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華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0204c18 - 0205a05: 如上説謂昔説三理謂各證今不法身是同○佛云全寫今抄故略之心生歡喜自知作佛則實相顯矣其攝三會三文雖各異義 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0205b25 - 0205c29: 義故疏云則三是一更無別一此會三歸一當廢昔義抄云三外無別一實之法有何耶答前約理行果故取此約教故廢故不同 [show] (10 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0206a01 - 0206a11: 此三法不縱不横不並不如天之目如世之片名祕密藏爲大涅槃已上抄見如下引今所引經文中初云摩訶般若乃至亦非涅 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0206a12 - 0206b27: 上三目乃得成伊三默若亦不得成我亦如是解脱之法亦非涅槃如來之身亦非涅槃摩訶般若亦非涅槃三法各異亦非涅槃 [show] (12 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0206b28 - 0207a24: 性與法花如來知見可全見若今所歸之實即昔實者何云昔所未説等乎 答昔日對菩薩密雖説定性無性皆當作佛而未直 [show] (6 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0207a25 - 0207b14: 凝然常住之眞理歟爲當別指實教大乘之所説歟 答指勝鬘法鼓淨名等所説隨縁不變具分融通之如來藏性也 問此義 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0207c23 - 0208a24: 云知諸陰苦名爲中智分諸陰有無量非諸聲聞縁覺所知○無作者迷中輕故從理得名以迷理故菩提煩惱名集諦涅槃是生 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0208a29 - 0208c02: 云問釋苦集等名義者通圓之三教亦是同歟爲當異乎若云同者會解云鈔言滅以累盡爲唯據之説故成實等説滅者譬如燈 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0208c08 - 0208c14: 空旨便成大乘非離四外有大也如非離筌而得魚矣已上 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0208c17 - 0209a07: 説三時若對頓悟無三時已上既云爲對漸悟即説三時明知第二時般若經專爲不定性聲聞等也今何云傍乎 答會解云疏 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0209a16 - 0210a06: 抄通則上通別圓文問上通圓者三乘倶通接歟 答釋籤第三云接義本在法花經前於中仍是菩薩今借得去之語以證菩薩 [show] (24 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0210a12 - 0210b04: 乘如次修諦縁度所修是別也何云行通乎 答會解云雖諦縁度不同而入見修位中通是無漏行故則通前有漏各也已上四 [show] (6 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0210c12 - 0210c23: 地等名哉 答比擬聲聞立地名而至斷惑彼此異也 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0210c24 - 0211a22: 子知陰爲苦名爲中智分諸陰有無量相悉是諸苦非是聲聞縁覺所知是名上智○言瑜伽説苦有一百一十者即四十四論増 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0211a23 - 0211b04: 縁二字○乃至此宗圓融教之意事事無量重重無盡法界中不思議大縁起也已上但今云不思議者三諦相即圓融自在離言 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0211b17 - 0211c21: 非事事圓融哉又今抄釋教中云不能一徳一切徳等豈非體圓教談一徳一切徳因縁果海等哉此等並約事理無礙非是事事 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0211c22 - 0211c26: 抄一教別謂恒沙文決擇云鈔一教謂恒沙佛法者謂詮恒沙俗諦理之佛所設教法也言藏識有恒沙俗諦理者謂阿梨耶九相 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0211c27 - 0212a08: 抄四斷別者文彼台宗意於五住地中見思名通惑以三乘通斷故塵沙無明名別惑以准菩薩斷故然今云界外見修無明斷者 [show] (4 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0212a09 - 0212a19: 迷理惑總塵沙無明通名惑也已上問此會解云將塵沙分見修二道斷云云此釋不爾抄既云界外見修無明斷定知就無明分 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0212a20 - 0212b12: 抄六位者文天台義集云問此等位行相如何答外位在十信用柝觀内凡位在十住十行十迴向於十住中用體空觀此柝體二 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0212b26 - 0212c04: 而不得此事大非少分即別教也何故言唯説圓教 答皆是叙昔之義而非所取 問三草二木不同豈非是答一地所生一雨 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0212c05 - 0212c21: 以穢食文問何以此文證教義乎 答會解云富樓那爲諸比丘説法時淨名責云唯先當入定觀此人心然後説法無以穢食喩 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0213a08 - 0213c01: 花被開會竟又漸頓自是途非全名漸已上初釋意者一代時教五味調練次第相生通名漸也凡此三釋細思可知然今抄釋者 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0213c02 - 0213c20: 此經與餘經異顯密之意思之可知已上 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0213c27 - 0214a14: 普應法界一切群機若彼機稱自根器但各見己所見聞自所聞皆聞一切所聞皆盡盧舍那能化分能化分齊故云普眼境也已 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0214b03 - 0214b12: 爲頓圓不知華嚴部中有別乃至般若中方便二教皆從法花一乘開出故云於一佛乘分説三故疏云一佛乘開出帶二帶三今 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0214b21 - 0214b27: 玄義第一云如前分但約顯露明漸頓五味之相若論不定義則不然雖高山頓説不動寂場而遊化鹿苑○雖五人證果不妨八 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0214b29 - 0214c18: 通大集而言之並非七色與言也但非前六何者七中雖有圓教以兼帶故不同此約部説也彼七中圓與法花圓其體不同故但 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0214c19 - 0215a02: 據即通不定之失哉答今釋藏教難文有四節初出所據即通特違聖教濫渉大乘之二難次立三藏所以即通不定之失然抄釋 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0215b12 - 0215b16: 問凡云五種得戒者並依解脱戒而論之今何釋見諦得戒云定道乎 答 [show] (1 hit)


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