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倶舍論疏 (No. 1822) 0755c18 - 0755c22: 也正理論云謂有一類根性殊勝於行自在於斷煩惱隨煩惱中得方便智不爲一切隨順退法之所傾動乃至廣説｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0755c23 - 0755c29: 而利根｣　　論退法種性至通三界皆有明五種姓名據容有非即如名定有退等三界具有六種種姓而於上界無退練根｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0756a01 - 0756a03: 定退者即唯欲界具六種性不應通上界以是無退等故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0756a04 - 0756a11: 義以最下故餘四皆容退性義以即下姓可容退故｣　　論五種皆有從果退義釋前五種姓皆容得有從果退義非決定也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0756a12 - 0756a21: 練根進成思種姓等此種性等有退種姓及退果義若先學位是思種姓至無學位進思護等有退種姓至思種姓無退果義及退思 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0756a22 - 0756b07: 從思至護等此新進得種性有容退義無學･有學二先位中住思･護住堪達種性至無學位必無退義經二道持皆不退故｣　 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0756c18 - 0756c19: 釋時愛應果性是解脱又已得故更不希求不得名爲時愛故知時愛現法樂也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0756c20 - 0757a13: 　論若應果性至有可退理重引前經反難釋也｣　　論由此證知至如理應思順成一切應果皆是不動然利･鈍根於現法樂 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0757b05 - 0757b15: 六種種姓應果凡･學六性以爲先故｣　　論然見道位至如無學位明異生･見道･修道三位中見道無練根凡位･修位皆 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0757c10 - 0758a24: 勝功徳故此説退位若退性者不必要起煩惱現前不退無學位有退性者故｣　　論又住果位至雖蹶不仆明退果不造退果事 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0758a25 - 0758b04: 故前位不爾故不立六種性亦有轉根義謂轉退煗種姓相起思法煗　乃至　轉堪 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0758b05 - 0758b20: 達根起不動法煗種性根轉聲聞煗起獨覺煖轉聲聞･獨覺煖起佛煖種性根如説煗位頂亦爾忍位有異謂轉退法種性起思法 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0758b21 - 0759a09: 有所遣由此無有超得勝性　又云以何等故名爲練根調練諸根令増長故謂道力故令根相續捨下得中捨中得上漸漸増勝名 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0759a29 - 0759c01: 脱中有劣無知無覆無記性能障解脱是解脱障體於彼彼界得離染時雖已無餘斷而起解脱彼不行時方名解脱彼有餘師説此 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0760a05 - 0760a20: 論云此行五蘊･四蘊爲性由色定･無色定別而名通者顯慧勝故偏立見名如見道邊諸世俗智金剛喩定亦以五蘊･四蘊爲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0760a21 - 0760a25: 有六一擧數釋名二出體性三釋念住等四明増位前後五明漏･無漏別六明依地有異此一行頌第一擧數釋名｣　　論曰至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0760b10 - 0761a22: 淨品作饒益事如旃荼羅性雖鄙劣而與豪族作饒益事故亦立爲菩提分法想･思･觸･欲於雜染品勢用偏増故不立爲菩提 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0762c14 - 0763a02: 支號道中修道位近菩提性近菩提唯是無漏故無漏修方立覺支名見道位中八道支勝故此一向無漏性攝雖正見等亦通有漏 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0764a09 - 0764a28: 純解脱故此中有心是自性解脱非相續解脱四句可解｣　　論諸世俗心從何解脱者問世俗心解脱時也｣　　論亦即從彼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0764b06 - 0764b20: 述曰言結遍一果等貪自性貪等無爲名離界餘八然法自性斷結等無爲名爲斷界餘往上縁縛斷時名爲餘滅界即此九結及一 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0764c17 - 0765a15: 見別｣　　論曰至推度性故此明聖忍非智攝也立以聖名簡有漏忍　自所斷疑者簡異部疑也與疑得倶故不名智正理論云 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0765a20 - 0765b03: 　　論曰至性差別故此列智名先束爲二　　論如是二智至分法･類別此開二智爲三智也｣　　論三中世俗至四諦爲境 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0765b19 - 0766b01: 次能令多品惑斷或諸種性各有九品成一九品必不成餘故前後言無相違失故依上地起下根心有上根心依下地起地･根互 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0765x13 - 0765x13: Footnote 性＝姓＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0766b02 - 0766c21: 故正理云豈不二智非見性攝如何乃言智･見･明等有作是釋乘言便故然實二智是於後時所起見因故亦名見謂離盡智後 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0766c22 - 0767a21: 十智｣　　論曰至爲自性故第一建立世俗智以世俗智性可破壞多知世諦故就自性名世俗智｣　　論二對治故至欲･上 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770b11 - 0770b14: 義門分別於中有六一明性･地･身別二明念處分別三明智相互爲境四明十智縁境五明非我行相六明成智多少此兩行頌 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770b15 - 0770b24: 　　論曰至唯是善明三性也｣　　論依地別者至及下三無色明依･地別　他心智唯依四根本靜慮者正理意云此又通性 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770b25 - 0770b28: 論已辨性地身當辨念住攝已下一行頌第二念處分別｣　　論曰至皆通四釋也滅智無三境故唯法他心智不縁色故唯三所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770c20 - 0771a14: 法生時隨其所應待四縁性隨有所闕法則不生不闕便生立爲縁性諸法無有闕自體時故畢竟無闕不生義｣　　論此智唯是 [show] (2 hits)

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