SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "現在世" : Including related character :

1072 hits : 1..8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ..36 --- [ keyword count ]

瑜伽師地論 (No. 1579) 0700b29 - 0700c15: 是由先所起八分別故於現在世三種事生如本地分已説其相即此所生三種事故復起分別由此道理諸雜染法展轉相續無有斷絶 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0755b25 - 0755c24: 氣勝智者謂於過去未來現在世法及非世法無礙無著正行者謂自他利正行圓滿威徳者謂諸如來神通遊戲復有六種略讃如來謂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0766a10 - 0766a16: 不有我所當不有者謂約現在世説此觀無常滅前觀於擇滅又前但有希望故後於現在因觀無常性故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0766c17 - 0767c20: 世住無學位今生起者於現在世或已證得或修圓滿當生起者或未證得或勤修習應修應習應多修習者隨其所應如前當知應隨護 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0768a10 - 0768c10: 隨眠永斷故當知此中若現在世若未來世名之爲有其過去世名爲非有由此諸句無倒觀察婆羅門相由前三句顯示多聞及與正知 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0769b09 - 0769c12: 六處有希望故名繋屬於現在世所有六處有耽染故名執著於自攝受他身六處執爲我所於劣中勝非自攝受他身六處依慢種類發 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0774b18 - 0775a03: 去世已滅壞故二由未來現在世是應滅壞法故又由二相當知諸行決定是苦一是生等苦法故二是三苦性故此諸苦相如前應知又 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0776c14 - 0777a14: 言士夫隨眠而命終已於現在世結生相續有隨眠行所攝自體而得生起於現在世乃至壽盡亦復如是不調不伏廣説乃至而命終已 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0785b20 - 0787b03: 種由依世者謂依過去及現在世起分別故名計前際依未來世起分別故名計後際由依諸見者謂依三見如前應知由依初見於現法 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0800c13 - 0801a25: 者謂由纒故即是忘失於現在世由隨眠故即是當來忘失之法愚因縁故者謂於五相受安立中不能覺了是無常等及遍自體初中後 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0805a07 - 0805b29: 失若略説此有三種過謂現在世諸不善受因不成過謗精進過謗正智過云何施設領受一切業異熟論由五種相成不雜染謂若能領 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0809c13 - 0810a02: 世諸可愛事名所尋思若現在世可愛外境名所受用若現在世可愛内受名所耽著當知此中墮於三世有四行相一於未來一於過去 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0814a26 - 0814b04: 識由未來世屬彼取識由現在世著彼取識由彼根本所有隨眠墮在相續常隨逐故執彼取識與此相違無雜染時於現法中堪能趣證 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0824a04 - 0824c01: 所作過患者謂愚癡者於現在世有貪染縛於過去世有顧戀縛於未來世有繋心縛現法後法雜染所作過患者謂彼如是雜染心者於 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0824c27 - 0825a18: 苦謂於人天住境界愛依現在世故住境界樂依過去世故住境界欣於現在世依過去境生愛樂故住境界喜於未來世依現在境生愛 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827c03 - 0829a09: 起既命終已由前際因於現在世自體得生生已漸次於母腹中因識爲縁續生果識隨轉不絶任持所有羯邏藍等名色分位後後殘勝 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0833a18 - 0833b09: 來展轉安立名爲法性由現在世名爲法住由過去世名爲法定由未來世名法如性非無因性故名如性非不如性如實因性故名實性 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0845c14 - 0846c04: 起於過去世名已生起於現在世名今生起於未來世名當生起如前所説若習若修若多修習其義應知若世間正見應隨防護若有學 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0851b28 - 0852b06: 於過去世三者觸縁謂於現在世現前境界云何名爲一切有情謂有情衆略有八種一在家衆二出家衆三於諸欲未離貪衆四於諸欲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0853c15 - 0855b17: 斷於未來世不希望故於現在世不耽著故名已離貪未能永害彼隨眠故名於所縁猶未能斷彼於其貪已遠離故由心解脱爲増上力 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0859a26 - 0859c05: 世當知安住滅法隨觀於現在世生已無間盡滅法故當知安住集滅法隨觀由彼最初於身等法觀縁生性悟入無常悟入如是無常性 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0859c06 - 0859c25: 亦無窮盡又是過去未來現在世出世間無量善法生起依處故説如是四種念住名爲善聚又能障礙如是善聚故説五蓋名不善聚又 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0878b05 - 0880b02: 隣近當生有久遠當生於現在世有刹那現在有衆同分現在有相續未滅現在云何建立方所差別謂有色諸法據處所故得有遠近方 [show] (1 hit)
菩薩地持經 (No. 1581) 0900b07 - 0901a06: 名界充滿現縁饒益者於現在世不倒説法不倒受持善隨順法法次法向界充滿者以本因故現在成熟現縁饒益者現在世因現在成 [show] (3 hits)
菩薩善戒經 (No. 1582) 0960a07 - 0962b16: 念若我過去無量世中及現在世所作衆罪不善惡業若自作若見他作心生隨喜若取佛物法物僧物招提僧物現在僧物若自取已若 [show] (2 hits)
菩薩善戒經 (No. 1582) 0974a09 - 0975c09: 長是名界増長現在因者現在世中説法不謬聽法不謬如法受持因先世因増現在因因現在因増未來因又現在因増現在因是名現 [show] (1 hit)
菩薩善戒經 (No. 1582) 0986c29 - 0988a07: 爲阿耨多羅三藐三菩提現在世諸菩薩至心不放逸所持精進亦爲阿耨多羅三藐三菩提是名趣向菩提精進 [show] (1 hit)
菩薩善戒經 (No. 1582) 0993c06 - 0996b15: 衆生復次菩薩若有過去現在世罪悉向十方諸佛懺悔亦以此法教衆生行復次菩薩自能修集四無量心亦教衆生行四無量有功徳 [show] (1 hit)
菩薩善戒經 (No. 1582) 1002b12 - 1007a26: 願名爲善願作是願已於現在世懃修精進爲淨喜行故修集十法信一切佛法故因十二因縁衆生受苦爲苦衆生得解脱故修集悲心 [show] (1 hit)
決定藏論 (No. 1584) 1019a28 - 1024a17: 是以阿羅耶識爲一切本現在世中是苦諦體未來世中能生集諦是爲一切煩惱根本問曰若言阿羅耶識爲一切法而作根本解脱分 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee