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Search word : "對法" : Including related character : 対法对法

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倶舍論疏 (No. 1822) 0548c05 - 0549c19: 有住想也｣　　論由斯對法至名刹那法性此即第三引本論證｣　　論雖發智論至非一刹那此第四會本論文也　言一心者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550c03 - 0551a09: 法立異不成正理論云諸對法者於法自體差別用中立有異名非唯自體謂有爲法於自體中能引自果作用名住即此作用衰損名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551c14 - 0552b19: 是其自性無常是其差別對法論云名詮自性句詮差別其義同也　梵云便杜 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555c22 - 0556b03: 順益所生果義｣　　論對法諸師至如是六種此以四縁有經文説六因無經文故故言對法諸師許因唯有六種此明無増･減也 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0557b12 - 0558c07: 説隨行隨轉義不同也如對法中説惠爲體五蘊隨行此即心王入隨轉攝此中説心唯爲其轉非是隨轉即説心王非隨轉也然此中 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560a07 - 0560a26: 起因而非倶有因也有八對法｣　　論謂諸隨相各於本法第一對也｣　　論此諸隨相各互相對第二對也｣　　論隨心轉法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560a27 - 0560b19: 熟･等流義亦可知前四對法言無一果･異熟･及等流義極難解詳其此意即合是共力同取是一果義果雖是同力不同取非是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571a05 - 0571a05: 毘達磨至謂無體性更引對法釋也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0585b06 - 0585b10: 所依此即是問｣　　論對法諸師至而得相續述對法宗答也｣　　論若爾有色至此二相續難也｣　　論有色界生此二劣故 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 極微云何展轉非倶有因對法者説有對造色展轉相望無倶有因許則便違對法宗義答應作是説一四大種但能造一所造色極微 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0595b18 - 0595c08: 沙云譬喩者説中有可轉對法師言中有於界於趣於處皆不可轉感中有業極猛利故　正理論云此界･趣･處皆不可轉謂定無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0620a14 - 0620c02: 論師何意如此｣　　論對法諸師至一刹那量述有部計也毘婆沙中更有多喩況恐煩不述雖與經部有少不同然亦未能述刹那 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0631a15 - 0631b29: 形名爲身表即是身業故對法宗立身･語業符教順理無雜亂過　今救經部餘經説表即是業者果取因名非即是業或從所表爲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0632c20 - 0633b08: 感果功力顯著非餘此與對法論同此中有難非極重非串習非近作業此時熟者豈非顯著｣　　論又非自作至身語業道破第四 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0633b24 - 0633c23: 等道亦應無故由如是理對法諸師應作是例如正見等正在道時實有自體亦應實有正語･業･命諸無漏戒｣　　論有餘師言 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0647b07 - 0647b17: 理唯對法宗所説理中應問答故雖知近事必具律儀而未了知隨犯一種爲越一切爲一非餘由有此疑故應請問諸部若有未見此 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0648c11 - 0648c22: 芻與前義等是故經主於對法宗不善了知所説文義　婆雌子部作如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650b02 - 0650b18: 行故第四證也｣　　論對法諸師言非性罪立對法宗｣　　論然爲病者至犯性罪故通第一證｣　　論又令醉亂至所霑量通 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0658a15 - 0658c08: 業倶時熟者爲欲試驗於對法宗解･不解故或於増上果説受異熟聲色･無色思資下異熟令其久住故作是言順三受業文亦容 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0678a18 - 0678b27: 報各各別感　若依大乘對法論第八云問若造多無間業者於無間生中云何得受其異熟答於一生中頓受一切所得異熟無有過 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0678b28 - 0678c26: 多業引一生也　問准此對法前･後相違　答有兩釋　一釋前隨轉理門同有部相説後依大乘若不爾者前説一生以多倍受苦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: 令悟解脱正方便故爲説對法　或以廣･略清妙文詞綴緝雜染及清淨法令易解了名爲契經宣説修行尸羅軌則淨命方便名爲 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696c27 - 0697a27: 至是何見攝問｣　　論對法者言至是邪智攝引對法答｣　　論何縁所餘至而非見耶難也｣　　論以宗爲量故作是説答也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0700b08 - 0700c05: 記言不可記也｣　　論對法諸師已下述本論等釋｣　　論一向記者至契實義故述第一記｣　　論分別記者至欲説者何述 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0726b01 - 0726b10: 樂受第二理也｣　　論對法諸師至此言應理論主評取有部宗也｣　　論云何知然大衆部問｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728b29 - 0729a11: 二種差別云何｣　　論對法諸師至名大欲此述對法諸師釋正理論釋云謂於已得妙多衣等恨不得此倍妙倍多即於此中顯等 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0743a08 - 0743a13: 明第四果無初得也大乘對法論中有從初果超取羅漢｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0757a14 - 0757a15: 達磨至非理作意故此引對法隨眠由三處起應果既不具三處知不退｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770c20 - 0771a14: 云何縁不以自體爲境諸對法者立此因言諸法必無行自體故此言意顯諸法生時隨其所應待四縁性隨有所闕法則不生不闕便 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0781c24 - 0782b06: 云又經列此先義後法諸對法中先法後義此爲顯示二智生時或義因名或名因義故經與論作差別説謂聽法者先分別名既正知 [show] (1 hit)

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