SAT DB

T2218_.60.0286a01: 答。有邊ハ爲レ遮レ無。此明下由レ體知二無體一故ニ不

T2218_.60.0286a02:

レ應レ安中立有上

文

誹謗ト云無也。是以レ有遮無也。

T2218_.60.0286a03: 論文云。問。云何遮二無邊一。答。無ノ邊ハ爲二遮謗一。

T2218_.60.0286a04:

此ハ明下由二有體ニ一知ル二世諦ヲ一故不レ應レ誹中謗無上

文

T2218_.60.0286a05: 演密鈔第三　今ノ建立誹謗ノ二種ヲ釋二建立不
T2218_.60.0286a06: 建立ノ二種外道ト一。是明スト二外道小乘ノ二類一取
T2218_.60.0286a07: レ義歟。但今ノ論文必シモ指二建立不建立ノ二種ノ外
T2218_.60.0286a08: 道一不レ可レ得レ意。總 &MT06279;

指ト二有無ノ二見一見△及趣
T2218_.60.0286a09: 小乘寂滅ト者以二有無不二ノ義一。遮二趣寂ノ二乘ヲ一
T2218_.60.0286a10: 也。二乘ハ智慧狹劣ニ &MT06279;

有無不二不レ知故。厭二五
T2218_.60.0286a11: 蘊ノ實有一。無餘灰炭爲二所期一故遮レ之也。論
T2218_.60.0286a12: 云。問。云何遮ルレ趣 &T069222;

ヲ二小乘ノ寂滅ニ一。答。退レ大趣二
T2218_.60.0286a13: 小滅ニ一遮レ彼亦如レ是。此明丁由二彼ノ二ハ無

別故。

T2218_.60.0286a14:

不レ應丙厭レ退入乙小涅槃甲

文

△所以然者等

文

已

T2218_.60.0286a15: 下ハ別釋也。如レ次有空ノ二見。并遮二小乘趣寂一。
T2218_.60.0286a16: 文ノ待對三節分明也
T2218_.60.0286a17: 彼偈又云。幻像及取幻。迷故説レ有レ二。如レ是
T2218_.60.0286a18: 無二彼二一。而有二二可

得。骨像及取骨。觀故亦
T2218_.60.0286a19: 説レ二。無二而説レ二。可レ得亦如レ是　已下ハ以二
T2218_.60.0286a20: 譬幻一明二能取所取ノ生起ノ由一。於レ中初表二頌文一。
T2218_.60.0286a21: 前偈意云ノ下釋也。初ノ頌文ノ中始ノ一頌ハ譬説。
T2218_.60.0286a22: 後ノ一頌ハ合レ法。論ニハ二頌各別ニ牒釋。今二頌ヲ
T2218_.60.0286a23: 一具ニ牒シ。釋ヲ一具ニ引證也。付レ之此論文ヲ得ルニ
T2218_.60.0286a24: レ意了簡不同也。一義云。明三色識爲二迷因一。識

T2218_.60.0286a25:

識爲二迷體一。色識因無故識識體亦無

文

此ノ意

T2218_.60.0286a26: 色識爲二迷因一者所迷ノ色心ノ境也。識識爲迷
T2218_.60.0286a27: 體者能迷ノ心也。色識因無故等ト云ハ所迷ノ境
T2218_.60.0286a28: 無故能迷ノ心モ無ナル義ヲ明ス。是則依他ノ上ノ能迷
T2218_.60.0286a29: 所迷ナル故。次レ彼所レ明幻像及取幻等ノ文。依他ノ
T2218_.60.0286b01: 能執所執ヲ明スト可レ得レ意也。但此ノ義ノ時ハ幻像
T2218_.60.0286b02: 言。并能取所取ノ名目少シキ難レ得レ意。其故上來ノ
T2218_.60.0286b03: 論文幻像及能取所取ノ言ヲハ名二所執一。然於二當
T2218_.60.0286b04: 段一約 &MT06279;

二依他ニ一取レ義ヲ事前後相違。但於二幻像一
T2218_.60.0286b05: 假ト實トノ不同有ル故無二相違一。又於二能取所取ノ
T2218_.60.0286b06: 言一自レ元依他遍計依レ所。不定故無二相違一也。
T2218_.60.0286b07: 一義云。此ノ論文ハ偏説二遍計所執ノ相一也。幻像
T2218_.60.0286b08: 及能取所取ノ名言所執ナル事明也。後ノ頌ノ骨鎖
T2218_.60.0286b09: 觀ノ相二乘ノ觀相故。共是遍計所執也。一義
T2218_.60.0286b10: 云。今ノ二頌其義各別也。初ノ幻像及取幻等ノ
T2218_.60.0286b11: 一頌ハ所執ノ上ノ能取所取ヲ明。後ノ頌ノ骨鎖觀ノ
T2218_.60.0286b12: 相ハ大乘ノ菩薩ノ依他如幻ノ觀相ナル故。是依他ノ
T2218_.60.0286b13: 上ノ能觀所觀也。仍所執ノ能取所取ヲ爲レ喩。顯二
T2218_.60.0286b14: 依他ノ能觀所觀一可レ得レ意也
T2218_.60.0286b15: 前偈意云。迷人於二幻像及取幻一以レ迷故。説
T2218_.60.0286b16: レ有二能取所取二事一。彼二雖レ無而二可レ得。由
T2218_.60.0286b17: レ迷顯現故　最初ノ一頌ノ釋也。本文ニハ釋曰。幻
T2218_.60.0286b18: 像及取幻迷故説有二者迷人於幻像及取幻

