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鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0139c22 - 0140a11: 五神通法及二十七種賢聖法所謂十八種學法九種無學法及辟支佛分別觀已續行菩薩道得二種利益一者自了了知其法用 [show] (1 hit)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0140b12 - 0140c23: 一斷但功用有異耳諸賢聖如是斷諸結樹以小乘智慧鈍故分爲分智凡夫所想顛倒往來生死受諸苦惱説名爲苦以無漏智慧 [show] (1 hit)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0141c08 - 0141c19: 説菩薩切住中遍學雖入聖諦不令經滅亦不令起此語似與大智論異亦是成答所不同是乃方等之契經於理者所共信若不會 [show] (1 hit)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0142a11 - 0142b23: 則安穩不復多言也諸賢聖如是知世間可厭離無所貪著即見無生無滅無作無相常法此法無爲不生不滅故不可在心不可在 [show] (1 hit)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0142c16 - 0143b09: 種一者三十七品等諸賢聖故二者三藏經等此皆非身非命亦不得有久壽之爲義當是先世行業所得之身爲大因縁故欲久住 [show] (1 hit)
寶藏論 (No. 1857) 0143b18 - 0145c11: 忙觸物動作如火煌煌故聖人立正教置眞謨使無知之侶上下相依修無爲息有餘漸至乎如如如如之理同本眞軌不可以修證 [show] (6 hits)
寶藏論 (No. 1857) 0145c13 - 0147c28: 故無一法可相應故是以聖人不斷妄不證眞可謂萬用而自然矣夫求法者 [show] (8 hits)
寶藏論 (No. 1857) 0148a01 - 0150a17: 言證滅無爲者所謂一切聖人修道斷障體如如也故經云一切賢聖皆以無爲法而有差別性本無爲者所謂本來法爾非修非證 [show] (20 hits)
肇論 (No. 1858) 0150a25 - 0150c08: 揚宣述所事玄虚唯斯擬聖默之所祖自降乎已還歴代古今凡著名僧傳及傳所不載者釋僧叡等三千餘僧清信檀越謝靈運等 [show] (2 hits)
肇論 (No. 1858) 0150c13 - 0151a07: 相然則法相爲無相之相聖人之心爲住無所住矣三乘等觀性空而得道也性空者謂諸法實相也見法實相故云正觀若其異者 [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0151a09 - 0151c28: 歴天而不周復何怪哉噫聖人有言曰人命逝速速於川流是以聲聞悟非常以成道縁覺覺縁離以即眞苟萬動而非化豈尋化以 [show] (4 hits)
肇論 (No. 1858) 0152a02 - 0153a05: 趣有物之宗極者也自非聖明特達何能契神於有無之間哉是以至人通神心於無窮窮所不能滯極耳目於視聽聲色所不能制 [show] (5 hits)
肇論 (No. 1858) 0153a08 - 0153b18: 上聞異要始於時也然則聖智幽微深隱難測無相無名乃非言象之所得爲試罔象其懷寄之狂言耳豈曰聖心而可辨哉試論之 [show] (12 hits)
肇論 (No. 1858) 0153b19 - 0153c14: 難曰夫聖人眞心獨朗物物斯照應接無方動與事會物物斯照故知無所遺動與事會故會不失機會不失機故必有會於可會知 [show] (8 hits)
肇論 (No. 1858) 0153c15 - 0154a04: 名求物物不能隱而論云聖心無知又云無所不知意謂無知未嘗知知未嘗無知斯則名教之所通立言之本意也然論者欲一於 [show] (8 hits)
肇論 (No. 1858) 0154a05 - 0154a26: 曰夫眞諦深玄非智不測聖智之能在玆而顯故經云不得般若不見眞諦眞諦則般若之縁也以縁求智智則知矣答曰以縁求智 [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0154a27 - 0154b02: 後不取耶若無知故不取聖人則冥若夜游不辨緇素之異耶若知然後不取知則異於不取矣答曰非無知故不取又非知然後不 [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0154b03 - 0154b08: 難曰論云不取者誠以聖心不物於物故無惑取也無取則無是無是則無當誰當聖心而云聖心無所不知耶答曰然無是無當者 [show] (3 hits)
肇論 (No. 1858) 0154b09 - 0154b18: 難曰聖心非不能是誠以無是可是雖無是可是故當是於無是矣是以經云眞諦無相故般若無知者誠以般若無有有相之知若 [show] (2 hits)
肇論 (No. 1858) 0154b19 - 0154b25: 難曰聖心雖無知然其應會之道不差是以可應者應之不可應者存之然則聖心有時而生有時而滅可得然乎答曰生滅者生滅 [show] (4 hits)
肇論 (No. 1858) 0154b26 - 0154c14: 難曰聖智之無惑智之無倶無生滅何以異之答曰聖智之無者無知惑智之無者知無其無雖同所以無者異也何者夫聖心虚靜 [show] (5 hits)
肇論 (No. 1858) 0154c15 - 0154c22: 極象外之談也即之明文聖心可知矣 [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0154c25 - 0155b21: 才運清俊旨中沈允推渉聖文婉而有歸披味殷勤不能釋手直可謂浴心方等之淵而悟懷絶冥之肆者矣若令此辨遂通則般若 [show] (4 hits)
肇論 (No. 1858) 0155b23 - 0157a11: 之士率稱其美可謂游渉聖門扣玄關之唱也君與法師當數有文集因來何少什法師以午年出維摩經貧道時預聽次參承之暇 [show] (17 hits)
肇論 (No. 1858) 0156x02 - 0156x02: Footnote 聖＝至イ＜原＞ [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0157a14 - 0157b26: 參無所以爲永慨而陛下聖徳不孤獨與什公神契目撃道存快盡其中方寸 [show] (6 hits)
肇論 (No. 1858) 0157b29 - 0158a02: 而泰九流於是乎交歸衆聖於是乎冥會斯乃希夷之境太玄之郷而欲以有無題榜標其方域而語其神道者不亦邈哉 [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0157x04 - 0157x04: Footnote 大＝聖イ＜原＞ [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0158a04 - 0158b09: 不盡餘迹不泯業報猶魂聖智尚存此有餘涅槃也經曰陶治塵滓如錬眞金萬累都盡而靈覺獨存無餘者謂至人教縁都訖靈照 [show] (3 hits)
肇論 (No. 1858) 0158b11 - 0159a08: 應縁而現無有方所然則聖人之在天下也寂莫虚無無執無競導而弗先感而後應譬猶幽谷之響明鏡之像對之弗知其所以來 [show] (4 hits)

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