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起信論抄出 (No. 2283) 0549a27 - 0549b07: 相大謂如來藏具足無量性功徳故三者用大能生一切世間出世間善因果故文記云體者眞性深廣凡聖染淨皆以爲依故受大 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0549b24 - 0549c04: 分也更不可歸之何況法性眞如句者釋體大無量功徳藏者是相大也然體相二大自是法身釋故更不可通教行二法也是以海 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0549c26 - 0550a07: 下句正出法寶體相言法性者所謂涅槃法之本性○言眞如者無遣曰眞立曰如○云云｣問　付法性眞如海論文法性者明眞 [show] (7 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0550a08 - 0550a17: 答法性體遍染淨通情非情顯深廣之義即名眞體普遍之義也眞體遍衆生數名佛性衆生有覺性故眞體在非常數名法性爲法 [show] (12 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0550a18 - 0550a22: 記云法性者明此眞體普遍義謂非直與前佛寶身體亦乃通與一切法爲性即顯眞如遍於染淨通情非情深廣之義論在衆生數 [show] (4 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0550b23 - 0550c17: 不歸二乘也今教心者於性上立僧寶故二教之心施設遙別也況又三賢十地位聊雖有淺深同是菩薩也彼者二乘與菩薩對比 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0550c28 - 0551a14: 明含攝蘊積無邊恒沙之性功徳故既是釋相大之文也屬法寶攝給事有其謂哉但新譯論文竝曉公御釋者以所成之徳隨修行 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0551a15 - 0551a21: 擧中等取前後也又依寶性論就地上菩薩約正體後得説二修行○文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0551a22 - 0551b04: 擧中等後二又依下依寶性也若約地位竪論故以地上等取地滿今約智行横説故以正體等取後得○然此二説約位約智雖即 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0551b05 - 0551b13: 修行等者正歎行徳以寶性論談約正體智故名如實行其後得智名爲遍行今此中言如實修行擧正體次言等者取後得智○等 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0552b27 - 0552c05: 信心者生諸佛家已種佛性文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0553a16 - 0553a22: 本智配第七識事是常途性相也始不可疑如是會中不可有相違歟或人云此答非也不可依第七識説不説云云 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0553b23 - 0553c05: 士謂四相唯一淨覺有體性可辨前後故云倶時無有自等也攝論云處夢謂經年○等云云 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0553c06 - 0554a14: 倶時而有是義云何夫心性本來離生滅相而有無明迷自心性由違心性離相寂滅故能生起動念四相四相無明和合力故能令 [show] (8 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0554a27 - 0554b08: 有四種滅義同時具足一性不成就名滅二由滅故起是故具滅三能成滅故具滅四由生滅倶是夢忘中委有前後理實照時皆無 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0554b09 - 0554b14: 見者報身地上所見者常性相也何共可云見之耶　若依之云不見者正見論文從初發意乃至菩薩究竟地心所見者名爲報身 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0554b28 - 0554c07: 義記云○又疑云若以法性非是色相可見法故及不現二色者諸佛何故現報化等種種色邪釋云彼見諸佛種種色等者竝是隨 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0554c08 - 0554c14: 如住滅二門廣盡返流隨性相然第七末那必與頼耶既無間斷之時何不説之耶何況六識縁外境之時必以末那爲染行依尤可 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556a06 - 0556a17: 初創發心時即觀本識自性縁起因果之體得成正信故攝論中約彼本識説云菩薩初起應先觀諸法如實因縁此之謂也三賢位 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556a18 - 0556a25: 知本識因縁所生無有自性決定無體唯是眞如方成正信故下説十信菩薩信眞如及修眞如三昧以成正信之行因果體者因即 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556b19 - 0556b26: 十地受變易云事常途法性也是以餘處解釋中地前受分段身文如何 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556c26 - 0557a08: 十信已來即受變易若直性菩薩約終教説有地前時即受變易始教即初地已去方受變易智増初地悲増八地悲智平等四五六 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0557b06 - 0557b12: 唯識等亦説眞如是識實性但後釋者定言不變失於隨縁過歸後輩文此等文心明説隨縁之義釋給如何 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0557b13 - 0557b21: 如來藏而爲識體故知心性即如來藏此外無法故爲也彼又唯識下引唯識又結同法性故彼論云此諸法勝義亦即是眞如常如 [show] (6 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0557c23 - 0558a11: 識皆勤盡名業相八之眞性盡名眞相是故經云諸識有三種相則知通八識異譯經辨三識云謂眞識現識分別事識釋云初不與 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0558a29 - 0558b11: 來藏藏義是故彼執於藏性之上立之許也云然依聞如來藏之義始不可云起此見也但海東師釋者大乘初學凡夫自本猶在此 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0558c01 - 0558c04: 之堅法受熏云事是常途性相也然七轉是不堅法也更不可爲所熏也如何 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0558c05 - 0558c12: 槃經云闡提之人未來佛性力故還生善根彼言佛性力者即此本覺内熏力耳良以一識含二義更互相熏遍生染淨故也文 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0558c13 - 0558c25: 習之義若眞如是泯相顯性門則鎔融生滅爲一眞體無所敵對故無熏義由此等者若順流違眞如時即是染用今以本覺熏習使 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0559a02 - 0559a10: 是如來藏隨縁義無別自性是故六七識亦具本識中六義也文 [show] (1 hit)

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