T2218_.60.0286b19:

等

文

今ハ二頌ヲ一所ニ被二牒釋一故。釋ニ前後ノ詞ヲ被

T2218_.60.0286b20: レ置也△幻像ト者幻所作ノ像即所取ノ境也△
T2218_.60.0286b21: 即幻者彼ノ縁二幻像一能取ノ心也。是下ニ釋二能

T2218_.60.0286b22:

取所取ノ二事ヲ一也△彼二雖無而二可得

文

彼

T2218_.60.0286b23: 二者能取所取ノ二事也。若所執ノ能取所取ト得
T2218_.60.0286b24: レ意。理無ノ故云レ無ト。情有ノ故ニ云二可得一可レ得レ意
T2218_.60.0286b25: 也。若依他ノ上ノ二事ナラハ非有ノ故云レ二。似有ノ故
T2218_.60.0286b26: 云二可得一可レ得レ意也
T2218_.60.0286b27: 後偈意云。觀行人亦爾。於二骨像及取骨一由
T2218_.60.0286b28: レ觀故説レ有二能觀所觀二事一。彼二雖レ無而二
T2218_.60.0286b29: 亦可レ得。由レ觀顯現故　此ハ骨像及取骨ノ等
T2218_.60.0286c01: 一頌ノ釋也。觀行人者骨鎖ノ觀ヲ修スル行者也。大
T2218_.60.0286c02: 小分別ノ事如レ上△骨像者所觀ノ骨鎖也△取
T2218_.60.0286c03: 骨者縁二彼ノ骨鎖一能觀ノ心也△由觀故説有

T2218_.60.0286c04:

能觀所觀二事

文

是依二行人ノ觀相ニ一明レ有二能

T2218_.60.0286c05: 所ノ二觀一△彼二雖無等者。能觀所觀モ共ニ
T2218_.60.0286c06: 雖二無性一。依二行者ノ觀心一明二能執所執二相
T2218_.60.0286c07: 顯現スル &T069222;

ヲ一
T2218_.60.0286c08: 大日經疏第二本
T2218_.60.0286c09:
T2218_.60.0286c10:
T2218_.60.0286c11: 大日經疏第二末鈔卷第六十四

T2218_.60.0286c12:

上半九日

T2218_.60.0286c13:
T2218_.60.0286c14: 問曰如是觀已　上來莊嚴論ノ文ノ内至二由觀
T2218_.60.0286c15: 顯現故一了簡畢。已下ハ從二問曰如是觀已一無
T2218_.60.0286c16: 縁乘心ノ釋ノ終リ至二乃名眞入法空悟唯識性
T2218_.60.0286c17: 故ニ一付二一段ノ文一可レ有二了簡一。此ノ一段文。初明 &MT06279;

二
T2218_.60.0286c18: 如幻ノ觀相一。例二明シ陽炎等ノ五喩一。次前劫五喩ノ
T2218_.60.0286c19: 下ハ因ニ明下不レ説二泡沫芭蕉ノ三種一由上。後行者解
T2218_.60.0286c20: 諸蘊唯心ノ下ハ明二無縁乘ノ行相一。三節分明也｣
T2218_.60.0286c21: 問曰。如レ是觀已。何法爲二所治一。故彼復説二二
T2218_.60.0286c22: 偈一云。應レ知所治體。謂彼法迷相。如レ是體無
T2218_.60.0286c23: 體。有非有如レ幻。應レ知能治體。念處等諸法。
T2218_.60.0286c24: 如レ是體無相。如幻亦如レ是。前偈意。云何所
T2218_.60.0286c25: 治體即是迷二法相一。迷法相者。謂如是如是體
T2218_.60.0286c26: 故。然如是體可二説爲

