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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0407b15 - 0407c02: 動覺觀喜樂等所不能動故故經中説第四定爲不動譬如内密室無風燈光餘師説如此已上今文據在然言是通異文若爾於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0418a27 - 0418b07: 生如是樂一切處意解者易有異又六十例經二十八右二十二左竝云修第一地一切處四維上下不二等集異門十九七左云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0429b08 - 0429b15: 之四右曰第一執法有轉故應置數論外道朋中三故彼下結不成 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0434c21 - 0435a13: 順故後許行下示自宗行轉六中有三初標無用次行力下所由行者念因也念字鮮本及寶疏作令爲勝後彼行下更成無用由 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0437a26 - 0437c05: 十三左九從業相續至差別生者 三論主答有三一正示二如種下譬喩三如是下合法初中從是第五囀聲相續等三竝是種 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0437c06 - 0437c26: 答此有三初解相次解轉後解差別差別中有二初正明後指事明勝功能之相此初也能熏現業爲先此業所熏種子無間斷名 [show] (13 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0437c27 - 0438a07: 論二十四右曰此於餘轉最勝故譬如有取等故三先受爲本失今明業勝能故寶疏爲指事好矣此中有三一明先受業勝能二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0438a25 - 0438b17: 續之答如是亦云從後熟故生於後果句入答者所生言者便唐捐又違舊論曰若爾云何生從顯脹轉異勝類所生既於問言生 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0441c28 - 0442a03: 苾芻當知至即便壞 雜含二曰若可礙可分是名色受陰相所礙若手・若石・若杖・若刀・若冷・若暖・若渇・若餓・ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0444c18 - 0444c22: 有三有爲有爲之相興衰[show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0444c23 - 0444c25: 何爲三知所從起知當遷知當滅盡 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0450c12 - 0450c26: 捔術爭婚品說算數百百之從拘致至婆羅極叉有二十六數自此以上復有八箇數與今自殊矣 成唯識五引解脫經基疏解 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0456b07 - 0456c01: 次此經所云算數十十以之則一億十萬何複十萬十千何相距之甚讀者察諸餘別有考有三福業至福業事 見中含十一牛 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0458b23 - 0458b25: 尼經曰樂覺者生樂住樂易苦無常者卽是災患欲使也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0458b26 - 0458b28: 經又曰苦覺者生苦住苦易樂無常者卽災患恚使也若非常卽是苦 見雜含十七 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0458c09 - 0458c16: 我以一切行無常一切行易法故說諸有受悉皆是苦又復阿難我以諸行漸次寂滅故說以諸行漸次止息故說一切諸受悉皆 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0458c20 - 0458c22: 十七曰知諸行無常皆是易法故說受悉苦正覺之所知 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0462c28 - 0463a01: 有二五二至異有 見雜含三十五所謂十八愛行從内起者也内外合成三十六愛行乘之三世總成百八愛行 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0463a27 - 0463b15: 瞿羅呪能現如是無量神有乾陀羅呪能觀察他心婆沙所載同此今論反之未審是終西方所習妖術不可得而考矣 西域之 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏正文 (No. 2253) 0467c12 - 0467c14: 不名色難也根積極微成變礙可名色無表非極微無礙應非 色此註中但約根述難意未了也故光記云又難五根五境極微 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏正文 (No. 2253) 0467x14 - 0467x14:  Footnote 〕-<甲> [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0477c28 - 0478a14: 大山嶺宴坐林中現大神龍見深信請資所欲阿羅漢劫願於池内惠以容膝龍王於是縮水奉施羅漢以神通廣身龍王縱力縮 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0480b24 - 0480c04: 云相者相状也如色法以礙爲相受以領納爲相今分別此等義故名分別自相共相等文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0481a26 - 0481b03: 如金器將鋺作盞約形改隨類立名理實金體無有異法體亦然過未雖異體無異也謂時無別體依法而立是故諸法體皆無異 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0482c01 - 0482c03: 自性文 麟云且約色法變礙爲性能持此性名爲色法餘法例爾文 光云如是等性常不改云云 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0485a04 - 0485a11: 文 惠云如色望自體性礙邊名性望能縁心取長短等邊即相文 麟云言望他縁邊相者謂觀諦爲十六行相等文」總有六 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0488a20 - 0488a23: 有爲法爲生住滅等所遷故二對治壞者謂有漏法爲能治道所對治故○又四相壞簡異無爲對治壞簡異聖道文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0490b12 - 0490c01: 同一聚生若觸觸時彼便變壞或可觸彼能造四大令所造色亦變壞故此壞即是可爲他惱壞義故法救所集義品中作如是説 [show] (13 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0490c02 - 0490c13: 苦受因故有對觸故名爲變壞苦受因者色有變壞能生苦如義品言趣求欲等有觸對者手等所觸色便變壞是有對礙可壞義 [show] (8 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0492b05 - 0492b08: 惠云無爲體非色無爲無礙乃至非識即不能了別也文 [show] (1 hit)


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