SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "梵" : Including related character :

38409 hits : 1....100....200....300....400..483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 ..600....700....800....900....1000....1100....1200....1281 --- [ keyword count ]

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596c19 - 0600c29: 言汝今何故喬答摩所修梵行耶爲求斷故求斷何法斷貪瞋癡及三結等此中不別説斷隨眠上座此中作如是釋此中貪等即是 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0601a23 - 0603c10: 説此中少相似者唯薄伽梵明了通達要於永斷第四靜慮下下品惑方立遍知下位不然故知四地必有少分性類相似非上地煩 [show] (10 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0603c15 - 0605a25: 經今時亦已隱沒又薄伽梵於他經中作如是言我於往昔一時住在王舍大城遊於山谷時有衆多出家外道來至我所請問我義 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0605a28 - 0605c05: 類有縁欲界邪見現行及梵網經亦説彼類有縁欲界諸見現行謂於前際分別論者有執全常有執一分有執諸法無因生等非色 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0608b29 - 0608c14: 第二經無違害者非薄伽梵説四諦法唯爲斷斯四種顛倒總爲畢竟靜息衆苦然有聞已隨對治力永斷四倒何所相違理實應然 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0611a02 - 0613a28: 不上縁生欲界中若縁大梵起有情常見爲何見攝耶理實應言此二非見是身邊見所引邪智現見蘊中執我常已於不現見比謂 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0618c26 - 0620c19: 不應名記豈不如彼生聞梵志問世尊言喬答摩氏我有親愛先已命終今欲爲其施所信食彼爲得此所施食耶世尊告言此非一 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0621a18 - 0625b13: 若觀之我應狂亂非薄伽梵有狂亂理故知定無縁無境覺理不應説容有少 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0625b26 - 0627b05: 去豈成理必應爾以薄伽梵於勝義空契經中説眼根生位無所從來乃至廣説此如愚者於駃流中以船繋於乘船者足望船停止 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0627b08 - 0631a03: 而説經如何説如契經言梵志當知一切有者唯十二處或唯三世如其所有而説有言爲彼經中説唯有現十二處體非過未耶不 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0638a19 - 0638b23: 一類禀性愚癡於諸沙門梵志所説不能審察勝劣有殊遂復生疑此中誰勝因此觀察墮我見者由我見力便執斷常爲我當來得 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0641c10 - 0642b08: 阿難陀言我今不知於同梵行起慢心不不説全無以慢隨眠行相微細彼尚不了慢心有無況諸異生餘例應爾有釋於一刹那極 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0647a22 - 0647a26: 諂誑唯在欲界初定寧知梵世有諂誑耶以大梵王匿己情事現相誑惑馬勝苾芻傳聞此唯異生所起非諸聖者亦可現前惛掉憍 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0658a05 - 0661b28: 集諦攝唯説是愛又薄伽梵明二諦別説苦應知説集應斷是故唯愛是集諦攝又諸無學者後有不續故謂阿羅漢有五取蘊有苦 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0661c16 - 0662a20: 定應生憂愁等故以薄伽梵契經中言諸樂受生時樂住時樂壞時苦順樂受諸行如樂受應知諸非可意有漏行法由苦苦合故名 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0662a25 - 0662c21: 由此故言智生爲樂薄伽梵説應果樂故此三苦性其體是何應定判言三受爲體由三受故順三受法如應亦得三苦性名壞苦亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0666a09 - 0668a19: 六處既滅絶諸戲論薄伽梵説此謂涅槃由此證知離有戲論必定別有無戲論滅然彼慶喜不作是問六觸處滅爲有爲無故亦不 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0668a28 - 0668c05: 契經中説親近善友名全梵行行者既爲能説正法善友攝持應修何行頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0669b19 - 0670c29: 於離惑中令心闇鈍能障梵行靜慮現前爲過最深喜足能治故唯喜足建立聖種非於未得多衣等中起希求時心生歡喜何況於 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0682a15 - 0682b10: 顯處身有惑處謂無想大梵北洲無想大梵僻見處故北倶盧洲無現觀故身謂扇搋等多諸煩惱故有謂第八等聖必不受故或謂 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0695a03 - 0696b07: 斷惑非非眞聖教以薄伽梵説一來果永斷三結薄貪瞋癡非貪瞋癡如材木等可由斫等令其漸薄但可品別漸次斷之下品爲餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0696b22 - 0697c06: 靜慮愛味爲縁命終上生梵衆天處由於先世串習勢力復能雜修第四靜慮從彼處沒生色究竟以於色界十六處所最初處沒最 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0698b20 - 0699a08: 間雜修定已後退三定生梵衆天於彼復須離三定染方能重起雜修靜慮從彼沒已乃生淨居方名上流如先已説非諸見至可有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0706a29 - 0707a05: 永寂靜故名沙門如薄伽梵自作是釋以能勤勞息除種種惡不善法雜染過失廣説乃至故名沙門沙門所有名沙門性此即沙門 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0707a08 - 0707b20: 唯立四有餘師言非薄伽梵於八十九不現證知然唯説四沙門果者頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0707c05 - 0708c24: 佛亦説此定甚妙謂薄伽梵説滅定已復言此妙過六輕安以滅定體有妙性故可以對餘挍量勝劣又漸損減契經中言如是四種 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0708c26 - 0708c26: 　　　　亦名爲梵輪　眞梵所轉故　　　　 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0708c29 - 0709b15: 羅門即婆羅門性亦名爲梵輪是眞梵王力所轉故佛與無上梵徳相應是故世尊獨應名梵由契經説佛亦名梵亦名寂靜亦名清 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0709b18 - 0709c07: 仙彼焔必無來近此理燒梵宮已於彼當滅此中怖聲唯目厭體又於餘處有伽他言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0711a10 - 0715b27: 後有生其理決定故薄伽梵勸諸有學令不放逸非無學者諸無學者設退起惑無容由彼結後有生故佛無勞勸不放逸以諸無學 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee