.0292b15: 寶崛淨影ノ義章等委細ニ釋。嘉祥ノ義疏ニハ依二攝
T2218_.60.0292b16: 大乘論一明二四種ノ生死ノ相一。釋論ノ鈔師ハ依二無上
T2218_.60.0292b17: 依經一釋レ之。當段ニハ出二勝鬘寶性佛性論等一。一。
T2218_.60.0292b18: 縁因生壞ノ四相ハ寶性論ノ意。方便生死等ノ四
| T2218_.60.0292b19: | 種生死ハ佛性論ノ意也。勝鬘 | 文 | 貞元録云。勝鬘 |
| T2218_.60.0292b21: | 鬘經一。或二卷。求那跋陀羅譯 | 文 | 寶性論ニハ直勝 |
| T2218_.60.0292b22: | 鬘經 | 文 | 寶性 | 文 | 開元録云。究竟一乘寶性論。乃 |
| T2218_.60.0292b23: | 至元魏勒那摩提譯 | 文 | 此論ハ四卷。或三卷。或 |
| T2218_.60.0292b25: | 卷。天親菩薩造。眞諦ノ譯 | 云云 |
T2218_.60.0292b27: 義者當住心ノ宗義也。意ハ。當住心ハ自心ノ本不
T2218_.60.0292b28: 生不可得ノ義ヲ爲二宗旨一故。四種ノ生死等義門
T2218_.60.0292b29: 委細不レ説レ之云フ意也。一義云。指二祕密ノ宗義一。
T2218_.60.0292c01: 此ノ經并疏家ノ意專二祕密ノ宗義一故。於二常途ノ教
T2218_.60.0292c02: 門一不二詳説一云フ意也
T2218_.60.0292c03: 大日經疏第二末鈔
T2218_.60.0292c04:
T2218_.60.0292c05:
T2218_.60.0292c06:
T2218_.60.0292c07:
T2218_.60.0292c08:
T2218_.60.0292c09:
T2218_.60.0292c10:
T2218_.60.0292c11:
T2218_.60.0292c12:
T2218_.60.0292c13:
T2218_.60.0292c14:
T2218_.60.0292c15:
T2218_.60.0292c16:
T2218_.60.0292c17:
T2218_.60.0292c18:
T2218_.60.0292c19:
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