有。由二虚妄分別一故亦
T2218_.60.0286c27: 説二非有一。由下能取所取二體與二非體一無

別故。
T2218_.60.0286c28: 如レ是有亦如幻。無亦如レ幻。故説二此相如幻一。
T2218_.60.0286c29: 後偈意云。能治體即是諸法。謂佛所レ説念處
T2218_.60.0287a01: 等如是如是體故彼體亦皆如幻。何以故。如二
T2218_.60.0287a02: 諸凡夫所取一。如是如是有體故。如二諸佛所説一。
T2218_.60.0287a03: 如是如是無體故如是體無相。而佛世尊示二
T2218_.60.0287a04: 現入胎出生踰城出家成等正覺一。如レ是無相。
T2218_.60.0287a05: 而影顯現。是故如幻　此ノ一段明二能治所治ノ
T2218_.60.0287a06: 相一。此ノ中初ニハ問。故彼復説ノ下ハ答也。凡菩提薩
T2218_.60.0287a07: 埵ノ觀心ハ爲二斷惑證理一故。上來明二如幻ノ觀
T2218_.60.0287a08: 相一畢。次レ彼能治所治ノ觀相ヲ被二問答一見△問

T2218_.60.0287a09:

曰觀已何法爲所治

文

　是ハ問ノ言也。付レ之如

T2218_.60.0287a10: 是觀已ト所レ指。一義ニハ上來廣約二三性一明二求眞
T2218_.60.0287a11: 實ノ義一。明二三性ノ觀門一。今ハ彼ノ觀相ノ上ニ能治所
T2218_.60.0287a12: 治ノ相ヲ被二問答一故。廣爲離二及迷依已下ノ論
T2218_.60.0287a13: 文ヲ通 &MT06279;

指スト。可レ得レ意也。此義最モ符順。或一義
T2218_.60.0287a14: 云。如是觀已ト者次上幻像及取幻等ノ指ト二二
T2218_.60.0287a15: 頌等ヲ一取レ義。是ハ頌文ニハ説二觀故亦説ノ二一。釋ニハ
T2218_.60.0287a16: 云二觀行人亦爾乃至由觀顯現故ト一故。次レ彼
T2218_.60.0287a17: 如是觀已ト指處ハ次上二頌ノ可トレ意ナル取レ義。但
T2218_.60.0287a18: 此ノ義文ニ被二符順一歟。付レ之論文ニハ問曰如是

T2218_.60.0287a19:

觀已何法爲所治何法爲能治

文

今ハ何法爲能

T2218_.60.0287a20: 治ノ牒二五字一。是ハ問二所治一自顯二能治ノ相一故。雖

T2218_.60.0287a21:

レ脱スト二彼ノ一句ヲ一無二相違一歟△故彼復説等

文

已

T2218_.60.0287a22: 下答説也。於レ中頌文長行ノ有二二段一。初付二頌
T2218_.60.0287a23: 文一初ノ一頌ハ明二所治一。後ノ一頌ハ明二能治一。論文ニハ
T2218_.60.0287a24: 二頌各別ニ牒釋ス。今二頌ノ文一處牒釋也△故
T2218_.60.0287a25: 彼復説二偈者。此疏家ノ詞也△應知所治體

T2218_.60.0287a26:

○如幻亦如レ是

文

此表二本頌一△前偈意云等

文

T2218_.60.0287a27: 已下ハ釋也。於レ中自レ初至マテ二故説此相如幻ニ一

T2218_.60.0287a28:

初ノ一頌ノ釋也△何所治體即是迷法相

文

是

T2218_.60.0287a29: 釋二頌初ノ二句一。付レ之所治ノ迷法ノ相ノ事。一義ニハ
T2218_.60.0287b01: 遍計所執ト取レ義。其故ハ由能取所取二體與非
T2218_.60.0287b02: 體無別故ト釋。能取所取ハ名二所取一故。所治ハ
T2218_.60.0287b03: 可二遍計所執一取レ義。一義ニハ。所治ノ體染分ノ可二

T2218_.60.0287b04:

依他一。其故ハ虚妄分別

文

又下ニハ明二所治ノ相一。能

T2218_.60.0287b05:

令染法盡

文

但能取所取ノ言ハ。或名ル二依他ニ一故

T2218_.60.0287b06: 無二相違一也。一義ニハ所治ノ體ハ可レ通二染分ノ依他
T2218_.60.0287b07: 并遍計所執一取レ義。其ノ故ハ虚妄分別ノ言ハ約二依
T2218_.60.0287b08: 他一見。如二能取所取一約スト二遍計所執ニ一見。故可

T2218_.60.0287b09:

レ通二二種一也△迷法相者謂如是如是體故

文

T2218_.60.0287b10: 是明二迷法ノ相一。如是如是ノ重言迷法非一ノ意

T2218_.60.0287b11:

也△然如是體等

文

已下ハ後ノ二句ノ釋也。於レ中

T2218_.60.0287b12: 然如是體○虚妄分別故者。釋二有ノ義一△亦説
T2218_.60.0287b13: 非有○無別故者釋ル二非有ノ義ヲ一也△後偈意

T2218_.60.0287b14:

