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大般涅槃經義記 (No. 1764) 0749a09 - 0749c18: 與果過去世中無明與行現在世中愛取及有是其因分現在識等未來生死是其果分或説爲三煩惱業苦無明愛取是煩惱道行有二 [show] (2 hits)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0813b26 - 0814a28: 脱者未來未至故亦無脱現在世心不與道共明現無脱惑心現時道心不現云何得脱何等世心名解脱者總以結徴次以喩顯喩中與 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0877c18 - 0880b03: 乃得此則是利有人鈍根現在世中勤修不得經生乃得此即是鈍利鈍不定故隱 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0890b21 - 0891a04: 苦者謂從前行生現識支現在世中立其四支言苦因縁生煩惱者謂從現在識等五果起於愛取煩惱因縁生於有者從現愛取起現有 [show] (2 hits)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0176a14 - 0181a25: 有生老死耶解云後文云現在世識名未來生現在六入等名未來老死中間即是 [show] (2 hits)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0221a19 - 0224a28: 見二直就邊見自六十二現在世中即色爲我則色滅我斷離色爲我則色滅我常 [show] (1 hit)
涅槃宗要 (No. 1769) 0243a19 - 0255c07: 來有故悉有佛性又言以現在世煩惱因縁能斷善根未來佛性力因縁故遂生善 [show] (1 hit)
説無垢稱經疏 (No. 1782) 0993b06 - 1003a12: 説假部等彼説無去來世現在世中諸法在蘊可實在界處假隨應諸法假實不定 [show] (1 hit)
説無垢稱經疏 (No. 1782) 1013a27 - 1016a19: 未來世無著無礙十八知現在世無著無礙釋名者十八者數佛者能成熟不共法者所成熟唯佛獨成餘所無有名不共法或復餘人雖 [show] (1 hit)
説無垢稱經疏 (No. 1782) 1058a17 - 1058b02: 而生彼既生已落謝過去現在世法二相所顯謂住及異唯現在法有住可得前後變異亦唯現在總説住異而爲一相住是有情所愛著 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0175a13 - 0183c06: 盡是金光明微妙經典若現在世大正法寶皆悉不滅又如輪王既出於世七寶應 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0224a27 - 0226a24: 未來世無著無礙十八知現在世無著無礙如本師無垢稱經疏辨并如倶舍説十 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0285c26 - 0286a01: 王是金光明微妙經王若現在世無上法寶悉皆不滅若無是經隨處隱沒　賛曰合也無上法寶即七寶財或七覺分或一切功徳即是 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0310c08 - 0310c12: 尊是金光明最勝王經若現在世若未來世若在城邑聚落王宮樓觀及阿蘭若山澤空林有此經王流布之處世尊我當往詣其所供養 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0312b09 - 0312c10: 尊此金光明最勝經王若現在世及未來世所在宣揚流布之處若於城邑聚落山澤空林或王宮殿或僧住處世尊我僧愼爾耶藥叉大 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0579a07 - 0593a25: 佛法二者業障謂過去及現在世造諸重罪乃至謗方等經是人雖有得道因縁以先業障未除故種種留難不入佛法三者生障謂是人 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0886a07 - 0886b04: 十爲第二疊第三又即變現在世以爲未來進動算位一横二竪成一千二百爲第三疊能變之法既唯三世所變之數亦止千二故無増 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0900b21 - 0900c02: 毘舍浮佛現在世時世多飢荒我爲負人無問遠近唯取一錢或有車牛被於泥溺我有神力爲其推輪拔其苦惱時國大王延佛設齋我 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0164c25 - 0168b25: 有五名又引付法藏傳佛現在世分爲五部等大集夢意亦同此&T07355 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0039b18 - 0039c01: 執受者眼等五根住現在世有彼心･心所法執受名有執受去･來不爾名無執受　問現在五根若入無心或起意識即無識執受或 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0039c06 - 0039c11: 者　色･香･味･觸住現在世簡異去･來　不離五根簡異離根名有執受　若住現在非不離根･及在過･未名無執受如現身 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0057c23 - 0057c27: 滅中已知根有増上用於現在世受用法樂住中具知根有増上用由此具知而能領受解脱身中諸喜樂故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0085a12 - 0085c05: 成就得至生相決定流入現在世故自有於法有成就無獲如非想見惑無始來成無初得故　問於成位中得至生相爲名獲爲名成就 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0097a29 - 0097c20: 未來未至云何可滅答住現在世遮於未來心･心所法令不相續故説爲滅如斷城路閉門竪幢不令人入出説名除寇此亦如是有説 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0103c05 - 0104a07: 來起用住･異･滅三於現在世同時起用雖復倶依一法上立所望不同作用各別　問時之極促名一刹那用既別世何名刹那　答 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0109c22 - 0110a01: 名如四相與義倶生破云現在世名目去･來義不應得有以不倶故子等漸大父等立名即顯初生非名倶也若初名倶如何後立有爲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0114b04 - 0115a22: 知生墮未來世住･滅墮現在世而猶未了此法與心落謝過去･及未至生相餘未來世亦不相離故説墮一世顯不相離也或有生疑 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0134b29 - 0135b19: 轉謂佛欲知有情因果然現在世時分短促故多觀察過去･未來非佛世尊欲知後際先觀前際然後能知乃至廣説解云彼師意宿住 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0136c26 - 0137b15: 量正理意約取果作用立現在世若與果但是功能故不説過去取果若婆沙意過去既得起與果用何故不得起取果用初取果者立現 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0168b22 - 0168c10: 外人釋言未來異熟果由現在世善･惡思力已造作故説名有爲｣　　若爾無漏如何有爲者論主復難未來無漏既非異熟如何有 [show] (1 hit)

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