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Search word : "現在世" : Including related character :

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倶舍論記 (No. 1821) 0172a18 - 0172c23: 樂故造不動業爲受欲界現在世中五欲樂故造作殺等諸非福業如是名爲由無明爲縁能起於行｣　　由引業力至通於六識者出 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0201c03 - 0201c09: 人名爲有杖諸有爲法至現在世纔得自體從此現在無間必滅歸無若此處纔生即此處謝滅無容從此生轉至餘方滅故正量部不可 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0257c14 - 0258c13: 滅蘊如何成殺生者問於現在世刹那滅蘊自然不住如何成殺生　又解於刹那刹那滅蘊過去已滅現在不住未來未至如何成殺生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0294b29 - 0295b06: 別見或名後際分別見以現在世是未來前･過去後故或未來因･過去果故　前際分別見中四遍常論者一由憶劫謂由能憶一成 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0309b28 - 0310a08: 倶遍縛彼三世事故･若現在世見･疑･無明正縁三世境時隨其所應能繋此事 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0311a10 - 0311b05: 世至現在時前類應滅從現在世至過去時後類應生過去有生未來有滅豈應正理｣　　第二所立至何義爲同者破第二師彼師所 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0311c24 - 0312b01: 常宗｣　　誰言彼有如現在世者説一切有部救非如現世｣　　彼有云何者經部徴｣　　彼有去･來二世自性者説一切有部 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0312b22 - 0312c12: 本無今有有已還無依現在世眼根説者此救非理若現在眼根體性與彼過･未二世眼根體別不同可得説言依現在世眼根體説本 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0313a11 - 0313c09: 若謂過去･未來世聲無現在世故名無者此亦非理若現在世性與去來聲體別不同可得説言無現在世此現在世與去･來聲其體 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0314a26 - 0314b26: 法滅謂未來世餘色等生現在世餘受等滅故婆沙七十六云問爲此法生即此法滅爲餘法生餘法滅耶設爾何失二倶有過所以者何 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0325b21 - 0325b28: 説遠者論主問｣　　望現在世者説一切有部答去･來二世離現在故説名爲遠義准應知現在名近故品類足第六云遠法云何過 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0325b29 - 0325c27: 一切有部答由過･未與現在世性別故得遠名非久曾滅非久曾當生方得遠名｣　若爾現在至説名爲遠者論主復難現望去･來 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0382a29 - 0382b19: 故説名爲障金剛喩定於現在世正滅位中彼煩惱得不至生相者名爲正斷由正斷故不能爲障初無學心復至生相於正生位正得解 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0393a07 - 0393c04: 同四執總我於三世中是現在世有五執總我於現在世必滅歸無　執當總我亦有五異准現應釋　執當別我即有四種異一執別我 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0411a12 - 0411c28: 眷屬　解云謂天眼通於現在世見有情類死此生彼其死生智復知有情死此生彼流類相似故由彼引是彼眷屬名天眼通如變化心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0498c01 - 0498c12: 境住現在世不離根名有執受故知三無心位住現在五根･不離根四境亦有執受是心･心所法攝爲依處故餘縁闕故識雖不生･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509a02 - 0510a01: 若謂此極微非無間生於現在世移處相撃此即住一刹那應至後念｣　　論然大徳説至假立觸名此是第四大徳釋大徳即是法救 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c20 - 0514a27: 識獨至現已方説隨耶又現在世唯一刹那如何得有轉明作昧移昧作明耶　或識隨根有明･昧故導養身義應許在根眼用若増隨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0543b13 - 0544b01: 設非定力亦自滅故答先現在世心･心所法令有縁法續起而滅今現在世心･心所法不令有縁法續起而滅此由誰力所謂定力　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550a19 - 0550b29: 取果者即是諸有爲法住現在世於増上果皆有取果用其未來法･及生相法功能雖是攝助而非是取･與准正理論上下文一切取 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562a25 - 0562c25: 云若未來世無同類因至現在世方爲因者此即有時作因有時不作因云何本論作是問言若法與彼法爲因或時此法與彼非因耶彼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0635c16 - 0636a03: 在不可説言有間隙也若現在世名間隙復不可言來入中也若來入中即至後念故在未來與下地色同時生也又婆沙一百二十二云 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0642b21 - 0642c17: 去釋惡戒也同善律儀成現在世及過去也｣　　論諸有獲得至必還得彼故此釋靜慮律儀成過･未也正理論云此中應作簡別而 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0642c18 - 0643a02: 理應但説在定･道時成現在世定･道無表不應言住如住果言唯説果成非果現起今但云住云何得知定･道現前非但成就是故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689c15 - 0690c01: 未來起分別見名後際依現在世不定或是過去後故名後未來前故名前　四遍常論者一由憶劫謂由能憶一壞成劫･或二･或三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0704c25 - 0704c25: 論誰言彼有如現在世有部不許也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706a24 - 0706b23: 滅｣　　論有異門故至現在世滅此明法體雖同世別名異未來世生現在世滅｣　　論有異門故至世所攝故此明世是總名生法 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0716b23 - 0716b29: 説遠論主問也｣　　望現在世有部答也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0785a19 - 0785b05: 得不應道理諸有爲法住現在世有成就得必是有情説別化人爲有情法不應道理故住現在世色･觸二境若是有情住散心位無非 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0822a20 - 0822a28: 邊名爲意界故知六識居現在世名識在過去名意 [show] (1 hit)

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