云等

文

已下ハ後ノ一頌ノ釋也。於レ中初ニハ總釋後ニ

T2218_.60.0287b15: 何以故ノ下ハ別釋ト見△能治體○念處等者頌ノ
T2218_.60.0287b16: 初ノ二句ノ釋也△能治體即是諸法者諸法ノ言ハ
T2218_.60.0287b17: 念處等ノ諸法也。下ニ能治ノ體ヲ指 &MT06279;

念處等ノ諸法ト

T2218_.60.0287b18:

文

念處ハ四念處。等ノ言ハ等二四正斷四神足五根

T2218_.60.0287b19: 五力七等覺支八正道支等一也。即當二三十七
T2218_.60.0287b20: 品一。凡菩薩ノ行體有二通修別修ノ不同一。通修者
T2218_.60.0287b21: 六度ノ行也。別修者三十七品也　隨レ位別別ニ
T2218_.60.0287b22: 修故云二別修一。今先被レ擧二別修ノ行一見△如是

T2218_.60.0287b23:

如是體故彼體亦皆如幻

文

是ハ後ノ二句ノ釋也。

T2218_.60.0287b24: 如是如是體故者念處等ノ諸法雖レ有二其體一實
T2218_.60.0287b25: 縁生無性ノ故。如幻不可得ナル義也△何以故等

T2218_.60.0287b26:

文

已下ハ別釋ト見タリ△何以故○如是無體故

文

T2218_.60.0287b27: 是初凡聖相望 &MT06279;

明二有體無體ノ義一△如諸凡夫
T2218_.60.0287b28: 所取如是如是有體故者擧二迷相ノ有ヲ一△如諸
T2218_.60.0287b29: 佛所説○無體故者是明二悟心ノ性空一。是即有

T2218_.60.0287c01:

於凡實。空於レ聖實ノ意也△如是體無相等

文

T2218_.60.0287c02: 付二已下ノ論文一。一義云。此ハ通二伏難一也。意諸法
T2218_.60.0287c03: 無體ナラハ諸佛何ソ現二八相一耶。八相等ハ是有體有
T2218_.60.0287c04: 相故。云レ不レ成二無體義一可レ有二假難一。故通レ彼
T2218_.60.0287c05: 爲レ治二衆生ノ妄想執著ノ過失一。強雖レ現二諸法ノ影

T2218_.60.0287c06:

像一實如幻ナル義釋成スト取レ義

道範一
義也

△示現入胎

T2218_.60.0287c07:

出生等

文

　此ハ八相ノ中且擧二五相一也。入胎ノ處ニ

T2218_.60.0287c08: 兼二從都率天退一成等正覺ノ處ニ兼ト二降魔轉法
T2218_.60.0287c09: 相一可レ得レ意也　一。八相異説事△如是無相
T2218_.60.0287c10: 而影顯現者是八相等ノ化儀皆從二無相ノ中一現
T2218_.60.0287c11: レ相。明二隨染業現ノ相事一△是故如幻者幻事
T2218_.60.0287c12: 雖二無體也一然幻相顯現スル義也
T2218_.60.0287c13: 問曰若諸法等　已下ハ付テレ説ニ二能治所治共ニ
T2218_.60.0287c14: 如幻也ト一被二問答釋成一也
T2218_.60.0287c15: 若諸法同如幻者。以二何義一故。一爲二能治一。一
T2218_.60.0287c16: 爲二所治一。此ハ問ノ言也。意ハ能治所治共如幻ナラハ
T2218_.60.0287c17: 幻相ハ是レ無體也。何分二能治所治一耶云問意
T2218_.60.0287c18: 也
T2218_.60.0287c19: 彼偈答言。譬如三強幻王令二餘幻王即退一。如
T2218_.60.0287c20: レ是清淨法能令二染法盡一　已下ハ答説也。於
T2218_.60.0287c21: レ中譬如強幻王○能令染法盡者此ハ表二頌文一。

T2218_.60.0287c22:

本文偈曰譬如強幻王等

文

仍譬答二字ハ疏

T2218_.60.0287c23: 主ノ所レ加也。又曰ノ字ヲ替レ言ニ也。此答説意ハ同
T2218_.60.0287c24: 雖二如幻也一爾能治所治ノ不同有ル事ヲ明ス。意。同
T2218_.60.0287c25: 雖二幻也一。強力ノ幻王劣弱ナル幻王ヲ令ルレ退相有
T2218_.60.0287c26: レ之。故無二相違一云意也。一。大乘玄論ノ文可レ引
T2218_.60.0287c27: レ之。一。此頌文初ノ二句ハ譬説。後ノ二句ハ法説也
T2218_.60.0287c28: △清淨法者能治ノ清淨即念處ノ等法也。染法ハ
T2218_.60.0287c29: 即所治ノ迷法也。即釋摩訶衍論ノ諸淨法有力。
T2218_.60.0288a01: 諸染法無力。向原上上轉。名爲上轉門ノ意也｣
T2218_.60.0288a02: 由二此義一故菩薩雖レ修二衆行一而無所得也
T2218_.60.0288a03: 付二此御釋一有二兩邊ノ了簡一。一義ニハ疏家ニ上來ノ
T2218_.60.0288a04: 論ノ意ヲ結成玉フ詞也ト取レ義。此時ハ非二莊嚴論ノ文ニハ一。
T2218_.60.0288a05: 仍今本頌ヲノミ引證 &MT06279;

