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華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0673a27 - 0673b21: 四位故疏六上云論云此修多羅中依根本入有九種入此九種入寄於四位初四願樂位次一見位次三修位後一究竟位近地方 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0683a27 - 0683b08: 進堪達法者彼性堪能好修陳根速達不動不動法者彼必無退此六種性先學位中初二闕恒時及尊重加行由根有異故有差別 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0683b12 - 0683b17: 所成堅故○若住此位後修練根所得思等四種種姓彼從此姓容有退理二先位中住思等姓必亦無退此所得果唯先法有果退 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0683b18 - 0683b23: 答雖通凡聖小乘教心依修得定性故無學爲本通諸位也於解脱分位初修得也倶舍論二十五云學異生亦六練根非見道論曰 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0684a10 - 0684a12: 云小乘教心佛性者性得修得中何耶｣要問下云若依毘曇薩婆多諸部説者則一切衆生無有性得佛性但有修得佛性文 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0684a15 - 0684a25: 衆生無有性得佛性但有修得佛性分別衆生凡有三種一定無佛性永不得涅槃是一闡提犯重禁者二不定有無若修時即得不 [show] (3 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0685a16 - 0685b04: 勝故取六位資糧加行見修等覺及妙覺位名爲六處此亦不然瑜伽二十一雖解聲聞與此意同云附在所依有如是相六處所攝 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0685b05 - 0685b11: 聞聲教即意同時聞而思修定成三惠種在本識中以爲解性故此意處即攝解性爲性種也故梁論云耳識聞聲引意識起作文句 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0685c08 - 0685c10: 云聞熏習中有漏性者是修所斷感勝異熟爲出世法勝増上縁無漏性者非所攝漏與出世法正爲因縁文 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0686a01 - 0686a05: 前位依有漏聞熏其用所修増名一熏習所成種性見道已上依無漏智現行新始所修増新熏無漏種子名一熏習所成種性也 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0686a07 - 0686a11: 七云地持論云若從先來修善所得名習種性瑜伽三十五云謂先串習善根所得名習所成者就顯相説簡未熏習非謂初修不名 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0687a18 - 0687b06: 故非性先習後之義也若修串習之行之時者本有之義顯故以習成處定先有性釋給也此則會取瑜伽文義釋成始教終門之義 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0687b07 - 0687b16: 者是本有性習種性者是修生性此非佛法所示故云亦不下等也文 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0687b17 - 0687b23: 教○若直進及迴心二人修行滿十千劫任堪任地者並皆成佛文此文分明也 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0687b24 - 0687c13: 第二性以往也是從凡夫修信心行滿至此位也文此等記心去者初住以上自乘種性成以去性習分見爾者但云可位至堪任堪 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0687c14 - 0688a01: 糧於一切菩提分法能勤修學是故説彼最初發心爲菩薩加行持○釋曰瑜伽三種持義第一名堪任持正是菩薩自乘種性次方 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0688a02 - 0688a18: 去方可約本説有性種約修説爲習種又云種性在發心前○明知其第二住方可約本約習説爲種性却成種性在第一種性住十 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0688c23 - 0689a14: 性云習種性者前十千劫修習信心信心成就得佛種性從因立名名習種性是在十解性種性者得生空觀法性現心現心之性爲 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0689a15 - 0689a19: ○論在前者良以從外凡修信滿時成種性發心故○以其下釋顯得位即劫成故在三賢位中經説在後若起現行必依種子是故 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0690a04 - 0690a11: 愚位至堪任位以來中間修串習行成種姓故名種姓住文　復古云慈恩云一本性住種性謂本識能生無漏法性功徳二習所成 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0690c11 - 0691a09: 當章新熏義同異先餘未修行總名無性事兩祖全同也又立新熏五性會法爾性種事兩祖是一同也但清涼大師會一性相違故 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0691b11 - 0691b22: 四諦名第六第七第八行修集無相三昧名第九行具足成就三昧名第十行獲得解脱名十一行阿羅漢果名十二行文 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0692a05 - 0692a14: 生喜足爲三第四樂斷樂修也四聖種無貪爲體也是又四聖種者順解脱最初能感涅槃之義也 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0692a29 - 0692b27: 之類不攝也　問以全未修行位名無性證據何乎　答云云　莊嚴論第一云無性二種一者時邊二畢竟時邊有四一者一向行 [show] (2 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0692b28 - 0692c08: 持所説無性有情與全未修行之無性同也可云乎　答一義云莊嚴時邊四人與地持無性全同也而章全未修行者當莊嚴時邊 [show] (3 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0693c04 - 0694a22: 同情成佛若許此成則能修因無情變情情變無情假同邪見文　有云者餘師釋歟雖然衆生引用之知一同之義也又上疏五下 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0694a23 - 0694c02: 外境而例於心令有覺知修行作佛即是邪見外道之法故須常照不即不離不一不異無所惑矣 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0698a24 - 0698b04: 雖無分別解釋別教心以修生本有可爲性習也而修生本有性習二性縁起圓融可通諸位也故孔目第二云次當十信滿心復成 [show] (4 hits)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0698b25 - 0698c16: 故菩薩摩訶薩立此願已修學三世諸佛迴向自利廣大故注玄初釋也探玄七云又此中初是觀相次大善後不怯弱六決定中有 [show] (1 hit)
華嚴五教章問答抄 (No. 2340) 0698c17 - 0698c23: 救護一切衆生大願所謂修學去來現在一切佛迴向不怯弱願注疏義疏五上云亦未入地故無觀相及眞實願大悲増故加前行 [show] (1 hit)

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