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四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0267a06 - 0274c04: 耶答過分義故即下引證道力即道倶戒又智論云初果生殺羊家寧死而不殺此證定道隨生死心明矣業疏問云從用與作倶何異 [show] (1 hit)
天台菩薩戒疏 (No. 1812) 0580c17 - 0590a19: 梨並名師僧和上名力生道力由成故闍梨名正行糾正我行故故書云非父母 [show] (1 hit)
梵網經菩薩戒本疏 (No. 1813) 0607a23 - 0609c11: 又由具持菩薩淨戒當得道力救護一切諸衆生故於過現父母亦爲孝順又供養孝順師僧三寶下文具顯又以如説修行爲報其恩 [show] (1 hit)
梵網經古迹記 (No. 1815) 0697a10 - 0697b03: 四地菩薩漸斷障時方便道力念念進入定果覺慧是人住定起慧炎故見世俗法行勝義空若起念定者定之親因并擧念也起者出 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0086c06 - 0087b25: 者經部釋斷･未斷由治道力令所依身無復功能令其現起名爲斷名不成就與此相違名爲未斷名爲成就若聖道力畢竟斷故名 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0087c06 - 0088a25: 以諸擇滅自無作用但由道力求證彼時引彼得故非擇滅得隨自所依性類差別以非擇滅自無作用非道所求彼得但依命根･衆 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0098a05 - 0098a25: 能起　又此滅盡定唯聖道力所起故唯聖非凡又聖人將入此定以此定爲現法涅槃勝解想入由作涅槃心想故異生不能入恐畏 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0126c27 - 0127a08: 問果義｣　　謂是道果道力得故者答　謂是道果答初問　道力得故者答第二問｣　　若爾道果至非於擇滅者問若爾道果 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0127a09 - 0127a18: 故至擇滅爲道果者答由道力能證得滅由此理故道雖非滅六種生因而可得説擇滅爲道證得因果｣　　既諸無爲至爲能作因 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0131a27 - 0131b05: 故｣　　若法因彼至由道力得者釋第五･第六句明士用果若但有法因彼勢力所生即説此法名士用果｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0131b06 - 0131c05: 擇滅名不生士用應言由道力證得故正理十八解士用果云此有四種倶生･無間･隔越･不生如前已説言倶生者･謂同一時 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0208a14 - 0209b29: 謂正在彼無漏定時由聖道力便能獲得決定不作邪語等事爲正語等非別有體　若無別體如何名無漏通此伏難云此定不作依 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0214c19 - 0215a07: 記道倶生故無記者既由道力應名等起若言非由彼道力故成無記者道倶生言何成解釋眞難未通劬勞遂費 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0215b08 - 0216a19: ･心所法要由第九無間道力一時斷耶答明無明互相違故謂下下明起斷上上無明乃至上上明起斷下下無明色有漏善無覆無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0272b11 - 0273a02: 者謂未來修斷謂擇滅由道力故彼得方起　増上果亦可知　又正理四十三云増上果者有如是説謂離自性餘有爲法唯除前生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0279c25 - 0280a09: 定相違故以彼業道劣聖道力強能令此業不得現起故得入聖離染道劣不能令彼惡業不起　又解不言離染略而不論 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0330b23 - 0331b05: 又先俗道所斷下分今聖道力令永不生故彼所得斷假説爲此果今實不得欲斷遍知　解云若依根本等此外難也若依根本得下 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0348b23 - 0350a02: 此善根故正理云聖身見道力所資故此四善根無命終捨寧知命終捨唯異生非聖以本論説卵･胎中異生唯成就身不成身業故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0354b02 - 0354c08: 類忍不能斷彼繋得故若道力能斷彼繋得此道引彼離繋得生可説此道能證彼滅以得前果時未得勝果道故住果者乃至未起勝 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0355b22 - 0355c17: 法應如是能斷惑盡此顯道力故不至八如七歩蛇故婆沙云復次彼業力能受七有聖道力故不至第八如爲七歩毒蛇所螫大種力 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0367b16 - 0367b27: 道必不能治彼煩惱若此道力能對治彼則彼惑於此道必不隨増故自地道不治自地雖下地道非上地惑之所隨増勢力劣故下非 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0370a06 - 0370a27: 界一切見所斷斷皆是聖道力所得故名沙門果雖有欲界六品･九品修所斷斷非聖道得然從多分亦得建立沙門果名一無漏得 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0394b22 - 0394c23: 所縁極微細故謂依彼地道力微劣不能了達他相續中現在微細心心所法亦不依無色無此加行故又通性故餘地非依五通所依 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0397a19 - 0397b12: 一切有部問｣　　由聖道力至不樂此義者經部答由此觀内聖道力故熏修俗智種子増勝於出觀後有勝縁諦俗智現前勝於往 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0397b13 - 0397b27: 繋者縁上滅諦｣　　見道力得故唯加行所得者釋第八句見道力得故唯加行所得非是生得･離染得｣　　智増故至爲其自 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0463b28 - 0464a19: 其三義一自性斷謂對治道力捨彼得時名之爲斷故二縁縛斷謂望他身名縁縛斷斷縁他身煩惱至第九品方名斷故若望自身無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0473a28 - 0473c08: 而起滅得然此滅得由斷道力不由擇滅非擇滅得義亦准此若不爾者此非擇滅應於自得是有力用非但不障　有人云此法本欲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535c22 - 0536b28: 得非是礙法不生故非是道力引故｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c18 - 0537a10: 下別釋也謂諸聖者見修道力令所依身種子能生之力轉變無力異本現起乃至如是二種但假非實如文可解｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537c12 - 0538b24: 以諸擇滅自無作用但由道力求證彼時引彼得故非擇滅得隨自所依性類差別以非擇滅自無作用非道所求彼得但依命根･衆 [show] (1 hit)

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