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瑜伽論記 (No. 1828) 0706a07 - 0710b22: 及前生習氣者景補闕云現在世熏三性習氣名無間生習氣過去世熏三性習氣名無間生習氣過去世熏三性習氣藏法師云煩惱種 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0811a10 - 0815a13: 不有我所當如有者謂約現在世説者前云我何當不有我所何當不有今不言何直云我當不有我所當不有但言約現在世爲異如前 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0815a15 - 0816b24: 有中作愁憂由追憂故於現在世有中有五種著於未來有中作行作動者如文言總於三處作極厚重作極甘味者三處即前三世也於 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0834a01 - 0837a02: 者謂由纒故即是忘失於現在世者現起無明名纒自體昏闇名爲忘失由隨眠故即是當失之法者由有隨眠能生當來無明忘失法也 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0866c02 - 0868a14: 有二處皆開故成十八於現在世有刹那現在有衆同分現在者對過去生對未來生説現一身種類總名衆同分現在有相續未滅現在 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0021b16 - 0021c10: 縁過去但以相似相續在現在世爲此尋求決定二心之所縁取應名縁現在非於本質不名縁過去此意影顯五識率爾唯縁現在意識 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0022b02 - 0022b10: 中能爲因義名爲取果唯現在世故唯識云雖因與果有倶不倶而現在時方有因用若果起時因付於果名爲與果現在種上有於曾世 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0037b19 - 0037c04: 等爲人天等五趣流轉若現在世無變者便於愛非愛等諸境界中應無苦樂愛恚癡等之所變異乃至不應由此等故行法非法我既有 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0038b27 - 0038c09: 顯非滅壞故四依天眼見現在世不知生滅或見諸識此滅彼生無斷絶故見麁非細遂執爲常天眼爲先方見生死現在故是未來前際 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0055a06 - 0055a23: 絶能爲現在相續識因於現在世將生果時不能自起惡藉過去内外貪愛現前滋潤助伴方生於前身中 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0055a24 - 0055b03: 行等六支轉名前際有於現在世果識隨轉餘名色等次第得生　相續果識與名色倶乃至衰老等者若依分位初七日前名識七七日 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0055b04 - 0055b11: 顯故説其名非色等支在現在世九十三中識爲所依説識業與異熟果今説能依故言名色業與異熟果總別異熟能依所依別故　由 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0055c12 - 0056a21: 或聞非正法者謂現在世　或先串習者過去世此二並是分別起愚由迷内現自體及後有愚故發業由迷外愚故潤生既迷現内果故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0096a26 - 0096b19: 即依他性　現在相有唯現在世非於去來　現在有中要具四義方是自相有法謂諸假法略有三種一聚集假如瓶盆等二相續假謂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0102a05 - 0102a16: 來世當生可滅名有生法現在世現生將滅故名有滅法三世諸行皆有滅法　第三若彼諸蘊在於未來下釋第三句　若諸有情下釋 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0104b23 - 0104c29: 若未來世居識住之識在現在世本識之中而有隨眠可於後生有往來義名寐於窟五十七説依止色故名寐於窟彼説有色界識非未 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0105a05 - 0105a11: 展轉義此亦解遠行　於現在世性是刹那貪瞋等轉易不畢竟轉故　自性清淨染汚之體不成實故此解無身然闕獨行　於未來世 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0119a28 - 0119b05: 論解時中云此淨色相於現在世雖有淨相於未來世不當不淨如今現在外不淨色無有是處者此中意明今時淨色於未來世必當不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0124b05 - 0124b07: 名合會無常即前樂受於現在世流入此三無常也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0179c18 - 0180a28: 又未來世法不能移轉至現在世無方所故如兎角等　亦非未生已生法等者此破第二謂汝未來法定無有死以無生故如虚空等兎 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0197c29 - 0198b08: 爲也何者未來世名已有現在世名正有過去名將有但言已有體因則簡非無爲故不可將無爲爲不定過亦不可將現在法爲不定過 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0284a08 - 0284a20: 而生彼既生已落謝過去現在世法二相所顯謂住及異唯現在法有住可得前後變異亦唯現在總説住異而爲一相似同倶舍第二師 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0328c07 - 0328c14: 理無失根･境･識三常現在世無一根境住於他世去･來二世非實有故　問境在未來觸在現在如何説觸是彼果耶　答誰言所 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0340a28 - 0340b02: 果二法故　而倶是有並現在世同時有故　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0361c11 - 0362a04: 非生執受如前已説　唯現在世是有情故可有執受過･未非也經部去･來無薩婆多非過･未此出所受彼唯身根能生覺受餘根 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0501c08 - 0501c15: 虚空･去來無外質故縁現在世･有爲法等有外質故論第六心品至有無不定　述曰此識因果位能自在轉或分別起或是倶生故 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0631c11 - 0631c19: 名執受當知此遮過未及現在世依屬根髮･爪等及遮死後所有内身非執受故　執受有三義一生覺受義即對法文二能生覺聚類 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0709c21 - 0710a20: 世於有爲法説滅有爲相現在世法二相所顯謂住及異既於現立住･異二相明生未來滅在過去約世義分據實假義得通三世不爾 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0710c16 - 0711c15: 世於有爲法説滅有爲相現在世法二相所顯謂住及異所以者何唯現在時有住 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0757a24 - 0757b06: 起宿住隨念或依天眼計現在世准此雖不在定得定後起故在上地一云雖定後起是分別見世道不伏起下無失然非未得定然起之 [show] (1 hit)

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