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瑜伽師地論 (No. 1579) 0571a22 - 0571a29: 來及現在世一切所知隨悟入故二者由品類分別謂於一一諸有爲事自相共相一切行相隨悟入故三者由相續分別謂於十方一 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0620c05 - 0620c20: 亦令如來聖教久住又當悟入縁起道理能了釋梵世主自性及士夫等非作者無實性又令慧根増長廣大於善不善如實了知廣説 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0705b04 - 0705b17: 問若觀行者如實悟入遍計所執自性時當言隨入何等自性答圓成實自性問若觀行者隨入圓成實自性時當言除遣何等自性答 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0730a07 - 0730b06: 癡一者大神通愚癡二者悟入微細祕密愚癡及彼麁重爲所對治於如來地有二愚癡一者於一切所知境界極微細著愚癡二者極 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0735c04 - 0735c21: 於我所説密意言詞能善悟入善男子若雜染法若清淨法我説一切皆無作用亦都無有補特伽羅以一切種離所爲故非雜染法先 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0737b08 - 0737b12: 問菩薩當言以何作意答悟入所知境界邊際及作一切利衆生事以爲作意問菩薩當言以何爲住答以無分別爲住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0737c14 - 0737c16: 一切聲聞獨覺智故能昇悟入不思議諦極難勝道 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0737c17 - 0737c19: 地菩薩當言何相答當言悟入甚深縁起道理故於一切行住厭背想於無相界多住趣向作意思惟 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0738a17 - 0738b12: 菩提聲聞極大艱辛然後悟入既得入已精勤修習一分一向趣寂聲聞極大艱辛少能悟入而不入已精勤修習若諸菩薩倶由二相 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0746c12 - 0747a20: 意語言謂無二相智是能悟入一切密意語言相云何無二相謂諸名言安足處事由彼自性無所有故非名言熏習想所行自性有故 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0758b23 - 0758c05: 十種勝利分明易了易可悟入是故但説住學勝利問夫解脱者於諸法中最爲殊勝何因縁故但説住慧上首不説住解脱上首答於 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0761a13 - 0761c11: 智者能取不現事故明者悟入盡所有事覺者悟入如所有事言義行者謂思所成善法攝故言法行者謂聞所成善法攝故言善行者 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0764a02 - 0764b02: 由見生身展轉有故而得悟入謂死無間有生身生生已復有老等諸苦是故説言無常故苦由見生身展轉有故悟入苦性云何諸所 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0765a15 - 0765b10: 器世間皆善通達故由善悟入有情世間依前後際宿住死生依一切時八萬四千行差別故於器世間謂東方等十方世界無邊成壞 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0766c17 - 0767c20: 依止禮敬等事唯欲令他悟入正法又不於他有所輕蔑乃至廣説不自高者不爲利養恭敬事故作如是言唯我能知如是法律非汝 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0784a26 - 0784b07: 諸大聲聞於所略説善能悟入故八者勸捨樂著戲論制作言詞故復次由五種相大師攝受諸聲聞衆一以法故二以財故三與依止 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0796a06 - 0796b07: 者令増長速於聖教令得悟入謂大師相或法教相或已證得第一徳相普於十方美妙聲稱廣大讃頌無不遍滿又能除遣説無因論 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0798a20 - 0799a01: 是不共義故彼自性難可悟入即此自性體是甚深似甚深現是故説名無虚誑義又此自性於内難見從他言音亦難覺了是故説名 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0807a10 - 0807b12: 初但由聞發生信解而未悟入彼於無我生信解故能斷我見未悟入故不得名爲生無我見如所聞法復能如理正思惟時於無我理 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0809c13 - 0810a02: 二於現在於此行相能隨悟入是悦意相意所樂相可愛色相平安色相如其所應當知即是可欣可樂可愛可意四種行相 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0816b25 - 0816b28: 一者由是意趣宣説善能悟入如是意趣而正記別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0823a16 - 0823c12: 自己雜染不能以慧如實悟入而謂自能善修諸根起増上慢諸有隨順如是見者彼雖令根離諸境界獨處空閑而縁彼境發起種種 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0825c12 - 0825c16: 分別開示令於彼相決定悟入爲欲了知眞實相故又爲於自無欺誑故又爲於他坦然無畏正記別故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0826c23 - 0827a10: 徳圓滿謂依利他行欲令悟入諸所有受皆是苦故説受所依説彼因縁説能雜染所有隨行説所對治及能對治師句安立説一切種 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0829c29 - 0830a25: 縁起善巧諸聖弟子復欲悟入最極微細識無常性即於縁起如理思惟由能分別墮自相續觸所生起諸受分位差別性故便能悟入 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0830c17 - 0831b01: 於其所説不能覺了不隨悟入由此二種因及縁故於如實覺發起狐疑於自相續煩惱永斷涅槃作證亦生猶豫所以者何由於有學 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0831b02 - 0832b25: 以諸縁起善巧妙智能隨悟入離繋有情而有繋縛難了知性云何名爲有繋有情而離繋縛難了知性謂有多聞諸聖弟子觸對明觸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0832c15 - 0833a17: 毘鉢舍那修所成行能隨悟入又於識觸受想思身歴觀爲苦又於愛身差別觀時當知即是觀察集諦彼於二諦有生滅智如實了知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0835c19 - 0836a08: 作意如理思惟能以妙慧悟入信解苦眞是苦集眞是集滅眞是滅道眞是道諸如是等如其因果安立法中所有妙智名法住智又復 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0839b05 - 0839c08: 當知此問爲如理問能令悟入縁起理故復有二有一者生有二者業有若爲當來後有生起今現法中諸業煩惱所隨逐識爲因能引 [show] (1 hit)

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