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注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0439c09 - 0439c11: 藏識云何名意識　此問八識得名所由下句一本謂云何意及識如下諸識章別答 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0443b27 - 0444a29: 云流注言流注者唯目第八識三相微隱即業相轉相現相也如起信論所明種現不斷名爲流注由無明縁初起業識故説爲生相續 [show] (4 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0444b01 - 0444c01: 總別報者一謂總報屬第八識二謂別報在前六識且以有漏善業言之如持五戒招得人身是總報業由於因中有瞋忍等於人總報 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0447a11 - 0447b09: 藏論中説二縁慮心此是八識倶能縁慮自分境故此八各有心數亦云心所於中或無記或通善染之殊諸經論中自心所法總名心 [show] (3 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0447b24 - 0447c09: 與生相相繋深縛者謂第八識變起根身器界名爲生相六七二識無明覆故由此執爲實我實法第六意識引起前五造引滿業感諸 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0447c10 - 0447c22: 諸識等各了自境者此明八識倶能了別自分境故不知唯是自心妄現也謂色是眼識境乃至頼耶見分是第七識境根身種子器界 [show] (4 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0448a19 - 0448c10: 亦有實相常住相耶如是八識從無始來三際不動四相不遷眞實常住自性清淨功徳滿足無有二相故云八識無別相無能相所相 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0449c04 - 0449c09: 薩衆心念謂五法三自性八識二無我皆是聖人度衆生法門事如來上既説八識竟亦應爲我説百八句差別所依五法聖智事三自 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0455b17 - 0455b29: 性二無我相已　言佛説八識五法三性二無我者欲令衆生離於名相妄想得如來法身展轉相續成佛不斷爲衆生故作種種身至 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0455c09 - 0455c15: 明前五法非有無生以顯八識不生無二即二我兩亡離性即三性空寂故上經云見諸如來所行境界畢竟捨離五法自性 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0468b22 - 0468b23: 縁故諸識依止生　頌上八識展轉互爲因 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0471c12 - 0471c17: 自心妄現不實故妄計有八識身即有妄想覺知種種境界覺境界者名爲佛也依之起染故復名血以空無相願三無漏智斷彼八識 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0474c13 - 0474c24: 名也言心心所法等者謂八識心王六位心所相應起時執有色等諸法可得也餘義如文自明 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0492a09 - 0492a19: 入五法中正智如如此明八識入五法也施皆不實唯妄計性若計實有二種我名及二我相即入五法中名相分別若能覺彼二我不 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0492a20 - 0492b02: 等名相則名分別心法即八識心王心所法即六位心所亦曰心數法義如別説彼名彼相畢竟無有至乃至覺滅是名如如　了彼名 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0492b03 - 0492b05: 大慧此五種法三性八識至心則決定不隨他轉　言當覺正智如如勿隨名相分別所轉也 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0493b08 - 0493b16: 非刹那故標云復次故擧八識如來藏是刹那非刹那因然此第八阿頼耶識唯是無覆無記性攝第七末那唯是有覆無記性攝前六 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0499b17 - 0499c18: 爲意又標意名爲簡心第八識前六積集了別劣餘識故標心識名應知亦爾　前六轉識隨六根境種類異故謂名眼識乃至意識隨 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0500b17 - 0501a02: 等五種縁時從藏識生然八識皆藉縁方生擧一例諸故但言眼識若約大乘義於八識中眼識一種藉九縁生謂一空二明三根四境 [show] (3 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0501a15 - 0501b10: 一常相續在第七識縁第八識起自心相執爲實法及實我故二有間斷在第六識縁識第八所變蘊界處相或總或別起自心相執爲 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0502c12 - 0504c09: 謂見所斷及修所斷也　八識之中前五識得起初三亦通分別及倶生由用意識中邪師邪教及邪思惟三因引故得有分別起也第 [show] (6 hits)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0525c21 - 0525c21: 三唯心妄　八識從惑業生 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0525c22 - 0525c22: 眞　八識通如來藏 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0525c23 - 0525c23: 四眞如凝然　八識生滅故非隨縁 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0525c24 - 0525c25: 隨縁　八識依藏性故但是眞如隨縁成立五三性空有離　遍計空依圓有 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0526a28 - 0526b10: 是絶言五法三自性皆空八識二無我都遣訶教勸離毀相泯心生心即妄不生即佛　泯之迹絶方顯眞性故 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0542b25 - 0542c05: 即頼耶體成唯識論説第八識種種別名於中有四種名通一切位心即一也迷時由執藏及能所藏故名頼耶今觀智成就覺性圓明 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0543a08 - 0543a19: 亦復如是　上皆釋竟然八識中不言第七者義當見聞等塵也以七合第八名見等塵故瑜伽云頼耶識起必二識相應又七合第六 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0572c07 - 0572c14: 處故圓覺則萬徳所依以八識海澄流注寂滅體遍法界故得名大於四智中則圓鏡也身心安居　身即五識依色根所發故心即意 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0593b06 - 0605b23: 則滿世間不同佛法中第八識義也然世尊密意説如來藏爲阿頼耶若佛法中 [show] (2 hits)

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