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阿毘曇心論 (No. 1550) 0812b11 - 0812b13: 亦能生多者無有一法能自力生但一法由多法生多法亦由一法生以是故謂縁行所作行如是應當知 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0836b27 - 0836b28: 若一切法自性攝者亦應自力能生耶答曰 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0836c02 - 0836c11: 諸行自性羸劣是故無法自力能生問曰云何得生答曰一切彼此力諸法乃得生有爲諸法彼此力生如二羸人彼此力起此一切行 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0847c06 - 0847c14: 各自建立者餘謂慳嫉彼自力轉不與餘煩惱相應義除無明決定修道所斷與不共無明使相應問曰此使與幾識身相應答曰 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0855b15 - 0855c16: 下劣義是無畏義如師子自力雄猛滿足不假於伴如師子無畏是無畏義問曰無礙現見亦是智性彼云何差別答曰 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0880c20 - 0880c21: 説若以諸法攝自性謂以自力生者不然何以故 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0882a09 - 0882a22: 不善及不隱沒無記非餘自力故毘婆沙者説不欲令悔有無記以悔捷利故眠名身心昏昧略縁境界名爲眠彼一切五品心倶生即 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0887c28 - 0888a04: 作行是行應當知無有法自力生一法以多法力故生多法亦以一法力故生如是一切有爲法是故説縁行所作行是行應當知縁彼 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0904c19 - 0905a10: 慳嫉二纒自力起故獨立一向不善故離於二以是故立於九結中睡掉者一切煩惱倶故不獨立不善及無記故不離二眠亦與餘使 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0921a29 - 0921b09: 者不知誰力爲彼故顯示自力故復次爲受化者説實功徳不過量故離非大人法故 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0945c05 - 0945c22: 聞何差別答有差別如來自力建立聲聞從佛聞此則差別又説如來建立衆生分齊聲聞縁覺建立法分齊世尊建立三聚衆生已今 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0950b11 - 0950c15: 故別於二乘聲聞辟支佛自力轉法輪雖拘隣等自轉法輪自修道非他然由開悟因縁故説世尊轉法輪雖苦法忍起已轉但道比智 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0989a27 - 0989a27: 　敬禮佛法僧　我今隨自力　　　　 [show] (1 hit)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0994a19 - 0995b28: 隨増而不共癡自依而起自力而轉多與不苦不樂受倶餘明了故不作是説由可意不可意順捨境有差別故建立如是三領納性是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0054c19 - 0055a01: 然諸結生唯煩惱力非由自力現起纒垢雖此位中心身昧劣而由數起或近現行引發力故煩惱現起應知中有初續刹那亦必染汚 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0089c08 - 0090a13: 邪欲倶時究竟後三業道自力現前必不倶行故無九十如是已説不善業道與思倶轉數有不同善業道與思總開容至十別據顯相 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116c04 - 0116c24: 或執曾善學者不待所依自力浮渡三慧亦爾有言若爾思慧不成謂此既通縁名縁義如次應是聞修所成今詳三相無過別者謂修 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0242a25 - 0244b20: 善根是正生時接善根由自力由他力亦爾復次若人由自意壞斷善根此人於現世得接善根若人由自意壞及他教壞斷善根此人 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0389c17 - 0391a17: 功能不待餘法故心住境自力非餘此言非理令心造作亦應無別大地法思差別因縁不可得故又識非住所縁爲性慧等亦同心有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0435c12 - 0436b02: 同得一士用果自體不因自力生故亦不可説各別牽果勿倶有因非一果故此中士用士力士能士之勢分義皆無別諸法功能如士 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 略辯不立無明爲別取者自力無明不猛利故非解性故相應無明他煩惱力令能取故由斯義故不別立取離餘見立戒禁取者於能 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0509b12 - 0509c04: 力非由纒垢所以者何以自力行悔覆纒等要由思擇方現起故然此位中身心昧劣要任運惑方可現行唯有隨眠數習力勝故諸煩 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0575a24 - 0576c12: 其夫或知彼怨親友強盛自力微劣殺計難成是故先於怨親友所起語四過破壞其心令於彼怨無心救護方便誘引令入己朋或於 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0611a02 - 0613a28: 故由是此中標別數者取自力起不共無明非此無明見苦集所斷有非是遍是故但言三十三是遍此説爲善依何義立此不共名如 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0840c07 - 0842a03: 分別無明不立爲別取者自力無明不猛利故非解性故相應無明他煩惱力令能取故離餘見立戒禁取者於能集業力最勝故於集 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0847a16 - 0847b02: 力非由纒垢所以者何以自力行悔覆纒等要由思擇方現起故然此位中身心昧劣要任運惑方可現行唯有隨眠數習力勝故諸煩 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0137b25 - 0137c02: 異若離自體即無有果由自力能即有諸縁此無異性應當思擇由如是故因果二法無別異性何所以邪若離是因果不能成彼能作 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0153b01 - 0153b17: 位即説有瓶猶如別瓶若自力能而有所得此即相違若樂等法因有力能即有樂等果法樂等有故即樂等差別有所發起此中所説 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0198c03 - 0198c14: 爲由他力得成思耶爲由自力得成思耶若由他力得成思者應是無常如眼識等若由自力得成思者應不待縁如虚空等爲顯此義 [show] (2 hits)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0211a21 - 0211a29: 餘住自能住者法亦應爾自力能住不待餘住住既是無滅亦非有云何汝執初住後滅又住滅等互爲助伴能起作用住相既空亦無 [show] (1 hit)

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