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Search word : "本質" :

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成唯識論演祕 (No. 1833) 0898a09 - 0898a11: 者相似之義七･五所縁本質之境皆是本識相分攝故　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0900b15 - 0900c02: 　答理實二境皆是現在本質過去名爲曾受質若現在但名爲類七與五境質唯現故但名縁類意識有時質久滅故名縁曾受故有 [show] (2 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0904b27 - 0904c05: 切義　釋曰相分雖有據本質説得言縁無　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0913a16 - 0913a24: 答本質境一對能縁者義分四等名所樂等理固無違且如一境謂欲觀察即名所樂勝解印持即名決定念明記時即名曾習定注惠 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0924c25 - 0925a12: 但可許説名増上縁何成本質倶時發影名爲質故先心縁名隨名分別後心縁義影像方生能詮所詮全不相似豈得説名爲後義質 [show] (3 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0934b25 - 0934c18: 清淨鏡面以質爲縁還見本質而謂我今見於影像及謂離質別有所行影像如是顯現此心生時相似有異三摩地所行影像顯現世 [show] (2 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0934c26 - 0935a07: 又如影像於鏡等中還見本質而謂我今見於影像而此影像實無所有　又世親攝論亦第五云譬如影像實無有義即於本質起影 [show] (2 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0935a21 - 0935a26: 得起慮者亦無有失但約本質説此言故影像即心非所説故舊義勝疏　詳曰若言縁無得起慮者恐惑者言相無心生故境非眞便 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0936c20 - 0937a24: 此疎中即影像相分是帶本質之相等者有義彈云若爾疎者應是相分之所縁縁故應説云親所縁縁己體之相是能縁心親所帶故 [show] (3 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0938c20 - 0938c26: 可以爾自宗義救　問因本質聲可唯無記以因第八唯無記故若杖他變相分之聲其性是何　答可通於善如以善心聽佛説法本 [show] (3 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0942a25 - 0942a27: 今依第八縁境而説可有本質非一切識皆要有質如意縁空便無質故　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0942b11 - 0942b19: 自縁相似名同名爲義勝本質不同故曰難知　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0954a18 - 0954b10: 又如影像於鏡等中還見本質而謂我今別見影像而此影像實無所有非等引地善･惡思業本質爲縁影像果生亦復如是量云善 [show] (2 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0978a25 - 0978a25: 疏本質通淨穢等者佛所變質似染名穢 [show] (1 hit)
唯識二十論述記 (No. 1834) 1007a01 - 1007a06: 智亦不親取但變而縁與本質異名不如實此自心智説見分者前後許自變相縁故非自證分等名爲自心智彼如實知無異解故 [show] (1 hit)
唯識二十論述記 (No. 1834) 1007b07 - 1008a01: 體轉似他心相貌生起他本質心實不縁著亦自心内不變相分似於他心由善等心有法執故自證分上似他相生此似彼相遍計所 [show] (2 hits)
唯識二十論述記 (No. 1834) 1008a02 - 1009a03: 無法作所縁縁若説不稱本質名所執無應五識等中亦有法執有縁順境亦生瞋故　因論生論圓成實性聖能親證凡夫心縁但可 [show] (2 hits)
大乘百法明門論解 (No. 1836) 0047b05 - 0047b22: 則非是影或與自證通爲本質故或簡受所引色非識變影第六縁時以彼爲質質從影攝前二能變此爲所變先能後所故次言之分 [show] (1 hit)
起信論疏 (No. 1844) 0216a04 - 0226a05: 有垢法身不現者法身如本質化身似影像今據能現之本質故言法身不現如 [show] (2 hits)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0274c09 - 0275a28: 機感種子爲因縁故託佛本質上自心變影像故云在自識中現也餘如瑜伽唯識等論説○報身中有三初約識擧人二身有無量下 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311b12 - 0311c11: 智相應淨識之所顯現名本質教若聞者識上所變文義爲影像教諸佛衆生互爲増上縁方有所起教故唯識云展轉増上力二識成 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0317c23 - 0318a02: 鍮如眞金妄謂虚妄影如本質今明法性悉無此事故名爲眞無改異者過去如現在色中如受中染處如淨處等故經云不生不滅不 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0332c16 - 0333a15: 僞則鍮似眞金妄謂影如本質凡是有名相法悉皆僞妄故金剛云凡所有相皆是虚妄又楞嚴云幻妄稱相以僞妄故則非是眞今既 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0378b27 - 0378c09: 爲因縁託佛所現化身爲本質然於自識變起影像而見於佛唯此影像是自識現故云唯識若彼本質自攝歸佛識非屬衆生若如此 [show] (3 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0449a06 - 0449a27: 能與諸佛心内衆生而作本質不知諸佛心内衆生所見佛身即托衆生心内諸佛所現之身而自變爲影像故云見從外來取色分限 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0449a28 - 0449b24: 是托自心中佛之身以爲本質還於自心變影而縁本質不在我心性外影像不在能縁心外故名依業識也初發心即頓教初發心住 [show] (3 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0449b25 - 0449c03: 合無二無別菩薩仗之爲本質境變影而見即名他受用報身也初約所依識以判二身竟 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0449c26 - 0450a22: 爲自受用報菩薩托之爲本質境各見差別名爲他受用報雖復互遍亦無所在是以不相障礙無有斷絶也言隨所堪任者即所謂初 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0456a29 - 0456c19: 地上菩薩托此自受用身本質變爲他受用身影相則見踞蓮華臺諸佛圍繞隨所堪任隨所願樂見各差別皆無斷絶乃至等覺方能 [show] (1 hit)
大乘法苑義林章 (No. 1861) 0251a18 - 0254a01: 唯説自心餘非戲論故取本質理･行･果法同佛寶故無垢稱經言法非見聞覺知若行見聞覺知即是見聞覺知非求法也故唯心 [show] (4 hits)

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