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Search word : "倶有法" : Including related character : 俱有法

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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0735a07 - 0735b01: 類智忍生除其自性相應倶有法於餘一切類智品道皆得現觀此後道類智生於道類智忍自性相應倶有法乃得現觀爾時於彼忍自 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0784c18 - 0786a23: 生故生食者謂結生心及倶有法引彼一期令相續故等無間縁食者謂入無想觸意思識爲等無間縁能引無想出心心所令必當起不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0801a26 - 0801b23: 有得爲不爾耶或有説者倶有法同一得得問若爾不應作如是説色蘊行蘊一得得等答欲顯法與得得無異得故作如是説然實不無 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0845b01 - 0845b15: 此中所説總以自性相應倶有法爲體故説初第二第三解脱與初第二第三解脱相應即是倶生四蘊互相應義四無色解脱如四無色 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0845b16 - 0845b21: 此中所説總以自性相應倶有法爲體故説初勝處與初勝處乃至第八勝處與第八勝處相應 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0845b22 - 0845c16: 此中所説總以自性相應倶有法爲體後二遍處總以倶生四蘊爲性故言初遍處與初遍處乃至第十遍處與第十遍處相應法智等與 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0936c08 - 0937a24: 慧爲自性故謂一慧性由倶有法相雜助伴能有所作即名相雜念住由所縁力能遍隨觀即名所縁念住由佛於契經中説此三種念住 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010a05 - 0010b14: 法皆爲無我彼除自體及倶有法餘一切法皆爲所縁如是所除亦第二念心所縁境此二念心縁一切境無不周遍是故法界恒名同分 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010b17 - 0010c03: 通三種八十八隨眠及彼倶有法并隨行得皆見所斷諸餘有漏皆修所斷一切無漏皆非所斷豈不更有見所斷法謂異生性及招惡趣 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0030c02 - 0031a19: 無者此定爲因彼定爲果倶有法中一有一切有一無一切無理成因果倶起因果理且可然如何可言互爲因果即由前説此亦無違若 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0095c03 - 0095c16: 名彼等起思唯名福業思倶有法唯受福名戒類既唯身語業性故皆具受福業事名修類中慈唯名福事業之事故慈相應思以慈爲門 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101c02 - 0102a10: 眠第二句者謂過現世彼倶有法第三第四如理應辯九十八隨眠中幾縁有漏幾縁無漏頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0138a24 - 0138a29: 除自品自品謂自體相應倶有法境有境別故同一所縁故相隣近故非此智所縁此智唯是欲色界攝聞思所成非修所成修所成慧地 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0191c07 - 0195b17: 是縁縁故此二縁何者廣倶有法爲縁縁無有是處有是處得爲増上縁故増上縁廣由縁義廣故名増上此縁於一切有爲法離自性皆 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0362b27 - 0363c07: 法并彼諸得若彼生等諸倶有法皆見所斷所餘有漏皆修所斷一切無漏皆非所 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0417a12 - 0417c11: 因以相應法爲攝受因以倶有法爲助伴因以耳根等爲依住因此等總説爲能作因於中一分名有力因以有能生勝功能故所餘諸分 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0450a22 - 0451a08: 中隨闕一法餘皆無用故倶有法更互爲因如倶有因相應亦爾展轉有力能取所縁故非能生方成因性若爾何縁先作是説法生所頼 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591c27 - 0592a12: 事彼等起思唯名福業思倶有法唯受福名戒類既唯身語業性故皆具受福業事名修類中慈唯名福事業之事故慈相應思以慈爲門 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0611a02 - 0613a28: 義謂於三義唯闕隨眠彼倶有法具一遍義謂但爲因遍生染法故前所釋無缺減過雖爾無一能遍隨眠於自體等不隨眠故則應無有 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0675b03 - 0677b26: 住以慧所餘倶有爲體慧倶有法與慧倶時相雜住故如契經説苾芻當知説善法聚言即説四念住既於念住説善聚言故以慧倶多法 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0742a29 - 0742c27: 除自品自品謂自體相應倶有法何故不縁自體爲境諸對法者立此因言諸法必無待自體故此言意顯諸法生時隨其所應待四縁性 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0758c24 - 0759b11: 境不縁現在自性相應及倶有法以必不觀自性等故不縁未來未曾領故於所縁境專注不移方名爲定愛相應定亦專一境故得定名 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0790c04 - 0791a04: 法并彼諸得若彼生等諸倶有法皆見所斷所餘有漏皆修所斷一切無漏皆非所斷爲定斯義復言不染非六生色定非見斷言不染者 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0814a26 - 0814c09: 因以相應法爲攝受因以倶有法爲助伴因以耳根等爲依住因此等總説爲能作 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0889b01 - 0889b15: 事彼等起思唯名福業思倶有法唯受福名戒類既唯身語業性故皆具受福業事名修類中慈唯名福事業之事故慈相應思以慈爲門 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0896a16 - 0897a29: 義謂於三義唯闕隨眠此倶有法有一遍義謂但爲因遍生染法若遍行惑能縁五部薩迦耶見縁見滅道所斷法生爲見何斷若見苦斷 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0919c26 - 0920c26: 慧唯聞等三相雜謂餘此倶有法所縁謂此三慧所縁何故此三皆名念住由念令慧得住所縁念慧相資勝定等故由此於慧立念住名 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0952a11 - 0952a22: 除自品自品謂自體相應倶有法何故不縁自體爲境諸對法者立此因言諸法必無待自體故即由此理不縁相應以與相應一境轉故 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0965a13 - 0965c01: 境不縁現在自性相應及倶有法以必不觀自性等故不縁未來未曾領故於所縁境專注不移方名爲定愛相應定亦專一境故得定名 [show] (1 hit)
大乘成業論 (No. 1609) 0784b28 - 0784c19: 種諸法種子彼彼餘識及倶有法善不善性數熏發時隨其所應種力増盛由此相續轉變差別隨種力熟隨遇助縁便感當來愛非愛果 [show] (1 hit)

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