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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0527c06 - 0527c13: 流轉不息即種子也又案瑜伽五十一云又彼諸識長時間斷不應相續長時流轉云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0527c16 - 0527c19: 同抄三云種子證中瑜伽云又彼諸識長時間斷不應相續長時流轉故知此中心長時間斷相續經久流轉不息相續者色身雜故文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0527c27 - 0527c27: 勝莊疏第三可見之瑜伽五十一卷如祕引 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0532c22 - 0532c23: 論都無有此所引之文但瑜伽第四卷有此文○恐謬引也云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0532c24 - 0533a01: 非天如人不仁亦名非人瑜伽佛地論説爲天趣攝雜心名鬼趣正法念經是鬼畜趣伽陀經説鬼畜天三有云羅睺阿修羅是師子兒 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0533a03 - 0533a06: 瑜伽論第四云又諸非天當知天趣所攝然由意恚多懷詐幻諂詐多故不如諸天爲淨法器由此因縁有時經中説爲別趣實是天類 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0534b19 - 0534b22: 釋瑜伽記五云其愛有二種一見所斷以不伏故亦得生亦言隨生繋故現起二修所斷以已伏故不得生亦言隨地繋不得生愛既如 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0534b23 - 0534c10: 生繋三以依教生爲證依瑜伽論見道所斷分別煩惱既言親近不善丈夫聞非正法起不如理作意方生此惑若九地別繋無色見惑 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0536a23 - 0536a29: 疏云○瑜伽第九有二義解一云倶有依根曰色等無間滅依根曰名隨其所應爲六識所依依止彼故乃至命終諸識流轉此解即通 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0536b05 - 0536b19: 十二有支當起位説二依瑜伽第九所説復有二解如本疏明三依汎明名色支説今此論意約汎名色不依瑜伽第九二説及下縁起 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0536c20 - 0537a03: 瑜伽九十三云復次世尊在昔爲菩薩時○自於諸諦起正觀察爾時爲欲歴觀苦諦由老死支苦所攝故於縁起逆歴觀察當知此中 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0537a27 - 0537b04: 攝釋第四云○故瑜伽論九十三云○言既知從先○此云何有者釋此須逆觀但至識支不觀過去行無明支之所以也前已推後際 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0537c22 - 0538a07: 第一三界者顯揚第一･瑜伽第五･唯識等皆言由觸思識三種食故一切三界有情安住段食一種唯令欲界有情安住欲界有眠 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0538b26 - 0538c06: 瑜伽五十四云○若有威徳定所行境○是實物有○又此定色但是世間有漏無漏由定而生非出世間由此定色有戲論行定爲因 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0538c26 - 0539a01: 瑜伽三十三云又聖非聖二神通境有差別者謂聖神通隨所變事隨所化事隨所勝解一切皆能如實成辨無有改異堪任有用非聖 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0539a17 - 0539a29: 心等無雜詳曰理恐未然瑜伽此論皆云心等所縁同不同行相故此論云心與心所同所依根所縁相似行相各別了別領納等作用 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0540a07 - 0540a17: 故屬六識身問若爾云何瑜伽攝事分中用觸爲體解云攝大論依正道理瑜伽所説隨轉門故不相違一云屬六識者六識相應觸非 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0540a24 - 0540a28: 應屬意識者食義偏勝故瑜伽説深勝希望及縁未來非餘倶思希望勝故由此亦准屬六識者體非六識不爾思食體應第六 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0541c01 - 0541c03: 部許内六根是所熏性如瑜伽論五十一末言色持種隨彼言也 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0544c12 - 0544c16: 瑜伽論五十四云復次在欲界者依欲界身發起色界大種現前彼諸大種種何與下界色共住爲異處耶非異處耶當言如水處沙非 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0545c27 - 0546a03: 阿含等亦有此文○此如瑜伽五十四卷識住中解此中意説以本識現種爲染淨心令有情染淨即當攝論染淨章染章即三雜染淨 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0546a28 - 0546b06: 疏言心染故有情染等如瑜伽五十四者案彼論云由所潤識○於流轉中相續決定又云又由彼識永清淨故不待餘因任運自然入 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0546b27 - 0546b27: 瑜伽論五十四云如祕引 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0548a21 - 0548a23: 　　問付心心所所依且瑜伽論唯説倶有依今論三依共説今此相違大師何釋之耶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0548a24 - 0548a29: 疏云瑜伽五十五説心心所法名有所依等説無量名然彼言所依唯約倶有依説以恒定依故大小二乘倶極成故此中所言然彼所 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0548b01 - 0548b23: 言所依總有三種等者彼瑜伽第一及唯識論由隔所引五十五後故言彼也乍觀似彼五十五文問心心所起三依恒定何得説云三 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0548b24 - 0548b29: 總有三種者牃此論文非瑜伽也疏恒不恒定不定合説爲所依者三依之中種子依無間依是恒定也倶有依中五識四依第六依七 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0548c01 - 0548c06: 六識等即是不恒不定又瑜伽論説種子依即恒定若唯識説因縁依若現行依種即恒即定若種依現現行即有間斷時即是不恒不 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0548c12 - 0548c12: 瑜伽論云如下 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0548c17 - 0548c18: 　　問瑜伽論中明倶有依託衆所依差別轉故云云唯説六識所依歟 [show] (1 hit)

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