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注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0459a13 - 0459b07: 分別　言三種量者一曰現量二曰比量三曰聖言量量者是楷定義譬夫升斗量物也現量者現即顯現謂分明證境不帶名言無籌 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0473c04 - 0473c07: 妄想自共見中不了自心現量計爲有無乃至虚妄分別離文字法亦成壞者是謂破壞佛法人也 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0480a29 - 0480b04: 愚夫不覺諸法唯是自心現量計我我所分別境智以爲實有以障礙遠近諸根不具故不知外法是有是無即名無智名爲斷見 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0480c05 - 0480c17: 法者是諸修行者於自心現量無妄分別不墮四句超越心識自覺聖智所證境界離妄因縁及能所取相應見相外道二乘智不能測 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0481b17 - 0481b25: 生計著故不了皆是自心現量故不能知非世論也起信論云一切諸法唯依妄念而有差別若離心念則無一切境界之相是故一切 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0481c08 - 0481c12: 斷見如來所説唯是自心現量不見生住滅者此二差別勸勤觀察莫如外道計執不捨 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0486a24 - 0486a27: 賢聖耳　能覺唯是自心現量安住法身眞實自性無妄分別世間所作生死事業皆寂靜故妄想作事非聖人也 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0546a16 - 0546a22: 二無憎愛故　光即眼識現量所得故無憎愛首楞云其目周視但如鏡中無別分析汝識於中次第標指云其目者意取眼識云汝識 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0556c02 - 0556c06: 元是自心若加了知即迷現量故經説非幻成幻論云心不見心但不生情自然如鏡照物且心體本自知覺何必更加了知知上起知 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0776a07 - 0777a07: 眞言救世者此見是現見現量見煙等不染空亦然也住於唯名行遠離作者等虚空假名等等謂有種種假名也謂世人説爲虚空但 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0854b26 - 0854c06: 應以微密觀照奢摩他中現量所得離諸分別方爲親證故起信中説離言眞如是觀智境依言眞如是生信境今斥多聞強記不修理 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0094a05 - 0094b02: 非見･無用難又非世間現量證見此同分體以非色故亦非覺慧比量道理所能了別無別用故世間之人雖亦不了有情同分別有 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0104c01 - 0105b09: 根等謂此諸相非如五境現量證實非如五根比量證實非至教量證體實有至極之教故名至教亦名聖教量是即三量倶無如何知 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0128c27 - 0129a29: 體可得如色等五境五識現量證知如受等心･心所法他心智現量證知亦非有用可得如眼･耳等有見･聞等比量知有又此無 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0134b29 - 0135b19: 若爾願智應是比量智非現量智應作是説此願智不待觀因而能知果不待觀果而能知因是故此智是現量智非比量智｣　　有 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0135b20 - 0135c06: 知無謬　問如來散心是現量耶　解云若二乘散心但是五識無間所生意識名現量及定心後所引意識亦名現量以五識縁境･ [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0163b23 - 0163c28: 我此定非有如色等有體現量可知如眼等有用比量可知不可得故於聖教中世尊復云有業有異熟作者實我不可得故謂能捨此 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0164a15 - 0164b18: 初･後位皆無因生便違現量現見芽等因種等生隨其所應由何方處由何時節倶決定故又由火等爲因熟變等果生由此定無無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0192c06 - 0192c24: 極成色等自相於和集位現量所得假由分析比量所知謂聚色中以慧漸析至最極位然後於中辨色･聲等極微差別此析所至名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0202a17 - 0202b29: 無餘二比量･教量能過現量故非諸法滅皆不待客因｣　　如何知薪等由火合故滅者論主徴｣　　以薪等火合後便不見故 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0260b22 - 0261b17: 有餘經部師説若是五根現量所證五境以分明故名所見若依教量從他傳説六境名爲所聞若依比量運自己心以種種理比度所 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0292c09 - 0293a09: 又解亦取五識相應智倶現量證故　如念種子是前證智倶起念生能生當念果功能差別名爲種子此文應言如念種子是念生而 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0407c26 - 0408b01: 若爾願智應是比量智非現量智應作是説此願智不觀因而知果不觀果而知因故此智是現量智非比量智　又婆沙云問宿住隨 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0438c16 - 0439b10: 互不禀承故三量中但約現量比量以破謂若我體離五蘊外別有實物如餘有體法若無障礙因縁應現量得十二處中如六境意謂 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0507b25 - 0507c05: 現見壁等至欲不能觀引現量證｣　　論若識見者至應見障色反難識見家｣　　論於被障色至如何當見識見家通難也｣　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c03 - 0536c17: 如色･聲等爲其眼･耳現量可知如貪･瞋等他心智知如眼･耳等比量可知以有見･聞用故故知別有體性其得既無現量可 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0553a01 - 0553b20: 文至莫辨其相諸明慧者現量知無也｣　　論又文由語至皆不應理若生若顯二關破斥准語於名生顯之過也　正理論云此難 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570b17 - 0570c01: 二量者謂無如色･受等現量可知如眼･耳等以有用故比量可知｣　　論又若別有至名爲滅故經部更以違第六轉聲彼事滅 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596c13 - 0596c17: 執也汝説我者非如色等現量可知非如眼等有用比量可知故定非有｣　　論世尊亦言至唯除法假引聖言量釋捨此蘊能相續 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0628a19 - 0628b13: 比量破我然此比量不及現量現見薪等由待火合爲因非是法滅皆不待因｣　　論如何知薪等由火合故滅論主反問｣　　論 [show] (1 hit)

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