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倶舍論疏 (No. 1822) 0787c06 - 0788b05: 王刹那滅故皆一境轉法性自爾何用等持令一境轉第一難也｣　　論若謂令心至等持無用第二難也若謂前念等持令心於 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0788b11 - 0788b18: 教證也｣　　論若一境性至初二三四難也若一境性是靜慮者即相無差別依何相別立初･二･三･四也｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0788b26 - 0789a05: 無色四及生･定二同善性等同前靜慮故頌中言亦如是也｣　　論然助伴中至隨轉色故此述異也｣　　論雖一境性至立 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0790a14 - 0790a29: 正理論云愛相應言依自性説此以等持爲自性故若并助伴應作是言愛倶亦法名味等至　問何故餘惑相應不名爲定答正理 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0790b01 - 0790b19: 退分定未必定退前五種性非定退故此人皆成退分定故｣　　論爾時雖名至得名爲入述入出也味定非定似定名定由此亦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0791x37 - 0791x37: Footnote 壞＝性＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0792c26 - 0793c02: 者謂初定也復次依過族性･及苦所依故作是説謂離欲染位雖斷苦根而未過苦所依･族性於初定得離染時過苦所依･及 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0793c29 - 0794a19: 無記　答此借識心是自性無記耳識非威儀非威儀無記上地無工巧非工巧無記變化唯在意非變化無記異熟非異地起非異 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0793x20 - 0793x20: Footnote 性＝姓＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798c07 - 0799b02: 名爲喜故知此喜亦無貪性述曰以治貪故名無貪性如不淨觀觀雖是慧以治貪故無貪爲性又云且捨與慈有差別者慈能對治 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0800a07 - 0800b18: 欲貪即解脱欲貪是無貪性故已上論文｣　　論二内無色想觀外色解脱釋第二解脱　言内無色想觀外色者謂勝解作意見 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0800c10 - 0801a05: 論三并助伴皆五蘊性述三解脱眷屬體也｣　　論初二解脱至心澄淨故述三解脱依地別也欲界初定有顯色貪者由眼識身 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801a07 - 0801a22: 得解脱名述第八解脱體性如根品有二釋一背厭受･想而起此故名爲解脱即是餘處名想受滅或總厭背有所縁故即是厭一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801b11 - 0801b25: 　論十中前八至五蘊爲性述體性也｣　　論依第四靜慮縁欲可見色述所縁也謂色處爲所縁縁假四大故｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801x03 - 0801x03: Footnote 證＝性＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802b08 - 0802b23: 有末法也　又准大乘同性經下卷云如來顯現從兜率下乃至住持一切像法･一切滅法･善丈夫法當知如是化事皆是應身 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0804a04 - 0804a13: 實相也色等四境別有體性是實有相乳･酪等物四境共成是假有相｣　　論許實許假各有何失外問假實過也｣　論體若 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0804a28 - 0804b07: 　論若汝所計至成無常性破若同火依薪其我即是無常與蘊異也違其前説非無常不異之義｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805a10 - 0805a28: 分別如何立有色有我有性必由分別立故｣　　論若於此中至徴難亦然破能了別也若先了色後了我者了時別故我應異色 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805b12 - 0805b28: 　論又若爾者至皆無常性違第三經也經説生識縁者皆是無常我若生識應是無常｣　　論若彼遂謂至便壞自宗破轉計也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805b29 - 0806a12: 見乃至越路而行二於空性中心不悟入三不能淨信四不能安住五不得解脱　由此五失 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805x07 - 0805x07: Footnote 性＝情＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0806a22 - 0806b08: 　論又於彼部至皆無我性論主臆度知彼有説一切法皆非我性經也以佛教宗無我異外道故｣　　論若彼意謂至皆非我論 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0807a13 - 0807c29: 蘊爲我可説無常非實有性即五取蘊自相逼害得重擔名前前刹那引後後故名爲荷者非是實有別我名爲荷者論補特伽羅至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0808c17 - 0809b02: 皆非有外道執有別眞我性皆同不能免無解脱過｣　　論若一切類至何能憶知諸執我者共爲此難若一切類我體都無刹那 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0809b03 - 0809b10: 論此難非理至有因果性故論主通也前心･後心一相續有因･果義所以後心憶前心境天授･祠授是異相續無因果故不相 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0810a16 - 0810b10: ｣　　論諸心相續至種性別故釋有定次心也｣　　論如女心無間至由種姓別故指事釋也｣　　論女心無間至外縁差別 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0810c20 - 0811b02: 成我宗許念等有別實體性皆名實故我宗經説六實物名沙門果故六實即是無漏五蘊･并擇滅也｣　　論彼依實我至但有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0811b20 - 0811c01: 何義也｣　　論謂因果性論主答也身與我執互爲因果性名爲相屬｣　　論若無我體誰之我執外道難也若有我體我執屬 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0812b10 - 0812c01: 佛教也　謂佛至言眞法性出淨因道體也　應捨闇盲諸外執令捨有我教也　惡見所爲明有我教因也　求慧眼勸聞無我教 [show] (5 hits)

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