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Search word : "唯心" : Including related character :

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倶舍論記 (No. 1821) 0122b15 - 0122b19: 別者問二因別相應因狹唯心･心所若倶有因寛通諸有爲若是相應因定是倶有因有是倶有因非相應因除心･心所餘有爲法 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0210c24 - 0211a13: 分定現在前時色界大種唯心邊起有説近分定現在前時色界大種亦遍身起然長養身不如根本如有二人倶詣池浴一在池側掬 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0251c25 - 0252a06: 尼體所以者何勝義牟尼唯心爲體其相難顯由身･語業離衆惡故可以比知有比用故説身･語業亦名牟尼意思既非勝義復無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0254b20 - 0255a03: 事貪等不應能爲加行非唯心起不起身･語加行即成唯起心時未作加行事故故説貪等非是加行故正理四十一云有餘師説貪 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0399a22 - 0399b07: 念住無間事觀唯是有漏唯心念住未來修七能斷障故不修他心｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0462a04 - 0463b27: 相　准此故知正理二説唯心心所以爲習氣即彼相應慧名不染無知准上正理二文既同婆沙邪智習氣爲體　故知亦同婆沙唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 名轉答若擧心爲所隨即唯心爲轉若擧慧爲所隨即唯慧爲轉倶有因中釋心爲所隨故唯心爲轉此中以慧爲所隨故唯慧爲轉　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 就勝説調伏心説我亦然唯心非所若法與此似我之心爲不共益彼名爲内與此相違餘法名外故諸心所無成内失又諸心所雖復 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0507c06 - 0508a18: 心所皆眼爲門汝執見體唯心非所又受･想等諸心所法領納･取像･造作等用各各不同不應唯見既言唯見明知是眼由此眼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0526a04 - 0526b21: 計或如類別品別亦爾故唯心等就用説増就體説増謂諸色法譬如依多･依一成故　釋曰色･心依一依多不同用増･體増亦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528a12 - 0528a16: 名爲遍行亦有不立心所唯心差別説名受等應録之 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528b27 - 0528c25: 言此中既説身輕安故非唯心所説名輕安此言非理受等亦應同此説故然五識身相應諸受説名身受有作是説設有輕安體非心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555c22 - 0556b03: 應　相應因體雖通三世唯心･心所故狹同類然通染汚一切心･及心所廣遍行因　遍行因體若於欲界二部一分狹異熟因　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0575a05 - 0576b23: 爲礙後不得生由此證知唯心･心所前能爲後等無間縁　又云　然約開避及據牽生立此縁體故極微等雖前避後而非此縁心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0576b24 - 0576c11: 與後作縁簡命根等由此唯心･心所立等無間縁也　正理論云譬喩論師説諸色法如心･心所法有等無間縁見乳･醅種･花 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0635a14 - 0635a26: 分定現在前時色界大種唯心邊起　有説近分定現在前色界大種亦遍身起然長養身不如根本如有二人倶詣池浴一在池側掬 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0665b04 - 0665b11: 説貪等不應能爲加行非唯心起加行即成未作事故如是説者貪等雖非所作業性然彼貪等縁境生時非無力用由有力用得加行 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0826c02 - 0827c03: 所縁有對故所縁有對　唯心心所以心心所杖境起故亦光法師云礙體義邊名所縁有對礙用義邊名境界有對更有多釋煩而不 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0828b25 - 0828c15: 者於法界中有四品法今唯心所法取非全故名爲半也此七心界及法界半爲有所縁縁謂攀縁心心所法名爲能縁境名所縁有彼 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0831c28 - 0832a29: 性非等無間縁等無間縁唯心心所眼根是色故非此縁第二句者謂無間滅心所法界無間滅言意表過去過去心所與現在眼識爲 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0832b01 - 0832b09: 心所故　若所依性即狹唯心王故應作順後句答謂若意識所依性者必是等無間縁順後句故　若將眼識所依性與等無間縁爲 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0835b06 - 0836a08: 三禪五識無故無身受樂唯心悦名樂也　餘處此名喜者除第三禪於下三地名爲餘處下三地者欲界初二禪也此者此第六識心 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0907a10 - 0907a22: 牟尼非意業也勝義牟尼唯心爲體相隱難知謂由身語離衆惡故可比知心故此身語有比用故立爲牟尼意業非是勝義復非能比 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0102b09 - 0104a18: 之是故皆苦也若成論云唯心是苦餘二聚無苦而經説色皆苦者此是苦具故名苦耳數人雖云色心皆苦然有漏之法爲無常切故 [show] (2 hits)
十二門論宗致義記 (No. 1826) 0223c05 - 0224a20: 也新翻名等無間縁也此唯心法有餘皆無也三中縁者所縁也以所縁法縁起能縁心心法等故名縁則所縁爲縁故云縁縁新名所 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0317c23 - 0323c17: 節亦輕第八上下捨相中唯心處捨者前雖上下冷觸漸起至於心處未甚苦冷即時後識心處捨時復從心處大冷觸起遍滿所依今 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0515c13 - 0520b12: 色似色但識量以彼能熏唯心非色但有心種復識種生起識時變起似色菩薩旋知此道理故能變地令成水等皆無障礙亦如須彌 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0609a13 - 0615b09: 第三明心色分位建立三唯心分上建立謂二無心定無想異熟心無之處種子上而施設故若其二定入定前心熏成種子於種子上 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0649c22 - 0660c23: 未有相當心似過未相此唯心中有過未功能今正縁時與彼相似唯識理得名過未其唯現在二法相道理謂現在法當滅名過去未 [show] (3 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0739c04 - 0749b19: 修所成爲性通漏無漏若唯心解脱門説唯説無漏修慧爲性薩婆多説但有二也若説三三昧即通漏無漏若言三解脱門體唯無漏 [show] (1 hit)

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