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注維摩詰經 (No. 1775) 0361a27 - 0361b04: 行受記成道彌勒致教之本意也今將明平等大道以無行爲因無上正覺以無得爲果故先質彌勒明無記無得然後大濟群生一萬 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0379c18 - 0379c22: 不住二倶不住即寄言之本意寄言之本意即調伏之至也生曰不以調伏爲懷耳非不調伏也 [show] (2 hits)
注維摩詰經 (No. 1775) 0403a18 - 0403a24: 也一者見其誠心欲遂其本意二者欲令證明香飯多所發悟三者以其懷勝遠遊宜令實反故欲共詣佛所諮請遺法 [show] (1 hit)
維摩經略疏 (No. 1778) 0612c27 - 0614a18: 當根縁三不當佛意者佛本意爲大事因縁其不獲已而用小接今對大機即應説大何忽以小化於大根此不當佛心總此三意彈呵 [show] (1 hit)
維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0751c11 - 0753c05: 其例可從故今從於攝之本意三方便荊溪云問自行等三及破外等三有何差別答有同有異從名則異從義故同雖有異同離合復 [show] (1 hit)
維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0781c05 - 0794c20: 生死如同一手界内天魔本意但令衆生樂有有即生内内外何別生因同故如 [show] (2 hits)
淨名玄論 (No. 1780) 0853b18 - 0854b08: 群聖之靈府淨名現病之本意文殊問疾之所由子欲聞之今當略説大論不二 [show] (1 hit)
淨名玄論 (No. 1780) 0856a12 - 0856b19: 蓋是垂教之大宗群聖之本意若然者衆人之與文殊寄名以辨不二維摩默然假相以明道故雖有三門不同唯有名相迹以因名相 [show] (1 hit)
淨名玄論 (No. 1780) 0862c11 - 0863a02: 歸於不二也又淨名説二本意令悟不二欲示從二入不二故初明二後方明不二次從不二更起二用即是香積品等諸奇特之事非 [show] (1 hit)
淨名玄論 (No. 1780) 0867c21 - 0868b21: 二故前序云淨名現病之本意文殊問病之所由當知爲明本不思議故名不思議也二者約淨名二智由體不二之道故有不二之智 [show] (1 hit)
維摩經義疏 (No. 1781) 0910a03 - 0915c27: 群聖之靈府淨名現病之本意文殊問疾之所由既欲聞之今當略説大明不二 [show] (2 hits)
維摩經義疏 (No. 1781) 0924a09 - 0931b14: 現蓋之所由寶積倶詣之本意也佛言善哉寶積乃能爲諸菩薩問於如來淨土之行諦聽諦聽善思念之當爲汝説第二嘆問誡聽許 [show] (1 hit)
維摩經義疏 (No. 1781) 0935b23 - 0948c24: 愈則是慈悲之旨現疾之本意問何故言寧不垂愍答衆人少慈尚以參疾佛有 [show] (1 hit)
維摩經義疏 (No. 1781) 0975a25 - 0978b06: 群聖之淵符淨名現病之本意文殊問疾之所由所以然者由體不二之理故有不二之觀由不二之觀故能適化無方適化無方令歸 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0199c07 - 0200a05: 眞安樂稱理而修是此中本意有十四頌分之爲四初三行明離有漏之三相故無舍利次三行明具涅槃之三徳故無舍利次四行明 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0318a24 - 0318b16: 之行故以爲名解妨者問本意欲勸持經擧其昔事以曉此既明往善生求法何不名爲善生求法品答應言求法略故不論又不但求 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0410a23 - 0410a29: 如來立教之意若論出世本意惟説一乘以度群生如大醫王但以阿伽陀藥遍治衆病故云無有若千論然機器不齊未免曲垂方便 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0425b07 - 0425b25: 復參驗務不失如來説經本意宗泐又能裁度旨趣約繁辭而歸精當遂使數百 [show] (1 hit)
入楞伽心玄義 (No. 1790) 0425c16 - 0426b25: 令以己所得授與衆生爲本意也二別顯者謂諸聖教起必頼縁縁乃多端數過塵算智論云如須彌山非無因縁非少因縁而令震動 [show] (1 hit)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0505a21 - 0506c11: 以福自他二親此經所興本意如此二酬今請者謂大目犍連因心之孝欲度父母報乳哺之恩故出家修行神通第一觀見亡母墮餓 [show] (1 hit)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0510b10 - 0510c04: 四果亦得四禪佛設教門本意如此正像末法僧等皆然雖後五百歳亦有持戒修福者故然將超苦海謹護浮嚢猶恐當局者迷必藉 [show] (1 hit)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0510c13 - 0511a05: 養二句者正明行也據經本意但以可受用物供養大徳之僧不必雕鏤金玉剪割繒綵高聳欄架等也故三藏云汝須物華四事盆美 [show] (1 hit)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0511c16 - 0512a07: 投潜通密應故言快問佛本意者欲説孝道最大故拔苦事重故盂蘭法勝故世尊覩衆勝縁機熟可教化故三答請五一教起行善男 [show] (2 hits)
註四十二章經 (No. 1794) 0521b24 - 0521c01: 不來而自悔曰欲吾知爾本意以思想生吾不思想爾即爾而不生佛行道聞之謂沙門曰記之此迦葉佛偈流在俗間　過去諸佛知 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0524c14 - 0524c21: 代教興皆由是矣若原佛本意則唯爲一大事因縁故別者有十所爲故説此經一顯示因行有本故　圓照淨覺了無明空發清淨心 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0525b01 - 0525c07: 普應一雨普滋故三原佛本意爲一事故四隨一一文衆解不同故五多種説法成枝流故故不可分即後魏流支姚秦羅什立一音教 [show] (2 hits)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0530b12 - 0530b25: 諸菩薩等與佛問答發揚本意欲顯圓覺但縁節節過患未盡義意未圓收機未普故表法菩薩未標圓覺之名今有三意得名圓覺一 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0576c05 - 0577c06: 大經已申中書門下據伊本意豈盡顯揚然發起門亦藉旌表沿伊手瘡未愈官 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0648b08 - 0659b06: 滅更増心垢則非如來之本意也復次世尊以未來世衆生鈍根故迷於二諦不 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0659b14 - 0663a05: 障淨除即是寂然護摩之本意也作漫荼羅法取自身肘量縱廣一肘其深半之 [show] (1 hit)

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