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Search word : "因體" :

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大日經疏指心鈔 (No. 2217) 0792c13 - 0792c18: 面者望果云除未有直就因體論故異歟或云三句雖異能破是同何失 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0347a29 - 0347c22: 名神足即慧之用足者彼因體即勝定由勝定能發通故名神足足雖一定定因有四故名四也謂於境示名欲止惡進善曰勤定能攝 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0211b21 - 0211c11: 加之婆沙論中或出遍行因體引發智論前生見苦所斷遍行隨眠等之文或問遍行因以何爲自性答一切過去現在遍行隨眠及彼 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0221b02 - 0221b28: 等無間縁哉加之若能作因體攝等無間縁故能作因取果用通過去云者増上縁取果用亦可通過去光法師餘處解釋中云若據法 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0221b29 - 0222a01: 義若約體以論之日能作因體是廣等無間縁亦名能作因之門可有故以等無間縁取果用通過去亦爲能作因取果用通過去事何 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396a03 - 0396a16: 不爲因見故彼等非心爲因體云事更不可疑之答薩婆多宗意犯重人現身不入聖得果云事光法師之今解釋分明也其故犯重必 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0477c29 - 0478a27: 之婆沙論十九中出遍行因體一切過去現在遍行隨眠及彼相應倶有諸法文一切之言寧可除九上縁惑哉但於識身足論文者上 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0516a16 - 0516a29: 言無別繋體狹唯是隨眠因體界體寛亦通餘法言因言界亦攝繋故雖復能起名因能持名界能縛名繋三義有異繋無別體而不別 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a03 - 0694a06: 果用之當相云功徳者借因體之名置果用之上云爾也所以然者爲欲顯此果用酬因依體之理也功者力也可思之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c10 - 0700c26: 之中烈因圓徳者遵更取因體備果徳也所以然者若不修因行者不可得果徳有果徳者依因行故也重意云圓徳之因故因之上立 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0872c08 - 0873a09: 品類無雜惟言爲遮異熟因體攝諸因義有説諸果皆名異熟彼異熟因亦應遍攝恐如彼計故説惟言何縁定知惟不善法及善有漏 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0931c17 - 0931c21: 者此由財有具不具使施因體自在優降故云施體非必謂眞施體 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0116a05 - 0116a24: 説因也六因次第者能作因體通七十五法寛故先説第一倶有因即七十二法次寛説在第二同類因通七十二法與倶有因體等不 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0122c07 - 0123a10: 十左相應因體至互爲因義　自下辨二因差別初擧體因問起後由互爲下答此有二初辨二因差別後是故下結二因不同此二因 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0123b24 - 0123b29: 品類無雜唯言爲遮異熟因體攝諸因義謂有餘師説一切果皆名異熟彼亦應許異熟因體攝一切因唯言爲令勿同如是餘師横計 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0127a16 - 0127b15: 辭非必對自辭上論直説因體故但云除自餘法今前後相對除前因取餘所生故約前後云餘以據増上果婆沙故下論具除前生及 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0436a22 - 0436b15: 能屬其我執之因爲所屬因體未顯故十五勝論問之十六論主答言謂無等是無始來我執熏成種子縁自五蘊身有垢染貪愛心此 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0489b25 - 0490a01: 隱難知故取彼所令果名因體故名冷飢渇文　光云問澁滑輕重各相對立何故對冷不説煖耶觸云煖即火大故不別立難云冷即 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0532c20 - 0533b14: 類因通七十二法與倶有因體等不通未來世狹倶有因説在第三相應因雖通三世即唯心王･心所狹同類因説在第四遍行因就 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0538a13 - 0538b02: 也遍行･同類以前生爲因體未來前生･後生不同無之故不通未來問准三得思之於未來前得後得其類別也所得法可有前後 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0566c13 - 0566c21: 別及因果等又前際不疑因體是因故亦不疑果知是現故未來不疑因知是現故亦不疑果體是果故是中際有因果二疑前後二際 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0594c05 - 0594c11: 應生中上熟因體文　麟云此以一因有能生滅過也謂以一火燒薪此時令中熟生即此刹那下熟復生豈以一火能爲生滅二因耶 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0693a13 - 0693a23: 言無別繋體狹唯是隨眠因體寛亦通餘法文與雙因別者文　滅雙因者廣亘相應倶有雖倶繋者只由惑品能繋其義別也重意云 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0075a05 - 0075b06: 爲巣有果生而果體即是因體故有不失是故有諸法下第四證有情愛及一異等今略引經釋中釋有不失以彈内失之文也別記云 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0086a05 - 0086b01: 一切法故知是通於體用因體爲用因用爲體所以強説之言約體用之然佛藏經但約體言強名大品通於體用言強名也問何故佛 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0205b27 - 0205c12: 他所生是無故從他生如因體是有前牙在未來是有故能生他所生是無故從他生如因體是前牙在未來是無由因有力辨無成有 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0487a21 - 0487b03: 由後果無方説從因起難因體落謝用常在可言果由因用起因體落謝用隨亡後果無因不生起有釋如下説云觀現在法有引後用 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0522a25 - 0522b24: 成自因何成共量是故爲因體令共許故作成因之量也問若爾小乘不許契經攝之因此因上置自許之言故此因中一分成共因一 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0662b21 - 0662c01: 其果是誰因耶又非決定因體同類不相似法亦爲因故若言非同類即因亦非同類之因是即言名有虚設過同類因言無有所生浪 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0689c16 - 0689c22: 發者若清淨法之引發因因體通有漏無漏唯有爲唯善性以論言同類勝品引故既言於勝品亦得爲因何妨三性倶能引耶果法唯 [show] (2 hits)

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