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決定藏論 (No. 1584) 1024a25 - 1029a18: 命亦復有後若諸學人於現在世定入涅槃諸凡夫人最後生身壽命有後其餘諸人無復有後自在命根諸阿羅漢菩薩及佛能延壽命 [show] (1 hit)
決定藏論 (No. 1584) 1032a25 - 1033a24: 闇障得淨光明自然而至現在世生是名物有思惟思惟解脱力故得見諸色色未現前是假名有非出世定境界之塵出世定色不可思 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0016b20 - 0016c05: 故謂五色根及彼依處唯現在世是有執受彼定由有能執受心唯異熟心先業所引非善染等一類能遍相續執受有色根身眼等轉識 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0159c19 - 0160a16: 更廣釋之著阿梨耶者約現在世習阿梨耶者約過去世愛阿梨耶者約未來世復有別釋喜樂阿梨耶是現在世云何現在世喜樂阿梨 [show] (3 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0228c03 - 0228c11: 度生縁故　釋曰此願於現在世依諸善行能引攝種種善願此願於未來世能感隨六度生縁謂好道器及外資糧善知識正聞等是名 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0233c08 - 0233c23: 彼受此苦報當令彼人於現在世受少輕苦於未來世久受大樂譬如良醫治有病者先加輕苦後除重疾菩薩所行亦復如是於菩薩道 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0235b14 - 0235b23: 已得令滿已滿令不退於現在世有如此能於未來世所受生處能多行利益衆生事及値佛出世得聞正法名勝生處由此定故菩薩於 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0246c02 - 0246c06: 則放逸造罪菩薩願彼於現在世受貧窮苦隨順成就生起善法是故菩薩不施其樂具此即菩薩處非處力 [show] (1 hit)
攝大乘論釋論 (No. 1596) 0275b06 - 0275b11: 復有別義憙阿梨耶者謂現在世樂阿梨耶者謂過去世由前世樂阿梨耶是故復集阿梨耶由喜阿梨耶集阿梨耶故復希求未來世阿 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0356a03 - 0356a13: 趣及於未來能取善趣於現在世能得等持故名爲戒如是一切波羅蜜多訓釋言詞如應當説及能善住自他安隱者謂於自身不爲忿 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0385c21 - 0386b03: 阿頼耶識樂阿頼耶者樂現在世阿頼耶識欣阿頼耶者欣過去世已生阿頼耶識憙阿頼耶者憙未來世當生阿頼耶識此性於彼極希 [show] (1 hit)
中邊分別論 (No. 1599) 0457b22 - 0457b24: 世因已用謝果未謝故立現在世 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0500b09 - 0501a04: 有三世謂過去世未來世現在世復有三寶謂佛寶法寶僧寶復有三法謂善法不善法無記法復有三種雜染謂煩惱雜染業雜染生雜 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0522c04 - 0522c08: 意所欲爲計未來法來至現在世爲計未來死滅生現在世爲計法住未來以此爲縁生現在世爲計本無業用今有業用爲計本相不圓 [show] (3 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0522c14 - 0522c20: 言法住未來以此爲縁生現在世者此應是常又應本無今生非未來法生不應道理若本無業用今有業用者是則本有今有便有如前 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0525b23 - 0525c15: 際發起常見或依天眼計現在世以爲前際於諸行刹那生滅流轉不如實知又見諸識流轉相續從此世間至彼世間無斷絶故發起常 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0541a03 - 0541a16: 氣勝智者謂於過去未來現在世法及非世法無有罣礙正行者謂自他利樂正行圓滿威徳者所謂如來神通遊戲復有六種略讃如來 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0542b27 - 0543a07: 過去世已學未來世當學現在世正學位差別者謂已入正法補特伽羅學未成熟是下位學正成熟是中位學已成熟是上位心不憙樂 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0561c15 - 0561c25: 觀於過去世滅法隨觀於現在世集滅法隨觀次應了知即此身等四苦所苦謂受重擔苦位變異苦麁重苦及死生苦以善不善法爲因 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567a26 - 0567b02: 頼耶識具一切種子故於現在世是苦諦體是未來世苦諦生因亦是現在世集諦生因如是有情世間生根本故器世間生根本故是現 [show] (3 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0581a02 - 0581a05: 故異類譬喩不應理故唯現在世非般涅槃法不應理故 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0581a27 - 0581b04: 云何唯現在世非般涅槃法不應理故謂不應言於現在生雖非般涅槃法於餘生中復可轉爲般涅槃法何以故無般涅槃種性法故又 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0601b04 - 0601b08: 故以是三檀二世隨攝於現在世皆令充足於未來世安立善根偈曰 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0601b11 - 0601b18: 是五種尸羅二世隨攝於現在世安立戒品於未來世令依報二果功徳無絶偈曰 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0601b21 - 0601b25: 故亦以是忍二世隨攝於現在世令起歸向於未來世令種善根偈曰 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0601b28 - 0601c03: 轉以是精進二世隨攝於現在世但令得生一念善心況於未來令無量善根皆得増益偈曰 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0601c06 - 0601c09: 上以是禪定二世隨攝於現在世令歸向第一妙法於未來世令増長一切善根偈曰 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0601c12 - 0601c16: 故以是般若二世隨攝於現在世令向大法深生恭敬於未來世令彼自身功徳及他身功徳皆得圓滿偈曰 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0621a27 - 0621b09: 是十種功徳此中應知於現在世得初二種功徳於未來世得餘八種功徳漸漸増勝已説持法功徳次説説法功徳偈曰 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0708c03 - 0708c25: 故能顯過去未來相者謂現在世是能施設去來世相所以者何依止現在假立去來故約當得位假立未來約曾得位假立過去作用現 [show] (1 hit)

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