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大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1060a25 - 1062a08: 色此非眼見但意所縁謂瑜伽師以假想慧於麁色相漸次除拆至不可拆隣次 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1062a09 - 1062a16: 乘但顯十四不相應相若瑜伽等顯大乘宗辨二十四不相應義故瑜伽等具廣分別今依瑜伽顯揚五蘊及唯識等諸論説也 [show] (3 hits)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1062a17 - 1063c04: 也所言得者即成就義依瑜伽論具義釋云謂依有情諸可成法先獲不失説名 [show] (4 hits)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1063c05 - 1064a04: 無爲謂虚空等名如下列瑜伽雜集立八無爲又開眞如以爲三種爲善不善無記異故所以如是法教異者理無爲體無寛狹而顯廣 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1064a05 - 1064c08: 由無障故色於中行雜集瑜伽大同倶舍大乘通約五蘊無説故般若經佛地論云五蘊無處説爲虚空不能礙物故名爲虚無色等故 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1064c24 - 1065b13: 住如能作者無變滅故故瑜伽云謂離一切縁生行外別有實我不可得故若即諸法名爲我者即一切法亦非無常以是自在實我相 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義記序釋 (No. 2811) 1066c05 - 1066c14: 故我補處彌勒大闡瑜伽杜兩見門開一實道　言補處彌勒者如世帝王預補東宮紹其國政一朝王崩次補東宮爲國主今一生菩 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記序釋 (No. 2811) 1067b29 - 1067c05: 論起之殊依者此論定從瑜伽本事分中出來不從對法諸餘分中來也　簡異詮之別目者此論雖從本事分中出來別立異名名百 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1068a23 - 1068a26: 立阿頼耶識了教等者依瑜伽論諸聖教中若未建立阿頼耶識皆非了義順小乘宗隨轉理教若已建立阿頼耶識當知皆是了義大 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1073b08 - 1073b19: 餘依地十七無餘依地故瑜伽論總攝頌云五識相應意有尋伺等三三摩地倶非有心無心地聞思修所立如是具三乘有依及無依 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1077c14 - 1077c25: 説無相取不取相故者即瑜伽論七十三説取有三種一有言有相取謂言説隨覺者取二無言有相取謂言説隨眠者取三無言無相 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1078c18 - 1079a18: 應知即是二十二根等者瑜伽論九十八云略由六處増上義故當知建立二十二根何等爲六一能取境界増上義故二繼嗣家族増 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1080a04 - 1080a10: 惱同根本惑四義皆無故瑜伽論合之爲一總爲五位 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1082a08 - 1082a16: 者長阿含經梵動品中及瑜伽論八十七卷雖皆具説有少不同今依瑜伽顯此義云謂依靜慮得宿住念有上中下見有遠近計前際 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1083b11 - 1083b17: 有情恃己勝徳而陵彼者瑜伽論五十九説生上地者於彼下地諸有情所由常樂靜具勝功徳自謂爲勝而陵蔑也總縁諸行執我我 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1085c02 - 1085c05: 説正思惟是無漏者顯揚瑜伽二論皆説　思惟諸諦得與無漏作意相應此中思惟即是尋求既許尋求是無漏故伺通無漏其義准 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1129b21 - 1131a14: 云隨彼所生彼地所繋又瑜伽説頼耶識起必二識相應又由意識縁外境時必依末那爲根方起故説六麁分別事識必有末那義准 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132c29 - 1133b25: 者如何會通諸論所説謂瑜伽等皆説頼耶白淨無記一向捨受若有無明則成雜染豈堪受彼染淨熏耶答諸論且約麁義而説以爲 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1133c12 - 1133c25: 識中此中轉相約初義説瑜伽論等説七識等名轉識者依後義説 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1133c26 - 1134c07: 資生器世界等一時知等瑜伽論説此識能了二境故轉一内二外内有三種謂五色根根所依處所含藏種若生無色唯了種子外謂 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1135b28 - 1136a09: 同但一觀成則證外觀故瑜伽論問此義言諸觀行者見遍計所執無相時當言入何等性應言入圓成實若入圓成實性時當言遣何 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1140b04 - 1140b25: 而知縁不同也若爾何故瑜伽論説阿頼耶識王數相應答此約微細圓融道理心與不覺和合似一不可分別未別異故無染心所名 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1160b11 - 1160b20: 持非久被繋故異凡也故瑜伽論顯此義云又此最初發心菩薩或於一時生極惡趣那落迦中多分於此速得解脱受少苦受生大厭 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1160b21 - 1160c18: 頂住頂住何不別開由此瑜伽説已成熟有其三品與此論同故四不退不可依也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1165b02 - 1165c11: 財施之所謂也若爾何故瑜伽論説唯有安樂而無利益或二倶無皆不應施故發菩提心説不施五種益彼約近益此據遠益此但勤 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1166a29 - 1166c24: 因果生滅之相是觀義如瑜伽論菩薩地云此中菩薩即於諸法無所分別當知名止若於諸法勝義理趣及諸無量安立理趣世俗妙 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1166c25 - 1167a09: 定二不顛倒謂正觀眞如瑜伽論聲聞地云復次如是心一境性或是奢摩他品或是毘缽舍那品若於九種心住中一分境性名奢摩 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1167a10 - 1167b05: 沈故端其身結加趺坐故瑜伽説由五因縁一身攝設發輕安故二能經久時不疲□故三顯不共法外道無故四顯端嚴相見者敬故 [show] (2 hits)
因縁心釋論開決記 (No. 2816) 1178c20 - 1179a04: 也　言因縁者爲何謂耶瑜伽及阿毘達磨集二論云離作用義從因所生義離有情義依他起義無動轉義無常義暫住義因果相續 [show] (1 hit)
因縁心釋論開決記 (No. 2816) 1181b27 - 1182a13: 故餘有廣義文繁不述如瑜伽論　言言有者有其三種所謂欲色無色者此顯三界有也欲界者未離欲愛欲名爲欲界色界者已離 [show] (1 hit)

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