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瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0167a29 - 0167b08: 經三大劫阿僧祇耶長時修習乃圓證故等者此中有三到彼岸一時到彼岸謂三大劫二體到彼岸謂知如在因染故未顯在果明 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0167b25 - 0167c09: 種子依身而住在解行地修彼方便若在勝意樂地乃名爲得諸上地名清淨在佛地得相好善淨無上地也｣論解四清淨中第一 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0168a12 - 0168a28: 地除五地一分謂無心地修所成地聲聞獨覺菩薩地除無餘依一地全所餘諸地名有餘依者十七地中如此文以十一地全五地 [show] (7 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0173c20 - 0174b02: 若上不縁下外器者何故修生天眼第八縁也義曰此非第八境故不縁唯意所行若爾心無境無意不縁此第八復不縁其眼應無 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0178a22 - 0178b08: 論解修習作意中云若諸異生以縁轉識爲境乃至内麁重縛所縛者此中汎解不言入獨覺見道者略而不論又觀行同故唯斷人 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0179a28 - 0179b02: 己不令放逸又即由前熏修心故於果時得究竟故安樂因中制治三性自在也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0179b03 - 0179c06: 顯揚第二若言空等不言修等者即通聞思修三慧通漏無漏若言空等三摩地者即修所生慧通漏無漏若空等解脱門即唯無漏 [show] (16 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0179x11 - 0179x11: Footnote 修＋（道）イ＜甲＞ [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0184b02 - 0184b12: 子一切三品皆舊何故至修練等已名中品者此三品種子本皆自有然此中得一品種子上義説熏不熏等有三品其體是一等非 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0184b13 - 0185a08: 將證見道已前縁教爲境修多修習力故故言眞如所縁縁入見道已此縁見道無漏之智本無漏無漏故今縁眞如既著即熏成種 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0185a17 - 0185b05: 起能發業者是不善故知修道亦發業然非總報迷二愚等如對法説 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0186a15 - 0187b09: 亦有定共戒然於欲界或修生見道爲遠分對治此中隨順理門故不説無色於未來禪亦有無間道略而不論若無漏者先得靜慮 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0188c24 - 0189a07: 即滅法名滅受　愛味者修道中集諦　過患者即苦諦觀今准下文云彼二轉因觀即次前集諦現法轉因重觀故言彼二因復云 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0189a08 - 0189b04: 因故若作此釋想倒通見修斷以爲心見二倒依故見倒唯見道出家外道起故故若心倒通在家出家品起故通見修斷又唯見斷 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0190a11 - 0190a20: 二種解寂止義曰其弟子修習多修習故於現法中能斷四身繋四身繋唯在意地分別所生故見道時即斷此四欲者希求未來身 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0190a21 - 0190b15: 此據所縁唯分別生不通修道嗔等是不善不通於上界故能縁貪通三界如前説　彼二隨眠所隨逐者謂貪及四繋種子也上來 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0190c07 - 0190c27: 唯在意地見道唯不善其修道者發惡行是不善若潤生所餘是無記餘可知二十心中云無覆無記有四種者如餘處有五種何以 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0191a09 - 0191a29: 八纒五蓋中亦有惡作以修止時惛沈睡眠爲障故觀時亦同此中略而不論不寂靜若即以沈掉爲體重來何爲以障捨故寂靜者 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0196a08 - 0196a10: 食彼所依故即睡眠梵行修勝作意故者即定也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0196b06 - 0196b22: 業思説此第三上品思是修道別刹那等起思亦有依此如入無心定時得受戒故此中由三思發故色聲成善惡表此據表善惡非 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0199c08 - 0199c10: 論云六餘修所成謂前施戒修修者四無量今此唯取勝慧是彼四無量修餘故無漏定慧名簡擇所成事攝有情是大悲 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0200c25 - 0201b12: 如内門名厭患見道名持修道名遠分等道｣論云隨煩惱相應中如別抄云不信懈怠放逸忘念散亂惡慧六與一切染汚心相應 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0203a14 - 0203b18: 信及與思聞慧即信中攝修慧通有漏無漏勝者是智諦等收有漏如何如聞慧説用非増故亦在信中收此未見文聞慧信中收此 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0204c24 - 0205a17: 諍如小乘唯有覆無記性修道斷大乘不可爾以無別非得生故舊雜心云凡夫性一切非得無處收以凡夫性局故倶舍別立非得 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0207c08 - 0207c17: 種愛故三能生非處信謂修業及異及倶生故三邪信四能生見於三寶四諦中不正通達故生六十二見邪見等於五因及果未得 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0207c28 - 0208a01: 貪等一切煩惱隨煩惱纒修四念住無有是處者謂有漏時謂伏貪故方起不淨觀等故又已成就念住無漏修也 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0208a21 - 0208a23: 一名謂命根依命有故得修善品以五受起雜染故正知而行不生雜染五受也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0209c28 - 0210c09: 答十四一分見所斷一分修所斷者七色及命五受及意是分別不善及此業果者是見斷餘修斷十二一分修所斷一分非斷謂前 [show] (10 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0210c10 - 0211a15: ｣論云此顯其信於聞思修勝解堅固者謂屬前根生建立謂淨信能與聞爲根生其思建立修慧又此堅固隨所信解方便顯示謂 [show] (5 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0211a16 - 0211b23: 忍故自思擇能忍第九生修忍自性怨害忍爲第十或有人受教來害命忍名受教怨害忍或他善思擇來欲害我名擇力忍自性者 [show] (2 hits)

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