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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0708c29 - 0709b15: 似輞故名法輪毘婆沙師本意總説一切聖道皆名法輪以説三轉三道攝故於他相續見道生時已至轉初故名已轉然唯見道是法 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0711a10 - 0715b27: 後生不續世尊爲欲顯自本意故不稱讃世道斷惑容於後時結後有故唯聖慧斷能絶後生世道無能令後生絶故佛偏讃聖慧斷惑 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0738a04 - 0738c08: 廣説乃至是名無生智由本意樂二智轉時力能引起如是解智非於無漏二智轉時作如是解無分別故謂出二智後得智中方作如 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0739c26 - 0740c03: 了知故許此智離空非我本意樂力令此二智後必引生我生盡等非由觀内此行相轉令於後時起此行相我等行相觀内雖無而由 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0775b18 - 0775c02: 釋對法宗經主此中述己本意言依此國諸善逝子議對法理大毘婆沙發起正勤如理觀察爲令正法久住世間饒益有情故造斯論 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0874a29 - 0874b22: 世耶從茲便息由彼棄捨本意樂故或復別作勢用増強與先現行相違事業本意樂息無表便斷二由勢力斷壞故捨謂由淨信煩惱 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0934a26 - 0934c13: 似輞故名法輪毘婆沙師本意總説一切聖道皆名法輪以説三轉三道攝故於他相續見道生時已至轉初故名已轉然唯見道是法 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0948c09 - 0949a01: 廣説乃至是名無生智由本意樂二智轉時力能引起如是解智非於無漏二智轉時作如是解無分別故謂出二智後得智中方作如 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0949c26 - 0950c06: 了知故許此智離空非我本意樂力令此二智後必引生我生盡等非由觀内此行相轉令於後時起此行相我等行相觀内雖無而由 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0977b14 - 0977b27: 釋對法宗故於頌中自述本意謂依此國諸善逝子議對法理大毘婆沙發起正勤如理觀察爲令正法久住世間饒益有情故造斯論 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0248c02 - 0249a27: 是故依他非無體實論者本意決定應然若不爾者何縁故説妄分別縛證空能除誰覩龜毛能計能縛誰見兎角能證能除由是應知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0428c10 - 0429c26: 所攝不淨所縁今此義中本意唯取朽穢不淨所餘不淨亦是其餘淨行所縁云 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0078b22 - 0079c04: 垂胡等事理定應棄有言本意二事倶説亦應更作一種異聲用表斯義或可攝 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0081b24 - 0081c23: 而爲嚼咽實不能知他之本意非是他不許事於此更令置其差別而難於他成正理故此已於前善爲通訖由此所有時處定心外境 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0096a24 - 0096c14: 名曰他心理不如是未閑本意雖於他心不縁爲境似彼相状識上現耶是故離 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0269b03 - 0269b08: 永般涅槃則違發願修行本意願行但有自利益果無利益他果由如來不永般涅槃是故相應有果 [show] (1 hit)
中邊分別論 (No. 1599) 0452a12 - 0452b04: 牽引因謂諸行三將因謂本意二識四攝因謂名色六入五受用因謂觸受六引出因謂愛取有七厭怖因謂生老死由虚妄者如是苦 [show] (1 hit)
佛性論 (No. 1610) 0808a26 - 0809c04: 唯識智若成則能還滅自本意識何以故以塵無體故意識不生意識不生故唯 [show] (1 hit)
觀所縁論釋 (No. 1625) 0889a21 - 0889c06: 但是不作性故自許是無本意如此此於所縁將爲現量是所取性故深履邪途故爲此正意遮所縁性因便方遮斯所依性同時之根 [show] (1 hit)
手杖論 (No. 1657) 0505b13 - 0505c21: 因而有此是阿遮利耶之本意也彼復於此而爲答曰由有於子造相屬業善不善二法等種子阿陀那識羯刺羅等事此謂最初而得 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0611a08 - 0612a02: 但有六識無有餘識而實本意爲欲令知六種識中具一切識於大衆中作如是唱故七者立七種識總攝諸識云何爲七謂前六中加 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0620c07 - 0621b11: 明藏中有本覺佛性此論本意異相爲初同相爲後隨釋應觀諸佛無盡藏契經中作如是説煩惱大海中有圓滿如來宣説實相常住 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0628a28 - 0628b12: 之二種門表示造論眞實本意其相云何 [show] (1 hit)
那先比丘經 (No. 1670B) 0709c20 - 0715b05: 人生死不可得本不可得本意云何那先言有本者當不復生有本者當復過去 [show] (1 hit)
龍樹菩薩勸誡王頌 (No. 1674) 0751b07 - 0751b07: 行頌乃是後人所述標書本意也 [show] (1 hit)
大品遊意 (No. 1696) 0063b15 - 0064c27: 果故以有相爲宗而未申本意故第二説般若是慧觀法師所申也一者云初教 [show] (1 hit)
金剛般若經疏論纂要 (No. 1701) 0154c25 - 0155b12: 酬請顯理度生也若據佛本意則唯爲一大事因縁故出現於世欲令衆生開佛知見等後別顯此經五一爲對治我法二執故由此二 [show] (1 hit)
金剛般若經疏論纂要 (No. 1701) 0158a20 - 0158b01: 宗於離相離相正是降心本意欲明降心須約住修而顯住修降心本不相離故無著十八住皆有住修降心△二約別顯總以答問二 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0179b11 - 0189a21: 分彰説法之由致正宗暢本意之玄門流通繼遐芳於萬古冥符西域今古通遵此經從如是至敷座而坐是序分時長老下至應作如 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0189a28 - 0198a22: 囑子孫云云此是空生之本意故以此事讃佛引起問端也疏二發起行相者既欲種性不斷故須發起修行之相也謂申下指經其實 [show] (2 hits)

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