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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0481a14 - 0481b01: 瑜伽論五十二攝決擇分云復次我當略説安立種子○謂於阿頼耶識中一切諸法遍計自性妄執習氣是名安立種子○問若此習 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0481c12 - 0482a19: 二眞如爲種謬五云有義瑜伽論云出世間法從何種子生○種子所生西方兩釋一護法等云此是縁眞如智以眞如爲所縁縁故名 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0482a21 - 0482b05: 正因信般若等爲佛縁因瑜伽復云從眞如所縁縁種子生答此二論文如前已會今更重釋云眞如所縁縁種子生者假説所縁縁爲 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0482b15 - 0482b25: 故也如攝大乘第二卷説瑜伽師論五十一中廣説其相云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0482b26 - 0482c25: 頼耶識等者彼論第二引瑜伽論第五十一云何建立互爲縁性轉相謂阿頼耶識與諸轉識作二縁性一爲彼種子故二爲彼依故爲 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0482c26 - 0483a18: 瑜伽論五十一云○若略説阿頼耶識由四種相建立流轉○云何四相建立流轉當知建立所縁轉故建立相應轉故建立互爲縁性 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0483a19 - 0483a25: 故説諸法於識藏等又如瑜伽師地論攝決擇分中説阿頼耶識與諸轉識作二縁性○互爲縁性云云　世親攝論第二不引本論也 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0484a26 - 0484a28: 　　演祕攝論二瑜伽五十二攝論廓疏三等廣可見之體用不一不異外委細解之 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0484b15 - 0484b27: 第八體爲諸法正因亦違瑜伽攝大乘等種子之義心體是一許親生多何名引自果及以性決定又復一因何能通生善不善等若許 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0486b08 - 0486b12: 疏七末云以瑜伽第五十一及攝論引阿毘達磨經等説轉識與阿頼耶互爲因縁故非彼自種子可言轉識更與本識互爲因縁故知 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489a02 - 0489a05: 種望種亦應然何爲斷簡瑜伽云法與自性爲因非即此刹那此必異時非果倶有若因在滅果在生相仍名倶有即有二趣並生之妨 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489a06 - 0489b11: 聊簡此結不別之意又違瑜伽異時義瑜伽不許種生種同時也有叙云此難勝軍論師云因滅果生二時同在現在果倶有者即種生 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489b12 - 0489b15: 釋無種已生文如彼抄會瑜伽論第五十六別抄有文及下第四可披解也云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489b25 - 0489c09: 瑜伽抄十五云問答眼與識是因果如何倶有中云何以故眼與眼識非正生因唯建立因者勝軍論師云此文證知種子現行時別時 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489c10 - 0489c14: 因果同一時生一時滅故瑜伽第五然法與他性爲因及後自性爲因非即此念長續此文兩法並非即此念故云云燈釋同之 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489c25 - 0489c29: 大小論又從戒賢法師學瑜伽論云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0490a06 - 0490a23: 倶時一身和合即第五卷瑜伽論云與他性爲因即種望現亦與後念自性爲因非即此刹那此即是種前後相生○問若爾如何本有 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0491b06 - 0491b19: 名引自果若各別種何故瑜伽五十五於異熟蘊及加行別皆世俗有答有二解一云有同別種若是異熟無記心種逢縁引別分成三 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0491c02 - 0491c04: 瑜伽五十五云問是諸無記幾實物有幾是假有答於異熟所攝諸蘊及心加行差別中而施設故當知一切皆世俗有云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0491c15 - 0491c18: 瑜伽抄十四云論解諸無記中云謂業所引生者異熟無記生已若行住者威儀也若養命工巧也依此活命名養命三摩地差別謂變 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0493a06 - 0493a09: 師子覺等立中百論宗破瑜伽義奘曰聖人作論終不相違但學者有向背耳因造會宗論三千頌融通瑜伽中百之旨云云　貞元録 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0493a24 - 0493a26: 　　問本疏中引瑜伽論説阿頼耶識縁遍計所執自性妄執習氣云云爾者唯説染法種子歟將通三性種歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0493b18 - 0493b22: 瑜伽五十二云復次我當略説安立種子云何略説安立種子謂阿頼耶識中一切諸法遍計自性妄執習氣是名安立種子然此習氣 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0493c08 - 0493c15: 瑜伽論五十一云○云何建立所縁轉相謂若略説阿頼耶識由於二種所縁境轉一由了別内執受故二由了別外無分別器相故了 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0494a03 - 0494a12: 瑜伽論第三十七云云何諸佛菩薩隨念宿住智通謂佛菩薩以宿住智自能隨念已之宿住曾於如是有情類中或如是名如經廣説 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0497a25 - 0497a29: 不修下故云非修起故故瑜伽論六十二云下地諸法若生上地不現在前上地諸法若生下地其離欲者或現在前已上論文　云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0498b14 - 0498b16: 答第六識聽不待於根故瑜伽言聞謂比量云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0498b17 - 0498b21: 耳既縁名義便在意中故瑜伽言聞謂比量可名聞者親聞於聲與意爲門意方聞故因聞所成總名爲聞若縁名義稱之爲聞既於意 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0498c01 - 0498c03: 周記云瑜伽論云聞謂比量與耳倶意既是現量云何許有聞答瑜伽且據獨意而明今此通説道理稱難云云 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0498c14 - 0498c18: ○餘地器者即法處實色瑜伽五十四云法處所攝勝定果色彼果彼境是實物有定心所縁名境懃求起故即名爲果即通有漏及與 [show] (1 hit)

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