釋ヲハ不ト二引給一可レ得レ意也。一
T2218_.60.0288a06: 義云。此文同キ論文也。論云。菩薩亦爾。知法

T2218_.60.0288a07:

如幻。能以二淨法一對二治染法一。是故無レ慢

文

　此ノ

T2218_.60.0288a08: 文ノ意也。菩薩ノ言ハ彼此全同也△雖修衆行ト
T2218_.60.0288a09: 者論ノ當二知法如幻能以淨法對治染法ノ文一。
T2218_.60.0288a10: 修スル二萬行ヲ一事爲レ斷二染法一也。仍萬行即能治ノ
T2218_.60.0288a11: 淨法也△而無所得也者論ノ當ル二是故無慢ニ一。
T2218_.60.0288a12: 無所得ノ故無二慢相一也。此時ハ頌文并釋被レ引
T2218_.60.0288a13: レ之。但釋ノ中初文ヲ被レ脱事ハ頌文ト其ノ意同ナル故。
T2218_.60.0288a14: 恐二繁文一被二略去一見
T2218_.60.0288a15: 彼論明下觀二察蘊阿頼耶一了

知自性如幻上。最
T2218_.60.0288a16: 與二此經一符會。故具出レ之　是論文ヲ具ニ引證スル
T2218_.60.0288a17: 由ヲ釋。意ハ。彼ノ論ニ以二三性ノ義門一觀二蘊阿頼耶二。
T2218_.60.0288a18: 明二自性如幻也ト一事。今ノ經ノ觀察蘊阿頼耶知
T2218_.60.0288a19: 自性如幻等ノ義ト符合スル故具出レ之云意趣也。
T2218_.60.0288a20: 付レ之論文必觀二阿頼耶一不レ見。雖レ然第八識
T2218_.60.0288a21: 是有爲ノ法ノ本源故。義ト &MT06279;

觀二陀那之深細一論ノ意
T2218_.60.0288a22: 趣故。如レ此釋也。彼ノ論ノ下説二求染汚及清淨一
T2218_.60.0288a23: 文ニ云。自界及二光癡共諸惑起如是諸分別
T2218_.60.0288a24: 二實遠離。釋曰自界及二光癡煩惱諸惡起

T2218_.60.0288a25:

者。自謂自阿闍梨耶識種子

文

是雖二餘段ノ文

T2218_.60.0288a26:

也一。觀二蘊阿頼耶一事見△最與此經符會

文

是

T2218_.60.0288a27: 正明二經論冥會事一。付レ之論二大綱一時。雖二經論
T2218_.60.0288a28: 符會一再論ノ時ハ經ハ廣ク論ハ可二狹少一。又論ト宗トヲ對
T2218_.60.0288a29: 明スル時。如レ次可レ有二廣狹不同一也△故具出之

T2218_.60.0288b01:

文

上來ノ御引證ヲ見。少少脱二論文一見。雖レ然於

T2218_.60.0288b02: レ義具足故。故具出之ト釋也
T2218_.60.0288b03: 當レ知陽焔影響旋火輪乾闥婆城。亦應二如レ是
T2218_.60.0288b04: 廣説一　是如二幻ノ譬一釋下餘五喩可二廣説一義上。付
T2218_.60.0288b05: レ之一義ニハ餘ノ五喩ヲモ同依二莊嚴論一可二廣説一云
T2218_.60.0288b06: 御釋意ト取レ義。其故ハ彼ノ論ノ求眞實ノ釋段ノ終ニ
T2218_.60.0288b07: 問世尊説如幻如夢如炎如像如影如響如水

T2218_.60.0288b08:

月如化等

文

　此下ニ釋二此八喩ノ相一。指二彼ノ釋段

T2218_.60.0288b09: 等一也。但彼ノ八喩ノ中旋火輪乾闥婆城譬無レ之
T2218_.60.0288b10: 歟。其上彼ノ譬説等強非二廣説一。仍今ノ御釋ノ意ハ
T2218_.60.0288b11: 廣以二諸經論ノ契當ノ文一可二廣説一云文ノ意見｣
T2218_.60.0288b12: 前劫五喩有二泡沫芭蕉一。此中所二以不

