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大般涅槃經疏 (No. 1767) 0186a22 - 0188b06: 世性者即是冥初是世之本性世丈夫者以此定力能見劫初水中丈夫即韋紐 [show] (1 hit)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0191a26 - 0194b01: 更無一物改動四大令失本性煩惱亦爾與智同性智性自斷煩惱之性亦自是 [show] (1 hit)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0203a07 - 0207b18: 置不鹹而鹹者當知即無本性本來無鹹而今鹹者豈非本無次並之將一升鹽置多水中失本鹹性而水中又無鹹性既兩處皆無何 [show] (1 hit)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0224b07 - 0230a10: 而不流而猶隨本爲水風本性動遇水因縁激而成波應猶隨本是風若波動遂 [show] (1 hit)
涅槃經遊意 (No. 1768) 0235c21 - 0236a13: 既滅還歸本眞譬如清水本性際靜假外風漸鼓撃致有波浪風若息還收本性 [show] (2 hits)
注維摩詰經 (No. 1775) 0348c24 - 0349a01: 八解脱 肇曰八邪八解本性常一善觀八邪即入八解曷爲捨邪更求解脱乎若能如是者名入解脱也生曰然後呵其以滅盡定欲 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0349a02 - 0349a04: 以邪相入正法 肇曰若本性常一者則邪正相入不乖其相也生曰向在八事今取邪正之義也 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0351b07 - 0351b20: 邪見適彼岸耳邪見彼岸本性不殊曷爲捨邪而欣彼岸乎是以入諸邪見不入彼岸者乃可取食也自六師以下至乎不得滅度類生 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0362b01 - 0362b12: 涅槃相不復更滅 肇曰本性常滅今復何滅也生曰既得菩提至於滅度於滅度中又無滅度也故復極就其終以驗之焉滅度非慧 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0373a03 - 0373a09: 空法空下空智空也諸法本性自空何假智空然後空耶生曰若理果是空何用空慧然後空耶自有得解之空慧此空即是慧之所爲 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0374b26 - 0374c01: 大亦復如是 肇曰四大本性自無患也衆縁既會増損相剋患以之生耳欲言有病本性自無欲言無病相假而有故病非地亦不離 [show] (2 hits)
維摩義記 (No. 1776) 0444c24 - 0457b26: 三世分段麁苦顯有爲法本性是苦用苦顯苦亦名苦苦約念無常宣説壞苦有 [show] (1 hit)
維摩義記 (No. 1776) 0460a09 - 0469a13: 知如實故約詮顯實煩惱本性眞如法是推相窮本故知如實衆生是場就詮以 [show] (2 hits)
維摩義記 (No. 1776) 0508b06 - 0513a27: 謂如來藏佛往眞我此身本性故名爲實實之體状目之爲相相状如何似下佛身要而論之義門唯三如實空二如實不空如實空中 [show] (1 hit)
維摩經玄疏 (No. 1777) 0547b24 - 0554b18: 有得失若言阿黎耶識非本性清淨者攝大乘論何故云如地即是金土黎耶識 [show] (1 hit)
維摩經略疏 (No. 1778) 0584a23 - 0585b19: 觀一一衆生心即如來心本性清淨故言心淨能度事禪故言已度 久積下次一行歎化他聲益所以然者久遠修禪内成相好外具 [show] (1 hit)
維摩經略疏 (No. 1778) 0648b09 - 0649b07: 歡喜起近賢聖見施實諦本性清淨得眞法喜而近諸方便所明賢聖同諸賢聖爲利衆生不憎惡人起調伏心行施之時惡人來乞不 [show] (1 hit)
維摩經略疏 (No. 1778) 0655b10 - 0657b29: 隨衆縁對鏡則現像衆生本性清淨無有癡愛菩薩法身本來無疾以三土衆生癡愛疾起菩薩大悲即有三土權疾故去從癡有愛則 [show] (1 hit)
維摩經略疏 (No. 1778) 0657c01 - 0659c10: 變易依正患累引入畢竟本性空理常寂本國故屏諸所有表捨方便明有之教今欲闡揚畢竟淨土眞空寂光故答言諸佛國土亦復 [show] (5 hits)
維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0769b07 - 0781b29: 槃是煩惱雖事理相即而本性不動故知由具此性至果顯發故有大用今借大 [show] (1 hit)
維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0781c05 - 0794c20: 捨二邊求中道不能頓知本性悉名心行理外自此下涅槃迦葉童子自敍之辭 [show] (1 hit)
維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0809a05 - 0820a08: 三於沐浴位水滴著身四本性囂馳今滯一境五眼本凝寂今數瞤動此五相現 [show] (2 hits)
淨名玄論 (No. 1780) 0855a03 - 0855a17: 除其病而不除其法又病本性空亦無可除但約謂情故言除耳所以此門明不二之道異於小乘析法辨空破三種二則屬初門次遣 [show] (1 hit)
淨名玄論 (No. 1780) 0880c14 - 0880c27: 本始之義問與今何異答本性清淨名爲本有約縁始悟本淨故名始有耳然正道未曾本始亦非垢淨又舊宗明爲無爲決爲是二今 [show] (2 hits)
淨名玄論 (No. 1780) 0884a27 - 0884b22: 累即是果果然十二因縁本性清淨未曾因果亦非境智故名非因非果然此五性既無二體但轉境爲智變因爲果如此因果未曾因 [show] (1 hit)
維摩經義疏 (No. 1781) 0910a03 - 0915c27: 故名無生耶答諸法實相本性無生至於七地得實相慧從境受名故云無生如 [show] (1 hit)
維摩經義疏 (No. 1781) 0935b23 - 0948c24: 成論所説者非常寂然以本性清淨故名常寂然法雖寂然但取相爲有而謂不 [show] (1 hit)
維摩經義疏 (No. 1781) 0954c23 - 0961c07: 不入過去不入過去者罪本性空故無罪可謝入也次己之疾愍於彼疾上就煩惱業門以門慰喩今就苦報門明慰喩也令其推己而 [show] (1 hit)
維摩經義疏 (No. 1781) 0965a06 - 0970c20: 解脱無始無終不生不滅本性常住故名爲久天止室若同解脱者亦應久也天曰耆年解脱亦何如久天質云汝所得無爲解脱可得 [show] (1 hit)
維摩經義疏 (No. 1781) 0975a25 - 0978b06: 菩薩心兼濟故今泯之心本性空未嘗大小弗沙菩薩曰善不善爲二若不起善不善入無相際而通達此者是爲入不二法門二十八 [show] (1 hit)


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