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Search word : "異熟法" :

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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0033a05 - 0033b27: 不善及善有漏是異熟因異熟法故何縁無記不招異熟由力劣故如朽敗種何縁無漏不招異熟無愛潤故如貞實種無水潤沃又非繋 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0340a08 - 0340b27: 感非愛異熟眼根雖是無異熟法非愛異熟法資糧故亦説能感非愛異熟又如經説樂談論等五種退具實退具者謂諸煩惱引退果故 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0363c12 - 0366a02: 所攝故可於中作如是計異熟法爾於諸趣中或有能取闇所障色若謂夜行禽獸 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0380c14 - 0381a25: 有黒品憂根故知憂根越異熟法餘根通二義准已成謂七色意根除憂餘四受十二一一皆通二類七有色根若所長養則非異熟餘皆 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426c26 - 0428b19: 不善及善有漏是異熟因異熟法故隨其所應此因能感異熟果故名異熟因今於此中因是何義謂隨業法能別有情故契經言諸有情 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0732a21 - 0733c28: 是一時生一果一等流一異熟法而説心本淨煩惱爲客塵是戻正言非應理論又於三世推徴煩惱畢竟無力能染淨心過去未來無作 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0797a06 - 0797a27: 者憂不隨轉故知憂根越異熟法餘根通二義准已成謂七色意根除憂餘四受十二一一皆通二類七有色根若所長養則非異熟餘皆 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0817c17 - 0818b27: 不善及善有漏是異熟因異熟法故隨其所應此因能感異熟果故名異熟因頌中及聲顯此因與果性相雖異而品類無雜唯言爲遮異 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0346a27 - 0346b21: 因法非因法果法非果法異熟法非異熟法有因法非有因法有果法非有果法有異熟法非有異熟法有執受法無執受法大種造法非 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0430a14 - 0435c17: 熟若諸善法能感可愛果異熟法諸不善法能感非愛果異熟法若能如是如實了 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0614c25 - 0615a03: 伴答最後三能助有可愛異熟法令轉明盛能感決定人天異熟問幾是異熟答一九少分問幾有種子異熟答一切皆有問幾非異熟答 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0664c05 - 0664c28: 復次若有異熟法若異熟法若異熟生法皆應了知略説有異熟法謂漏及有漏彼要有力不被損害受用未盡當知是名有異熟法於諸 [show] (7 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0668b01 - 0668b18: 所縁法住持法有異熟無異熟法有因無因法有果無果法縁生法内法名色所攝法執受非執受法大種所造非大種所造法有非有法 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0011c17 - 0012a29: 無記性者有間斷故定非異熟法有四種謂善不善有覆無記無覆無記阿頼耶識何法攝耶此識唯是無覆無記異熟性故異熟若是善 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0016b03 - 0016b19: 雜彼法可立正實趣生非異熟法趣生雜亂住此起餘趣生法故諸異熟色及五識中業所感者不遍趣生無色界中全無彼故諸生得善 [show] (2 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0553c08 - 0553c22: 有情相續一類流至現在異熟法上非異相續是故名爲離非自業得義復次云何應知補特伽羅我無所有若有我者爲即蘊相爲住蘊 [show] (1 hit)
大乘成業論 (No. 1609) 0784c27 - 0785a13: 無漏心正起時有何趣攝異熟法在或應許趣通非異熟及不繋法便與理違又不還果生有頂處爲盡餘漏修對治道無所有處無漏起 [show] (1 hit)
大乘寶要義論 (No. 1635) 0065c23 - 0068a20: 生一切法無有生故即無異熟法一切法無異熟故即無起作一切法無起作故即無所染一切法無染故即自性明亮一切法自性明亮 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0328a13 - 0329c24: 種爲觸受支除此四外諸異熟法皆名色支然契經言名謂非色四蘊色謂羯剌藍等者亦依當現及汎名色非正名色支如説識與名色 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0096b25 - 0096c08: 想同者如前所説有無想異熟法能令心･心所滅名爲無想如是復有別心不相應行法能令心･心所滅名無想定體身中無想名無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0123a16 - 0123a22: 明異熟因｣　　論曰至異熟法故者就長行中一釋頌二決擇此即釋頌　異熟法者法之言持即目於因此因能持異熟果故名異熟 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521c12 - 0522a02: 後當廣辨　抄釋云我宗異熟法上得異熟若滅得亦隨滅不同業得｣　　論若在色界至而生死故此釋色界如文可解｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566c20 - 0566c20: 　　論曰至異熟法故出異熟因體也　異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566c21 - 0567a09: 之所言不善･善有漏是異熟法者所言異熟其義云何｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0587a08 - 0587c22: 補特伽羅不可得也非遮異熟法外餘蘊故作是説於中有廣破斥略而不述正理破意若趣非唯異熟無記因何要言異熟起已方名地 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0856a23 - 0856b04: 不善及善有漏是異熟因異熟法故問何縁無記不招異熟　答由力劣故如朽敗種　問何縁無漏不招異熟答無愛潤故如貞實種無 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0331b17 - 0335c29: 具有三種若外諸色唯除異熟法處色假唯一長養除處寛遍通二等流諸心心所唯無處遍一種長養餘皆具有若於八識法處五色復 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0368a28 - 0377c18: 顯別顯苦相若在未來同異熟法當有未顯合名生死此生老死一爲現在無明等七引因所引二爲愛取有三生因所生故言及顯引生 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0639a14 - 0649c14: 通三性五蘊以皆從頼耶異熟法生故若中庸加行所攝威儀工巧得是無記若極 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0662b11 - 0674a22: 今就三性五蘊立命根中異熟法立命根強故説命根唯是異熟薩婆多宗立異熟 [show] (1 hit)

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