論者。
T2218_.60.0288b13: 此三事猶帶二拆法一明二無性空一。然此中幻焔等
T2218_.60.0288b14: 喩意明二唯識無境體法難解之空一。即是麁相
T2218_.60.0288b15: 轉融。故不レ論也　是ハ因ニ第二劫ノ六喩中不
T2218_.60.0288b16: レ説二泡沫芭蕉三喩一由ヲ釋玉フ。前劫五喩有泡沫
T2218_.60.0288b17: 芭蕉者指二初劫ノ五喩一。是即證寂然界ノ菩薩
T2218_.60.0288b18: 觀二五蘊ノ無性一時所レ用五喩也。彼五喩ノ中於二
T2218_.60.0288b19: 陽炎幻ノ二種一初二劫共用レ之。於二泡沫芭蕉一
T2218_.60.0288b20: 第二劫ノ觀相ニハ不二相應一故不レ説レ之△此中所

T2218_.60.0288b21:

以不論者等

文

此中者指二第二劫一。不論者不

T2218_.60.0288b22:

説ノ義也△此三事猶帶拆法明無性空

文

是泡

T2218_.60.0288b23: 沫芭蕉ノ三喩明二拆空ノ譬事一。付レ之一義ハ猶帶
T2218_.60.0288b24: 拆法ノ言證寂然界ノ菩薩正雖二即空ノ觀相也一。
T2218_.60.0288b25: 又兼二拆空ノ觀一故云二猶帶一。是即兼帶ノ義也。仍
T2218_.60.0288b26: 初劫ノ五喩ノ中如二陽炎幻一體空ノ譬也。一義云。
T2218_.60.0288b27: 初劫ノ五喩ハ共拆法ノ觀相也。其中擧二泡沫芭
T2218_.60.0288b28: 蕉ノ三事一事ハ此ノ三喩ハ殊拆法ノ義麁顯ナル故也。
T2218_.60.0288b29: 如二陽炎幻一通二拆體二空一得ルニレ意無二相違一故。
T2218_.60.0288c01: 用二第二劫一也。但猶帶ノ言ハ兼正相望時非二麁

T2218_.60.0288c02:

帶ノ義一△然此中幻炎等喩等

文

是明二第二劫ノ

T2218_.60.0288c03: 六喩ノ意一。幻炎等者等ノ言等二影響旋火輪乾闥
T2218_.60.0288c04: 婆城一也△唯識無境者上ノ釋ノ三界唯心心外
T2218_.60.0288c05: 無法ノ意也　一。唯識無境事△體法難解之

T2218_.60.0288c06:

空

文

付レ之。一義ニハ初劫ノ拆空ニ相替テ色心ノ諸法ノ

T2218_.60.0288c07: 總體ヲ空スル意也。體法者體レ法可レ訓也。難解之
T2218_.60.0288c08: 空者有空不二ニ &MT06279;

非二單空一故也。或一義ニハ。體
T2218_.60.0288c09: 法難解之空者執空體空ノ中ノ體空ノ意也。
T2218_.60.0288c10: 此ノ義ナラハ約二三無性門一可レ釋ナル三性三無性ハ共
T2218_.60.0288c11: 第二劫ノ中ノ無縁乘心ノ義門故。隨レ處擧レ之也

T2218_.60.0288c12:

△即是麁相轉融故不論也

文

是明二第二劫ニ

T2218_.60.0288c13: 不レ論由一。付二麁相轉融ノ釋一。古來了簡不同也。
T2218_.60.0288c14: 一義云。麁相者總 &MT06279;

諸法ヲ不二拆破一空二當相一義
T2218_.60.0288c15: 也。是即初劫ノ微細ニ拆破 &MT06279;

空スルニ相替ル釋ノ意也。
T2218_.60.0288c16: 此ノ時ハ麁相者諸法ノ當相當相ヲ指也。一義云。
T2218_.60.0288c17: 麁相者指二初劫ノ拆空ノ觀一也。轉融者第二劫ノ
T2218_.60.0288c18: 體法難解ノ空也。意ハ初劫ノ拆空觀ニハ雖レ用二此ノ
T2218_.60.0288c19: 譬一至二第二劫一轉融 &MT06279;

有空不二ノ體法難解ノ空
T2218_.60.0288c20: 故。此譬ヲ不レ論云意也。是麁細ノ對辨也。仍初
T2218_.60.0288c21: 劫ノ觀相ヲ云二麁相一。第二劫ヲ云二轉融一也。一義
T2218_.60.0288c22: 云。麁相轉融共指二初劫一也。意拆二破 &MT06279;

麁相ヲ一
T2218_.60.0288c23: 見二空理ヲ一云二轉融一故。第二劫ノ中ニハ是不レ論也

T2218_.60.0288c24:

