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瑜伽師地論 (No. 1579) 0729a18 - 0729c15: 又未能於生死涅槃棄捨一向背趣作意又未能修方便所攝菩提分法由是因縁於此分中猶未圓滿爲令此分得圓滿故精勤修習 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0730a07 - 0730b06: 於第五地有二愚癡一者一向作意棄背生死愚癡二者一向作意趣向涅槃愚癡及彼麁重爲所對治於第六地有二愚癡一者現前 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0734b17 - 0734c21: 遍計所執自性或復安立一向分別反問置記或復安立隱密顯了記別差別過失者謂我宣説諸雜染法有無量門差別過患功徳者 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0738a17 - 0738b12: 界中得寂靜想於一切行一向發起厭背之想又復不能於彼相等所攝諸法性不成實法無我性如實了知唯即於此法界定中由縁 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0738b18 - 0739a21: 羅漢於有餘依生死界中一向發起厭背之想於無餘依涅槃界中一向發起寂靜之想如來於彼有依涅槃無差別想安住第一平等 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0741a24 - 0741b02: 倶不顧他利於生死涅槃一向觀見過失功徳於現法中樂相雜住於當來世欣樂富貴攝受財法所顯故由此毀犯矯現自身能正持 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0744a19 - 0744b05: 三者迴向菩提聲聞四者一向趣寂聲聞變化聲聞者爲欲化度由彼所化諸有情故或諸菩薩或諸如來化作聲聞増上慢聲聞者謂 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0744b06 - 0744b10: 於無漏界中諸菩薩衆與一向趣寂聲聞當知差別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0744b15 - 0744c17: 一向趣寂聲聞棄背諸行雜染利益有情事故一向安住寂靜意樂菩薩雖有垢染而與彼相違又彼聲聞唯爲自身得増長故白法狹 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0753c22 - 0754a20: 又於釋難應設四記一者一向記謂爲如理來請問者無倒建立諸法性相二者分別記謂爲如理或不如理來請問者開示差別諸法 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0762a02 - 0762a11: 清淨無追悔故祠祀施者一向如法不以凶暴積集財物時時數數周遍捨施所施物故捨圓滿者謂於福田而奉獻故於惠施中樂分 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0767c21 - 0768a09: 貪故言解脱者由離貪故一向安隱於餘煩惱心得解脱遍解脱者煩惱斷故於生等苦普得解脱 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0785b20 - 0787b03: 爾時便生三種妄想若有一向憶念上下下至無間㮈落迦下上至第四靜慮之上憶念如是分量邊際便於世間住有邊想若有一向 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0790a01 - 0790a10: 略有四種何等爲四一者一向安住可愛業果即於此果耽著受用謂生天處專行放逸二者一向因轉謂希求彼所有沙門若婆羅門 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0796c02 - 0796c07: 應知聚義是其蘊義又由一向雜染因縁増上力故建立取蘊當知取蘊唯是有漏又由雜染清淨因縁二増上力建立總蘊當知此蘊 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0797b06 - 0797c08: 愚勝義諦由此愚故違越一向世俗諦理及違越一向勝義諦理於行流轉不正思惟 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0804a13 - 0804a17: 瞋癡遠離慚愧無慚愧故一向無間不可制伏定爲傷損説名爲箭復次若貪瞋癡慚愧間雜由相續故非刹那故有可制伏説名所有 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0804b28 - 0805a06: 不善業縁間雜由此遠離一向成善由是因縁當知此與先防護住有其差別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0805c01 - 0807a09: 防護身語意住後當勤修一向善業令不善法轉成非漏由此因縁不善業盡由彼盡故衆苦亦盡證苦邊際云何邪行謂如有一不能 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0808a13 - 0809a26: 無有是事於現法中亦未一向能令不造生斷故者謂復有一受厭離已雖是異生而於欲界已得離欲住此命終彼於現法更不造作 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0809c13 - 0810a02: 摩種無知無解於諸世間一向安樂爲令弟子謂此安樂間雜衆苦深怖畏故爲超苦樂間雜依附諸世間故爲欲超過諸苦樂故宣説 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0810a03 - 0810b12: 怯劣由九種相安住其心一向修習奢摩他定身得輕安無愛味等故無染汚不爲惛沈及以睡眠二隨煩惱之所擾亂一向念住爲所 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0812a29 - 0812b05: 一惡不善尋思未生生時一向能爲梵行障礙如彼生已堅執不捨此中不行最爲殊勝設有行者不應堅執於相續中不應爲作居住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0812b18 - 0813a10: 身中空無諸想謂一切漏一向寂靜永離熾然又觀身中有法不空謂此依止爲縁六處展轉互相任持乃至壽住爲縁諸清淨法無有 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0813a11 - 0814a14: 煩惱淨修治心如是能趣一向成就諸白淨法一切魔怨所不能奪及彼一切惡不善法四種雜染謂後有因性故現法身心遍燒惱故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0815b22 - 0816a14: 計度宿作因故立諸苦樂一向自作虚妄計度自在變化以爲因故立諸苦樂一向他作虚妄計度先自在作然後宿作因所作故立諸 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0816a15 - 0816b06: 見滅盡故無有愛味其心一向善而無罪 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0817c21 - 0818b05: 已入聖教不護諸根彼便一向造作衆苦謂後法苦或現法苦當知如是不護根者如癩病人入蘆荻叢爲如其葉可愛境界破裂其身 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0818b06 - 0818b27: 貪愛證有餘依般涅槃界一向寂靜次後復證無有餘依般涅槃界彼先修習譬如草木枝條莖葉正法門慧積集聖道法隨法行爲所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0820c09 - 0821a07: 不可施設何況勝義是故一向於空立空如是由心如理作意聞解了故思等了故修諦了故如其次第差別説言應當歡喜應當等喜 [show] (1 hit)

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