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中觀論疏 (No. 1824) 0078c18 - 0088a18: 因法有時時無別體不知因時有法法無別體故爲今所破又破開善云生若是時即時無自體便無生也又時以法爲體法復以何爲 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0132a10 - 0135c18: 生已復生者如開善云作因時是一生後成就來現在復是一生墮重生義長行爲二初釋偈本次破異義前生因共生因者前生因是 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0135c20 - 0139b07: 則爲常又生已更生者爲因時已生至果時復生故一物有其重生又亦無因生者此法不滅遂經重生則爲是常常故無因又滅爲生 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0160a28 - 0164b25: 等不説爲老死也故經云因時可防果時無可防如何未來説生老死者以此怖物令不起現在三因也問何故三世之中過未各立二 [show] (1 hit)
十二門論疏 (No. 1825) 0210a25 - 0210b02: 必從於因故果名有因當因時猶未有果又或可因差而不得果故因不名有果 [show] (1 hit)
百論疏 (No. 1827) 0294a27 - 0301b23: 一別二總虚空以滅色爲因時以華實爲因方以日合爲因微塵以麁果爲因涅槃無累爲因因此五法知有五常故以五法爲五常因 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0359b13 - 0368a20: 文云由斯識等亦説現行因時定無現行位故由此愛故或發欲求者求生欲界或發有求者求生色無色界此二爲總體即是愛四取 [show] (3 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0368a28 - 0377c18: 四熟未熟因果對法論云因時有能引所引即前七支於果時有能生所生謂後五支謂由無明成熟愛取彼増長故行等六支熟名有 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0414c06 - 0419a02: 愛三有五頌明雜染品依因時分四有四頌明自共相及二諦觀五有兩頌明三種三法無和合義六有一頌明同性心所相應非異性 [show] (3 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0457a13 - 0462b02: 據人中作法此從果爲名因時未名不還故若已永斷色無色界感生煩惱立阿羅漢下引説證成但證後三初果引證已如前説故今 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0497b12 - 0499c21: 益時節即是自他修三因因時利益利名爲因攝三因得果果時利益名爲果攝即於因果中皆有自利益他行故於中先徴問發起開 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0624a14 - 0639a06: 法中受用境界門者現行因時耽現五塵識被雜染二於後法中由生老等門者 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0706a07 - 0710b22: 倶以欲勝解爲性然初起因時名信解後起果時名欲樂基云根界二種若染若淨隨應通用信等五根及五受根意根爲體但現行名 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0055c12 - 0056a21: 文云由此識等亦説現行因時定無現行義故　由此愛故或發欲求者求生欲界　或發有求者求生色無色界此二爲總體即是愛 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0057c27 - 0058a06: 會云或依當來説有現行因時定無現行義故説識名色初入母胎互爲縁等然依當起非正種子 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0061c08 - 0061c28: 四熟未熟因果對法論云因時有能引所引即前七支於果時有能生所生謂後五支謂由無明成熟愛取彼増長故行等六支熟名有 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0066a16 - 0066a22: 前引因法故對法云謂於因時有能引所引於果時有能生所生熟變名果故愛取有亦立果名果將熟變彼方起故此亦如是 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0097b17 - 0097c01: 愛三有五頌明雜染品依因時分四有四頌明自共相及二諦觀五有兩頌明三種三法無和合義六有一頌明同性心所相應非異性 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0097c24 - 0097c29: 及時分者對法論説謂於因時有能引所引於果時有能生所生引因位名因熟變位名果此二名時分故此説言有因諸法有因衆苦 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0117b23 - 0117b26: 據人中作法此從果爲名因時未名不還故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0163c26 - 0164b08: 八計云一切縁起雜染在因時有染流轉在果時有止息今破云即由如是雜染體性無流轉性無止息性以倶是虚幻都無所有故無 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0338c05 - 0338c15: 論若有因時至豈離斷常　述曰論主反質即第六也此爲彼部未來有故其果之體未來已有現在爲因之時果已先有果已先有何 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0339c26 - 0340a11: 果恐有斷過被他如先有因時無果等難已復以大乘假説現在之三相用不同時起前法至生後法未起至住之時後法未生至異之 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0365b03 - 0365b23: 因明法因有三相依染汚因時無斷因闕無同品定有一相非正比量意識所縁不可知者如大乘本識縁身･器故所依種識即本識 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0518b05 - 0520b17: 此論下云此五種子在於因時無有前後約當生果位中説故有前後也或於現在是過去世此生･老死位説識支故有現行識其實 [show] (2 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0521a12 - 0521c18: 熟謂熟變故也對法云於因時有能引所引於果時有能生･所生有作是釋愛･取･有三隣近果故名之爲果若爾正生果故即識 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0523c21 - 0523c27: 地･對法亦説現行以在因時決定無有現行義故縁起上説世尊何縁名色等種異熟識中同時引發而復説有先後次第世尊告曰 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0613a14 - 0613c02: 滿分其大菩提四智品法因時已得而不圓明今唯取果滿･分淨者故各別也下第九云由數修習無分別智斷本識中二障麁重故 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0781b28 - 0781c25: 前後由斯識等亦説現行因時定無現行義故復由此説生･引同時既云復由此説即由前説現起次第據此一重亦未能解兩重縁 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0020c28 - 0021a14: 爲觀徳失故略不説雖於因時獨覺菩薩亦依於他以其根性及得果生唯樂依自故略不説此中智望於自乘果皆是正因所觀他等 [show] (1 hit)

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