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Search word : "斷善根" :

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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080a27 - 0080b09: 善根斷壞故捨謂起加行斷善根時便捨善根所引無表欲非色善及餘一切非色染法捨復云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080b12 - 0080b16: 切非色善法捨由二縁一斷善根二生上界三界一切非色染法捨由一縁謂彼但由對治道起若此品類能斷道生當捨此中所有煩惱 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088c01 - 0088c17: 道皆與善法現起相違諸斷善根由何業道斷續善相差別云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088c22 - 0089c05: 中唯有上品圓滿邪見能斷善根若爾何縁本論中説云何上品諸不善根謂諸不善根能斷善根者或離欲位最初所除由不善根能引 [show] (22 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120b25 - 0120c17: 善根中若得煖法雖有退斷善根造無間業墮惡趣等而無久流轉必至涅槃故若爾何殊順解脱分若無障礙去見諦近此與見道行相 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0135c06 - 0136c12: 通四蘊故染心力用少所斷善根必還續故善心力用多忍必永斷諸隨眠故由此染善得小大名掉心者謂染心掉擧相應故不掉心者 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0169c21 - 0173a03: 滅凡夫性是無記無染汚斷善根凡夫及離欲人與此相應故身口二業是色故是故非見諦滅何以故不能違四諦理故若爾苦法忍生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0173a05 - 0173a29: 門及二根人不護無間業斷善根等不有守護至果離欲亦不有此二但於男女有命根於聚同分相應及執持中増上意根於託後有相 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0173b03 - 0175a10: 夫有二種一在正法内不斷善根二在正法外斷善根佛依此人故説此言謂我説此人在正法外住凡夫衆類中於經中佛説有諸衆生 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0176a15 - 0177c03: 離欲人與憂根不相應若斷善根人與信等根不相應凡夫及至得果人與未知欲知根不相應凡夫及見道人無學道人與知根不相應 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0177c12 - 0184b25: 破壞故説無至得相應如斷善根人此人相續中由邪見應知善種子已破壞於彼相續中善法種子非永除滅若善法由功力所生起由 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0191c07 - 0195b17: 中有四句第一句者若人斷善根最後所斷至得第二句者若人還接善根最初所得至得應説如此是人還接前至得第三句者不斷善 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0211c07 - 0213c09: 死託生此事於意識釋曰斷善根更接善根離欲下界退失上界死生如此六法於意識中成非於餘識由説生故託中有義亦是所説若 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0233c24 - 0237c28: 善根斷此亦即斷若人作斷善根方便由此六種因即棄捨此中無教偈曰欲界無色善根斷上生捨釋曰若欲界中一切非色性善由二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0242a25 - 0244b20: 見釋曰於十惡中由何惡斷善根由最上上品圓滿邪見若爾於阿毘達磨藏中云何説言何者最上上品惡根是彼能斷滅善根若人正 [show] (14 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0252c07 - 0254c21: 爲邪見者由此見最惡能斷善根故故説爲邪見譬如臭酥及惡旃陀羅此一向非撥故所餘諸見但有増益於下品法執爲最勝説名見 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0272c07 - 0275c08: 邪教暖頂何異偈曰頂不斷善根釋曰若已得頂人後退於此位中不能斷善根有入惡道義亦得起無間業偈曰忍不墮惡道釋曰若由 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0285c12 - 0291a12: 隨從故染汚心力少彼所斷善根更相續故善心力多由一刹那苦法智忍生能殺害十惑永不生故是故有染汚心説名小善心説名大 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0296b07 - 0304a09: 速得成就慈觀何以故於斷善根人若取彼徳亦可得於犀角喩獨覺若取彼過亦可得由能顯昔福非福果故於悲及喜修觀行亦爾觀 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0314c05 - 0314c05: 　　　　斷善根與續　離染退死生　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0316c27 - 0316c27: 　　　　及二形倶生　斷善根夜晝　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0358a20 - 0360a19: 故若善染汚是異熟生已斷善根及阿羅漢如異熟意應得現行差別因縁不可得 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0362b27 - 0363c07: 界地諸異生性此若是善斷善根者應非異生故不染汚無記性攝既不染汚非見 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0375c25 - 0376c29: 具有已總料簡次當別釋斷善根者眼見色時此色染汚無覆無記眼識所識於此復起三種分別謂善染汚無覆無記不斷善根未離貪 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0377b24 - 0377c17: 於二受不律儀起無間業斷善根故名於染品有増上力能受律儀入道得果及離欲故名於淨品有増上力扇搋等身無如是事命根於 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0380b15 - 0380c11: 有二種一内二外内謂不斷善根外謂善根已斷依外異生作如是説若全無此信等五根我説彼住外異生品爲有契經證信等五通有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0383b04 - 0383b09: 論曰已斷善根名爲無善彼若極少成就八根謂五受根及身命意據漸捨命唯餘身根愚謂異生未見諦故彼生無色亦成八根謂信等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396c23 - 0398c02: 彼生善芽用是則不應名斷善根能生善故又彼所言要由功力而修得者若所依中彼法已起生彼功力自在無損説名成就此亦非理 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426a02 - 0426c24: 縁熾盛増廣乃至引彼令斷善根如有邪見謗滅道已引貪隨眠令樂生死如是有貪樂生死已能引邪見令謗滅道是故唯執見疑無明 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0437c05 - 0438b25: 果應作四句第一句者謂斷善根時最後所捨得第二句者謂續善根時最初所得得經主於此謬作是言應説爾時續者前得今詳彼説 [show] (2 hits)

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