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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0184c13 - 0184c22: 心定也而無想定不由聖道力得之滅盡定例可亦同何況滅盡定入心是有漏非無漏不可云由聖道力得之哉　次第三故不明見 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0184c23 - 0185a08: 之人更無起之故云唯聖道力所能起故非謂以無漏爲入心也但無想定唯異生所起定故由邪見見取戒禁取等力起之頗不足爲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0409b24 - 0409c04: 定相違故以彼業道劣聖道力強能令此業不得現起得入聖離染道劣不能令彼惡業不起文又難云顯宗論意設雖造逆加行近因 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0434b01 - 0434b15: 道増上果哉云難者既由道力所得之擇滅得離繋果之名何可混増上果之稱哉諸論中同於擇滅不立増上果之名其意在之歟次 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0483c22 - 0484a04: 以諸擇滅自無作用但由道力求證彼時引彼得故隨能證道判離繋得性類也而既法智品道所證離繋得也隨能證道唯可限六地 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0516b22 - 0516c01: 又先俗道所斷下分今聖道力令永不生故彼所得斷假説爲此果今實不得欲斷遍知今兩重問答意無諍五下分結盡遍知實非根 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530c12 - 0531a10: 未來修者由現起未曾得道力始得未來未曾得善法之義也是其常未來修相也而今云亦修未來自類善法者聞思二惠串習勝者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0593a27 - 0593b19: 得如是種類無漏道由此道力進斷餘結於無餘依涅槃界而般涅槃是名中般涅槃准婆沙文約無餘依釋中般也文此釋意准婆沙 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0608b25 - 0608c06: 婆沙論六十六文答世俗道力所證得者如一來不還果云何名沙門果之問擧尊者僧伽筏蘇説云以世俗道離染時亦修未來諸無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0655b29 - 0655c05: 以諸擇滅自無作用但由道力求證彼時引彼得故文此文意由道作用引起離繋得名能證道故能證道唯限無間道云事分明也如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0655c17 - 0655c22: 以諸擇滅自無作用但由道力求證彼時引彼得故文唯隨能證道判離繋得性類云事此文尤分明也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0655c23 - 0656b06: 以諸擇滅自無作用但由道力求證彼時引彼得故文隨能證道判性類事立理釋成之旨此文尤分明也更不可異求之況見今論餘 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0656c14 - 0657b11: 時由彼所修未來斷對治道力引起離繋得故雖正不起能證引因用以彼未來所修斷對治道亦名能證引因道也故光法師餘處四 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0817b18 - 0820b15: 其三義一自性斷謂對治道力捨彼得時名之爲斷故二縁縛斷謂望他人名縁縛斷斷縁他身煩惱至第九品方名斷故若望自身無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0873c17 - 0874a01: 正理十七六紙左云以修道力能滅未生未來隨眠及生種子等既有及ノ言明知非一物體又釋滅位光師亦設三解第二同泰初解 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0920b21 - 0920c08: 本人又解云翻力生弟子道力假教生成得其遠意失其近語眞諦所譯明了論疏則云優波陀訶稍近梵音猶乖聲論餘親參譯委問 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0941a15 - 0941a25: 是自身結法及一果等由道力故令果因得斷於所縁境無　縛能故名之爲斷　不是不被他縁縛故名之爲斷婆沙亦爾非是明得 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0950b26 - 0950c11: 體文舊倶舍論云由無流道力至死不退失故光云由此無漏得力所持退不命終還得果故無漏斷得即所印故　亦得名爲沙門果 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0958a23 - 0958b07: 七種力謂福報生力･神道力･信力･精進力念力･三摩提力･般若力福報生力者如十小象力當一龍象力十龍象力當一香 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0100b22 - 0100c29: 異生於此怖畏斷滅無聖道力故故不能起已上婆沙百五十二初左説無想定無於無色曰諸異生怖畏斷滅彼界無色若更滅心便 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0288b04 - 0288b17: 斷隨眠而所相應心非由道力所斷仍名有隨眠如人前盜賊今不作其業仍名盜賊若所縁縛已斷非唯不隨増亦不名有隨眠何以 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0302b24 - 0303a06: 人及俗道所斷下分今聖道力令不永生義故一往致根本果然尋正宗者非眞實不言而知故不加破由此諸論中一向不擧此也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0336c09 - 0337b09: 因一約異熟限時二約聖道力三約有餘結異熟依身爲相續相續成滿云成熟光記云聖道成熟誤也正理云相續必熟舊論曰如此 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0377b03 - 0377b07: 十六右見道力得至加行所得　釋第八句有二初正釋後總示所修體明此智加行得唯者簡生得光記亦簡離染者非也此智非分 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0520a08 - 0520a10: 法不生故不同非擇滅非道力引故不同擇滅故無得也文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0522a21 - 0522b06: 以諸擇滅自無作用但由道力求證彼寺引彼得故非擇滅得隨自所依性類差別以非擇滅自無作用非道所求彼得但依命根衆同 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0527b18 - 0527c04: 有三因一怖畏故二唯聖道力所引故三勝解故聖入滅定作勝解心者謂遠加行作入涅槃想非眞實也近加行作止息想也文本義 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0623c02 - 0623c05: 云滅盡定唯聖者得唯聖道力所能超故現法涅槃勝解入故謂聖入滅定作勝解心如入涅槃故異生不起也文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0641b19 - 0641c08: 士用者斷道倶時諸法由道力起故曰所牽也言道所修至隔越士用者以道斷惑盡時並能頓證一切功徳雖不頓起並在未來由隔 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0695a28 - 0695b02: 法與煩惱同斷然斷必由道力得故者斷即無爲法也文 [show] (1 hit)

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