云意也

道範等
此義歟

一義云。即是麁相轉融故不論

T2218_.60.0288c25: 也ト者初二劫ノ觀解ヲ并結。意ハ麁相ト轉融トナリ。是
T2218_.60.0288c26: 如レ次初二劫ノ觀解也。不論也トハ者第二劫ノ轉
T2218_.60.0288c27: 融ノ位ニハ初劫ノ麁相ヲ不レ論云意也。是第二ノ義大
T2218_.60.0288c28: 都同也。但此義ノ時即是麁相ト轉融故不レ論
T2218_.60.0288c29: 也ト可レ讀也。一義云。麁相轉融者總指二他縁
T2218_.60.0289a01: 乘ノ體法難解ノ空一。是名二麁相一事。後後ノ住心ノ心
T2218_.60.0289a02: 境不二境智一體等ノ望二甚深微細ノ空ニ一云二麁
T2218_.60.0289a03: 相ト一也。所詮望二後後ノ深細ノ空理ニ一云二麁相一。而
T2218_.60.0289a04: 對二初劫ノ偏空一云二轉融ト一。大乘ノ中ノ初門故。麁
T2218_.60.0289a05: 相ナル事明也。＊一義云。今ノ御釋ノ意ハ於二泡沫芭
T2218_.60.0289a06: 蕉ノ譬一。再論セハ可レ有二體法難解ノ空ノ義一。雖レ然一
T2218_.60.0289a07: 往麁云レ之時。泡沫芭蕉ノ三事ハ拆空譬也。若
T2218_.60.0289a08: 第二劫用レ之一往初劫ノ拆空ニ可二轉融一。故第
T2218_.60.0289a09: 二劫ニハ不トレ論云也。此時麁相者一往麁ニ論スル意

T2218_.60.0289a10:

也。轉融者。彼此義融通スル義也

已上諸義能能分
別可二取捨一也

T2218_.60.0289a11: 行者解二諸蘊唯心一。即是知二法自性一。未レ了二
T2218_.60.0289a12: 如レ是自性一時。畏レ墮二有所得一故不レ能二盡レ理
T2218_.60.0289a13: 觀

有。畏レ墮二斷滅一故不レ能二盡レ理觀

空。非二但
T2218_.60.0289a14: 見レ有不

明。亦復見レ空未レ盡　已下正明下知二
T2218_.60.0289a15: 法自性一義上。於レ中初總釋。未了如是自性ノ下ハ
T2218_.60.0289a16: 別釋也。行者解諸蘊唯心者解二萬法唯識一義
T2218_.60.0289a17: 也△即是知法自性者此ノ住心ハ知ヲ二萬法唯

T2218_.60.0289a18:

心ト一云二知自性一也△未了如是自性等

文

已下ハ

T2218_.60.0289a19: 別釋也。於レ中初ヨリ至二亦復見空未盡一先擧二未
T2218_.60.0289a20: 了ノ釋一。付レ之一義ニハ初二劫對辨ノ釋也。仍今ノ未
T2218_.60.0289a21: 了ノ人ハ初劫ノ證寂然界ノ菩薩ト可レ得レ意也。一義
T2218_.60.0289a22: 云。於二無縁乘心ノ中ニ一地前地上相望 &MT06279;

被レ辨二了
T2218_.60.0289a23: 不了一也。意ハ今以如幻等門已下ノ御釋。被レ明二
T2218_.60.0289a24: 初地已上ノ證理ノ相一故。對レ彼被レ簡二地前ノ菩
T2218_.60.0289a25: 薩ノ觀相一也。此外或付二三時教ノ性相一。今第三
T2218_.60.0289a26: 時ノ爲レ顯二有空不二ノ中道教一。初時第二時等ノ
T2218_.60.0289a27: 有空ノ觀相ヲ被トレ簡得レ意事有レ之。雖レ然准セハ二前
T2218_.60.0289a28: 後ノ御釋一。初二劫ノ對辨ト見
T2218_.60.0289a29: 今以二如幻等門一照二有空不二一。而人法二空之
T2218_.60.0289b01: 相亦不レ當レ心。乃名二眞入法空一。悟二唯識性一
T2218_.60.0289b02: 故　已下正明二無縁乘知自性ノ義一。如幻等門
T2218_.60.0289b03: 者經ニ所レ説六喩也△照有空不二者此六喩ハ
T2218_.60.0289b04: 雙辨二有無一明二蘊阿頼耶ノ縁起一義也△而人
T2218_.60.0289b05: 法二空之相亦不當心者空相亦不可得ノ義

T2218_.60.0289b06:

也△乃名眞入法空悟唯識性故

文

眞入法空

T2218_.60.0289b07: 者證寂然界ノ菩薩離ルニ二一重法倒ヲ一對也。若此ノ
T2218_.60.0289b08: 一段ヲ地前地上ノ相望ノ釋ト得レ意對 &MT06279;

二地前相似ノ
T2218_.60.0289b09: 觀智一初地已上云二眞入一也△悟唯識性者一
T2218_.60.0289b10: 義云。唯識性者眞如也。眞如是識之實性故。
T2218_.60.0289b11: 一義。唯識性者三性也
T2218_.60.0289b12: 大日經疏第二末
T2218_.60.0289b13:
T2218_.60.0289b14:
T2218_.60.0289b15: 大日經疏第二末鈔卷第六十五

