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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0441a27 - 0441b04: 説對前唯有體後亦通無瑜伽論五十二説意不壞法現前無亦名法今者相分必有似無名無前是共相後是自相前唯有爲後通無 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0441b05 - 0441b15: 法據但生解無亦名軌故瑜伽論五十二中以五種理成縁無識識既縁無豈非無法生物解耶若生物解何不名軌若爾云何縁用必 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0442a08 - 0442b18: 必如彼分品閏生何以故瑜伽云全界一切煩惱皆能結生若如彼説上上品惑能受二生預流果人餘惑誰遮不令共潤但上品閏故 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0447c20 - 0447c27: 云問叙後三類所計我中瑜伽六十四等總有四類然但前二不攝第三若爾何故彼論説云依我分別計爲有者皆攝在此四種計中 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0447c28 - 0448a02: 要云瑜伽第六十及六十五･顯揚第十説執我有四○後三倶是異蘊計中攝今是二三類計中初二攝盡彼唯破外道不破小乘故 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0450b02 - 0450b23: 説倶生身見約當斷説如瑜伽論初二果者得無所有處雖已得約當得故云云　此記好也問若爾何大乘憬云倶生身見者猶分別 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0450b24 - 0450c14: 七二識邊見唯在第六如瑜伽説是名以下第四結分別我見是須陀洹所斷倶生身見是須陀洹所起是故通結之須陀洹身見之相 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0455b15 - 0455b19: 假如和合香可許是假故瑜伽論五十四云空行風中無倶生香唯假合者既云假合明知是假味中必有和合之味類香通假云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0456a06 - 0456a08: 瑜伽論五十四云又諸色當知由二種流而得流轉以諸色根離異熟長養相續流外無別等流云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0456a17 - 0456a19: 定果有相増盛處寛遍准瑜伽文非是異熟等流之中除初及第三云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0457a23 - 0457b09: 雖有法亦名所立故　如瑜伽云何所立有二謂自性差別理門亦云但由法故成於法如是成立於有法問法中言設明非實許第二 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0458c28 - 0459a24: 表業亦有三種更加意表瑜伽論第五十三説若有不欲表示於他唯自起心内意思擇不説論言但發善染汚無記法現行意表業故 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0461a21 - 0461b01: 安住或百年等名爲命根瑜伽･顯揚･五薀等論皆以住時而名命也問若以能持爲命之義業種亦有能持之功何不取乎答大小 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0465a08 - 0465a15: 無故在過去此約二世同瑜伽論五十二説或約一世論云生表有法先非有滅表有法後是無既表後無故在現在不爾應云滅表有 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0468c02 - 0468c06: 修道尚退故已前尚得起瑜伽論言非聖所入又十住第七名不退以後更不可起云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0470b08 - 0470b08: 　　瑜伽七十五全同之 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0471a11 - 0471a15: 燈云依瑜伽五十三立二謂虚空及非擇約世共知故又世於空但識其義而不識體但言空常住不知是無爲於非擇滅識體而不識 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0471a16 - 0471a19: 瑜伽五十三云復次虚空云何謂唯諸色非有所顯是名虚空○復次云何非擇滅謂若餘法生縁現前餘法生故餘不得生唯滅唯靜 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0476b01 - 0476b02: 云○此師意説無現執藏瑜伽説此即名爲捨以阿頼耶是藏義故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0476c21 - 0476c25: 瑜伽五十一云云何建立所縁相一由了別内執受故二由了別外無分別器相故○復次阿頼耶識縁境微細聽惠者亦難了故○如 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0479c19 - 0479c20: 者此文唯楞伽經歟將通瑜伽等説歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480a08 - 0480a09: 論云瑜伽亦説諸種子體無始時來性雖本有而由染淨新所熏發 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480a10 - 0480a10: 疏云此下所引如瑜伽論第三卷説云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480a20 - 0480a25: 論第一卷末種姓品及此瑜伽第二十一聲聞地皆説有五種姓別故應定有法爾無漏種子不由熏生云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480a26 - 0480a27: 論云又瑜伽説地獄成就三無漏根是種非現 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480a28 - 0480a29: 云第二偏引無漏本有即瑜伽論五十七卷云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480b12 - 0480b18: 伽五性皆是有性故第二瑜伽三無漏根第三地持等性種姓文皆唯無漏然疏中并明無上依等者通擧諸教意取法爾無漏種子故 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480b22 - 0480b24: 無上依･善勇猛般若･瑜伽等皆説有種姓別云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480b25 - 0480c12: 故證曰勝鬘･無上依･瑜伽五十二立四種姓即無不定善勇猛立四種姓無無性入楞伽立五性無無性莊嚴･瑜伽二十一･顯 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480c20 - 0480c23: 等流正法而熏習起故又瑜伽論五十二説從眞如所縁縁種子生與此文同云云 [show] (1 hit)

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