T2218_.60.0289b16:

上半十日

T2218_.60.0289b17:
T2218_.60.0289b18: 經云祕密主彼如是捨無我心主自在覺自心
T2218_.60.0289b19: 本不生　第二劫ノ中ニ他縁覺心ノ兩箇ノ住心相
T2218_.60.0289b20: 分中。上來他縁乘ノ經文ノ釋畢。已下覺心不生
T2218_.60.0289b21: 心ノ付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初正釋二
T2218_.60.0289b22: 經文一。後此中無爲生死ノ下ハ因ニ被レ明二餘義一。兩
T2218_.60.0289b23: 節分明也。凡ソ此他縁覺心ノ二種ノ住心ハ共ニ菩
T2218_.60.0289b24: 薩乘ニ &MT06279;

同ク明二八識ノ分齊一。作二即心觀解一斷二細妄
T2218_.60.0289b25: 執ノ惑一故。今三劫建立ノ時ハ一劫ノ中ニ被二合論一。
T2218_.60.0289b26: 又六無畏ノ時モ攝二在第五ノ無畏一。四心義ノ御釋ノ
T2218_.60.0289b27: 時モ一處ニ雙ヘ明ス。菩提心論ノ意ハ第六ノ住マテヲハ心
T2218_.60.0289b28: 屬二相説一。第七ノ住心ヲハ旨陳ノ中ニ説レ之ヲ。是被レ顯二
T2218_.60.0289b29: 性相兩宗ノ簡別一見タリ。一。十住心論ニハ於二當住
T2218_.60.0289c01: 心一分二淺略深祕ノ兩趣一。淺略中攝二自所流傳ノ
T2218_.60.0289c02: 三論宗一。深祕ノ義ヲハ明ト二文殊菩薩内證大空不
T2218_.60.0289c03: 生妙慧ヲ一見。一。異朝ノ人師覺苑。此ノ覺心不生
T2218_.60.0289c04: 心ノ經文ハ明二上ノ無縁乘心ノ證理一取レ義。二箇住

T2218_.60.0289c05:

心不二分別一。演密鈔

第三

疏捨無我心主等者

T2218_.60.0289c06: 捨者離ノ義。無我者謂ク前劫ニ離二我倒一時有二法
T2218_.60.0289c07: 執一當レ心故。以二五喩一達二諸法即空ニ一。遣リ二彼
T2218_.60.0289c08: 法倒一。雖レ遣ルト二其有ヲ一仍帶二空相一。今第二劫ニ以二
T2218_.60.0289c09: 六喩一對二治前劫ノ即空一。既有去空亡ル &T069222;

方ニ順二不
T2218_.60.0289c10: 可得空一故。疏云雖レ觀三諸法無二所有一。然亦於
T2218_.60.0289c11: レ法無二所空一故。須二離有離無一觀二法無我性一。既
T2218_.60.0289c12: 能雙ヘテ二離ル有無之相一即得二心主自在一。由二是聖
T2218_.60.0289c13: 教説相一。爲レ縛令二心不

得二自在一。今得レ離レ時
T2218_.60.0289c14: 故云二心主自在一。如下人被二縲紲一。所物得二解脱一

T2218_.60.0289c15:

方名中自在上也

文

此釋ノ意ハ悟二唯識ノ性一故ニ經ニト

T2218_.60.0289c16: 可レ讀也。他門ノ五大院等ノ牒文同レ之。雖レ然大
T2218_.60.0289c17: 師ノ御意分テ二第二劫ノ經文ヲ一。爲二二箇住心一。疏
T2218_.60.0289c18: 家ノ意同分二文二段一。其ノ所依經論等ヲ出二各別ニ一。
T2218_.60.0289c19: 故一箇ノ住心ノ上ノ始終トハ不レ可レ得レ意

T2218_.60.0289c20:

經云祕密主等

文

已下經文ヲ消釋スル中。初釋祕

T2218_.60.0289c21: 密主彼如是捨無我○心前後際不可得故ノ
T2218_.60.0289c22: 文一。覺心自本不生ノ下ハ釋二如是知自心性已
T2218_.60.0289c23: 下ノ文一釋也
T2218_.60.0289c24: 經云。祕密主。彼如レ是捨二無我一。心主自在。覺二
T2218_.60.0289c25: 自心本不生一　此ハ經文也△彼如是捨無我

T2218_.60.0289c26:

文

付レ之了簡不同也。一義云。無我者指二初劫ノ

T2218_.60.0289c27: 人無我一。意ハ至二第二劫ノ他縁大乘ノ位一捨二初劫ノ
T2218_.60.0289c28: 人無我一。又遣二證寂然界ノ菩薩五蘊無性ノ空
T2218_.60.0289c29: 理一。心得二自在一義取レ義。是覺苑等ノ釋ノ通也。

Footnote:

282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]